電影千頃澄碧的時代演員表

A. 湖南省岳陽縣張谷英鎮加盟一家電影院希要到哪裡找到合作方

岳陽樓岳陽樓洞庭湖風景名勝區，位於湖南省岳陽市，包括岳陽樓古城區、君山、南湖、芭蕉湖、汨羅江、鐵山水庫、福壽山、黃蓋湖等9個景區，總面積1300多平方公里。洞庭湖「銜遠山，吞長江，浩浩盪盪，橫無際涯，渚清沙白，芳草如茵，朝暉夕陰，氣象萬千。」自古以來，洞庭湖就以湖光山以引人，歷代著名學家為之傾倒。唐李白詩雲：「淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。」詩人劉禹錫也吟道：「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未，遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。」洞庭湖是楚文化的搖籃，在歷史的長河裡，留下許多名勝古跡。雄踞岳陽市西門城頭的岳陽樓，建築精巧雄偉，為我國江南三大名樓之一，是我國古建築中的瑰寶，自古有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之譽。岳陽樓是什麼時候建的，說法不一。一般都認為它始建於唐，北宋年間重修和擴建。岳陽樓的出名，在很大程度上是由於北宋著名文學家范仲淹（989-1052）寫了一篇不朽的散文《岳陽樓記》。據說當時巴陵郡守（岳陽在宋時屬巴陵郡）滕子京是很有才學的人，在樓落之時，憑欄遠眺，不禁詩興大發，寫了一首詞：「湖水邊天，天邊水，秋來分澄清。君是小蓬瀛，氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動芳馨，曲終人不見，江上數峰青。」59個字寫景抒情，很有氣勢。但是范仲淹應滕子京之請，為岳陽樓作記。寫得就更好。《岳陽樓記》共360字，文情並茂，讀之感人肺腑。文中許多警句已成為後人處世待人的格言。其中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」兩句，更為人所傳誦。但是，滕子京重修的岳陽樓，在明崇禎十一年（1639年），毀於戰火，翌年重修。清代多次進行修繕。清光緒六年（1880年），知府張德容對岳陽樓進行了一次大規模的整修，將樓址內遷6丈有餘。解放後，政府多次進行維修，1983年又進行了一次落架重修，把已腐朽的構件，按原件復制更新。岳陽樓所處的位置極好。它屹立於岳陽古城之上，背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，登樓遠眺，一碧無垠，白帆點點，雲影波光，氣象萬千。岳陽樓的建築很有特色。主樓3層，樓高15米，以4根楠木大柱承負全樓重量，再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，相互咬合，穩如磐石。其建築的另一特色，是樓頂的形狀酷似一頂將軍頭盔，既雄偉又不同於一般。在岳陽樓下的沙灘上，有三具枷鎖形狀的鐵制物品，重達1500斤，也吸引了不少遊人觀看。其用途為何，至今說法不一。君山在岳陽市西南15公里的洞庭湖中，是一座面積不足100公頃的小島。原名洞庭山，取意神仙「洞府之庭」。傳說這座「洞庭山浮於水上，其下有金堂數百間，玉女居之，四時聞金石絲竹之聲，砌於山頂」。這浪漫神話傳說，不足為信。後因舜帝的兩個妃子娥皇、女英葬於此，屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人，故後人將此山改名為君山。君山，由七十二峰組成，峰峰靈秀，「煙波不動景沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。」這靈景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的傳說，更引人遐想。棄舟登山，可先謁「舜帝二妃之墓。」墓兩邊的石刻對聯是：「君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人。」這「淚一人」典出：虞舜南巡，崩於蒼梧，他的兩個愛妃娥皇和女尋夫來到洞府山，忽聞噩耗，悲痛萬分，遂攀竹痛哭，淚血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲慟而於君山並葬此。從二妃墓翻過一道山樑，走不遠。就到了「柳毅井」。唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事，就發生在這里。西山有楊么寨，相傳是南宋初年洞庭湖農民起義軍領袖楊么兵營的遺址。從此出走，便到酒香山。傳說山上有美酒，喝了能成仙。想長生不老的漢武帝聽說後，便派文士欒巴到君山求酒。酒求回後，便被東方朔俞喝了，後來鬧出一場笑話。君山地形獨特，為洞庭湖中最大島嶼，島上歷有36亭，48廟、秦始皇的封山印，漢武帝的「射蛟台」等珍貴文物遺址。君山銀針荼葉譽滿中外，唐代以來就列為貢品。汨羅江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景區還有慈氏塔、襟代文廟、魯錄墓、黃蓋湖、三國古戰場等名勝古跡。去岳陽樓游覽可乘火車，每天在岳陽經過並停留的特快車就有8次。從廣州、長沙、北京、鄭州、武漢等方賂前往的旅客都比較方便；從水路乘長江班輪可抵達城陵磯，從城陵磯到岳陽樓就很近了，有公共汽車可乘。從武漢坐船去，費用較省，游覽岳陽樓及附近名勝，可在岳陽住一晚。君山君山系洞庭湖中小島，位於岳陽市區西南方，水程12公里。總面積0.98平方公里.與千古名樓岳陽樓隔湖相望。是一個山體呈橢圓形，兩旁高、中間低的小島。山上有大小峰72個。君山，原名湘山，又名洞庭山，即神仙洞府之意。君山四周環水，景色旖旎，流傳於此的神話典故眾多。傳說舜帝的二妃娥皇、女英曾來這里，後即為湘水女神，屈原稱之為「湘君」，故後人又把這座山叫「君山」。據《巴陵縣志》記載：君山原有三十六亭、四十八廟、五井、四台等眾多名勝古跡，現已修復的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書亭、朗吟亭、飛來鍾等古跡。新建的洞庭山莊，茶樓、酒店，玲瓏雅緻，別具一格。君山四面環水，氣候溫和，雨量充沛，雲霧繚繞，土地肥沃，宜於竹類和茶樹生長。有羅漢竹、斑竹、方竹、實心竹、紫竹、龍竹、梅花竹、連理竹等多種。相傳斑竹上的點點斑痕乃舜帝二妃攀竹痛哭時遺留下來的。島上所產的特色綠茶——君山銀針可謂馳名海內外君山銀針茶，唐時就定為貢品，專供帝王飲用。1956年萊比錫世界博覽會上，「君山銀針」被譽為「金鑲玉」，獲金質獎章，現為我國名茶之一。君山上的珍貴小動物－金龜，不僅可供觀賞，亦是葯用良材。君山有許多美麗動人的神話傳說，歷代遷客騷人在此留下許多名篇佳作。如屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》篇，李白有「帝子瀟湘去不還，空餘秋草洞庭間，淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山」。君山自古至今名貫中外，覽岳陽樓之華麗，沐洞庭湖之輝光，吞巫山雲雨，集衡岳霓裳，隱隱雲間洞府，巍巍水上天堂，八百里風光旖旎，幾千年古跡昭彰，真是「蓬萊宮在水中央」、「丹青畫出是君山」。張谷英村湖南省岳陽市區以東約70公里的筆架山下，有一個神秘的民俗古村——張谷英村，由於他地處偏遠山區，但卻有著無法抵擋的明清民間古建築群獨特的魅力，而引起了人們探幽訪勝的興趣。汽車從京珠高速公路或107國道岳陽縣段向東行駛約半小時，便進入張谷英境內的入口——大墩坳，隔窗相望，頓覺面前豁然開朗，只見五百里幕阜山支脈綿亘至此，於東南西北四方綿延起伏突起四座大山，其中央隱現出一大片綿延達數里之遙，屋脊相接的龐然大屋，猶如巨幅畫卷展鋪於群山環抱之間，這就是聞名遐邇的「古代建築群，天下第一村」——張谷英。初探古村 尋訪張家後輩沿著一條由石板鋪陳的古驛道，走進張谷英村，牌坊兩邊「古建壯奇觀，先祖辛勞留勝跡；民風稱典範，後人努力續新篇」的石刻對聯醒然入目，好像向世人展示出一幅歲月滄桑的歷史畫卷。路邊清澈的溪水於橋下淙淙流過，恍如一本厚厚的史書，似乎訴說著五六個世紀的歷史巨變。一進村，在一畔溪長廊邊，我找到了張勝利老先生，他是一名退休老中醫，為張谷英的第二十二代孫。談起老祖先，他立刻顯露出了一種絕對自豪的表情。他悠悠揚揚的聲音開始講述著，從張谷英優美的自然景觀、傳奇的神話故事，到純朴的民俗風情和獨特的文化現象。他說張谷英家族在當地數百年中，講道德，求團結，讀詩書，明禮義，攻武技，事農桑，不以江南望族自居，不以屋大欺鄰弱小。尊親孝祖，友睦鄉鄰，故以「孝友家風」著稱。他說大屋人世代攻讀，書香繞梁，文風盛熾，形成了自己獨特的耕讀文化。在明清時，這里共出秀才45人，太學生33人，貢生6人，貢員1人，舉人7人，進士1人，中憲大夫1人，其中兄弟同登虎榜，祖孫奪取文魁者也不乏其人，留下許多佳話。新中國成立後，更是英才輩出，據2001年統計，共出大中專學生300多人，其中留英博士後、博士生導師各一人，留美博士一人，專家教授10餘名，還有縣處級以上政界人士多人。關於張谷英的身世至今是一個謎，據後人墓碑記載推測，約生於元·順帝至元元年(1335年)，歿於明·成祖永樂5年(1407年)，族譜上面記載張谷英原籍江西，曾任明指揮使(相當於今軍區司令)，於明·洪武年間由吳入楚，沿幕阜山西行，歸隱於岳陽縣渭洞筆架山麓，寄情山水，並有傳世百代的規劃。他安排了可傳三十四代子孫的派譜：「文單志有仲，功伏宗興，其承繼祖，世緒昌同，書聲永振，福澤敦崇，名芳百代，祿位光隆」。其深入精髓的儒家思想，對後世的激勵和期望，從派譜中可見一斑。日久，張氏家族日益龐大，於是地以人名，稱為張谷英。五六百餘年來，張谷英人在這里繁衍生息，達25代，形成現有單姓裔孫達萬餘人的赫赫大族，本宅聚居2200餘人，成為一個自然村，余者客居於全國各地。村裡650多戶農家老少，情真義重；男女長幼，尊卑有序，過著祥和寧靜，世外桃源般的田園生活。目前尚有古建築面積51000平方米，天井206個，廳堂237個，房屋1732間。站在龍形山頭，張勝利先生指給我看，張谷英大屋的整體設計體現了中國傳統文化「天人合一」的重要哲學思想。大屋選址四面環山，北倚龍形山，為風水上所謂「龍脈」集結之地。大屋建築不失為依山傍水、因地制家的典範之作。我一邊同他討論關於民居與風水的話題，一邊舉步向村子裡面走去。我驚嘆這個村子裡的人們，是那樣與世無爭地生活著。大屋如古堡般幽靜而美麗，就像一座迷宮覆蓋在這片神奇的土地上。村民們的臉上帶著安詳愜意的微笑，一如屋前的小河平靜地流淌，日出而作，日落而息，沒有戰爭的硝煙，沒有世俗的紛爭，五六百年來依然故我，人們過著哲人嚮往的田園生活，按照自己的生活軌跡生活著。深入古村 驚嘆建築之巧妙整個張谷英村由當大門、東頭岸、西頭岸、聚龍灣、石大門、王家塅、上新屋、長沙塅、楓樹屋、下新屋、和風塅、潘家沖等十幾個門頭構成一個龐大的單姓家族民居大院，建築群既是一個嚴密的整體，又具有明、清兩代建築的不同風格。每棟建築門庭嚴謹，高牆聳立，方磚面地，青瓦蓋頂，十字穿堂，巷道相通。也許是受龍文化的影響，八世祖思南公於明萬曆年間(1593—1600年)，擇倚龍形山而創建了主體建築當大門。現在保持得很完好，飛檐和斗拱明顯地異於其他地方保留的晚清民國時期的建築，保持了濃厚的明代建築的風格。大門兩旁各建有一口煙火塘(喻龍眼)，既可防火又壯觀瞻。一條玉帶水自門前流過，與渭溪河匯合，將大屋護衛在中間，兩岸建有「八字形橋」(喻龍須)，橋下溪水淙淙不絕，與周圍星羅棋布的水井構成了一個完整的供水體系，為居民的生活、生產提供了取之不盡用之不竭的水源。大門中軸線前100米處的水田中間卧一圓形巨石(喻龍珠)，與大屋後的龍形山構成一幅「巨龍戲珠」的天然立體圖畫，象徵吉祥如意。當大門前兩側有獅、象兩山(風水上稱獅象把門)，喻聚風聚氣。大門由四塊花崗岩整石砌成，面向筆架山，門戶上刻有「太極圖」，象徵陰陽造化，四季平安。兩側巨大的圓形門當上方掛有一幅楷書對聯「耕讀繼世，孝友傳家」，此對聯代表了張谷英村的耕讀文化和家風。門楣上方懸掛一塊楷書「當大門」三個大字，第二進門楣上書「文魁」金匾，為清·乾隆年間張煌、張炳中舉時所賜。跨進高高的石門檻，迎面是天井，沿大屋中軸向里是一個很寬敞的廳堂(正堂屋)，四井五進(四個天井，五個堂屋)，雕梁畫棟，最後一進廳堂，庄嚴威武，為祖先堂，神龕上有始祖谷英公塑像。東西兩側依地而建，呈對稱地伸出3—4個橫向分支，呈「豐」字形結構，即橫堂屋(側堂屋)，由3—5進組成，廳堂寬敞，天井對稱。每一組堂屋都有明顯的功能，或祭祀、或婚嫁喜慶、或集會議事、或休閑娛樂。更為驚詫這里建築的宏偉，規劃匠心獨具，設計巧奪天工。遠觀檐廊銜接，樓閣參差；近看天井相連，復道縱橫。其布局之妙，巷道之幽，天井之玄，雕畫之美，用材之神，堪稱五絕。其通風、通道之協調，別具一格，其採光、排水之奇妙，令人嘆為觀止。每一間獨立的屋子都有著大致相同的結構，主堂屋及橫堂屋由數個單元組成，每個單元由天井和半開敞的堂屋以及兩側封閉的廂房構成；中間有屏門、檐廊、巷道相隔。分則自成庭院，合則貫為一體，穿行其間，晴不曝日，雨不濕鞋。正堂屋及其兩側的廂房居室供長輩使用，側堂屋由家族裡各房晚輩的每個小家庭居住。室內外窗戶、門梁、屏門等用中國傳統的木石雕刻工藝裝飾，有的是明萬曆年間的舊物，雖經歲月的風霜，仍然完好如初。建築群的木石雕刻中鏤刻著許多民間傳說，筆畫簡練，線條清晰，形象逼真。如牌坊上的舜耕歷山，掛角攻書；大樑上的二龍戲珠，雙鳳朝陽；屏門上的八仙過海，四郎探母；窗戶上的喜鵲梅花、蝙蝠(福)松鶴(壽)；案台上的鯉跳龍門、麒麟送子；天井石面上的福祿壽喜等等，技藝嫻熟、造型生動。其中當大門接官廳旁邊堂屋的八駿圖最是大氣淋漓，可以認為是木石雕刻中的代表作品，具有相當高的藝術價值。畫面上的八匹駿馬膘肥體壯，栩栩如生，或引頭長嘶，或相互嬉戲，或昂首奔騰。表現了馬放南山的太平盛世和這大家庭五穀豐登、六畜興旺的勃勃生機和繁榮景象。所有建築全部有幽深的巷道迴廊連接著，獨具特色的62條巷道曲折迂迴，四通八達，戶戶相連，最長的巷道有153米，總長達1495米，把整個屋場連成一片，幾乎不用出大門便可走遍村裡的每一戶人家。另外，巷道又成為若干條防火隔離帶，如發生火災，人在80公分寬的巷道靠雙手支撐可直接攀上屋頂揭開瓦片，使火苗上竄，即截斷火源，以免火災蔓延。解放前，石大門正堂屋失火被燒毀，幸好有兩旁巷道相隔，才使相鄰的房屋倖免於難。從天井上直射下來的光線，產生了一種莫名的神秘效果，更加使這里的一切變得古遠樸拙，幽雅寧靜。大屋共有大小天井206個，大的有22平米，小的也有2平米，平均每個天井的造價在3000元以上。天井由四塊花崗岩條石打磨後按矩形砌成，底鋪青石板，側有排水暗道，歷經數百年，多少次滂沱大雨、洪水傾瀉，大屋從未因漬水受災，至於水排向何處，更是一個難解之謎，實屬奇跡。除排水外，天井還有採光、通風等功能。晴天可沐浴陽光，夜晚可把酒邀月，極具舞台藝術效果。足不出戶即可體會外面世界寒來暑往的四季變化。張勝利先生很神秘地告訴我，張谷英的墓冢高居於東南面的山頭上，這座山頭宛如一個巨大的牛頭，兩邊的高山恰似兩個高挑著的衛士，如「獅象把門」，面前正好是兩條澗水交匯處的深潭，整個地形構成叫做「金牛探海」，是一塊風水寶地。張谷英的墓地修在這金牛的牛腦門上，寓意著子孫有福吶！走進張谷英村，踏著鋪滿石板的幽深古道，穿梭在迂迴曲折的走廊，走進一扇扇高高的大門，觸摸一根根重逾萬斤的石柱，探訪一處處陽光直射的天井，環視一個個雕刻圖案的窗口，尋求一種思古的幽情，想見其昔日的輝煌昌盛，追溯其數百年來的風雨滄桑，不知不覺中，大屋周圍的雕刻人物和神仙們恍惚退隱到了一片神秘的虛幻世界中，你彷彿感覺到歷史似乎離我們更近了，而現實似乎離我們更遠了，這也許就是張谷英村最大的價值所在。當人置身於這個繁衍了二十多代人的龐大古宅時，使人感覺到處處都有一個古老而悠遠的故事，一種源遠流長的田園文化的呼喚。你一定會為他豐富的歷史文化遺產而驚嘆不已！似乎桃花源的故事又在耳邊回響，使人不由自主地融入了范希文公所描述的那種「心曠神怡，寵辱皆忘，先憂後樂，此樂何極」的人生美好的精神境界，使人感到人生短暫，更應珍惜今天，更加熱愛生活，更加熱愛大自然！張先生告訴我，古建築群這種形離勢合的布局，體現了天人合一的哲學觀；其忠孝悌信的家訓，詮釋了齊家濟世的倫理觀；其凝練厚重的風俗，折射了修身養性的道德觀。質朴的風韻，聚於一居，深邃的文化，鍾於一村，構成了研究湘楚文化的「活化石」。現已成為多部頗具影響力的影視作品的外景基地，美術界師生們的寫生、創作的好去處，學術考察、旅遊觀光者紛至沓來，昔日寂靜的山鎮逐漸變得熱鬧起來。2001年8月，這里已被公布為全國重點文物保護單位，古建築群將會完好地保留下來，留住一個完整的明代建築群，留住一種生生不息的精神，留住一個代代相傳的故事。2002年8月在國家建設部組織的「全國歷史文化名村、名鎮」評選中，張谷英村名列首批11個「全國歷史文化名村」。

B. 好詞好句好段摘抄大全

好詞:
漫江碧透 中秋月圓 秋山如洗 枯枝敗葉 滿山紅葉 天高雲淡 北雁南飛 黃菊吐艷 銀裝素裹 重巒疊嶂 湖光山色 春風和氣 亭亭玉立 別有洞天 亭台樓閣 湖光山色 水天一色 鬱郁蔥蔥 青山綠水 山青水秀 江山如畫 春暖花開 春雨綿綿 桃紅李綠 左顧右盼，東張西望，上下打量，瞻前顧後，眼珠亂轉; 定睛觀瞧，極目遠眺，兩目如電，眉來眼去;左右掃視， 仔細辨認，目瞪口呆，偷眼觀瞧，目光閃爍;賊眉鼠眼， 滴溜亂轉，擠眉弄眼，目光游移，眼光迷離;望眼欲穿， 望穿秋水，暗送秋波，兩眼放電，目不轉睛，面面相覷， 目中無人，目不暇接，一目瞭然，目視前方; 目光呆滯，目露凶光，目不斜視。
踉踉蹌蹌 落落穆穆 林林總總 拉拉扯扯 零零碎碎 陸陸續續 零零星星 老老實實 冷冷清清 來來往往 破破爛爛 飄飄悠悠 平平安安 平平常常 平平淡淡 平平靜靜 蓬蓬勃勃 普普通通 漂漂亮亮 奇奇怪怪 齊齊整整 日日夜夜 認認真真 熱熱鬧鬧 閃閃爍爍 世世代代 隨隨便便 順順當當 時時刻刻 實實在在 松鬆散散 鬆鬆垮垮 舒舒服服 說說笑笑 仰天長笑 噴飯滿案(捧腹大笑)(冠纓索絕)(笑煞)(囅然)笑破肚皮)(笑掉大牙(哈哈大笑)(鬨堂大笑)(笑彎了腰) 笑吟吟)(笑嘻嘻)(笑呵呵)(笑咪咪)(笑盈盈)(笑逐顏開)(眉開眼笑)(笑容可掬)
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好句 雨更大了，房頂上，街道上，濺起一層白蒙蒙的雨霧，宛如縹緲的白紗。這時一陣風猛刮過來，那白紗裊裊地飄去，雨點斜打在街面的積水上，激起朵朵水花。
我喜歡借月色沉澱心情，如水月色，可飲。推開窗戶，任月色靜靜流瀉在肌膚上，輕盈飄逸的韻致，清新蘊涵的情調自然流淌在心際。月華如練，心情在月色中變的清朗而柔軟，恍然間生命中的種種感動和美麗靈動浮若。
湖邊,那一株株揚柳,就像披著綠色盛裝的少女,有時在微風中婆娑起舞,有時則靜靜地對著玄武湖---這一面大鏡子,欣賞著自己那苗條的身姿. 清晨,江邊霧中的岸邊的柳樹低垂著枝條,堤岸以一種圓滑的曲線伸入霧中.

C. 那現在江陰的人民都是從哪裡來的啊,都是那五十六人的後代嗎

江陰在那個時候也讓整個中華大地為之震動，清軍在這里遭遇了前所未有的抵抗，小小江陰城，竟然讓清軍折了三個王爺，十八名大將，七萬五千餘士兵。

清太祖努爾哈赤之孫，後來被封為端重親王的博洛，理政三王之一的博洛、尼堪，以及清恭順王孔有德，率領二十四萬大軍，帶著兩百多門大炮，將江陰團團圍住。八十一天，城破，江陰士民九萬七千餘人被屠。全城百姓，只有五十三人因為躲在寺觀塔上才躲過此劫。

在後世也有人這樣評價著：寫下「江山代有才人出，各領風騷數百年」的著名詩人和史學家趙翼是一個何等苛刻、狂妄的人，但他在面對閻應元的畫像時卻也不得不肅然起敬。他把閻應元放在那個時代的大背景中，和明末的諸多忠臣義士、叛官降將進行對比，發出了「何哉節烈奇男子，乃出區區一典吏」的感慨。一場本來是一邊倒的戰爭，卻悲壯慘烈地進行了81天，孤城困守，10萬普通城民百姓面對24萬精兵良將，歷經日以繼夜的圍攻、炮轟和強弩，連折對方三王十八將，讓清寇付出了75000餘人的代價，這在中外戰爭史上可以算得上一個奇跡。三十六計中能用上的計謀，差不多都用上了：詐降、偷營、火攻、釘炮眼、草人借箭、裝神弄鬼、小股出擊、登陴楚歌……無所不用其極，無不閃爍著創造性的光芒。最壯烈的莫過於派白發老人出城假投降，把火葯暗藏在放銀子的木桶底層，等清軍升帳納降時，火發炮裂，當場炸死清軍3000餘人，其中有親王一人、大將二人，清軍為之三軍掛孝。與此同時，江陰城頭也響起了悲愴的炮聲，那是在為慷慨赴死的父老鄉親們致哀。

D. 台灣有什麼好玩的地方

去台灣當然是要感受文化和美食，台灣的文化與自然風景大部分同學都只在歷史書上見過，所以到台灣一定要去經典的風景勝地去看一看，感受一下文化的洗禮。

這個地方融合了世界各地的文化，尤其是一些日本的文化、原宿風格都在這里可以展現的淋漓盡致，說白了距離是一條文化步行街，裡面有各式各樣的唱片、雜志、寫真以及同步文化的熱門服裝。

最重要的是，因為很多當地人都會到此處遊玩，這里可以直接的感受到台灣的人文氣息。你所在電視上和小說里看到的台灣美食這里都應有盡有，絕對不可錯過。

E. 聲律啟蒙 全文

《聲律啟蒙》分為上、下兩卷，有平聲30個韻部（即絕大部分格律詩所用的韻部）。原文選段：

一東

雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

沿對革，異對同，白叟對黃童。江風對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風。梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。

貧對富，塞對通，野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對彎弓。半溪流水綠，千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風。女子眉纖，額下現一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。

(5)電影千頃澄碧的時代演員表擴展閱讀：

出處：出自清朝車萬育的《聲律啟蒙》。

車萬育幼年家境貧寒，父親迷信風水。一天，請了一位陰陽先生來選擇墓地，陰陽先生指著某地說：「此地甚佳，但需五百年後始可發跡。」當時車萬育年幼，隨在父側，插嘴說道：「那就把五百年前的祖宗，改葬到這里來，不就發跡了么？」

陰陽先生見其聰慧，說道「此子日後，必定發跡。」此後，車萬育發奮攻讀，參加科考，一帆風順，由秀才而舉人，康熙三年中了進士，接著授戶部給事中，後升掌印。

車萬育授戶部給事中，常直言面對皇上，專揀當務之急，他人咋舌難言之事上奏，同僚為他擔心，他說：「進言是我職責，竭盡忠誠，哪顧個人安危？」有人黑夜送金銀托他辦事，他鐵面無情地說：「你不知道世上有個不愛錢的車育三嗎？」

F. 有關柯南和灰原哀的介紹

柯南:http://ke..com/view/2898.htm

灰原哀:http://ke..com/view/4109.htm

G. 《千頃澄碧的時代》首映，你喜歡看這主旋律的電影嗎

《千頃澄碧的時代》影片取材於蘭考脫貧攻堅的具體事例，將中國脫貧攻堅戰搬上了大銀幕，反映了人類文明史上最大數字人群擺脫貧困的壯舉，映照出中國深刻變革，匯聚講述新時代的“中國故事” 。該片講述了年輕的證監會掛職幹部蘆靖生與蘭考縣委書記范中州、蘭考四方鄉黨委書記韓素雲為代表的蘭考幹部，相遇在中國脫貧攻堅第一線，帶領人民群眾奮戰三年，最終使半個世紀沒能擺脫貧困的蘭考縣實現脫貧，繪就新時代中國“脫貧奔小康”壯麗畫面的動人故事。

H. 電影中有哪些經典的秋遊聖地值得去打卡

奧地利 維也納 《愛在日落黃昏後》
在維也納，彷彿每一個騎車的人都會背著一把吉他，街邊的藝人各類樂器手到擒來，也許這個地方註定了人們的音樂靈魂DNA。從神聖羅馬帝國，到奧地利帝國，再到奧匈帝國，幾個世紀歷史的沉積和凝聚，使得維也納承載著歐洲大地的榮耀篇章。
英格蘭 貝克維爾鎮 《傲慢與偏見》
貝克維爾是英格蘭中部和北部高地「峰區」的一塊瑰寶，也是德比郡的財富。光是那些美麗古老的建築和個性鮮明的鄉村小屋，就值得細細觀賞。在這個遍地草坪的小村莊里，你會看見各種野生的鳥禽在自由漫步。
義大利 里維埃拉 《以你的名字呼喚我》
里維埃拉位於地中海沿岸區域，受地中海式氣候影響，區內植物種類很多，花卉四季均可栽種，岸邊景象嵯峨壯麗，海上風光吸引著眾多的遊客來此度假避寒。你可以去波托菲諾和時尚的拉帕洛感受濃厚的貴族氣息，也可以從熱那亞以北到法國邊境里維埃拉之間觀賞夕陽。
九份——《悲情城市》
九份是台北邊上的一個觀光景點，原本只是一片逐漸被遺忘的金礦區，卻因為《悲情城市》，而成為了現在台北周邊最為熱門的觀光景點。