❶ 誰幫我寫一篇記錄片<<廢奴>>觀後感,不要百度里復制過來的 字數300左右
在縣委的組織下,觀看了電影《農奴》,盡管這已不是我第一次看這部電影,但電影中的畫面還是讓我心酸。 這部電影反映了農奴的血淚史,講述了解放前的西藏,強巴一家世代都是農奴。在他剛出生的時候,父母就被貴族老爺折磨致死,父母過世後隨奶奶長大的小強巴,成了旺傑家的家奴,因為種種屈辱倔強的他不在說話。解放後,強巴隨少爺朗傑會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬,因為解放軍的及時趕到而使他平生第一次免受懲罰。朗傑想把強巴幫在馬上拖死,幸被鐵匠格桑救下。強巴同蘭朵去找解放軍,路遇朗傑,遂縱馬跳崖而逃。蘭朵被解放軍救起,強巴則被朗傑捉回要處死。偽善的土登活佛收了強巴當喇嘛。爾後朗傑陰謀叛亂被粉碎,又威脅強巴逃到國外,二人進行殊死搏鬥。幸而強巴再次被解放軍所救。強巴把土登活佛暗藏的武器交給解放軍,並揭露了他的罪行。農奴獲得了解放,強巴與參加了進藏工作隊的蘭朵相會,沉默多年的他終於開口說話。
1959年的西藏民主改革,徹底廢除了政教合一的封建農奴制,百萬農奴翻身解放,成為真正掌握自己命運的主人,世界上最後一塊主要的奴隸制堡壘從此被掃進了歷史的垃圾堆。這是中國共產黨和中國政府對人類文明進步事業的偉大貢獻,是人類文明史上光輝的一頁。在社會主義制度下中央、各地方政府和人民給予西藏無私的援助。
❷ 電影《廢奴》觀後感
在縣委的組織下,觀看了電影《農奴》,盡管這已不是我第一次看這部電影,但電影中的畫面還是讓我心酸。 這部電影反映了農奴的血淚史,講述了解放前的西藏,強巴一家世代都是農奴。在他剛出生的時候,父母就被貴族老爺折磨致死,父母過世後隨奶奶長大的小強巴,成了旺傑家的家奴,因為種種屈辱倔強的他不在說話。解放後,強巴隨少爺朗傑會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬,因為解放軍的及時趕到而使他平生第一次免受懲罰。朗傑想把強巴幫在馬上拖死,幸被鐵匠格桑救下。強巴同蘭朵去找解放軍,路遇朗傑,遂縱馬跳崖而逃。蘭朵被解放軍救起,強巴則被朗傑捉回要處死。偽善的土登活佛收了強巴當喇嘛。爾後朗傑陰謀叛亂被粉碎,又威脅強巴逃到國外,二人進行殊死搏鬥。幸而強巴再次被解放軍所救。強巴把土登活佛暗藏的武器交給解放軍,並揭露了他的罪行。農奴獲得了解放,強巴與參加了進藏工作隊的蘭朵相會,沉默多年的他終於開口說話。
1959年的西藏民主改革,徹底廢除了政教合一的封建農奴制,百萬農奴翻身解放,成為真正掌握自己命運的主人,世界上最後一塊主要的奴隸制堡壘從此被掃進了歷史的垃圾堆。這是中國共產黨和中國政府對人類文明進步事業的偉大貢獻,是人類文明史上光輝的一頁。在社會主義制度下中央、各地方政府和人民給予西藏無私的援助。
2009年1月19日,西藏自治區九屆人大二次會議投票決定,將每年的3月28日設為西藏百萬農奴解放紀念日。西藏自治區人大與會的382名代表一致表決通過了《西藏自治區人民代表大會關於設立西藏百萬農奴解放紀念日的決定》。設立「西藏百萬農奴解放紀念日」將讓包括藏族在內的全體中華民族永遠牢記50年前西藏平叛和民主改革這一歷史性事件。西藏平叛和民主改革50多年來,政治、經濟、文化等各個領域都發生了翻天覆地的變化,廣大人民群眾充分行使憲法、民族區域自治法賦予的各項權利,昔日的農奴成為社會主義新西藏的主人。
作為一名共產黨員,我要時刻提醒自己,始終要將群眾的利益放在首要位置,積極擁護黨的路線、方針、政策,認真學習黨的基本理論,深入學習黨的群眾路線,不斷提高自己的政治理論水平與思想覺悟,為群眾辦實事解難題,真心實意為群眾服務,要以認真履職的成效來體現對黨的忠誠、對人民的忠誠,要當好農牧民的服務員,解決農牧民的所急所困,傳送黨和政府的陽光溫暖
❸ 觀《農奴》有感300字
懷著心酸而又沉重的心情,我看完了電影《農奴》。在觀看影片的過程中,許多酸楚的情節夾雜著哀痛的音樂,就像一把鐵錘,重重地敲在我心裡,觸及我的靈魂。 影片的主人公強巴一家世代都是農奴,他剛出生,父親就被貴族老爺折磨死了,當母親也要離開強巴的時候,小強巴哇哇地大哭起來,哭得聲嘶力竭,讓母親潸然淚下卻又無可奈何。一轉眼,小強巴已經十多歲了。他跟著奶奶去老鐵匠家,當他要喝老鐵匠家的水時,奶奶卻叫住了他,老鐵匠說:「孩子,不要喝我們老鐵匠這種黑骨頭的水。」強巴走後,老鐵匠的女兒蘭朵怯生生地問:「父親,我們的骨頭真是黑的嗎?」老鐵匠長嘆一聲:「是白的,白的—磨成了黑的。」這句話聽得我無比難受,「人生而平等」在那個年代是多麼奢侈的觀念,老鐵匠甚至他的兒女一生都不能擺脫「黑骨頭」這樣讓人抬不起頭的稱號! 當強巴跟著奶奶去上廟的途中,幾個貴族老爺策馬奔騰,耀武揚威,而強巴和奶奶只能低著頭,小心翼翼地讓到路邊,這讓我再一次感受到強烈的不平等。可在農奴時代,貴族和農奴又怎能平等呢?我多麼慶幸現在的西藏是已經被和平解放了的西藏,是欣欣向榮、充滿生機與活力的西藏,是人人平等、再無高低貴賤的西藏!到了廟里,強巴由於太餓,看到案台上擺了供果就想過去拿。鏡頭拉近,定格在了強巴的腿上,我看到了強巴乾瘦的小腿,破爛的褲子,沒穿鞋的腳,就像個小乞丐一樣,鏡頭流轉,強巴的眼睛滿是飢餓和對供果的渴望,強巴的胳膊太短,就在他終於要夠到供果的時候,喇嘛出現了,強巴小小的眼睛裡滿是驚恐,我腦海了突然浮現一個詞:惡魔。是的,喇嘛就像一個惡魔一樣,揪著強巴的耳朵把他攆了出來,要讓他接受割掉舌頭的懲罰。十多歲的孩子,那麼小,喇嘛卻不管不顧,不依不饒地一定要割舌頭,我不知該如何來形容他們人性的泯滅。當奶奶乞求割自己的舌頭來替代強巴的時候,被喇嘛一腳踹到了樓梯下。奶奶七十幾歲的高齡,卻順著樓梯一直骨碌地往下滾。佛語有雲:「救人一命,勝造七級浮屠。」可見佛教最看重的便是「善」,但我從喇嘛的舉動中只看到了「善」的對立面——十惡不赦中的「惡」! 當強巴被抓來當貴族少爺的「人馬」時,他倔強地用沉默表示著反抗。管家用鞭子抽,揪住他的頭發往樹上猛撞……貴族少爺和小姐「咯咯」地笑了起來。他們和強巴一樣處於豆蔻年華,他們的笑聲本該天真無邪、悅耳動聽,可在我聽來是,那陣笑聲是那麼尖銳,那麼刺耳,那麼聒噪,那麼讓人心煩意亂。就在他們笑的時候,蘭朵躲在樹後偷偷地哭了,放肆的笑聲和嗚咽的哭聲形成了強烈的對比,讓人感慨萬千。同樣是小孩,但他們一個生活在「人間天堂」,一個卻生活在「修羅地獄」。 有一天蘭朵很興奮地跑來找強巴,告訴他人民解放軍進了西藏,人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵。強巴心上掠過了一絲希望。解放後,強巴隨老爺朗傑去會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬,因為解放軍的及時趕到而使他生平第一次免受懲罰。疲累不堪的他昏了過去,一睜眼首先看到的就是解放軍帽子上的紅五角星,想起蘭朵對他講過的話,震撼極了。一個解放軍戰士為他穿好鞋,兩個護士攙扶著他走出門外,首長為他牽來馬,強巴的心情找不到詞語來形容,因為這樣的場景他想都不敢去想,下跪和流淚的瞬間已表達了他所有的情緒。 不久,郎傑老爺和土登活佛發動叛亂,企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎後,郎傑逃往國外時,押走了強巴。途中,郎傑又一次騎到強巴身上,強巴怒火燃燒,把郎傑摔倒在地下,和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻,一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴再一次感受到強烈的震撼,他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來准備交給解放軍,不幸被登刺傷。土登為了消滅罪證,放火燒毀寺廟,企圖嫁禍給解放軍,幸好強巴從火海中沖出來及時揭露了土登的罪行,農奴終於獲得了徹底的解放…… 電影放完之後,我心頭仍然有著各種復雜情緒。當我生活在這樣一個沒有剝削、沒有壓迫的和平安寧時代,回過頭來觀看這部農奴時代的電影,心裡生出了無數的感恩和珍惜。來到西藏民族學院,我把自己當成了半個西藏人,我為今天西藏欣欣向榮的發展環境而感到無比高興。沒有共產黨就沒有新中國,沒有解放軍就沒有新西藏,我們要以一顆感恩之心學好專業知識來促進西藏的發展,給黨和國家交上一份滿意的人生答卷
❹ 有看過農奴這部電影的人沒。
很黑暗,不過與當年拍攝的反映土改的影片大同小異。類似的還有《暴風驟雨》、《平鷹墳》等。
❺ 解放農奴的觀後感
今天晚上,我看了中央電視台一套播出的《解放農奴》。 當時農奴所使用的東西都要交稅。當時的農奴用這句話形容了他們自己:除了胃,什麼都不是自己的。當時農奴的生活就如西藏民歌所唱的:山上有沒有主的野獸,山下沒有沒主的人。意思是,在山上有沒有主人的野獸,山下沒有沒有主人的人。全世界聞名的西藏建築:布達拉宮,拉薩古城等偉大建築的設計者都是一些不知名的農奴。在實行農奴制的時候,貴族人民才佔西藏人口的5%。當其它國家已經解除農奴制的時候,我國西藏地區仍然在實行農奴制,那些貴族人稱農奴制是世界上最美妙的制度。中國西藏是實行農奴制最長的地區。實行農奴制度就無法與外界交流、無法跟上社會發展的步伐、依舊在原地踏步。當美國要向月亮發展時,西藏還在實行農奴制,逆歷史潮流。我很討厭農奴制,那些貴族人舒坦了,那些農奴都慘了。如果違抗農奴制,那人將就會受到嚴刑。西藏的刑具十分恐怖,有各式各樣的刀、鉤子、腳鏈、手銬等。貴族人龍廈提出作廢農奴制,被遭遇挖眼球因此喪命。我覺得農奴制度十分恐怖,那些農奴們也十分可憐。幸好,在這個和平年代沒有農奴制度,否則又要逆歷史潮流了,又要受苦。
❻ <農奴>觀後感
解放前的西藏。強巴的祖祖輩輩都是農奴。他剛出生,父親就被貴族老爺折磨死了,惟一的親人——奶奶在苦難中把他帶大。在他十幾歲時奶奶也死了!貴族老爺把他抓去當了郎生(家奴)。強巴在老爺家,被少爺當「人馬」騎著玩,用鞭子抽,管家揪住他的頭發往樹上猛撞……這個倔強的小強巴沒有用乞求來換取老爺的憐憫,而是用沉默表示反抗。他決心不再說話,像啞巴一樣地把仇恨埋在心底。強巴在苦難中長大了!一天,強巴的好友、鐵匠格桑的妹妹蘭朵告訴他,人民解放軍進了西藏,人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵,強巴心上掠過了一絲希望的影子。第二天,郎傑老爺去會見人民解放軍。途中,郎傑老爺又要強巴背著他走過河灘。童年的屈辱勾起了他的怒火,加上體力不支,在登上楞坎時,把老爺摔了下來,自己也受了傷。幸而解放軍來到,強巴才避免了老爺的懲罰。解放軍治好了強巴的創傷,還派馬送他回去。部隊首長送他上馬時,他還以為首長自己要上馬,而習慣地俯身跪在馬下。首長驚異地把他扶起來,並請他上馬時,他才如夢初醒,熱淚盈眶而不忍離去。郎傑仇恨人民解放軍,害怕農奴的覺醒,叫管家把強巴綁在馬後活活拖死。這時,蘭朵的哥哥鐵匠格桑趕來,殺死了管家,救了強巴。他們砸碎腳鐐,准備去找解放軍。強巴和蘭朵逃往解放軍駐地的途中,不幸遇到郎傑。在郎傑的追擊下,他們逃到懸崖上,縱馬跳下了雅魯藏布江。他們並沒有死,蘭朵被人民解放軍救起,擺脫了奴隸的命運,成為一個新人。強巴卻被郎傑抓了回來。郎傑把他處死時,偽善的土登活佛收留他當了喇嘛。強巴又被投進了另一個火坑。不久,郎傑老爺和土登活佛發動叛亂,企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎了。郎傑逃往國外時,押走了強巴。途中,郎傑又一次騎到強巴身上,強巴怒火燃燒,把郎傑摔倒在地下,和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻,一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴覺醒了。他懂得了誰是親人,誰是仇人。他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來准備交給解放軍,不幸被登刺傷。土登為了消滅罪證,放火燒毀寺廟,企圖嫁禍給解放軍。強巴從火海中沖出來揭露了土登的罪行。農奴獲得了徹底的解放。這時,強巴和蘭朵相會了,「啞巴」開始說話了。
影片以農奴強巴一家的血淚史為主線,藉助真實感人的藝術形象,展示了西藏農奴制的野蠻、殘酷和農奴要求徹底解放的尖銳矛盾,藏族演員旺堆棧飾演主角強巴,這個貫穿全片但卻只有幾句台詞的「啞巴」,人物性格塑造難度很大。導演啟發演員據自己的生活體驗把握角色的性格特點和情緒基調,准確地表現了人物深沉復雜的內心世界,創造了一個出色的農奴形象。
本片的劇作處理融紀錄與故事、詩與劇於一體,而導演風格則又具有凝重而簡練、深沉而含蓄的特點。攝影的長鏡頭描述和光影的象徵性造型以及特技的運用,使影片具有強烈的藝術表現力。
民主改革廢除了生產資料的農奴主所有制,參加叛亂的農奴主佔有的耕地無償分給了無地的農奴和奴隸。對未參加叛亂的農奴主的土地和其他生產資料實行贖買政策,1300多戶未參加叛亂的農奴主和代理人的90萬克(15克相當於1公頃)土地和82萬多頭牲畜由國家支付贖買金4500多萬元。
西藏勞動人民再不受農奴主的沉重差稅和高利貸剝削,勞動果實全部留歸自己,生產積極性空前高漲。全區糧食產量1960年即比1959年增長了12.6%,牲畜存欄數增長了10%。西藏人民開始得到爭取溫飽的生存權利。
民主改革結束了舊西藏「政教合一」的封建領主專政的政治制度,實行人民民主的政治制度。按照新中國憲法,西藏人民同全國各族人民一樣,成為國家的主人,享有法律所規定的一切政治權利。
西藏自治區年滿18周歲的公民,不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況和居住期限,都有選舉權和被選舉權。他們直接選舉縣、區、鄉、鎮人民代表大會的代表,這些代表又選舉出席全國和自治區、市人民代表大會的代表。通過各級人民代表大會,人民行使管理國家和地方事務的權利。西藏人民為獲得當家作主人的權利而政治熱情高漲,積極地行使自己的權利。
❼ 百萬農奴封建制度觀後感
封建制度是在中國西周時期和西歐中世紀出現的,以貴族統治階層層層分封,佔有土地和農民(或農奴)等財富為基礎的社會制度。其基本形式是封建等級制和庄園制。農民(或農奴)耕種土地所有者的土地絕大部分產品交納給封建主。上層建築主要是以等級制為特點的封建制國家。占統治地位的意識形態是以維護封建制度和封建等級制,宣揚傳統道德為主要內容。在封建制度下,社會基本的階層是封建主和農民(或農奴)階層。
中國的封建制正式形成於公元前11世紀,結束於秦朝統一六國之後,也就是始自周朝建立,止於秦統一六國。
中國的專制主義中央集權制度(指政治制度,經濟上的土地私有制要開始於戰國時期,結束於土地改革。)正式開始於公元前221年,結束於公元1911年。也就是自秦朝建立開始,至清朝滅亡結束。
❽ 農奴影評
《農奴》由旺堆主演,於1964年上映,講述了西藏農奴強巴飽受農奴主剝削壓迫,被解放軍所救,他揭露了惡勢力的罪行,最終農奴們獲得解放的故事。該片的思想性和藝術性結合得很好,達到了統一與和諧。
該片人物鮮明,結構嚴謹,情節緊湊動人,生活氣息濃厚,整個影片閃耀著強烈的革命時代精神的光輝,使觀眾接受了一次階級斗爭的深刻教育。
它在描寫強巴的受難、反抗、解放斗爭的過程中,揭露了農奴制的罪惡本質,歌頌了廣大農奴堅強不屈的斗爭精神。
影片把人民解放軍平定西藏地方上層反動集團的叛亂作為廣闊背景,反映了西藏人民對共產黨和人民解放軍熱愛,歌頌軍民之間崇高的深厚的階級情誼,這就使影片主題思想更加化了,藝術形象更有光彩了。