春暖電影觀後感

Ⅰ [復興之路]觀後感 2000字左右

《復興之路》觀後感
一
11月8日，由系裡組織我們學生黨員前往中國軍事博物館參觀《復興之路》大型展覽。展覽主要包括五個部分，分別是：中國淪為半殖民地半封建社會、探求救亡圖存的道路、中國共產黨肩負起民族獨立人民解放歷史重任、建設社會主義新中國和走中國特色社會主義道路。
解說員熱情認真的講解，大量歷史圖片與實物，生動地再現了多年來中國人民為求得民族獨立和人民解放、實現國家富強和人民富裕而前赴後繼地奮斗追求的歷程，勾畫出中華民族從倍遭屈辱、奮起抗爭到走向復興的歷史脈絡，主題鮮明、氣勢恢宏，既令人振奮，亦發人深省。以「復興之路」為題，可謂提綱挈領，抓住了關鍵。
通過參觀學習，我進一步認識到要辨明歷史的正確走向，就必須以科學的理論為指導。即解說員所言，鴉片戰爭後，隨著帝國主義侵略的擴大，民族危機日益加劇，中國出現了千年未有的變局。這時，各種思潮交相激盪，主義之爭此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導中國「走孔子之路」；自由主義者、全盤西化派，既不滿專制復古，又排斥馬克思主義，寄希望於走歐美資本主義的道路；地主階級和買辦資產階級則封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰「中國之命運」。而毛澤東在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了「中國向何處去」這個關鍵問題。可見，這思想的較量、主義的斗爭，其實質是不同的歷史走向之爭，是中國發展道路的選擇之爭。中國共產黨自誕生之日起，始終堅持以馬克思列寧主義為指導，且在長期的革命、建設和改革過程中，不是以教條主義的態度對待馬克思主義，而是在堅持中發展、於實踐中創新，把馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結合，從而誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想及科學發展觀，才有了改革開放之舉措和走中國特色社會主義的之路。
作為一名學生黨員，我相信在中國共產黨的領導下，在十七大精神的指引下，堅定不移地走中國特色社會主義道路，中華民族必將迎來偉大的復興！
（城市科學系04級涉外物業管理專業 俞 爽）
二
10月18日，我走進革命軍事博物館參觀大型主題展覽《復興之路》。展廳里陳列的景觀、翔實的史料、文物實物和圖片，為世人展示了一幅民族復興之畫卷，深深地吸引著我、感染著我。
我在參觀中了解到中華民族100多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程，100多年來，民族復興成為中國人民的執著追求。陝北延安，是中國共產黨領導全國人民抗戰的聖地，民族復興的領導者在這里運籌帷幄，我們為新時期共產黨領導中國人民取得如此輝煌的成就而感到驕傲。十幾本厚厚的留言本，記滿了工人、農民、知識分子、學生、解放軍官兵、港澳同胞熱情洋溢的留言。
展覽讓我領會到了國富民安的道理，認識到年輕一代所肩負的歷史責任和民族復興的重任。展覽讓我們看到了祖國前進的艱辛歷程，同時也看到了今天中國的強大。我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優良傳統，為報效祖國做出更多的努。我們作為新一代青少年，祖國的未來是我們的，所以盡管現在我們還不能為祖國續寫光輝篇章，能做的是努力學習為將來做准備。我堅信，祖國的未來將更加繁榮昌盛，更加現代化並且成為一個綜合實力強大的國家！

2、
「為了一個民族的夢想，我們從1840年的海面出發；為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復興之歷程。」《復興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉折、世紀跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產黨領導下所取得的偉大成就。

1900年，甲午戰爭失敗5年後，列強再次侵入北京，這一次是8個國家的鐵蹄，整個中國彷彿都被撕裂了。1901年9月7日，清政府與11國政府簽訂了《辛丑條約》。從1840年鴉片戰爭至此，清政府的戰爭賠款總額高達7億2450萬兩白銀，帝國主義列強強迫中國政府簽訂的各種不平等條約總數達幾百個之多。清王朝已經完全淪為一個對內不能保護國民尊嚴，對外不能捍衛國家主權的腐朽沒落的政府。20世紀的中國，一個聲音變得越來越響亮，那就是革命。1911年4月27日，黃興率領120餘人在廣州起義。廣州起義半年後，1911年10月10日，武昌起義爆發。大清王朝土崩瓦解了。

辛亥革命是比較完全意義的資產階級革命，是中國人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的一個里程碑，使中國發生歷史性巨變，中國人民思想也由此獲得一次巨大的解放。然而，辛亥革命又是一次不徹底的革命，中國仍舊在帝國主義、封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務並沒有完成，在接下來的歲月中，誰能完成反帝反封建的歷史使命，誰能讓中國人過上有尊嚴的生活，中華民族的偉大復興還將經歷怎樣的艱難曲折，才能找到一條正確的道路呢？

然而要辨明歷史的正確走向，就必須以科學的理論為指引。即如片中所言，鴉片戰爭後，隨著帝國主義侵略的擴大，民族危機日益加劇，中國出現了千年未有的變局。這時，各種思潮交相激盪，主義之爭此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導中國「走孔子之路」；自由主義者、全盤西化派既不滿專制復古，又排斥馬克思主義，寄希望於走歐美資本主義的道路。地主階級和買辦資產階級封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰「中國之命運」。而毛澤東在《新民主主義論》中開宗明義，首先指出了「中國向何處去」這個關鍵問題。可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實質是不同的歷史走向之爭，是中國發展道路的選擇之爭。

「震撼」「激動」「落淚」……這是眾多觀眾在形容他們對《復興之路》觀後感時所用的話語。「觀眾有感觸，我們的心血就沒有白費。」製作《復興之路》，就是要讓廣大觀眾看到中國在160多年復興之路上一路行來的種種變遷，並讓無數觀眾從這種變遷中感受並觸摸幸福。

觀看復興之路的歷程，使我回顧了中華民族100多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程。翔實的史料、恢弘的氣勢、深沉的語言、珍貴的歷史圖片，為世人展示了一幅民族復興之畫卷。100多年來，民族復興成為中國人民的執著追求。陝北延安，是中國共產黨領導全國人民抗戰的聖地，民族復興的領導者在這里運籌帷幄。

變革的時代留下了一串串清晰可見的腳印：抗擊非典，踐行以人為本的執政理念，領袖和民眾共赴危難，贏得了人民的愛戴和擁護。突飛猛進的中國經濟，完善社會主義市經濟體制苦幹問題的重要決議，無一不是民族復興的基石，讓我領會到了國富民安的道理，認識到年輕一代所肩負的歷史責任和民族復興的重任。也讓我們看到了祖國前進的艱辛歷程，同時也看到了今天中國的強大。我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優良傳統，為報效祖國做出更多的努。

看完《復興之路》後兩集，我有種說不出的感動和自豪！感動的，是那些為中國的發展做出巨大貢獻和犧牲的人；自豪的，是為自己能夠成為這個優秀民族的一份子！

經歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產黨領導著廣大人民群眾，為實現共產主義這個最終目標而不斷探索著、奮斗著、發展著、前進著……在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動……不論遇到什麼，歷史事實都告訴我們：中國共產黨領導的中國將會不斷發展、進步！

Ⅱ 2016春暖花開湖北道德模範觀後感

改革創新是時代精神的核心，也是深入推進反腐倡廉工作的強大動力。黨的十八大報告和中央紀委向黨的十八大的工作報告強調，堅持以改革創新精神推進工作，始終保持反腐倡廉建設的生機和活力。這是建設創新型馬克思主義執政黨的必然要求，也是適應時代要求、順應人民期待的客觀需要。面對新的形勢和任務，推進反腐倡廉建設，必須要勇於實踐、勇於變革、勇於創新，把反腐倡廉工作與各項重要改革措施相結合，不斷深化重點領域和關鍵環節改革，注重實踐創新、理論創新、制度創新、方式方法創新，進一步拓寬從源頭上防治腐敗工作領域，不斷提高反腐倡廉建設科學化水平。
推進反腐倡廉建設，必須注重實踐創新。實踐是創新的活力源泉和不竭動力。當前，世情、國情、黨情繼續發生深刻變化，很多新課題新問題不可能有現成的答案，更不會有包治百病的靈葯。既有的對反腐倡廉建設規律的深刻認識和寶貴經驗，必須倍加珍惜、始終堅持，但我們不能滿足於既有成果，不能拘泥於現成結論，要在繼承中發展、在發展中創新、在創新中提升，不斷探索有效懲治和預防腐敗的新思路新途徑新辦法，推動反腐倡廉工作向縱深發展。要尊重基層和群眾的首創精神，鼓勵支持基層和群眾增強創新意識，不斷總結有益做法和新鮮經驗，把在實踐中創造的、經過實踐檢驗的好做法好經驗認真提煉推廣，努力做反腐倡廉建設新的實踐者、推動者。

Ⅲ 放牛班的春天觀後感

《放牛班的春天》---愛，在理解的盡頭
第一次與學生生命相遇，馬修便遭到重重戲劇。遠遠地，就聽到教室內喧鬧沸騰，推開木門看到骷髏嘴裡叼著點燃的煙頭，剛上講台就被滑倒，飛出的皮包被學生四下拋傳。直到校長的出現，教室才恢復了本該的平靜。然而，馬修還是用善良的謊言，寬容了這群孩子，在雙雙驚諤的目光中開始了師生生命的對話。
首先，馬修要求打傷馬桑的樂格克承擔責任，可是樂格克在僥幸規避校長的三秒後，又遺憾地錯失了馬修寶貴的十五秒，即使在送往校長的途中企求馬修發發慈悲以求寬恕時，也未得到諒解。然而，當馬修看到樂科烈被禁閉三天後又被抽打得聲嘶力竭後，他還是意識到可以另外的人性化方式私下處理——去醫務室照看馬桑，以感覺生命的脆弱，直到康復為止。馬修實在不忍心一個孱弱幼稚的心靈，遭到校長無情地鞭笞與踐踏。他申請進行教育實驗，請求校長答應三個要求：取消禁止娛樂的禁令；允許他來懲罰肇事者；允許不透露孩子的姓名。面對這個自負的傢伙，校長有意讓他「碰壁」後的蘇醒，便含糊地答應了。
接著，馬修請被前任教師評價為「天使的臉蛋，魔鬼的心腸」的皮埃爾監管課堂秩序。沒有任何諷刺與挖苦，極盡幽默、贊美之能事（「嚴肅的先生」「時髦的打扮」「酷哥有領導才能」）。可惜，當他處理好樂格克事件後回往教室，卻發現皮埃爾在黑板上畫出了他的肖像速寫。面對這一場景，可以處理出不同水準來。或是依據學校的「行動—反應」原則，禁閉三天，給學生們來個下馬威；或是以此殺雞儆猴，嚴懲恐嚇抽打；或是進行思想教育，反省檢查……而馬修卻選擇了寬容的力量，他因勢利導地還皮埃爾一個肖像素描，並滑稽地漫畫式。
最後，馬修請孩子們在小紙片上寫下自己的姓名、年齡、理想的職業。教室地出人意料地靜！誠然，這群早已聽從野性的呼喚的孩子，他們從來沒有正視過自己的靈魂，沒有晤對過自己的心靈。現在，馬修要他們重新拾起早時的夢想，重新撿回屬於自我的人格尊嚴，不知是晴天霹靂，還是久旱逢霖？不過，大家都很用心，也許他們看到幽晦的上空出現了罅隙，一束生命的光芒正輝映在他們的心靈之上。惟有佩比諾，仍在彷徨躑躅。馬修輕輕蹲下身體，一隻溫暖的大手，輕輕搭在他的肩頭，耐心地軟語詢問。（如此尋常的動作，卻傾瀉出無限的智慧與力量。可惜，時下的教師久違了！）學生的答案真實生動而又可笑滑稽：消防員、牛仔、馴虎員、亡命徒、間諜、將軍、熱氣球駕駛員、戰士…… 可沒有人想當代課老師。
作為被主流社會忽視的馬修，更能體察被教師漠視的生命的心靈世界，更能感悟愛與寬容的的生命力量，更祈求對自我言行的理解。盡管這些孩子行為乖戾，語言粗俗，但是內心深處其實更加脆弱柔軟。

《放牛班的春天》---來自地獄的天籟
生命是個偶然，我們常常在無意的邂逅中，擺渡了生命的無常，獲得永恆的回歸。一群渴望理解而又狂狷不羈的孩子，竊取了馬修的皮包，也偷窺了他的心靈世界。一個個跳躍的音符，一行行溫暖的字跡，引得孩子無限的遐想與猜測。音樂，一個被學校完全忽視了的名詞，一種貼近人類心靈節奏的律動，再次春暖花開！
學生在宿舍脫口創作、任意高歌，以發泄內心的不滿和憤懣，引起了馬修的注意。雖然他們根本就缺乏歌唱技巧，甚至屢屢跑調，但是用音樂表達內心，自然、快樂而又滿足。馬修立刻感受到心靈的震撼：他的音樂創作將和孩子的生命一起迎來新生！
快樂在眼前，為何要等待？馬修決定組建合唱團，讓孩子在幽晦的池塘之底，看到黑暗中的希望之光，感受到單調生命深處的熱忱。也許，童年時代的諸多歡樂，轉瞬消逝即被遺忘。但是，這道道絢爛的音樂金光，將在生命的道途上閃亮。
皮埃爾，一個喜愛偷竊、屢次逃學而被公立學校開除了的單親家庭的孩子。幽閉而敏感的心靈，在無人注視的時候得以自由，生命之花盡情地綻放。他常常獨自潛往教室，讓自己的聲音穿過骨頭、穿越校園，竄向雲霄，竄向生命的天堂。可是，他很孤傲，也很自卑，從來不肯在公眾下展示歌喉的美麗，甚至以戲謔的姿態將自己出局。然而，馬修卻沒有因為他打架斗毆而反復懲罰糾纏，相反，卻敦促他回到合唱團。因為，馬修知道，唯有音樂，能浸潤清潔他的靈魂；唯有音樂，才能使他自由暢達地奔赴理想；唯有音樂，才能使他祛除邪惡，永葆生命的純凈。一如馬修在日記中所述：「他自己感覺不到，可我卻確信無疑，他的嗓子是個奇跡，預示著一種異乎尋常的音色。」皮埃爾異乎尋常的音樂天分，在馬修的精心保護和培育下，常常能發揮得淋漓盡致，將美夢化為奇跡。
然而，當馬修與皮埃爾的母親並肩交流時，有著嚴重「戀母情結」而又被蒙丹蠱惑的皮埃爾，竟然將一瓶墨汁倒潑向馬修，犯下了無可饒恕的錯誤。盡管暗戀著他的母親，也格外垂青他的天賦，馬修還是適時而果斷地懲罰了他——去掉皮埃爾的獨唱部分。美麗的東西，在即將失去時方覺它的珍貴。在皮埃爾倚柱懺悔，茫然若失的眼神中，我們看到真正教育的魅力。當合唱團在表演哈默的《黑夜》時，馬修又寬容而智慧地將手伸向他，這時我們看到皮埃爾完美地契合著指揮的節拍。在他的眼神里，馬修讀到了自豪，被諒解後的快樂，還有，對於他是第一次，懂得了感激。
合唱團進行得很順利，在聆聽孩子們成長的拔節聲的同時，馬修也感受到自己身上潛滋暗長的力量。孩子們精彩絕倫的演唱，讓他靈感澎湃，漸趨佳境。上善若水，我們看到這群寫滿憂郁與痛苦的臉龐上，已經一掃往日的陰霾。年輕而驛動的心被美妙的音樂點燃，倏忽之間靈魂飛舞而上，將淚痕烘乾，把自我沉醉。課堂內，操場上，宿舍里，他們的臉上一直洋溢著幸福快樂的笑容，感覺著內心歡樂的震顫。眼望著天空，放飛靈魂深處對自由的渴望，在遙遠的天邊建築著屬於自我心靈的小屋。
一切都在跳躍，在奔騰，在開放，在變化。當皮埃爾墨水投向馬修時，群起而攻之；古板的校長也加入了足球隊，甚至爬上辦公桌，放飛紙鴿，放飛童真；刻板的朗古盧瓦的數學課堂語言的竟然充滿了和諧的音樂節奏，後來還加入了合唱團，彈起了風琴；皮埃爾的母親感受到馬修對於孩子欣賞的力量，感受到未來生活的希望，從此生命也發生了完全的轉向……

《放牛班的春天》---那一轉身的蒼涼
野百合的確迎來了春天，可它並非亘古不變；我們也幸運地聆聽到夜鶯美麗的歌喉，可音樂畢竟不是萬能。馬修的出現，給「池塘之底」帶來了一束光芒，轉瞬即逝。
就在哈桑校長為經費解決而振奮時，一個電話讓這一切灰飛煙滅。因誤解而被蒙羞的蒙丹，縱火燒了給自己帶去無盡痛苦記憶的學校，留下一個詭秘的笑容，轉身遠去。幸運的是，其時馬修恰好帶領六十多個孩子去野外遊玩，倖免一死。然而，馬修的擅離職守而造成的損失，也是無法推諉的。終於，這個可憐的失敗的音樂家，失業的學監再次沉如池塘之底。他被解僱，並要求立即離開，不得與孩子們再見。
也許，我們在唏噓之餘，為之扼腕痛惜，甚至憤憤不平。然而，我以為馬修的確需要全面地檢省自我。在校長採取「連坐」制而讓他任意選擇名字時，他委曲求全了；在皮埃爾因為漫畫辱罵校長而被禁閉，馬修支持了，空留一個無助而又充滿期待的眼神；在他的課堂上，屢屢充斥著以送到校長室來恐嚇學生；面臨蒙丹的到來，由於所謂的心理專家的測試近乎白痴，以及邪惡傾向，馬修企圖樹立絕對權威，結果造成自身的膽怯與班級的混亂；在佩比諾遭到蒙丹的強勢威脅時，馬修再失良好的教育機會，而是以不向校長告發食堂用餐為交換條件，警告他「不允許再看佩比諾一眼，即使是一眼，也會讓他的生活變成噩夢」；在蒙丹因為偷竊沙貝的手錶而被禁閉時，他也只是埋怨失去了唯一的男中音；更無法諒解的是，在學校資金丟失而誤解為蒙丹所偷，被校長拷打半小時，強行送往警察局時候，沙貝向他投去求助的一眼，他竟然無動於衷，只留下蒙丹意味深長的一笑……
然而，法國人畢竟浪漫而溫情。當馬修再次拎起飽經滄桑的皮箱遠去，而嘆惋這些孩子的謹慎看起來更像是冷漠的時候，我們看到一隻只飛機從窗口飛降下來，折疊的飛機上寫滿充滿個性而深情款款的語句；也看到一隻只尚且幼小的小手在空中飛舞，似是告別，又似是追索未來。在那一刻，馬修感覺自己的每寸肌膚都透出了愉悅和樂觀。作為教師，其存在的意義與享受的幸福得以呈現。
池塘之底固然有其值得諷刺的意味，是對人格的褻瀆，也是對自我的否定。但對於優秀的教師而言，這同時也意味著「冰山效應」，我們可以將更多的視角轉移到學生的潛在的待開發的領地，將更多的注意力轉移到被忽視的群體或個體中來。
教師的意義在於開發學生潛能，拓展心智發展的疆域的同時，培養可持續性發展的自覺性。從這個角度去審度馬修，他只在自己擅長的領域里帶領學生飛翔。因此，莫杭治是幸運的，他因頑皮過度而遮蓋了的音樂天分，被馬修敏銳地洞察到，並得到很好的培育，至少得到了肯定與張揚。這為後來跨上更高的平台夯實了基礎並提供了無限的可能。他終於成為聲名遠鐸的指揮大師。
然而，我們要追問的是，作為學科教師，他除卻合唱教學外，本身的學科素養培育呢？還要追問的是，作為教育工作者，他將班級分散的心聚焦於音樂，這無可厚非。然而，教育到底要給予學生怎樣的影響？莫杭治終於前往裡昂音樂學院進修，追隨他而去的佩比諾呢？縱火洗校的丹東呢？為買熱氣球而偷竊的郭邦呢？
我們在倡導教育理念多元，形式開放的春天，是否會被繁華與喧鬧迷失了教育的本色？無論是本片中的馬修，還是《搖滾校園》中的奈德，我以為都只能作為另類的教育方式，或者作為教育的參考與補充，警醒與鞭策。設若以之為模板，甚至為之振臂高呼，搖旗吶喊，我以為是另種形式的迷茫！永不放棄，前方總有希望在等待！

《放牛班的春天》---愛的力量
《放牛班的春天》講述的是第二次大戰之後的法國，一位名叫克蒙特馬修的教師用音樂開掘了被大人們遺棄的孩子們童年的樂趣和童年的人生價值的故事。老師馬修用他的愛，他的無私，他的包容，他的精神力量和人格魅力去感染和幫助這些在別人眼裡無葯可救的問題少年。他用音樂去引導這些迷途的孩子，激發他們積極和熱情的生活態度。把音樂的作用和魅力發揮到了極致！ 電影的最後一個場景很是讓人感動，校長不讓孩子們去送馬修，馬修一個人走了，顯得好孤獨。而從天上飄下來一架架紙飛機，裡面是孩子們的祝福和簽名。馬修抬頭一看，窗口全是孩子們的手在向馬修告別。因為圍牆太高，所以只好伸手做最後的告別。馬修在音樂和孩子們的祝福聲中昂首挺胸、微笑上路。那一刻，畫面美到極至，音樂美到極至，人感動到極至…… 電影中的歌曲是尚巴堤莫里耶(Jean-Baptiste Maunier) 為首的聖馬克教堂兒童唱詩班完成, 影片中溫暖感人的交響樂曲搭配著唱詩班天籟般的合唱, 孩子們的歌聲和純潔的音色猶如來自天堂的聲音。
一個愛與音樂交織的故事,
一把找回遺忘記憶的鑰匙,
一個勇敢追求夢想的翅膀。 參考資料：度娘。。。

Ⅳ 韓國電影《春夏秋冬又一春》的影評！

春夏秋冬象徵著人生的四個階段，金基德把影片切割成四塊獨立的章節。因為故事囊括了人的一生，時空的距離感

顯然增加了情節的跳躍性。但四個故事並非獨立互不相干，雖然彼此所處的時空相隔千里卻環環相扣。四個人生不同時期的輝煌片段，在金基德巧妙的取捨和銜接下依然保持著線性故事的流暢。

春的誕生

春天的故事孕育了一個生命的火種，金基德從主人公的童年經歷娓娓而談，儼然他把《漂流欲室》中的「水上賓館」演變成本片的「水上寺廟」：一個遠離喧囂都市環山繞水的小寺廟，一個不諳世道的小和尚，沒有背景和親人，有的只是對佛的膜拜和樸素的生活。但是如此純真朴實的小僧人，依然滋生了靈魂深處的罪惡。

無邪的小僧人把石頭纏繞在魚、青蛙、蛇的頭頸，把石頭塞入動物的口腔，看著它們掙扎喘息而手舞足蹈。諷刺的是，殺生竟然來自小僧人的天真童趣。這是一個寓言故事，一個人類性本惡的不爭事實。金基德以近乎殘酷的冷漠姿態注視著小僧人的成長歲月。

背後的老僧人也注視著小僧人施虐的一切，但是並沒有給以制止和解救，他給予小僧人的救贖，是對其靈魂的洗滌和懲罰。按照佛學的邏輯，破殺戒的小僧人註定將承受自己親手釀造的惡果。

夏的禁果

夏天是慾望放縱的時節，轉眼間小僧人已長大成人，映入他眼簾的是一幕幕性的招手。金基德把鏡頭對准了大自然：山路邊蛇的交媾預示了小僧人的性成熟和沖動(此處也是向今村昌平的《酋山節考》致敬)。情竇初開的小僧人幽會少女偷嘗禁果，破了佛教中的淫戒。他給少女獻殷勤，甚至搬來「佛像石凳」給少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也體現出佛法在人的七情六慾面前敗北的過程。

面對小僧人的犯戒，此次老僧人給予的教誨，依然不是阻撓和勸解。看破紅塵的他給了小僧人選擇人生的權力，並如同先知般的一語道出了未來：「淫念喚醒了佔有欲，而佔有慾望必將惹來殺機。」他明白此時的小僧人並非真正意義上的歸依佛門，同時也為自己和小僧人的下文埋下了伏筆。
秋的殺機

十年後秋高氣爽的某日，就如同老僧人預言的那番，已經步入中年的小僧人帶罪潛逃。十年前還俗的他跌入了世俗的險境，揮之不去的是世間的煩惱和情感的糾紛，等待他的將是法律的制裁。因愛生恨、恨起殺意，妻子的不忠釀成了他的彌天大罪。這個殺妻的故事似乎又回到了金基德三年前的《漂流欲室》。

金基德眼中的愛情，無不以悲劇收場，他對愛情的控訴，總是藉助於慾望和暴力的原始發泄。面對愛的背叛，男人的瞳孔中冒著復仇和嫉妒的火焰；面對瘋狂的世界，他只能採取更加瘋狂的態度。他試圖選擇死亡來逃避現實，無休止的施虐與自虐，如瘟疫般的從《漂流欲室》中傳染到本片。

冬的反思

冰天雪地的一個早上，服刑期滿的「小僧人」再度回到已成廢墟的寺廟，不過此時「小僧人」已經變成了「老僧人」。昔日的私慾不再，頭發斑白的他能做的僅是在孤寂中度過餘生，走著當年師傅走過的安詳末路。他背拖石軲轆送佛像到山頂，是對其童年殺生的償還，也是為它們超度。蒙面女人在寺廟棄嬰，預示了下一個小僧人的成長故事。又一個春暖花開，新的小僧人同樣重復著老僧人當年的生活軌跡，生命的循環在自然界繼續。

影片主旨

這是關於一個和尚的人生歲月，鏡頭後的金基德寧靜而又形象地述說著生活的流逝。他始終保持著故事的趣味和曲折，不是灌輸給觀眾空洞的理論，而是依仗物化的鏡頭和佛學的概念，抽取出人與自然的共性，把人的本性與動物的本能穿插交融的隱性描繪。他對主人公生命過程的展示，有意地掐頭去尾而予以他人的生活代替：片尾的嬰孩，正是主人公幼年寄居佛門的謎底。主人公還俗時老僧對徒弟命運的先知和點化，暗示了老僧曾和他有著相仿的人生經歷。秋季老僧的孤苦伶仃和安然超脫的自焚死去，也將是主人公晚年的最終命運。

三個人的生活共同來搭建一段完整的人生軌跡，不僅有對靈魂交接的喻意，更足以說明人類生活的大同小異。

影片的基調整體上比較灰暗，僅存的溫馨希望之處，是金基德對佛的肯定。抵消人類罪惡凈化靈魂的唯一途徑，便是來自佛的救贖。佛教徒的慈悲善意超凡脫俗，與世人的陰險狡詐形成強烈的反差。這在主人公中年逃逸的一段最足以體現：殺妻後的主人公焦躁易怒心神不安，並帶有暴力和自虐傾向。而師傅給予他「雕刻般若心經」的療法，儼然把他由魔鬼變成了聖徒。晚年後的主人公再度返回寺院一心行善普度眾生，走上了真正意義的信奉之路，在佛的指引下不諳世事刻苦修行，是其靈魂上的覺悟，也是對其所做錯事的懺悔。

片尾棄嬰後的母親滑入冰窟窿，是神佛對惡人的懲罰。顯示出佛的公正和明察秋毫，也體現出儒家善惡有報的思想。

繼楊德洛維斯基和今村昌平之後，金基德是世界上第三個喜歡在人類和動物身上尋找共性的導演。本片和他的其它作品一樣，動物依然出現在影片中的每個角落。金基德營造出一幅動物與人相共存的寧靜和諧畫面：春天寺廟里跑著歡快的小狗，夏天換成了大公雞，老僧借公雞之力把湖中央的木船拖於岸邊。秋天他背著小貓並用貓的尾巴寫字，冬天老僧自己化成了一條蛇。而小僧人與少女的愛情邂逅，魚和蟈蟈是重要的調情功臣。

Ⅳ 9.30晚會《復興之路》觀後感

復興之路，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的過程中所探索走過的道路。而國人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著苦澀的淚水；每一腳都能踩出濃艷的鮮血。
這段時期，不僅是中國的近代史、血淚史和屈辱史，更是我們付出了太多代價之後換來的沉痛的教育史；它為我們指明了前進的道路，使我們認清了身上的擔子之重大，付予了我們振興中華的神聖使命。
18世紀後期，英國的工業革命，美國的獨立戰爭和法國的大革命使西方一些國家相繼進入工業化和現代化。此時，國人還沉醉在康乾盛世的迷夢中，落後的制度與經濟，毫無底氣的浮誇和自大，使舊中國危機四伏。鴉片戰爭伊始，中國——這個得了太多富貴病的雄獅被深深刺痛了。自此，它身上燃起了太多的戰火，遭受了太多的屈辱：小到一個家庭的衰敗，親人被蹂躪和戕害；大到國家的道歉、賠款、割地。短短幾十年，簽定的各種不平條約就有百條之多。
在這一時期，很多仁人志士為救亡圖存、重振國威，或上書或改革或革命，都在華夏民族的復興道路上走出了重要的一步。編纂《海國圖志》的魏源帶著理性救國的態度，喊出了「師夷長技以制夷」的口號，並寫出了第一代睜眼看世界的中國人對國家前途的思考；洋務運動風生水起，期間中國自主修建了第一條鐵路——唐胥鐵路，以軍事工業為主的近代企業出現了；孫中山請願於朝廷，俾倡於新政的主張，以及康有為、梁啟超聯合千餘名舉人共同發起了「公車上書」，提出變法主張，更是表現了知識分子為了國家存亡所做的貢獻，「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」，這氣壯山河的詩句，至今仍激勵著無數熱血志士投身於祖國現代化的建設中去；20世紀的中國，起義的聲音越來越響亮，廣州起義、武昌起義等的爆發，使大清王朝最終土崩瓦解。
然而這一切都未能徹底挽救中國。隨著十月革命炮聲的響起，世界上第一個社會主義國家的誕生。中華兒女在國家危亡之際，在民族救亡的艱難探索之中最終選擇了社會主義道路、馬克思主義和中國共產黨。隨著馬克思主義中國化的提出與發展，國人最終尋得了一條謀求發展的正確道路。
中國在之後復興道路上雖又經歷了種種艱難的探索和各種磨難，但最終在社會主義建設的過程中實現了改革開放的民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。使國門逐漸向世界打開，同時國人的心胸與眼界也逐漸開闊，從此中國發生了日新月異的變化：無論是加入世界貿易組織，青藏鐵路的通車，還是載人航天飛船與現在的「嫦娥一號」探月衛星的成功發射等等，無不是我們在這條復興之路的探索中所取得的成就，無不彰顯了中華民族的勤勞和智慧，以及奮發向上的決心與信心。華夏民族也由此達到了「自唐漢以來所未有也」的盛世。
生於盛世是我們這代人的福氣，在這個時代墮落，則是我們這代人的大不幸，無論清醒與否。
國人似乎都有個劣根性，就是每個人臉上都帶著五千年的滄桑，同時又有著五千年的健忘與空白。站在歷史的高度逆流遙望時間的長河，一陣感慨與喟嘆之後，一切又會復原常規：許多同學仍為自己擁有些許洋貨而驕傲自豪，仍對外國的圓月嚮往不已，仍會在遭受一次又一次不經意間襲來的空虛寂寞彷徨之感後，繼續沉淪，不可自持。而非在這個社會轉型期，這個機遇與挑戰並存的時候，能夠奮起直追，努力上進，承擔時代所付予我們的重責。一個人，只有在產生了強烈的責任感之後，才有可能做出卓越的成就；只有具有了責任心，才會得到社會的認可與尊重。
「墮落本無罪，只是美得很頹廢。」而這種對於年輕一代近乎奢侈的美，我們實在無權去擁有，更無力承受。也許我們始終無法完美，但我們完全可以努力臻於完美；也許我們只能仰望偉大，但我們仍舊可以盡力接近偉大。上升或下降，人的可愛之處就在於此。
回顧歷史不是為了給千篇一律的生活增添一些他味，亦非為久壞失修到麻木的靈魂豐富情感，銘記歷史是為了明白昨天是什麼，現在該做什麼，將來要成為一個什麼樣子。我想，這是我們反復溫習歷史最起碼要得到與明白的。
在這個和平年代，要想實現自己的價值早已不是扛一把槍桿子去戎馬生涯。今朝，只有認清形勢，在這個知識大爆炸的時期努力儲備知識，並積極投身於現代化的建設中去，才有可能使自己的價值得到充分的實現。雌伏是為了雄飛。回到最實際的現在，作為一位新時期的大學生，我們能做的就是在努力儲備與完善自己知識的同時，盡可能地多方面發展自己，培養自己的優秀品質，關心社會的進程，做個世界人。為將來自己能夠更好地投身於祖國的建設，實現民族的復興貢獻自己微薄的力量。
這類話可以說是我們耳熟能詳的，也正因為如此，它們就像日子一樣——因為太熟悉與相似而被我們忽視其價值。我認為只有腳踏實地的去做，才是務實的表現，才能在中華民族這個偉大復興的道路上更好地走下去。，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的過程中所探索走過的道路。而國人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著苦澀的淚水；每一腳都能踩出濃艷的鮮血。
這段時期，不僅是中國的近代史、血淚史和屈辱史，更是我們付出了太多代價之後換來的沉痛的教育史；它為我們指明了前進的道路，使我們認清了身上的擔子之重大，付予了我們振興中華的神聖使命。
18世紀後期，英國的工業革命，美國的獨立戰爭和法國的大革命使西方一些國家相繼進入工業化和現代化。此時，國人還沉醉在康乾盛世的迷夢中，落後的制度與經濟，毫無底氣的浮誇和自大，使舊中國危機四伏。鴉片戰爭伊始，中國——這個得了太多富貴病的雄獅被深深刺痛了。自此，它身上燃起了太多的戰火，遭受了太多的屈辱：小到一個家庭的衰敗，親人被蹂躪和戕害；大到國家的道歉、賠款、割地。短短幾十年，簽定的各種不平條約就有百條之多。
在這一時期，很多仁人志士為救亡圖存、重振國威，或上書或改革或革命，都在華夏民族的復興道路上走出了重要的一步。編纂《海國圖志》的魏源帶著理性救國的態度，喊出了「師夷長技以制夷」的口號，並寫出了第一代睜眼看世界的中國人對國家前途的思考；洋務運動風生水起，期間中國自主修建了第一條鐵路——唐胥鐵路，以軍事工業為主的近代企業出現了；孫中山請願於朝廷，俾倡於新政的主張，以及康有為、梁啟超聯合千餘名舉人共同發起了「公車上書」，提出變法主張，更是表現了知識分子為了國家存亡所做的貢獻，「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」，這氣壯山河的詩句，至今仍激勵著無數熱血志士投身於祖國現代化的建設中去；20世紀的中國，起義的聲音越來越響亮，廣州起義、武昌起義等的爆發，使大清王朝最終土崩瓦解。
然而這一切都未能徹底挽救中國。隨著十月革命炮聲的響起，世界上第一個社會主義國家的誕生。中華兒女在國家危亡之際，在民族救亡的艱難探索之中最終選擇了社會主義道路、馬克思主義和中國共產黨。隨著馬克思主義中國化的提出與發展，國人最終尋得了一條謀求發展的正確道路。
中國在之後復興道路上雖又經歷了種種艱難的探索和各種磨難，但最終在社會主義建設的過程中實現了改革開放的民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。使國門逐漸向世界打開，同時國人的心胸與眼界也逐漸開闊，從此中國發生了日新月異的變化：無論是加入世界貿易組織，青藏鐵路的通車，還是載人航天飛船與現在的「嫦娥一號」探月衛星的成功發射等等，無不是我們在這條復興之路的探索中所取得的成就，無不彰顯了中華民族的勤勞和智慧，以及奮發向上的決心與信心。華夏民族也由此達到了「自唐漢以來所未有也」的盛世。
生於盛世是我們這代人的福氣，在這個時代墮落，則是我們這代人的大不幸，無論清醒與否。
國人似乎都有個劣根性，就是每個人臉上都帶著五千年的滄桑，同時又有著五千年的健忘與空白。站在歷史的高度逆流遙望時間的長河，一陣感慨與喟嘆之後，一切又會復原常規：許多同學仍為自己擁有些許洋貨而驕傲自豪，仍對外國的圓月嚮往不已，仍會在遭受一次又一次不經意間襲來的空虛寂寞彷徨之感後，繼續沉淪，不可自持。而非在這個社會轉型期，這個機遇與挑戰並存的時候，能夠奮起直追，努力上進，承擔時代所付予我們的重責。一個人，只有在產生了強烈的責任感之後，才有可能做出卓越的成就；只有具有了責任心，才會得到社會的認可與尊重。
「墮落本無罪，只是美得很頹廢。」而這種對於年輕一代近乎奢侈的美，我們實在無權去擁有，更無力承受。也許我們始終無法完美，但我們完全可以努力臻於完美；也許我們只能仰望偉大，但我們仍舊可以盡力接近偉大。上升或下降，人的可愛之處就在於此。
回顧歷史不是為了給千篇一律的生活增添一些他味，亦非為久壞失修到麻木的靈魂豐富情感，銘記歷史是為了明白昨天是什麼，現在該做什麼，將來要成為一個什麼樣子。我想，這是我們反復溫習歷史最起碼要得到與明白的。
在這個和平年代，要想實現自己的價值早已不是扛一把槍桿子去戎馬生涯。今朝，只有認清形勢，在這個知識大爆炸的時期努力儲備知識，並積極投身於現代化的建設中去，才有可能使自己的價值得到充分的實現。雌伏是為了雄飛。回到最實際的現在，作為一位新時期的大學生，我們能做的就是在努力儲備與完善自己知識的同時，盡可能地多方面發展自己，培養自己的優秀品質，關心社會的進程，做個世界人。為將來自己能夠更好地投身於祖國的建設，實現民族的復興貢獻自己微薄的力量。
這類話可以說是我們耳熟能詳的，也正因為如此，它們就像日子一樣——因為太熟悉與相似而被我們忽視其價值。我認為只有腳踏實地的去做，才是務實的表現，才能在中華民族這個偉大復興的道路上更好地走下去。

Ⅵ 紀錄片畢業生觀後感

紀錄片畢業生觀後感：

春暖花開，在這個季節就要來一片轟轟烈烈的光後感而不是影評，一個熱血沸騰的大頭寫的觀後感。這是一部60年代的美國電影，那時美國的社會是動盪的，像極了青春期的少年，而這部《畢業生》就誕生在這樣的背景下。

《畢業生》根據查爾斯·韋伯的同名小說改編而成，由邁克·尼科爾斯執導，達斯汀·霍夫曼、安妮·班克羅夫特等主演。該片於1967年12月21日在美國上映。

影片通過描寫大學畢業生本恩的愛情經歷，體現了青年人的成長以及對成年人社會的奮起反抗。該片的基調是喜劇，但是主題確沉重且嚴肅，正是在這種＂嚴肅的搞笑＂下，影片體現了一種辛辣的諷刺感，並且讓這種諷刺力度得到了增加。

剛剛走出學校大門的男主正迷茫之時，不缺吃穿不缺學歷，一切都被家裡安排妥當的他不知道自己畢了業是否還要這樣安逸生活，這時他遇到了風流的魯濱遜太太。這個青年不知道到底是該拒絕還是接受，來自一個半老徐娘的誘惑。可在約會中他遇上了太太的女兒，並被她的青春和純真所深深吸引。被蒙在鼓裡的羅賓森先生還極力撮合男主和他的女兒，這讓同齡的他們開始了他們正常的戀愛關系。

這部電影給我留下最深刻印象的是東窗事發，女兒知道了她男朋友和他媽媽偷情的事後與另一男訂婚，男主搶婚的過程，從男主問詢結婚地點到搶婚的過程，不論剪輯手法，攝手法還是演員的演技都是一流的，把整個緊張的過程拍攝的淋漓盡致，就好像觀眾們更希望男主能更快的見到接新娘，可不管他怎麼著急趕到現場時兩對新人都已完成了那最後一吻，在男主呼喚他心中的新娘時他得到了回應！

那時的他們已經不顧傳統儀式，憑著青春的熱血搶婚成功，並且順利的逃到了公交車上，一陣像孩子一樣的狂笑後。車上的人回頭看著他們，慢慢的他們嘴角變平，再也笑不出了。當激情冷靜下來，他們陷入了沉思。

逃婚的意義是什麼？偷情的意義又是什麼？是不是只是為了填補青春期該有的激情和畢業的迷茫罷了。那種悵然若失的感覺，在背景音樂《寂靜之聲》中彌漫開來。

這部電影是那個躁動時代的縮影，他們活在父輩＂制定好＂的未來里，終於在《畢業生》中奮起反抗。時至今日，我們依然能感受到父輩們的限制，關於工作，生活，理想甚至愛情。

Ⅶ 《春暖花開-湖北省道德模範致敬禮》觀後感

看完了電視劇《春暖花開》，為女主人公葉曉薇的執著感動。她在艱苦的生活中努力地活著，終於做出了一些成績，贏得了愛情，生活最後春暖花開。她善良，對感情執著，在一個人帶著孩子，苦苦等待，最後待來的是岳劍明的離婚信，她病倒了，最終為了孩子，為了生活她挺過來了。與好男人何正東產生了感情，最終生活在了一起。創辦了修車連鎖店，事業上取得了成功。其實我們的生活都不是一帆風順的，對待生活的態度非常重要，積極的生活和消極的生活會有截然不同的結果。所以，在遇到困難和挫折時，我們要有積極的態度，勇敢地面對，努力地克服，讓生活春暖花開。

Ⅷ 求記錄片《復興之路》觀後感

《復興之路》這是一部能夠讓我們真正深入的了解中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產黨的領導下所取得的偉大成就的巨片。看完後，我洶涌澎湃，心情久久不能平靜。中國歷經風雨滄桑，歷經時事變故；有過盛唐的自豪，也有過清末的傷感；體會到鄭和下西洋的壯舉，也體會到圓明園被燒的恥辱……有著五千年文明歷史飽經風雨滄桑的中華大地，終於在今天迎來了春暖花開的日子……
為了一個民族的夢想，我們從1840年的海面出發；為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復興之歷程。曾幾何時，中華大地文學之盛，春秋戰國百家爭鳴，唐詩宋詞爭相誦讀；曾幾何時，中華大地被譽為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀，講誠信；曾幾何時，中華軍力之強，元朝鐵騎進入歐洲，明朝寶船下達西洋……
然而，當國人還兀自沉浸在四大發明的光環之中是世界的經濟、政治、文化的中心，還自以為中華地大物博，還堅信天圓地方時……在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發展壯大起來，並且很快的超越了東方文明。當其本國資源不能滿足發展需求時，便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國家。於是，英皇派出使者到當時還很強盛的大清朝，請求與其通商。然而，乾隆皇帝卻以『天朝物產豐盈』為由一口拒絕了。中國與世界給予的第一次機會失之交臂。當中國的大門被打開時，在西方發達國家的堅船利炮之下，中國的災難降臨了……在列強的武力威脅、打擊之下，當時腐敗無能的清政府與列強簽訂了一系列喪國辱權的不平等條約，使本就落後的華夏大地的現狀雪上加霜，淪為了半殖民半封建的社會狀態……
「國破家何在？」當中華大地面臨生死存亡的抉擇時，一批批的仁人志士挺身而出，前赴後繼的為了解放中華的事業而奮斗。中國的革命道路可謂是曲折而艱難，轟轟烈烈的太平天國運動失敗了，舊民主主義革命同樣遭遇了失敗，就其原因是沒有從太平天國運動汲取失敗的教訓，總結經驗。因而重蹈了以前的覆轍。但是，在中國共產黨領導下的新民主主義革命，最終取得了勝利。他們積極的從前人那裡總結經驗，善於從失敗中總結經驗，善於從失敗中吸取教訓，並能勇敢地從失敗中站起來，繼續奮勇前進！
改革開放以來，經歷了多次磨難。98洪水泛濫，2003非典入侵，世界的目光都在注視著中國。災難中最高領導人出現在最前線，鼓舞我們要有戰勝一切磨難的勇氣和信心。中國共產黨和中國人民眾志成城、萬眾一心，不畏艱難，勇往直前的品質和精神，足以讓國人自豪，叫世界震驚。偉大的中華人民共和國沒有讓人民失望，沒有讓世界當成笑柄，抗擊了洪水的肆虐，抵制了非典的橫行。生活秩序又回歸正常，從這里，我看到了不屈，學會了堅強。如今中國正在變得強大而富有。在世界驚嘆之餘，我們更不能有片刻鬆懈。作為生活在新時代的我們，要懂得居安思危，不要安於現狀的享受，要充分發揮自己現在的創造精神。為了體現自己的價值，奠定民族自立的基石，為了中國在世界上的穩固的地位，我們一起開拓!
中國作為最璀璨耀眼之星在東方冉冉升起，光輝照耀世界的每個角落，我相信，不久的將來，中國將像登上珠穆朗瑪峰一樣踏上強國之巔！通過學習，我進一步認識到要辨明歷史的正確走向，就必須以科學的理論為指導。現在的生活是幸福的，是祖國賦予我們的，要想她永葆青春活力，就要不斷的有新鮮血液輸入，同時還要向外疏通，讓世界認可。
我們的復興之路還沒有結束，我們還有很多的路要走，有很多的事要做，做為一名當代的大學生，我們肩上的擔子是很重的。泱泱中華，上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，才得來今朝幸福生活。看完《復興之路》，我們在震撼之餘，最重要的是要繼往開來，沿著前輩們在復興之路上留下的足跡，更成功的走好復興之路，實現中華民族的偉大復興。現階段，作為大學生我們要加強和提高我們的思想政治水平，進一步堅定走中國特色社會主義道路的理想信念，立志為實現中華民族的偉大復興而努力學習。