六堡度電影院

『壹』 萬里長城 資料簡介

長城（Great Wall），又稱萬里長城，是中國古代的軍事防禦工程，是一道高大、堅固而連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。長城不是一道單純孤立的城牆，而是以城牆為主體，同大量的城、障、亭、標相結合的防禦體系。

長城是我國古代勞動人民創造的奇跡。自秦朝開始，修築長城一直是一項大工程。據記載，秦始皇使用了近百萬勞動力修築長城，佔全國人口的1/20,當時沒有任何機械，全部勞動都得靠人力，而工作環境又是崇山峻嶺、峭壁深壑。可以想像，沒有大量的人群進行艱苦的勞動，是無法完成這項巨大工程的。

長城資源主要分布在河北、北京、天津、山西、陝西、甘肅、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆等15個省區市。

其中陝西省是中國長城資源最為豐富的省份，境內長城長度達1838千米。根據文物和測繪部門的全國性長城資源調查結果，明長城總長度為8851.8千米，秦漢及早期長城超過1萬千米，總長超過2.1萬千米。

(1)六堡度電影院擴展閱讀：

長城長度

由於年代久遠，早期各個朝代的長城大多數都殘缺不全，保存得比較完整的是明代修建的長城，所以人們一般說的長城指的是明長城，所稱長城的長度，也就的是明長城的長度。

國家文物局和國家測繪局2009年4月18日聯合公布，明長城東起遼寧虎山，西至甘肅嘉峪關，從東向西行經遼寧、河北、天津、北京、山西、內蒙古、陝西、寧夏、甘肅、青海十個省（自治區、直轄市）的156個縣域，總長度為8851.8千米。經過壕塹359.7千米，自然天險2232.5千米。

『貳』 在課堂上向同學們介紹一些知識常識文化，要說什麼好呢

你好
「常識文化」與「知識文化」：朱邦富和漢文史資料庫
早秋時節未涼天，在北京香山的「漢文史資料庫研討會」上，意外地遇見了一位奇人。他寫過一套12卷本的「科幻仙俠小說」《宇宙浪子》（中國社會科學出版社2002年版），雖有武俠小說的情節結構，所表現的卻是電腦時代的人類困境和出路，由翻譯家高莽先生為之插圖。此人現年67歲，在台灣學的是農藝，留學巴西學的是音樂，在美國學過電影和藝術；後又自學計算機，是世界上第一位將漢字載入電腦的專家，也是早期漢字輸入法「倉頡碼」的發明者。他現在正在創制可讓普通農民隨手使用的「中文人工智慧計算機」。他出版過哲學著作《易理探微》《易經明道錄》等，也寫過小說《巴西狂歡節》《東尼！東尼！》等，還寫過一部思想自傳性質的大書《智慧學九論》（小說《宇宙浪子》可以說是這部書的普及版）。經歷如此奇異駁雜的人，登上講壇，縱論中西文化，竟至於感極而泣，全場為之動容。他就是朱邦富。

說心裡話，真正打動我的，還不是他的經歷和那一大堆成果，而是他發言中的獨到的思路和看法。現扼要縷述如下：

這幾十年，我只搞研究，市場不碰。一碰就糊塗了，再搞不出成果了。市場是大染缸。

電腦是外國人為中國人發明的，是為中國文化發明的。因為漢字的特點，最適合於電腦，將來歷史會證明這一點。

中西文化對比，最大不同在於：中國是常識文化，西方是知識文化。中國幾千年來，就是教常識，教做人，學業不細分，以人為本。而西方強調分工，按不同知識形成專家，各門專家互不相通，各司其職，拿專門知識換飯吃。

這樣的社會越發展，人的常識越少。而知識可以計算，計算機就派這個用場。

常識是人類的財富，中華文化有不可取代的優越性。那為什麼現在我們落後，西方先進？這里有個假象，就是在表面的先進背後，潛伏著巨大危機！我是學農業的，這幾年的旱澇災害不斷破記錄，環境受那麼嚴重的污染，這說明什麼？說明人類在走下坡路，人類在走向毀滅！……（正是說到這里，朱先生哽咽起來，老淚縱橫。）

我是搞技術的，但我尊重常識，我不願讓人鑽到技術里，就忘了常識，忘了人生。所以我要做農民都能夠使用的電腦，也要促成漢文史資料庫。這個資料庫搞成了，將來可以免費提供各位專家，你們做學問就方便多了，可以不把大量時間放在翻查資料，死記硬背上，你就可以運用常識，發揚智慧，思考最根本的問題……

朱先生的發言涉及當今世界許多重大命題，自然未必人人首肯。但關於「知識」與「常識」的分辨，卻讓我激動不已。會後，我與朱先生作了一番詳談。在訴說了我從他發言所受到的啟發後，我提出，即使是一些被公認為真理的東西，也需要以常識來進行衡量，辨別真偽；他對此頗加贊賞，但他認為，不光是辨別，還可以改造，要讓一些遠離常識的東西回歸常識，真正能為人所用。我還談了自己幾年前的一篇舊作——《中國文化的一個小秘密》，其中說到，中國的「文人」與西方專家存在很多不同，前者多是通才，後者則是專才，然而，只有「專家以上的文人」才有可能體現中國文化的優越性。朱先生想了想，點頭稱是。他坦承，其實中國文化的確存在問題，但經過與西方文化碰撞，在吸收了西方技術（比如電腦），吸納並融匯了他們的知識系統後，我們的優越性就會體現出來。

說到「通才」，朱先生本人就是一個難得的例證。我問他，怎麼會興趣面這么廣，所學的各門學科反差那麼大？他笑道：我是為了增加常識才學的，我不是學了知識去經商，去賺錢；正因為我的出發點是文化，所以再難的東西也願意學，我肯花時間，從不覺得苦，而且越學越有興趣——學校只能給你知識，學校培養不出通才。

對於「漢文史資料庫」，朱先生充滿欣喜之心。這個資料庫的建設是在錢鍾書先生指導下進行的，經過近二十年的努力，現在，五代之前的作品已有12萬件入庫。舉例而言，《四庫全書》中全部別集包括存目共2524種，僅相當於漢文史庫已編輯完成部分的五分之一，其規模可見一斑。除將完整的作品校訂入庫，欒貴明、田奕等專家還在編纂《中國歷史人名大典》《中國歷史日歷》《中國歷史地名》《中國歷史圖譜》等輔助工具，這將為今後的讀書人帶來多大的方便！從知道祖國大陸有這項工程起，朱先生就以自己的中文系統提供技術支持，這些年，他一直在全力推進這項偉業。臨別時，我與這位奇人互祝：願這套資料庫能早日送到每個研究者的手中！

茶葉知識 關於茶葉分類知識 茶葉小常識

中國的茶葉品種繁多，據不完全統計有6000多個品種，其中大部分為綠茶，下面介紹一下具體的茶葉分類。

一：按製作原理(茶多酚的氧化程度)分類，中國茶葉分為六大類，即綠茶,紅茶,黃茶,白茶,青茶,黑茶,後來又有一些再加工的茶類，如花茶等，其實都是在六大茶葉分類的基礎上發展起來的，嚴格來說，也是算在這六大類中。

茶葉中含有很多對人體有益的礦物質和微量元素，都可以提煉出來充分利用，可以想像未來茶葉不單能飲用還可以用作其它多方面的用途。

二、按季節分為四季茶，有的地方也有五季的。

三、按生長環境分類：我國茶葉的出產地多在南方，北方很少有出產茶葉的。

1製作工藝(茶多酚的氧化程度來分,目前世界上使用最普遍的分法)：

茶葉分類:

茶類名 製作特色 代表產品

綠茶 不發酵的茶(發酵度為零) 龍井茶,碧螺春

黃茶 徽發酵的茶(發酵度為10-20m） 君山銀針

白茶 輕度發酵的茶(發酵度為20-30m） 白牡丹,白毫銀針,安吉白茶

青茶 半發酵的茶(發酵度為30-60m） 武夷岩茶,鐵觀音，凍頂烏龍茶

紅茶 全發酵的茶(發酵度為80-90m） 正山小種,祁門紅茶，祁紅，川紅，閩紅，英紅

黑茶 後發酵的茶(發酵度為100m） 普洱茶，六堡茶

2.以季節的茶葉分類:

①春茶----是指當年3月下旬到5月中旬之前採制的茶葉。春季溫度適中，雨量充份，再加上茶樹經過了半年冬季的修養生息，使得春季茶芽肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，且含有豐富的維生素，特別是氨基酸。不但使春茶滋味鮮活且香氣宜人富有保健作用。

②夏茶----是指5月初至7月初採制的茶葉夏季天氣炎熱，茶樹新的梢芽葉生長迅速，使得能溶解茶湯的水浸出物含量相對減少，特別是氨基酸等的減少使得茶湯滋味、香氣多不如春茶強烈，由於帶苦澀味的花青素、咖啡因、茶多酚含量比春茶多，不但使紫色芽葉增加色澤不一，而且滋味較為苦澀。

③秋茶----就是8月中旬以後採制的茶葉。秋季氣候條件介於春夏之間，茶樹經春夏二季生長、新梢芽內含物質相對，減少葉片大小不一，葉底發脆，葉色發黃，滋味和香氣顯得比較平和。

④冬茶----大約在10月下旬開始採制。冬茶是在秋茶采完後，氣候逐漸轉冷後生長的。因冬茶新梢芽生長緩慢，內含物質逐漸增加，所以滋味醇厚，香氣濃烈。

3、按其生長環境的茶葉分類：

①平地茶----茶芽葉較小，葉底堅薄，葉張平展，葉色黃綠欠光潤。加工後的茶葉條索較細瘦，骨身輕，香氣低，滋味淡。

②高山茶----由於環境適合茶樹喜溫、喜濕、耐陰的習性。故有高山出好茶的說法。隨著海拔高度的不同，造成了高山環境的獨特特點，從氣溫、降雨量、濕度、土壤到山上生長的樹木，這些環境對茶樹以及茶芽的生長都提供了得天獨厚的條件。因此高山茶與平地茶相比，高山茶芽葉肥碩，顏色綠，茸毛多。加工後之茶葉，條索緊結，肥碩。白毫顯露，香氣濃郁且耐沖泡。

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茶葉包裝及茶葉保存方法有哪些
希望對你有幫助

『叄』 幫我找閱讀題~高分

二、現代文閱讀（30分）
（一）閱讀下面議論文《有多少書可以重讀》，完成3~6題（14分）
有多少書可以重讀 吳錫平
有多少書可以重讀？盤點時下的閱讀生活，我們無法放棄這樣的追問。因為「生也有涯，而知也無涯」，因為書是文化產品，擔負著傳承文明、溝通未來的歷史責任，不是快餐和一次性消費品，還因為我們身處一個出版繁榮、閱讀昌盛的時代，所以面對這個問題，我們無法迴避。
閱讀是一種對話，一種內在的省察，其指向永遠是向著內心，是對心靈負責，無需趕潮流和時髦。能否經得起重讀，應該是檢驗一本書品質高低的重要指標。從本質上講，閱讀是寂寞的，那些像時裝一樣引領時髦閱讀生活的暢銷書，其生命力是頗為可疑的。雖然我們不能說所有的暢銷書都不能重讀，但至少相當部分不能重讀的書在暢銷書的排行榜上都能找到。
盤點時下的書界流行風潮，那些接近一次性用品的暢銷書大抵可以分為這樣幾類：
一是自戀型，包括一些文藝界的明星大腕、美女和神童作家、通過某些新聞事件爆得大名的「泡沫」人士撰寫的帶有個人自傳性質的「自白」、「心聲」和「不得不說的故事」之類的圖書，其中充滿了暴露和自戀：或絮絮叨叨倒騰些雞零狗碎，或不自量力對什麼都指手畫腳，或裝腔作勢扭捏發嗲，其情其狀註定其短命；還有一些「神童」的父母在子女一朝成功後，大談特談那些純粹屬於個體差異並不具備推廣價值的培育經驗。
二是搭順風車型，你這邊出的《誰動了我的乳酪》火了，我就跟著出《我能動誰的乳酪》、《誰也動不了我的乳酪》、《我要動誰的乳酪》、《我不想動你的乳酪》、《乳酪夠了》、《誰敢動我的乳酪》……或者是某部電視劇或者電影火爆了，圖書出版界也來湊個熱鬧，來個各領風騷。
還有就是空殼型的，這種書大多空有一個殼子，靠炒賣概念來維持，將一個淺顯得幾乎「地球人都知道」的道理稍加改造，來統領一個寡淡且冗長的故事，敷衍成一部「厚重」的著作，再貼上心理勵志、青春成長之類的標簽推上書市。還有就是在文字中大量加入插圖，也不管圖片和文章有沒有或者有多少內在聯系，只為加大圖書篇幅，多賺些銀子。有時候甚至能把幾萬字的文字量出成頁碼在300頁以上的單行本，徒有一個華麗的外殼。
翻檢一下自己的書架，相信很多讀書人都有過清理這些一次性的文化消費品的經歷。要避免和這些不受歡迎的朋友照面，就不得不加強防範了。走進書市，翻開報紙，打開電視，都得時刻警惕，那些看起來一本正經的所謂書評、書介，那些印著某某名家傾情奉獻、傾力推薦的所謂精品，那些高踞排行榜多少多少周的所謂宣傳，大多是要大打折扣的。把握住這點，擇書也就變得簡單了，你有時也可以避開它們，徑自走向那些寂寞的書架，去選那些在寂寞中散發思想光華的好書。
在數量上的龐大和浩繁面前，質量永遠有壓倒一切的說服力。那些耳熟能詳的經典哪一篇不是經過時間的淘洗，經歷無數人誦讀留存下來的文化的種子？任何一個民族的文明階梯上排列的都是優秀的文化成果和穿越時空魅力永存的深邃思想，而能否經得起重讀應該是一把衡量的尺子，只有那些在反復閱讀中仍不失本質和品性的作品才能豐富人的心靈和文化的記憶。
「亂花漸欲迷人眼」，面對紛至沓來的書流書潮，我們不僅需要錘煉一雙洞若觀火的明亮眼睛，更需要一顆冷靜理性、求真務實的心靈，惟有這樣，我們才能在浩如煙海的書潮中辨清良莠，擇而讀之，才能摒棄糟粕，獲益營養，享受清麗的書香和高雅文化的滋潤。
3、本文作者認為，怎麼樣的書可以重讀？（3分）

4、文中畫線詞句在文中的含義是什麼？（4分）
（1）不受歡迎的朋友:
（2）「亂花漸欲迷人眼」:
5、下面關於讀書的名言，與作者觀點相近的一句是 （3分）
A.書猶葯也，善讀之可以治愚。（劉向）
B.生活里沒有書籍，就好像大地上沒有陽光。（莎士比亞）
C.讀書也像開礦一樣，「沙裡淘金」。（趙樹理）
D.重新再讀一本舊書，就彷彿與老友重逢。（伏爾泰）
6、有人認為要多讀讀流行暢銷書，也有人認為要多讀經典名著。你認為怎樣處理兩者的關系？（4分）

（二）閱讀散文《天使的聲音》，完成7~12題。（16分）
天使的聲音
喬葉
當我第一次教女兒使用「謝謝」這個詞的時候，她好奇地問我：「為什麼要這么說？」「因為這是一種禮節。」「什麼是禮節？」「禮節就是各種慣用形式。」我用字典上的解釋來敷衍她，然後很快岔開了話題。「大人們的事情，我老是想不明白。」女兒嘆了口氣，沒有再問下去。不過，從那以後，她還是很乖地在各種場合說著「謝謝」。
一天下午，過馬路的時候，她突然問：「是不是所有幫助過我們的人，我們都應該說聲『謝謝』？」「那當然!」穿過斑馬線，她拉住我的手，讓我在路邊站住，問道：「那我們是不是也應該謝謝警察叔叔為我們指揮交通？」「是的。」「可是，他每天指揮這么多人，為什麼卻沒有一個人去謝他呢？」「因為沒有人認為有這個必要」，我真想這么說，然而想了想，還是笑道：「因為他要工作，要是每個人都跑去謝他，他還怎麼工作呢？」「可是，好多天好多天，我都沒有看見一個人去謝他呀!」女兒鄭重地說。「媽媽，我想謝謝他。」「其實，我們沒有必要去謝他。」我小心地斟酌詞語，「要是這么說，我們要感謝的人就太多了。紡織工人為我們織衣料，我們應當感謝；老師教我們知識，我們也應當感謝；醫生為我們看病，我們也要感謝。這一輩子要謝的人，謝都謝不完了。」我又好笑，又擔心，又充滿了不耐煩，可是我又能怎麼對她講，告訴她「這是個功利世界，你誰都沒有必要去感謝」。我不能。
「媽媽，其實我一直想謝謝您。」女兒突然說。望著她小小的面容，我突然意識到了自己對「謝謝」這個詞的理解和使用得一向是多麼呆板和可笑。多少年了，我已經不懂得「感謝」的核心意義了。我所謂的感謝不過是一個單純的社交詞語。它是一蓬覆蓋在實惠和利益上的輕飄的茅草，微風一吹，就會全裸出冰冷的鋼筋骨架。
謝謝，為什麼要感謝？你為我做了什麼呢？你給我多少好處？你能幫我什麼忙？你為了我，還是為了你自己？緊張而繁華的生活漸漸讓我們淡漠了一切、懷疑一切、利用一切、也玷污了一切。我們不知感恩，沒有激情，機械地隨波逐流。我們常常感嘆找不到真實的東西，卻不明白是我們心中的噪音，掩蓋了耳邊天使的歌聲。
「媽媽，我可以向他說聲謝謝嗎？」女兒又問，「可以，不過要等他換過崗。」我認真地答應她，她高興地點了點頭。
我們站在路邊的柳樹下等了半個小時，那位警察終於下崗了，我領著女兒走到他的面前。「什麼事？」他問。「我要謝謝你，你指揮交通太辛苦了。」女兒說。警察愣愣地看著我們，許久，他「噢」了一聲，笑道：「你看，你看，這有什麼，這有什麼，天天這樣的，天天這樣的。」
我們默默地走在街上，我忍不住對女兒說：「媽媽也想謝謝你。」「為什麼？」「不為什麼，不為什麼也可以謝的。」我說。
是的，不為什麼也可以感謝的。或者說為了愛，為了感覺，為了彼此存在的需要，為了一些簡單而樸素的事情，甚至僅僅為了活著本身，我們就可以有無數感謝的理由。而我之所以感謝女兒，也許僅僅是因為她的話語，像是出自天使的聲音。
（選自央視國際網：電視散文）
7、標題「天使的聲音」，在文中有哪些含義？（3分）

11. 「我」第一次教女兒使用「謝謝」這個詞的時候，用字典上的解釋來敷衍她；女兒要向警察叔叔說聲「謝謝」的時候，「我」卻認真地答應了她。 「我」的態度為什麼變化如此之大？（3分）

12,女兒是怎樣理解和使用「謝謝」這個詞的？由此可以看出她是一個怎樣的孩子？（4分）

13.文中畫線句子很有表現力，請聯系具體內容做一點分析？（3分）
它是一蓬覆蓋在實惠和利益上的輕飄的茅草，微風一吹，就會全裸出冰冷的鋼筋骨架。

14.閱讀本文，聯系生活，請你說說對 「感謝」的核心意義的理解。（3分）

三、文言文閱讀（24分）
（一）閱讀《捕蛇者說》（16分）
蔣氏大戚，汪然出涕曰：「君將哀而生之乎？A則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，B而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之人，號呼而轉徙，飢渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉；C非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。謹食之，時而獻焉，退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其餘，則熙熙而樂。豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！D今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」
15、解釋文中加點的字：（4分）
⑴殫：________ （2） 齒：________（3）犯 （4）毒
16、 翻譯：（4分）
（1）則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。
____________________________________
（2）號呼而轉徙，飢渴而頓踣

17.、對下列句中加點字的解釋不正確的一項是（ ）（3分）
A.悍吏之來吾鄉（的） B.積於今六十歲（到）
C.而吾以捕蛇獨存（憑、靠；或因為） D.吾徇徇而起（表修飾）
18、蔣氏的話通過對比，反映了怎樣的社會現實？（3分）
____________________________________________________

（二）（12分）裴佶嘗話：少時姑父為朝官，有雅望。佶至宅看其姑，會其朝退，深嘆曰：「崔昭何人，眾口稱美？此必行賄者也。如此安得不亂？」言未竟，閽者報壽州崔使君候謁。姑父怒呵閽者，將鞭之。良久，束帶強出。須臾，命茶甚急，又命酒饌，又令秣馬飯仆。姑曰：「前何倨而後何恭也？」及入門，又得色，揖佶曰：「且憩學院中。」佶未下階，出懷中一紙，乃昭贈官施千匹。
【注】 裴佶：人名 閽者（hūn）：看門人。
19、加橫線詞與「將鞭之」中的「鞭」用法相同的一項是 （3分）（ ）
A、無絲竹之亂耳 B、君將哀而生之乎
C、漁人甚異之 D、填然鼓之
20、下列各句中「其」的用法不同於其他三項的是 （3分）（ ）
A. 會其退朝 B. 如之何其使使斯民飢而死也
C. 佶至宅看其姑 D. 其兩膝相比者
21、劃橫線的句子的句式屬於 （ ） （3分）
其譯文是 。
22、可從文中找出的一個成語是 （ ），短文中的姑父是一個（ ）的封建官僚。（3分）
裴佶嘗話：少時姑父為朝官，有雅望。佶至宅看其姑，會其朝退，深嘆曰：「崔昭何人，眾口稱美？此必行賄者也。如此安得不亂？」言未竟，閽者報壽州崔使君候謁。姑父怒呵閽者，將鞭之。良久，束帶強出。須臾，命茶甚急，又命酒饌，又令秣馬飯仆。姑曰：「前何倨而後何恭也？」及入門，又得色，揖佶曰：「且憩學院中。」佶未下階，出懷中一紙，乃昭贈官施千匹。
【注】 裴佶：人名 閽者（hūn）：看門人。
25、解釋文中加橫線的詞：（5分）
1）會：適逢，正遇上 2 ）竟： 完，結束
3）須臾：片刻 4 ）倨： 傲慢 5）飯：
26、加橫線詞與「將鞭之」中的「鞭」用法相同的一項是 （3分）（ D ）
A、無絲竹之亂耳 B、君將哀而生之乎
C、漁人甚異之 D、填然鼓之
27、下列各句中「其」的用法不同於其他三項的是 （3分）（ B ）
A. 會其退朝 B. 如之何其使使斯民飢而死也
C. 佶至宅看其姑 D. 其兩膝相比者
28、 劃橫線的句子的句式屬於 （ 判斷句 ） （3分）
其譯文是 這一定是個給人賄賂的人。
29、可從文中找出的一個成語是 （ 前倨後恭 ）（3分）
30、短文中的姑父是一個（ 虛偽而又貪婪 ）的封建官僚。（3分）
10.指女兒說 「謝謝」的聲音，又指來自內心深處毫無功利的真誠的聲音。（意對即可，一點1分，共2分）
11.一方面，女兒的言行，使我對「謝謝」的理解和使用撇開了功利；另一方面，我要呵護女兒天真純朴的愛心，所以態度有了變化。(意對即可，一點2分，兩點3分)
12.女兒認為「所有幫助過我們的人，我們都應該說聲『謝謝』」（1分）；她是一個天真純朴，充滿愛心的可愛的小姑娘（2分）。
13.這句話把一顆真誠的心（感謝）比作「茅草」，把成年人的功利冷漠比作「鋼筋骨架」；這個比喻形象揭示出：成年人不是出於感恩和愛，而是出於實惠和利益去理解使用「謝謝」，一旦沒有實在的功利需要，內心就冷漠起來。（修辭分析2分，內容2分）
14.答案要點：「謝謝」不僅僅是個禮節性詞語，不僅僅出於功利的需要，它是出於對生活、對他人的感恩或感激，是出於內心真誠的愛。（2分）
19. 「在寂寞中散發思想光華的好書」可以重讀。（或能夠「豐富人的心靈和文化記憶」的書可以重讀）（2分）
20. （1）比喻一次性的文化消費品（2）比喻繁多雜亂、質量參差不齊的出版物使人眼花繚亂。（每題2分，共4分）
21. C(2分)
22. 答案略，言之有理即可（3分）

『肆』 平遙古城和喬家大院，哪個更好玩兒

不同的歷史建築，喬家大院是住宅類，平遙古城是文化名城。不過離得很近，只有40里左右距離，可以連個都去玩玩！

為大家推薦幾個熱門山西旅遊景點：

• 喬家大院

喬家大院位於山西省祁縣喬家堡村，是清代全國著名的商業金融資本家喬致庸的宅第。電視劇《喬家大院》、張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》都在這取景拍攝的！

門票：138人民幣 (1月1日-12月31日 周一-周日)

交通：1、從平遙出發：可在平遙汽車站坐到太原的車（班次很多）中途在喬家大院下即可，參觀完步行至下車點等車回平遙或去太原；

2、從太原出發：從太原到平遙、運城等地的火車均路過祁縣；也可以從太原長途汽車站乘8:00發往平遙、陵川等地的車，到祁縣東觀鎮喬家堡村下車即到！

• 王家大院

清代民居建築的集大成者，有「王家歸來不看院」之說

門票：55元

交通：從太原建南汽車站乘長途汽車到靈石下車，乘1路公交可直達。或者從太原乘火車直達靈石或介休，轉乘公交到王家大院

• 雲岡石窟

雲岡石窟是我國最大的石窟之一！

門票：125人民幣

交通：山西大同市內乘3路車在雲岡石窟站下車

• 五台山

五台山位於山西省東北部，忻州市五台縣和繁峙縣之間，與浙江普陀山、安徽九華山、山西峨眉山、共稱「中國佛教四大名山」。

門票：135元；

交通：到達五台山景區的交通很便利，有多種交通方式！

巴士：太原客運東站乘太原-五台山的班車，73元/人，車程4小時左右！

火車：太原站每天3班發往五台山的火車，7:28、19:15、22:05，車程4-6小時不等，硬座15.5-37.5元。五台山站距離五台山風景區54公里，火車站前有去五台山風景區的巴士，20元/人，2小時車程！

• 平遙古鎮

平遙古城位於山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，目前是我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。

門票：免費

交通：乘坐平遙108路公交北線至北門口下車步行可達。

• 壺口瀑布

國家級風景名勝區，國家AAAA級旅遊景區，國家地質公園，世界上最大的黃色瀑布。

門票：91人民幣

交通：首先從太原出發乘坐火車抵達臨汾，抵達臨汾之後可以乘坐大巴車或者旅遊直通車抵達臨汾壺口景區。

平遙古鎮到壺口瀑布乘坐高鐵或者普通火車乘動車前往壺口瀑布，雖然沒有從平遙古城直達壺口瀑布的動車，但是從平遙古城到臨汾市區每天有多趟動車直達，車程僅1小時。

• 晉祠景區

中國現存最早的皇家園林，難老泉、侍女像、聖母像被譽為「晉祠三絕」

門票：80人民幣

交通：在太原市乘坐公交301路、302路、308路、804路、848路、856路至【晉祠公園】站。




山西旅遊住宿怎麼樣？去山西旅遊住哪裡？

住在太原的話，迎澤區藝術氣息濃郁，文化底蘊深厚，有關帝廟等古跡，深受遊客的喜愛。同時這里還聚集著許多美食街，購物場所等，酒店林立，交通便利。

如果住在平遙的話，推薦去古城裡面住，平遙古鎮裡面有很多古色古香的客棧，大家可以感受北方四合院內特有的風情。平遙古鎮夜景別具一格，可以說是一大特色了。

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小編去平遙古鎮旅遊，住得是平遙雲錦成公館，位於古城步行街，古色古香，干凈衛生，服務也很好，高級大床房網上報價900元左右，這里是讓擇一旅行預定的，一晚上才500左右，相當劃算！

『伍』 鐵嶺名人

鐵嶺市，是遼寧省地級市。鐵嶺市地處遼寧省北部，松遼平原中段，地勢大體是東高中低、北高南低，屬中溫帶大陸性季風氣候。全市總面積1.3萬平方千米，轄2個市轄區、2個縣級市、3個縣；2018年總人口271.77萬。鐵嶺自1984年以來，向省以上的優秀運動隊輸送近600名體育後備人才，其中閻紅、呂剛、陳躍玲、孫福明、劉宏宇5人成為了世界冠軍。今天小編就來和大家聊聊鐵嶺市的八大名人，你還知道鐵嶺市的哪些名人？

01
高鶚

高鶚（1758年—約1815年），字雲士，號秋甫，別號蘭墅、行一、紅樓外史。中國古典小說《紅樓夢》出版史、傳播史上首個刻印本、全璧本——程稿本的兩位主要編輯者、整理者、出版者之一，清代漢軍鑲黃旗內務府人，遼寧鐵嶺人，自署鐵嶺高鶚、奉天高鶚，其先世清初即寓居北京。高鶚於乾隆五十三年（1788年）中舉，乾隆六十年（1795年）進士及第，歷官內閣中書、漢軍中書、內閣典籍、內閣侍讀、江南道監察御史、刑科給事中等職。有《月小山房遺稿》《硯香詞·簏存草》等作品傳世。

02
魏燮均

魏燮均（1812～1889） 原名昌泰，字子亨，又字伯陽、公隱，另號耕石老人，又號芷，老農，別號鐵民、九梅居士。出生於鐵嶺（今遼寧省鐵嶺市）城南八里庄，1848年移居紅杏村（今鐵嶺縣千戶鄉紅杏屯）。咸豐年間府學貢生，清代鐵嶺田園詩人、書法家。

03
顧太清

顧太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林覺羅氏，滿洲鑲藍旗人。嫁為貝勒奕繪的側福晉。她為現代文學界公認為「清代第一女詞人」。晚年以道號「雲槎外史」之名著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家。其文采見識，非同凡響，因而八旗論詞，有「男中成容若（納蘭性德），女中太清春（顧太清）」之語 。顧太清不僅才華絕世，而且生得清秀，身量適中，溫婉賢淑。令奕繪鍾情十分。雖為側福晉一生卻誕育了四子三女，其中幾位兒子都有很大作為。

04
李成梁

李成梁（1526年—1615年），字汝契，號引城，遼東鐵嶺（今遼寧鐵嶺）人，明朝後期名將。祖上因躲避唐末變亂避於朝鮮，明朝時期回歸。萬曆初期，滅建州女真首領王杲、子阿台部，數次大敗插漢部酋長土蠻、泰寧部酋長速把亥；計殺海西葉赫部首領清佳子、楊吉砮。李成梁有大將才。在整個明朝將吏貪懦，邊備廢弛的情況下，鎮守遼東30年間，率領遼東鐵騎先後奏大捷者十，邊帥武功之盛，200年來前所未有。但他威望益隆，奢侈無度，甚至虛報戰功，為言官所劾。

萬曆十九年（1591年）罷官。其後十年間，遼東邊被移弛。萬曆二十九年（1601年）李成梁復職，年已76歲。萬曆三十四年（1606年），李成梁錯將萬曆初年時由他獻議興建，已「生聚日繁、至六萬四千餘家」的寬甸等六堡，以「地孤懸難守」放棄之，盡徙其民6萬余戶於內地，以大軍驅迫戀家之民，雖為時論所譴責，但使遼東再次出現安定的局面。卒於明萬曆四十三年（1615年），享年90歲，葬仰山之北（今北京附近）。

05
李如松

李如松（1549年－1598年5月8日 ），字子茂，號仰城，遼東鐵嶺衛（今遼寧省鐵嶺市）人。明朝時期名將，遼東總兵李成梁長子。

李如松驍勇善戰，師從徐渭。憑借父蔭，起家指揮同知，充任寧遠伯勛衛。屢立戰功，遷都督僉事，為神機營右副將，升任山西總兵。萬曆二十年（1592年），出任寧夏提督，平定寧夏拜之亂。出任中軍都督府僉事，帶兵援助朝鮮。參加平壤之戰，大破日軍小西行長等部。火燒龍山大倉，破壞日軍糧食補給，為「壬辰抗倭援朝戰爭」的勝利作出巨大貢獻，授征虜前將軍、太子太保。萬曆二十五年（1597年），出任遼東總兵，加授特進榮祿大夫，襲封寧遠伯。萬曆二十六年（1598年），李如松在與蒙古部落的戰役中陣亡，時年五十歲，獲贈少保，謚號「忠烈」。

06
賈陶
賈陶（1909年5月28日-1976年10月22日），原名國輔，字揆一，1909年5月28日生於遼寧省開原縣城(今開原市老城鎮)一個富農家庭。早年畢業於東北講武堂炮兵科，是東北軍軍官中較早加入中國共產黨的先鋒戰士之一。在外敵入侵、民族危難的時刻，他懷著一顆愛國衛民、抗日復土的赤膽忠心，奮然沖殺在抗日斗爭的第一線，為促進東北軍放棄內戰、逼蔣抗日，同中國共產黨合作作出了重要貢獻。 從解放戰爭到新中國成立直至逝世，他一直擔任中國人民解放軍炮兵和高等軍事院校、炮兵研究院的領導職務，他為中國革命的勝利，為我軍炮兵的創建和發展，貢獻了全部力量。1955年被授予中國人民解放軍少將軍銜。

07
王永志

王永志（1932.11.17-），遼寧省昌圖縣人，航天技術專家，中國載人航天工程的開創者之一和學術技術帶頭人；俄羅斯宇航科學院外籍院士，國際宇航科學院院士，現任中國載人航天工程高級顧問，清華大學航天航空學院院長。曾任中國運載火箭技術研究院院長，航空航天部工業部科技委副主任暨運載火箭系列總設計師、地地導彈系列總設計師，中國載人航天工程總設計師。

1949年加入中國共產黨，1952年考入清華大學航空系（後因院系調整並入北航），1961年畢業於莫斯科航空學院導彈設計專業，1992年當選國際宇航科學院院士、俄羅斯宇航科學院外籍院士，1994年5月當選中國工程院首批院士，2004年獲國家最高科學技術獎，2010年5月4日國際永久編號第46669號小行星命名為「王永志星」。2017年6月12日，入選「八一勛章」 首批候選人名單。2019年9月，被授予「最美奮斗者」稱號。

08
趙本山

趙本山，1957年10月2日出生於遼寧省鐵嶺市開原市，中國喜劇男表演藝術家、國家一級演員、小品演員、東北二人轉教授，全國政協委員、中國曲藝家協會會員、全國青聯委員、本山傳媒集團董事長。2016年1月25日在遼寧省曲藝家協會第八次會員代表大會上，趙本山被推選成為第八屆曲藝家協會主席團副主席。

1982年因主演拉場戲《摔三弦》成名。1990年首次登上中央電視台春節聯歡晚會的舞台，其中十五次獲得中央電視台春節晚會一等獎。1999年由個人投資主演的電影《男婦女主任》獲得第22屆大眾電影百花獎最佳故事片獎，趙本山獲最佳男演員獎。2003年首倡「綠色二人轉」，並創立了以演出「綠色二人轉」為主的「劉老根大舞台」。

『陸』 新辦公室有八個會議室，要給每個會議室起名字，不想死板的起會議室一，會議室二這些，起什麼名字好點初

禮合、仁合、義合、信合、智合、平合、淡泊、明志、寧靜、致遠、修心、養性等這些都可以做會議室的名字。

『柒』 廣西梧州有什麼好玩的地方嗎

梧州是一座有著2100年以上歷史的古老城市。享有「綠城水都」、「世界人工寶石之都」美譽，榮膺「中國最具開發潛力十佳城市」、「國家森林城市」。

好玩地方如下：（僅供參考）

梧州「龍都文化」之旅

梧州，是龍母的故鄉，有嶺南「龍」都之稱。這座歷史古城中眾多的龍母文化旅遊景點如顆顆璀璨的明珠，有龍母太廟、雲龍公園、系龍洲、龍泉森林公園等。梧州龍母文化旅遊是龍母文化尋根者一生的夢想。

梧州騎樓文化和嶺南風情之旅

梧州騎樓是梧州20世紀30年代建築風貌，騎樓的西方文化韻味較濃，如羅馬柱、圓拱形窗、宮雕等，都是典型的西方建築語言。梧州騎樓建薈萃中外騎樓之精華，世界各地騎樓不同風格的建築都在這里的騎樓中得到顯現，是集購物、旅遊、休閑、娛樂、飲食為一體的繁華商業區域；具有悠久歷史的一批老商號、老銀號、老招牌都彰顯著百年商埠風采依舊；整齊而有嶺南特色的騎樓建築蜿蜒伸展，密如蛛網，行人無日曬雨淋之虞，成百上千間店鋪，或裝修古色古香，或歐陸風格，遊客可飽覽中西之韻味；倘佯其間，品嘗馳名的豆漿晶、龜苓膏、三蛇酒等，地方特產琳琅滿目；更有生妙田螺、蛇餐、紙包雞、清補羊肉湯、艇仔粥等風味特色小吃，以及各式涼茶。

梧州紅色文化之旅

孫中山、周恩來、李濟深等革命先行者在這片熱土留下了許多革命歷史舊址和文物，如中山紀念堂、中共廣西特委舊址、李濟深故居、大同酒店舊址等，以及梧州人民反帝斗爭驅逐英領事人員和收回領事署的光榮抗爭事跡的英領署舊址。這些都是組織革命傳統教育、愛國主義教育的基地。

梧州宗教文化之旅

梧州，古時有七觀十九寺之盛，是道教、佛教、儒教、基督教、天主教五教並盛的宗教聖地，有數量眾多的宗教建築：龍母廟、西竺園、四恩寺、天主教堂、白鶴觀、思達醫院舊址等等。基督教保留了大中路教堂以及珠山建道神學院舊址，而天主教堂位於民主路維新里，這些建築不僅是宗教活動的場所，而且也是中華民族絢麗文化的結晶和寶貴遺產。

梧州燈光夜景之旅

梧州城市建設注重亮化設施建設，夜景燈光璀璨，絢麗多彩，一批批華麗燈飾裝點著各類建築物：騎樓、橋梁、街道、民居等。加上三江水映，整個城市的夜景更顯得光彩奪目，充滿動感。電影院、歌舞廳、娛樂城、夜總會、咖啡廳、健身房、保齡球館、錄像室、乒乓球室等遍及全市。豪華遊船的江上風情游更是一個具有梧州特色的三江夜遊旅遊品牌。遊船將定期巡遊於西江和桂江水域，遊客在船上能盡攬梧州山水風光，領略水都萬種風情，欣賞山城絢麗夜景，享受水上旅遊樂趣：從雲龍大橋起，沿西江進桂江，至龍母太廟返航。梧州兩岸燈光夜景迎面而來，變幻閃爍的霓虹燈，色彩斑讕的是樹燈、地燈、堤岸燈，明亮耀眼的華燈、射燈、廣場燈，以及流動不息的汽車燈，五光十色的燈火把西江的兩岸構築成一道道璀璨奪目、美輪美奐的燈光長廊。

梧州工業考察之旅

作為廣西著名的輕工業城市，有著諸多名牌產品與名牌企業，傳統工業與新興工業齊頭並進。有多個曾經響徹廣西的輕工業產品歷史老牌子。可參觀梧州工業的幾個典型代表的生產線，遊客可品堂各種動植物酒。

梧州現代農業之旅

梧州橫跨北回歸線，氣候溫和，雨量充沛，四季常青，有著自然的田園風光。各式名優特土農產品眾多，六堡茶、蜜棗、八角、玉桂、米粉、荔枝、柚子、桑寄生等，古鳳荔枝之鄉大坡現代農業示範區觀光旅遊以回歸自然、觀賞自然為主題，實地考察新農村，展現一種新的旅遊體驗。

梧州傳統體育項目之旅

龍舟賽、跳水、游泳、舞獅、武術等，梧州在體育方面有著自己傳統的強項。每年夏季，梧州水都體育健兒都要在鴛江上一展英姿，尤以每年端午節的龍舟賽遠近聞名：當天沿江觀者如潮，有十多公里的超長距離龍舟競賽。

『捌』 哪裡有描寫山西王家大院的散文

民間「故宮」王家大院 文 / 格老

沒去山西前，只知道喬家大院，沒聽說過王家大院。不是我一人孤陋寡聞，與我同行的幾位都是走南闖北的人，也沒聽說過王家大院。山西是個文化很厚重的地方，這我知道。像佛教聖地五台山、黃河壺口瀑布、大同雲崗石窟，還有太原的晉祠，洪洞的大槐樹。炒得最熱的是平遙古城，還有喬家大院。實在不知道有王家大院，當地人說看了王家大院，其它民宅沒什麼看的。喬家大院開放早，又拍攝過幾部電影電視，特別是《大紅燈籠高高掛》，揚名天下。王家大院這幾年才對外開放，名氣不及喬家大院，值得一看。
對古建築我有一種特別的情感，每到一地a，都要去看看，徘徊在古建築里，看看那些年代久遠的亭台樓閣，撫摸那些精雕細刻的門窗傢俱，欣賞飽經歲月的字畫，漫步在庭院花木之間，想像當年主人的生活情景，雖然時空久遠，建築這立體的雕塑、凝固的詩畫給人的快感不是其它藝術形式所能替代的，它所包含的信息也遠遠超過文章字畫，是歷史可靠的證人。周庄沈家大院代表江南水鄉富豪庭院的小巧玲瓏、富麗堂皇，沈家大院有五重，沈家後院有一個靠船碼頭可以直通沿街的小河，坐在碼頭邊，你好象看到小船靠岸帶起的水花，聽到兒女歡快地撲向歸來的親人。西遞村口那些高大的牌樓最能體現徽派建築的特點，撫摸那下馬樁，踩踏那上馬石，你能感覺那些榮歸故里的遊子的難以抑制的欣喜，聽到春風得意馬蹄的吟唱。在中山先生的故鄉翠亨村，孫中山先生親手設計了一棟小樓，中西合壁的南國建築，中式的廳堂西式的門窗，中式的雕塑，庭院里的大樹和水井，無不反射出時代和地域的特點。樓房坐東朝西，一反中國建築坐北朝南的傳統，生動地展現了孫中山面向世界的胸懷和叛逆性格。好的建築就是一本活的辭典，真實地記錄下它誕生年代的生活。王家大院也不例外，雖然它已有三百多年的歷史，但走進王家大院，你彷彿又回到那特定的年代。
王家大院位於山西靈石縣城東邊十二公里的靜升村，一個不顯山亮眼的黃土高坡邊，車停在高家崖前的空地上，高家崖的門樓並不十分顯赫，但走進大院，抬眼是逶迤向上伸展的建築群，院連院，房挨房，氣勢宏大。導游介紹，在靜升村所謂「九溝八堡十八巷」中，至少有「四溝六堡五巷」，基本是王姓人。王家大院佔地二十五萬平方米，基本是王姓族人。現在對外開放的是高家涯和紅門堡兩個建築群，東西對峙，一橋相聯，建築面積有45000平方米，共有大小院落123座，1118間房子，被譽為民間的「故宮」，中國第一民宅。朱鎔基任總理時很少題辭，在王家大院居然看到朱鎔基的題辭，可見王家大院的魅力。
王家大院的建築始於清康熙朝，沿續至乾隆嘉慶年間，歷時上百年，其規模之宏大，不說空前絕後，在中國以至世界也是極少的。王家大院並不是一代人建築的，歷經了五六代人，但建築布局合理，沿兩個中軸線展開，前院後庭，東西對稱，千門萬戶，曲徑通幽，各家各院，既自成一院，又有門戶相通，體現了一個大家庭的氣勢。站在大院後山的城牆上，東眺綿山，西望汾河。王家大院依山就勢，層樓疊院，沿伸至山頂。房屋一色青磚灰瓦，屋頂山牆上都有造型精緻的石雕，雖然沒有皇家庭院的大紅明黃，但那規模、氣勢還是深深震撼了我。也引發了我的好奇與疑問。
王家大院這樣規模宏大的建築群，是誰籌建的？是誰設計的？誰又有才力和聲望把一個家庭凝聚在一起達二三百年？王家大院又是如何敗落的？歷經近代的內亂與外國侵略者的入侵，王家大院保存如此完好，又是什麼原因？
這些問題與一個匆匆而來悠悠而去的過客本來沒有任何關糸，但文化也許是一種類似流感的東西，一旦傳染上了，就很難治好。著名的建築學權威鄭孝燮先生，耄耋之年七次考察王家大院，感嘆不已，「國寶，人類寶，無價之寶；百來不厭，百看不厭。」這不僅是欣賞，而是痴迷了。我輩沒有專家學者的學識修養，但既然走進了王家大院，總想有所收獲，有所啟迪，不虛此行。
在王家大院中供奉了三位先人的塑像，居中的的王實，他靠做豆腐為生，在鄉里口碑極好。是靜升王家的始祖，居今已有六百年。但王家的發達是明未清初的事，而大興土木則是王家的第十四代王謙受兄弟五人。王家雖然靠農耕起家，但真正發達靠的是經商和做官。在清代，王家出了9名舉人，4名進士。王家7品以上至2品的官員人43人。雖然不及紅樓夢里賈府那樣顯赫，但在當地確是名門大戶，只有這樣的家族才有財力有資格修建王家大院。當年晉商的成功專家總結了四條：一是有開拓精神，吃苦耐勞。二是講究誠信。三是團結合作，山西商人抱團。四是官商結合。祁縣的喬家是這樣發達的，王家也不例外。光有銀子也不一定能修造出好的建築。規則一個建築群，在當代要一批專家學者的心血。像王家大院那樣氣勢恢宏的建築，必然有人規劃，有人實施。誰是王家大院的總設計師，沒有記載，但據另星的記載，我想很可能是王謙受、王謙讓，王謙和、王正居、王謙美兄弟五人。他們中有的在外經商，有的做官，有的在家經營，執掌家政。他們有見識有才力，兄弟五人同胞手足，親密無間，有內有外，分工合作，做出一個大膽而有想像力的決定，修造王家大院。把北方院落布局與南方園林山水的靈秀還有千年儒家文化的精華融為一體。王家大院的建築規劃確定之後，作為家訓，歷代相傳，完整地表現在建築中。紅門堡布局像一條龍，那高高揚起的堡門是龍頭，底層一排院落前的東西兩水井是龍眼，堡內縱橫南北、前俯後仰，也就是王字的那一豎是龍身，通道上鋪就路面的河卵石便是龍鱗，通道兩旁院落前的小巷是龍爪，城牆後曾經與堡門遙遙相對的那株柏樹是龍尾。王家人把家庭比喻為龍的傳人，既有中華文化的通義，也附會了王家以龍的傳人自居，企望子孫後代龍飛鳳舞的吉祥。王家大院整體建築依山勢自然展開，四溝六堡五巷都建築在黃土溝中，庭院內採取窯洞與瓦房相結合的構造，體現了人與自然天人合一的精神。王家大字的主體建築嚴格按照封建典章制度規定的等級品味建造，尊卑貴賤，上下左右，內外男女，皆有其等，有其序，有其別。大多是三進式四合院。每院除有高高在上的祭祖堂和兩旁的綉樓，還有各自的廚院、家塾院。並有家族共同的書院、花院、長工院、家丁院。院院相通，戶戶連接，既有封建大家族的森嚴等級，又有血緣家庭的親情和睦。王家大院歷時二百多年，在一個偏僻的山村建造了如此規模的建築令人感嘆。
王家大院更吸引人的是它那無處不在的文化色彩。從走進王家大院起，映入眼睛的就是雕刻，王家大院的石雕、木雕、磚雕品種繁多，有巨幅的門樓照壁，也有門窗上面的精緻小品。題材豐富，有形態各異的花鳥昆蟲動物的造型，如獅子、鹿、蝙蝠、鴛鴦、喜鵲等，寓意功名富貴，健康長壽、多子多富。也有儒家文化的傳統故事如二十四孝中的一些故事用作雕刻的題材。不僅在門前屋內，門窗牆壁上有雕刻，就連屋頂上也遍布雕刻，屋頂上所有的煙囪上都用石刻亭子做裝飾，房山頭上都是石刻的龍頭，遠望生動活潑。可以不誇張的說，王家大院就是個雕刻博物館。王家大院的文化氛圍還體現在它的書畫收藏上，幾乎所有的堂屋都有門聯，還有不少書畫精品，王家有清代書畫名家翁方綱、鄭板橋、劉墉、付山的書法手跡，還有文徵明、唐伯虎的繪畫。王家收藏的清康熙年間的《大清萬年一統天下全圖》更是珍稀文物。王家人靠耕讀起家，始終鍾情於中國傳統文化，喜愛書畫雕刻，如果把王家大院的土木建築比作一堆沒有生命和色彩的磚瓦，那與土木建築融為一體的雕刻書畫就是它的靈魂它的眼睛它的使者，任憑時光流逝，它的存在，向許多慕名而來的遊人展現王家大院的風采與精神。
中國的建築史上上有許多精品，如阿房宮、宋代清明上河圖中描繪的建築，大多毀於戰火天災，保存下來的不多。現在留下的明清建築就是珍品，而唐宋時代的建築遺產幾乎看不到了。象王家大院這樣的建築群保存如此完整，修復如此美妙，在國內也是不多見的了。有幸來王家大院，離開時無無看著那些恢宏的建築消失在天邊，賦詩一首留念：
游王家大院有感
背靠紅堡枕高崖，千門萬戶次第開。
雕梁畫棟農家院，疑似靈石天上來。

『玖』 王家大院和喬家大院哪個好

王家大院好。

王家大院建築規模宏大，總面積達25萬平方米以上。被廣譽為「華夏民居第一宅」、「中國民間故宮」和「山西的紫禁城」。另外，還有一個流傳很廣的口碑——「王家歸來不看院」。

王家大院是清代民居建築的集大成者，被人們稱譽為「天上取樣人間造，雕藝精湛世上絕」。 由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏後裔——靜升王家於清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先後建成。

它的每一個院落都是獨立封閉的，所以每一個院落都有著可以供人觀賞的景色。這樣的想法實在是非常周到了，不但體現了這種官宦門第本身有的嚴肅和注重禮法的思想，還讓人覺得觀賞性極強。