八方二十四品有電影院今天

Ⅰ 私人影院未來的發展前景好嗎

之前在網上看到一篇關於私人影院行業發展的文章，以下是正文，希望對你有幫助！
所謂私人影院，就是私人訂制影院服務，一般是獨立小包間，裝飾精美，用戶可自由點播影片、隨時觀看影片，還能享受私人訂制服務。與傳統影院相比，私人影院環境較為舒適、私密性高，是適合情侶或是一家人的小團體觀影方式。

一、中國私人影院行業迎來了蓬勃發展期 技術變革和消費者行為變化一直是推動娛樂產業變革的兩大動力，我們從整個社會變遷的視角全面動態的分析，就會發現消費者行為變化所起到的是決定性作用。20世紀50年代美國傳統影院市場的突然衰落和汽車院線的迅速發展，無不與當時社會環境的變化緊密相關。

1950年前後美國票房大衰退，普遍認為這與美國電視機的蓬勃發展直接相關。但是其實美國傳統院線票房的大衰退要早於電視機普及期，那時美國家庭電視機普及率不足15%，遠不足以造成對票房的沖擊。真正對美國票房構成影響的是美國戰後人口向郊區大規模的遷移。為了解決戰後士兵的安置和重返社會的問題，美國政府根據1945年通過的《士兵權利法案》向退伍士兵提供低息貸款買房子、上大學，同時各州大規模興建高速公路，直接造就了戰後美國社會的「郊區化」和「嬰兒潮」。

在「郊區化」過程中，城市已不再是消費者娛樂消費和文化活動的中心。50-60年代大約1/4的美國人已住在了郊區，因而許多位於市區的影院成批地倒閉，而與此相對的是汽車影院卻在以驚人的速度擴展。1945年，全美汽車影院不到25家，10年後，到達5000家左右，佔全美影院數量的1/3，票房收入佔全國1/4。

而今中國的消費者行為正在發生著廣泛而深刻的變化。

首先，受益於中國人口紅利、人均可支配收入持續增長以及娛樂觀念的提升，目前我國的電影市場快速發展。2007年至2015年，中國內地電影票從33.3億元增至440.7億元，我國的電影票房全球增長最快，成為全球第二大票倉。

其次，中國城鎮化的推進大大激發中小城市、縣城甚至鄉鎮居民的觀影需求。2015年，79%的新建影院布局在三線及以下城市。根據大地影院與藝恩公司聯合發布的《小鎮青年白皮書》顯示，2011年至2015年，一線城觀影市人次份額由25%下降到18%，二線及以下城市觀影人次份額由75%提升到82%，其中五線城市觀影人次份額達到17%，即將趕超一線城市。然而，傳統影院僅能輻射至人口在70萬以上的中小城市和發達的縣城，這為私人影院在五線以下城市和鄉鎮的發展留出了市場空間。

第三，觀影人群主力的變化，帶來了更加個性化的觀影需求。80、90後逐漸成為觀影的主力人群，根據偉德福思發布的2015年度中國電影產業報告顯示，80、90後佔中國電影觀眾人數的62%。他們更加註重生活品質和觀影體驗。相比於傳統影院人員嘈雜、放映影片時間固定、設施老舊等因素，他們更傾向於與家人、朋友來到服務相對較好、環境更好、觀影體驗更佳的私人電影院。這為私人影院在大城市的發展創造了市場需求。

可見，中國消費者消費能力的提升、村鎮消費需求的激發、城市消費需求的多元，使得私人影院即將迎來快速發展期。兩年前，中國私人影院可能只有200多家，目前已經發展到1000多家，未來在中國可能有10萬家私人影院，這會是一個很龐大的市場。

二、打造「第二院線」是私人電影院的最佳商業模式 所謂「第二院線」是區別於傳統院線而言的，即通過連鎖加盟或直營方式，以統一品牌形象、統一裝修風格、統一運營模式，廣泛佔領傳統院線沒有覆蓋的發行渠道，特別是城市裡的小眾電影市場渠道和鄉鎮的農村市場渠道。

1、「第二院線」模式使得私人影院的盈利水平更高。

相對於單體私人影院，「第二院線」私人影院有著明顯的盈利優勢。目前單體影院主要是向版權公司購買老片源，通過賣票獲得收入，但在房租高企上座率低的情況，單體私人影院很容易發生虧損。而「第二院線」私人影院憑著其在發行渠道上的優勢，可以作為一些小成本電影、小眾電影的發行渠道並參與分賬。從電影的製作方角度來看，他們對於「第二院線」作為傳統院線的補充是有強烈需求的。2015年全國故事影片產量686部，上映國產影片278部，這意味著408部電影未能在傳統院線上映，而上映的278部電影中還存在著大量「影院一日游」的情況。另外，「第二院線」私人影院如果布局到鄉鎮和農村，具有宣貫國家政策、弘揚精神文明、豐富村民文化生活的社會意義，因此政府有可能對此類私人影院予以財政補貼和政策支持。前幾日在朋友圈刷屏的關於「快手」APP的文章《殘酷底層物語：一個視頻軟體的中國農村》，雖然角度有些扯淡和矯情，但也在一定程度上反應了農村精神文化生活匱乏的現狀。

縱觀整個電影產業鏈，在「內容—發行—渠道」環節中，渠道是比較強勢的，因此掌握影院渠道優勢的萬達和中影具有明顯的產業鏈控制力，而光線、華誼、博納等公司則面臨著內容的不穩定性和較低的產業鏈話語權。由此可見，「渠道為王」在私人影院行業中同樣適用，控制了渠道自然有著更高的盈利水平。

2、「第二院線」模式使得私人影院在監管上更易操作，有利於行業發展。

雖然私人影院的正逐漸成為娛樂領域里的香餑餑，但在發展過程也出現了一些問題。主要總結出以下幾點問題：（1）版權不明：據了解，由傳統影院開發的私人訂制式影院和連鎖式私人影院都在其官網上有明確的版權聲明。而那些由個人開設的小而美影院的電影版權並不明晰。電影片源來自哪兒？是否來自正規渠道？這些都沒有明確的官方解釋。據消費者透露，一些私人影院可以看到在國內還未上映的國外電影大片，或是一些國內新上映的電影。另外，一些私人影院自稱擁有上千部電影片源。（2）灰色地帶：私人影院一般是獨立小包間，私密性好，甚至有一些私人影院的包間是大床房，關上門誰知道會發生什麼，會不會滋生不正常交易也不得而知。

其實，如果把私人影院按照「第二院線」的模式經營，經營者就不會在版權和內容上動歪腦筋，監管風險也不會那麼突出，監管制度的會在和市場良性互動的情況下不斷完善，有利於整個行業的發展。

3、「第二院線」模式需要大資本或者大平台的支持。

經過上述分析，「第二院線」私人影院的優勢顯而易見，但是誰能打造出「第二院線」這一個不得迴避的問題。筆者認為，如果採用自營的模式，就需要大量資本的介入；如果採用加盟的模式，就需要擁有豐富加盟管理經驗的平台型企業的支持。因此，如果BAT等互聯網巨頭，蘇寧海爾等線下渠道豐富的大型企業，以及傳統院線萬達作為戰略投資者，將會大大提高「第二院線」落地的成功率和速度。

Ⅱ 《易中天品三國》四篇提綱筆記（急用！!）

關於易中天品三國，資料全記錄，全是你想要的內容。
http://hi..com/%CE%E2%C8%F3%EE%EC/blog/category/%D7%AA%D4%D8%B4%D4%CA%E9--%D2%D7%D6%D0%CC%EC%C6%B7%C8%FD%B9%FA

由於太多，在此摘其前三集的講演記錄。

易中天品三國(01)--大江東去2007-05-09 03:36 這是一個三足鼎立的舞台，這里曾經走過一批個性張揚的英雄。然而，這又是一段被演義籠罩的歷史。三國，究竟是英雄的傳奇，還是智者的比拼？穿透演義迷霧，還原歷史真實。《易中天品三國之大江東去》即將播出，敬請關注。

這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，小說演義，戲劇編排。不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。是非真假眾說紛紜，成敗得失疑斗叢生。廈門大學易中天教授站在平民立場，通過近代視角，運用三維結構，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。

在本集節目中，易中天教授將就幾個大家熟悉的三國人物和三國故事為您梳理三國歷史的多重形象。畫龍點睛品三國，繼往開來說三分。

易中天：

觀眾朋友們大家好，從今天開始我們講三國。說起三國，我們就會想起著名的赤壁之戰，而說起赤壁之戰，我們就會想起蘇東坡那首著名的《赤壁懷古》——

「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，牆櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。」

蘇東坡這首詞寫得可真是大氣磅礴，它使我們想到三國時代的英雄氣概、浪漫情懷。蘇東坡這首詞是他47歲的時候在湖北黃州赤壁所寫，黃州赤壁不是三國周郎赤壁，這一點蘇東坡是知道的，因此他說故壘西邊，「人道是」，三國周郎赤壁，也就是有人這么說。但他還是寫了這首詞，因為當他站在黃州赤壁岸邊，看著那萬里長江滾滾東流水的時候，他沒法不想到三國，那段波瀾壯闊的歷史。

就說周瑜吧，周瑜是赤壁之戰孫劉聯軍的前線總指揮，當時34歲，迎娶江東美女小喬已經十年，並非小喬初嫁了。但是蘇東坡把小喬初嫁和赤壁之戰聯系在一起，是要著力表現周瑜風流倜儻的儒將風采。所以下面說「羽扇綸巾，談笑間，牆櫓灰飛煙滅」，羽扇就是羽毛做的扇子，綸巾就是青絲做的頭巾，這個打扮在當時是儒雅的表現。我們知道漢代的服飾，貴族和官員是要戴冠的，高高的冠，寬寬的衣，峨冠博帶，是所謂漢官威儀。但是到了東漢末年呢，貴族和官員開始時髦穿戴平民的服飾，這就是戴頭巾。如果是軍事將領，而一身平民的服飾，羽扇綸巾，那就是儒將風采。展現在我們面前的周瑜就是這樣的一個形象。

我們可以想像一下赤壁之戰當時的場景，赤壁之戰打響的時候，曹操已經基本上統一了北部中國。我們知道曹操是一個亂世英雄，他以微弱之身起兵靖難，討董卓、伐袁術、殺呂布、降張秀、滅袁紹、征劉表，獲得了當時北部中國的統治權，這個時候他決定南下，一舉剿滅盤踞在江東的異己力量，這就是孫權的軍事集團。這對於曹操來說，是他一統天下、九合諸侯的一個戰略舉措；而對於孫權集團來說，那可謂危急存亡之秋。當時曹操親提大軍十幾萬人，號稱八十萬沙奔江東而來，列陣於長江的西北岸，地點是現在湖北省的赤壁市附近。當時曹操的軍隊在長江西北列陣，戰艦連成一片，軍旗在江風中飄拂，虎視眈眈，雄心勃勃。而江東的君臣談虎色變，魂飛魄散，膽顫心驚，紛紛向孫權提出立即投降曹操。但是34歲的青年將領周瑜卻不把曹操的幾十萬人馬放在眼裡，他頭上戴著青絲做的頭巾，手上拿著羽毛做的扇子安之若素、指揮若定，談笑風生之間曹操的幾十萬人馬就灰飛煙滅了！不可一世的敵人就立即遁逃了。

＊ 通過以上易中天先生對《赤壁懷古》這首詞的分析，可以看出，作為赤壁之戰的主角周瑜是一位光彩照人的少年英雄形象。而根據小說《三國演義》的描寫，赤壁之戰的主角應當是諸葛亮，周瑜不過是作為襯托諸葛亮智謀形象的配角而已，是一個氣量狹小之人。那麼，歷史上的周瑜究竟是一個具有怎樣性格的英雄呢？

事實上歷史上的周瑜確實是這樣一個英雄的形象，他24歲的時候就被孫策任命為建威中郎將，吳中呼為周郎，就是當時他們這個地方的人都管他叫周郎，叫孫策為孫郎。「郎」是小夥子的意思，這個時候呼他們為郎有贊美的意思，所以孫郎就是孫帥哥，周郎就是周帥哥，帥哥都是招美女喜歡的，帥哥也都是喜歡美女的。我們古人有兩句話，自古美女愛英雄，自古嫦娥愛少年，所以美女最喜歡的那就是少年英雄，周瑜和孫策恰恰就是這樣的少年英雄。而且，他們也都娶到了江東最美麗的女孩子，那就是喬公的兩個女兒，大喬和小喬。這個時候的周瑜真可謂官場、戰場、情場場場得意。

想想看吧，一個24歲的年輕人，擔任了一個地方的高級將領，馳騁戰場，建功立業，而且娶得這個地方最美麗的女孩子為妻，作為一個男人還有比這更令人羨慕的嗎？連蘇東坡提起這件事情來還表現出他的無限羨慕吶！我們去品讀一下蘇東坡的詞，「遙想公瑾當年，小喬出家了」是什麼樣的一種感受？反正我是羨慕他，你想這樣的一個人他怎麼可能會去忌妒別人呢？我們忌妒他還差不多。他又怎麼可能因為忌妒別人而會被別人氣死呢？那是不可能的。

事實上，歷史上的周瑜氣量是非常大的，《三國志》對他的評價是「性度恢廓」，就是氣量大，品質好；當時的人對他的評價也非常高，劉備說他「器量頗大」；蔣干說他「雅量高致」。順便說一句，蔣干這個人也是受冤枉的，蔣干確實到過周營，因為蔣乾和周瑜是同學，但是蔣干沒有盜什麼書。看來歷史有時候離我們真的是非常地遙遠啊，我們已經很難弄清楚歷史的本來面目是什麼樣子了。

事實上任何歷史事件和歷史人物，都有三種形象。一種是歷史的本來面目，我們稱之為歷史形象，這是歷史學家主張的樣子，比方說《三國志》的記載。第二種是文學藝術作品當中的面目，我們稱之為文學形象，這是文學家、藝術家主張的樣子。還有一種，是一般老百姓主張的樣子，我們稱之為民間形象，比方說民間信仰中歷史人物的形象，以及我們每個人心目中歷史人物的形象。其實我們每個人心目中都有一個自己的歷史人物的形象，因此一個歷史劇，電視連續劇，或者電影拍出來以後，我們的觀眾會發表評論說某某演員演得不像，這個曹操不像，這個周瑜不像，這個林黛玉不像，這個賈寶玉不像。你怎麼能說不像，你見過嗎？可見每個人心目中都有一個形象，這個我們稱之為民間形象。

這三種形象是有差距的，對於三國來說，形象最離譜的是諸葛亮。

＊ 一提起諸葛亮，人們就會想到空城計，而說起空城計，則展現出了人們對諸葛亮軍事天賦的無比推崇。那麼，諸葛亮的空城計究竟發生過沒有？人們對諸葛亮的追捧是從什麼時候開始的呢？易中天先生對諸葛亮的歷史形象又有著怎樣獨辟蹊徑的品評呢？

諸葛亮這個人，至少從晉代開始就已經是很多人追捧的對象。當時有一個叫郭沖的人，郭沖這個人大概是諸葛亮的鐵桿「粉絲」，覺得現在大家對諸葛亮的評價遠遠不夠，於是寫了一篇文章，叫做「條亮五事，隱沒不聞於世者」，什麼意思呢？就是說我這里還有五件事情是你們大家不知道的，第三件事情就是空城計。諸葛亮的空城計最早見於郭沖的這篇文章。

後來裴松之為《三國志》作注的時候引用了這個材料，並予以駁斥，說當時在陽平這個地方根本不可能發生這樣一件事情。為什麼呢？因為當時的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽平戰場，怎麼可能有諸葛亮和司馬懿的空城計呢？但是這個空城計的故事實在是太精彩了，所以文學作品是一說再說，戲劇作品也就一演再演，但是這個事情是不符合事實，也不符合邏輯的。我們簡單地說一下這個空城計吧，大體上的意思就是說司馬懿率兵來進攻，諸葛亮派馬謖去守街亭，馬謖這個人是個書獃子，空談可以，打仗不行，把街亭給丟了，於是司馬懿就率領幾十萬軍殺奔而來。當時諸葛亮手上已經沒有兵了，只好把城門，四個城門全部打開，派了20個老兵在門口掃地，諸葛亮自己搬了一張琴，焚了一爐香，帶了兩個小孩子，坐在城樓之上唱卡拉OK。司馬懿的大軍跑來一看，不知道是怎麼回事，然後司馬懿自己打馬上前，大為驚詫，說牛鼻子老道搞什麼搞？城門大開他開Party啊。於是撤軍。

這個事情不合邏輯啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了軍隊嗎，派一個偵察連進去看看，探個虛實可不可以？第二，司馬懿親自來到城門樓下看見諸葛亮在城樓上面神色自若，琴聲不亂，說明距離很近，看得見聽得清，那你派一個神箭手把他射下來行不行？第三，根據這個郭沖的說法和《三國演義》的說法，兩軍的軍力懸殊是很大的，有說司馬懿帶了二十萬大軍的，有說司馬懿帶了十幾萬大軍的，反正至少十萬，你把這個城圍起來圍他三天，圍而不打行不行？何至於掉頭就走呢？所一是不合邏輯的，諸葛亮的空城計是子虛烏有。

其他的火燒博望、火燒新野、草船借箭等等都是編出來的。其中最可笑的是借東風，大家可以去看一下《三國演義》，當時諸葛亮借東風是個什麼形象？披頭散發，光著腳丫，穿一身道袍，所以魯迅先生說《三國演義》狀諸葛多智而近妖，這個妖不是妖精也不是妖怪，是妖人。妖人就是當時那些裝神弄鬼的，什麼巫婆啊，神漢啊，這類的人物。諸葛亮當然不是妖人，諸葛亮不但不是妖人，而且是帥哥。《三國志》說諸葛亮身長八尺，這個八尺是漢尺，漢尺的八尺合現在市尺五尺五寸，相當於一米八四。而諸葛亮出山的時候年齡是多少呢？26歲，大家想一想26歲的年齡一米八四的個子該是什麼形象？和我們心目中的，我們舞台上的一樣不一樣？借東風這個事情當然也是沒有的。而且就算有，去借東風的人也不該是諸葛亮，該是周瑜啊。我們讀杜牧的詩，「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」，沒說東風不與諸葛便啊。

實際上諸葛亮在赤壁之戰期間的主要功績，是促成了劉備軍事集團和孫權軍事集團的聯合，這是他的主要功績，而諸葛亮在劉備去世之前的主要功績也是為劉備定下了三分天下的政治策略。也就是說諸葛亮是一個傑出的政治家，未必是一個傑出的軍事家，諸葛亮的軍事才能是值得懷疑的。現在成都的武侯祠還有清人趙藩寫的一對攻心聯，他說「能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。」這一幅攻心聯其實是委婉地批評了諸葛亮，批評他在劉備去世以後主持蜀國工作的時候窮兵黷武，寬嚴戒誤。但是到了《三國演義》裡面諸葛亮就變成傑出的軍事家了，而且神機妙算，算無遺策，其他的軍事將領都變成了提線木偶，傻乎乎地帶著軍去打仗，走到地方掏出一口袋，軍師給我的錦囊妙計，打開看看，哦，這么辦。這個實在是太離譜了，這個表現了什麼呢？表現了人們對他的崇拜。

＊ 易中天先生認為，諸葛亮是一個傑出的政治家，而未必是一個傑出的軍事家。像以上分析的空城計和借東風等，只不過是文學家們把諸葛亮神話了，所以歷史形象並不等於文學形象。而對三國人物崇拜達到最不可思議的當屬關羽，關羽已經成為民間信仰的對象，而且他還被奉為行業祖師爺。那麼，民間為什麼那樣崇拜關羽呢？易中天先生對民間的關羽崇拜又有著怎樣的精彩點評呢？

文化人是非常崇拜諸葛亮的，而民間信仰更多的是崇拜關羽，關羽也是一個值得崇拜的人，因為關羽特重情義，這是關羽最大的特點。關於被曹操俘虜以後，曹操對他非常非常好，關羽也非常感激曹操對他的收留和信任，但是關於仍然心向劉備。那麼這個時候關羽就面臨一個選擇，是效忠曹操呢，還是效忠劉備呢？而關羽採取了一個什麼做法呢，就是我重重地報答曹操以後，回到劉備身邊，這就是重情重義。當然關羽走的時候曹操也表現出了自己的大度，當時有人提出來要追殺關羽，曹操說不用，這樣的義士我們應該尊重他。可惜現在民間只記住了關羽的情，忘掉了曹操的義，正是由於關羽如此地重情義，因此關羽成為民間信仰崇拜的對象。

但是這個民間信仰呢有時候想起來也是有點怪怪的，我們知道這個民間信仰受兩本書的影響最大，一本是《水滸傳》，一本是《三國演義》。雖然在文化人那裡《紅樓夢》的地位最高，認為《紅樓夢》是中國古典小說的NO.1，但是民間喜歡的還是《水滸》和《三國》。比如說民間行業會用《水滸》和《三國》的人物做祖師爺，比如說強盜以宋江為祖師爺，小偷以石遷為祖師爺，編制業以劉備為祖師爺，屠宰業以張飛為祖師爺，沒有以《紅樓夢》人物什麼賈寶玉啊，王鳳姐做祖師爺的。那麼這些都還有些道理，奇怪的是剃頭匠以關羽為祖師爺，關羽沒有剃過頭啊，而且東漢的時候這個我們中國人是不興剃頭的，是留全發的。那麼想來想去一點聯系，無非是剃頭匠和關帝爺手上都有一把刀嘛，但是關羽的刀是殺頭的，不是剃頭的。我就想起來清代有一個剃頭匠在門口貼出一幅對聯來，倒是蠻像關羽的口氣，怎麼說呢：「問天下頭顱幾許，看老夫手段如何」！我不知道有人敢去剃頭不？

這是一個奇怪的事情，還有一個奇怪的事情，關羽現在變成財神爺。你看我們現在很多的企業裡面，民營企業，或者是個體商販他的家裡面都供者關羽的像。這個關羽是一個軍事將領，你說他是戰神這個話還說得過去，他怎麼是財神呢？是不是意味著所有的財都是槍來的？而且依我看，關羽總有一天會變成愛神，會供奉在婚姻介紹所。為什麼呢？因為關羽這個人對愛情追求也是很執著的，當時劉備帶著他都投奔曹操，曹操是和呂布作戰。戰前關羽就提了一個要求，說曹公我可以英勇奮戰，但是打下呂布以後，有一個女人你要把他嫁給我。曹操說好，劉備也去幫著說，然後到了決戰前夕，這個關羽又去提醒曹操，那你說話要算數的，我們打贏了以後那個女人你一定要嫁給我的。曹操說不對啊，這個關羽怎麼就認准了這個人，我去看看，曹操一看，哎呀，國色天香啊，我曹某人還是近水樓台先得月吧。結果弄得關羽非常的郁悶。

不過曹操這個人雖然搶了別人的老婆，他也被別人搶了功勞，搶了什麼功勞呢？在《三國演義》裡面被諸葛亮搶走了空城計的「發明權」，實際上空城計的故事是有的，但不是發生在諸葛亮的身上，而是發生在曹操的身上。是曹操和呂布作戰的時候，有一次曹操的軍隊出城收麥子去了，突然呂布的軍隊開了過來。曹操情急之下，把他的隨軍家屬全部都弄到城牆上去站崗，等呂布開過來一看，滿城都是鶯歌燕舞，姣聲嗲氣。再一看呢，城外面有一個樹林子，深不可測，呂布想曹操這個賊，狡猾狡猾的，肯定是把埋伏買在樹林子裡面了，撤！撤回去以後想想呢，又不甘心，第二天他又來了，這回曹操真的把伏兵埋伏到樹林子了。

＊ 歷史上的空城計看來是有的，但是它不屬於諸葛亮，而是屬於曹操。通過易中天先生的以上分析可以看出，每個人都有自己心目中的三國歷史，每個人也都會站在不同的角度點評三國人物，所以這就造成了空城計這種張冠李戴的冤假錯案。那麼，我們現代人應該根據什麼標准來看待三國這段歷史呢？

現在我們知道了，歷史有三種形象：歷史形象，文學形象，民間形象。那我們應該怎樣看待歷史呢？我個人的看法還是首先要弄清楚歷史的本來面目，就是弄清楚歷史形象。

對於三國來說，還是要讀《三國志》。三國志的作者叫陳壽，是現在四川省南充市人。陳壽完成《三國志》這部著作的時間距離西晉統一中國只有五年，就是相隔的時間不是很久。第二點呢，陳壽這個人治學非常嚴謹，他收集來的材料但凡是他覺得可疑的，他寧肯不用，留下來的應該說是基本可靠。但是正是因為陳壽有這樣一個特點，所以《三國志》這本書非常地簡略，不是太好看。所以過了130年，又有裴松之來為《三國志》做了注。一般人為古書做注主要是進行一些解釋，比方說名詞解釋、動詞解釋、時代背景介紹，怕你看不懂，做一個注。裴松之的注不一樣，裴松之把陳壽棄而不用的材料，以及陳壽寫《三國志》所看不到的材料有選擇地補充了進去。補充的時候裴松之也做了一個甄別工作，就是他認為不可靠的材料，他會在後面加以說明，就是我認為這個東西是靠不住的，我認為這個時不可能的，理由是什麼什麼什麼。那麼如果幾個材料是矛盾的，裴松之就採取並存的方式，羅列在這里，讓後來的讀者自己去甄別。所以裴松之的注也是比較可靠的。

所以要弄清三國的歷史面目，歷史形象，也就是這兩個東西：陳壽的《三國志》、裴松之的注，壽志裴注。但是文學形象和民間形象也不是沒有意義的，比方說空城計這個故事，錢鍾書先生就認為是「不欺售欺」的典型，什麼叫「不欺售欺」呢？就是以不欺騙來欺騙。我這裡面沒有人，我明明白白就告訴你是沒有人啊，結果呢，對方還不相信。你越是說我這城裡面真的沒有兵，他越不相信。這叫做「不欺售欺」，錢先生認為這是一個典型。

因此《三國演義》這本書歷來被當作兵書來看。明清之際，清人要入關，他們就用《三國演義》做教材。當時把《三國演義》翻譯為滿文，印了一千份，作為內部文件發給一定級別的貴族和官員閱讀。甚至還有這樣的故事，說是有一個滿洲將軍結識了一個漢人，成了朋友以後這個滿洲將軍說，你這漢人不錯，來來來，你到我房間來，我給你看一個內部文件，不公開的。打開一看，《三國演義》。因為哪怕就像空城計那樣的例子，它也有心理學的問題，它實際上是一個心理戰。所以為三國演義做批文的毛宗崗父子他有個說法，他說只有謹慎的人才不會做大膽的事，也只有謹慎的人才最能夠做大膽的事，因為這個謹慎的人他一生都小心謹慎，他突然大膽一回沒人相信。諸葛亮就是一個很謹慎的人，叫做諸葛一生惟謹慎，他謹慎了一輩子突然來一個空城計，那司馬懿不相信了，因為只記住了他平時的小心謹慎。當然這個事情也就是碰上了司馬懿是個知識分子，想問題比較復雜，所以後來有個叫魏禧的人說了，他說如果是碰上一夥山賊，一夥強盜，土匪，他哪想那麼多，管他娘的老子進去再說！諸葛亮不就抓走了嗎？

所以，三種形象，各有各的道理。那麼我們這個系列要做的工作，就是把這三種形象都告訴觀眾朋友，然後進行討論。也就是說我們要做三件工作：第一是還原，就是還原到歷史的本來面目；第二是比較，就是比較歷史形象、文學形象和民間形象有什麼不同；第三是分析，就是分析一下這個形象為什麼會演變。實際上，品讀歷史也可以有三種意見，一種是站在古人的立場上看歷史，這叫歷史意見；第二種是站在今人的立場上看歷史，這叫做時代意見；第三種是站在個人的立場上看歷史，這叫做個人意見。

任何人研究歷史都難免會有這三種意見，因為歷史畢竟是歷史，歷史就是過去的事，也就是故事。故事裡的事，說是就是，不是也是；故事裡的事，說不是就不是，是也不是。宋代詞人張升的詞說，「多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話」，實際上進入漁樵閑話的又何止是六朝興廢事呢？那是可以包括一切歷史的，正所謂，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。在今後的節目里，我將給大家笑談三國，品讀三分。而我們要講的第一個人，就是一個在歷史上爭論最大、意見最分歧、形象最多樣的人，那麼這個人是誰呢？請看下集——真假曹操。

易中天品三國(02)--真假曹操2007-05-09 03:36 他曾經叱吒風雲，他死後罵名最多。在演義中，為什麼他是白臉的奸臣？在歷史的記載中，為什麼他的所作所為自相矛盾？他是奸賊，是奸雄，還是英雄？眾多說法不一的形象中，哪一個是真實的曹操？《易中天品三國之真假曹操》即將播出，敬請關注！

在上一集中，易中天先生認為，任何歷史人物都有三種形象：歷史形象、文學形象和民間形象。而三國中，形象最復雜、分歧最多的當屬曹操。從北宋的時候，人們談起曹操，就非常痛恨。到了《三國演義》裡面，曹操更是被看作是一個謀權篡位的奸臣。那麼，歷史上的曹操究竟是一個什麼形象呢？廈門大學易中天教授用當代視角回顧三國史料，他心目中的曹操究竟是什麼形象呢？

易中天：

今天我們講曹操，講三國是不可能不講曹操的，所謂三國就是魏蜀吳嘛，而魏的開國皇帝實際上是曹操。當然曹操在位的時候沒有稱帝，是他死了以後他兒子曹丕才稱帝，追認他為魏武帝，但可以肯定曹操是魏的實際上的開創者。曹操這個人在歷史上的名聲不太好，客氣的說法叫奸雄，不客氣的說法叫奸賊，但是魯迅先生說，曹操其實是一個有本事的人，至少是一個英雄。我雖然不是曹操一黨，但非常佩服他。魯迅先生可以說是近代以來第一個為曹操翻案的人，這樣一來對曹操就有了三種評價——英雄、奸雄、奸賊，那麼哪一個評價是准確的呢？

但是當我們弄清楚曹操的歷史形象的時候，我們又發現了一個問題，就是這個歷史形象它也不是那麼好弄清楚的。比方說，民間都說曹操奸，很多人不喜歡曹操。蘇東坡就講到，在北宋的時候，民間有很多講史的，就是說書的，說三國，一說到劉備失敗，聽眾就痛哭流涕；一說到曹操失敗了，大家拍手稱快。那麼說明至少在北宋的時候，曹操就是一個不討人喜歡的人。那麼曹操為什麼不討人喜歡呢？他又幹了些什麼不討人喜歡的事呢？那麼也無非是三條：

一個是曹操這個人為人奸詐。但是這個不能算數，因為兵不厭詐嘛，打仗的人總是要詐它一詐的，不過你說敵人你就說他是奸詐狡猾，說自己就叫足智多謀，實際上一回事，兵不厭詐。

第二件事情呢說他篡漢。這個事情跟我們沒有關系，這個王朝的皇帝為什麼一定要姓劉呢，為什麼就不能姓曹呢？說這個姓曹的代替姓劉的就是奸，這個說不過去。

那麼最為民間所不滿意的是曹操說了這樣一句話：寧肯我負天下人，不可天下人負我。所以一個人寧肯自己對不起普天下的人，也不能讓天下的人對不起自己，這個人就太壞了，所以老百姓討厭曹操。那麼我們就要搞清楚這個事情是事實，還是不是事實；如果不是事實，那豈不是一樁冤案嗎；如果是冤案的話，我們豈不是就該給曹操平反嗎。那麼這個事情史書上的記載是矛盾的，大體上是這樣一個故事：就是曹操因為董卓要迫害他，曹操從京城裡逃出來，路過了他一個老朋友家，這個老朋友的名字叫呂伯奢，曹操到呂伯奢家裡的時候呂伯奢本人不在，於是就發生了曹操殺呂伯奢一家的慘案。

這個故事有三個版本。第一個版本說的是呂伯奢不在，呂伯奢的兒子和呂伯奢家裡的那些客人看見曹操帶著錢財很多，起了歹心，要搶劫曹操，而且拉走了他的馬，這個時候曹操起來拔出劍來把這些人殺了。這個叫做正當防衛。這個故事記載在什麼史書裡面？在《魏書》里，《魏書》是他們魏國人寫的史書，所以也不一定靠得住，因為曹操是他們的太祖啊，那他們可能要給曹操打一個圓場，這個也很難講。

那麼第二個記載是說，曹操住在呂伯奢家裡面聽見呂伯奢的孩子在那弄鍋碗瓢盆，有聲音，曹操自己又是受董卓通緝追拿的罪犯，他起了疑心，「疑其圖己」，把呂伯奢一家殺了。這個叫做誤殺。

第三個版本，差不太多，也是說曹操懷疑呂伯奢的家裡人要害自己，然後把他們一家都殺了。殺了以後，曹操凄愴曰：寧我負人，毋人負我。我們現在來看第三種情況，就算我們相信曹操是誤殺了呂伯奢一家人，也說了那句話，看看是個什麼樣的場景。是曹操懷疑這些人要害自己，當然這個疑心太重了一點，太過分了，然後把他一家人殺了。殺了以後發現是誤殺，然後凄愴曰，「凄愴」這兩個字很重要，就是殺錯了人，然後，唉，他也是很難過的，算了算了，寧肯我辜負別人，不可以別人辜負我啊。我們體察一下這個語境，曹操說這個話是一種自我安慰、自我排解，所以很勉強地為自己的錯誤行為做了一個辯護。而到了《三國演義》裡面他變成了理直氣壯，而且把「寧我負人，毋人負我」前面加了天下兩個字，這個就大不一樣了。曹操當時說這個話只是就事論事，雖然我錯了，我錯殺了人家我對不起人家，我現在也沒有辦法，我現在走投無路，也只好是寧肯我對不起人家，不要讓人家對不起我了。這裡面應該說他還保留了一部分善意在裡面，而到了《三國演義》變成理直氣壯說我對不起天下人，不可以天下人對不起我，那就是一個大大的奸賊。

所以曹操的奸險歹毒這一點，應該說是有疑問的。但是即便如此，《三國演義》的毛批還說了這樣的話，他說什麼呢，他說「此亦孟德之過人處也」。他說即便是這樣，這也是曹操比一般人不一樣的、超過我們的地方！他說為什麼呢，他說如果換了別人一定說，寧肯天下人都對不起我，不可以我對不起天下人的。他說換了別人都會這樣說，但是實際上怎麼樣呢？實際上他們乾的就是曹操的勾當，只有曹操一個人坦率地說出了這個話。那麼也就是毛批認為，曹操雖然奸詐，但是奸詐裡面也有坦誠，他至少敢把奸詐的話公開地說出來，他是真小人，不是偽君子。所以他說這是曹操超過其他人的地方，因為這個世界上偽君子實在是太多了。

奸詐當中有真誠，恰恰是曹操性格的一個特徵。曹操這個人是奸詐的，這一點是不可否認的，但是他也有坦誠的一面，甚至有可愛的一面。我們就來看看曹曹性格當中矛盾的地方。

先說曹操的奸詐，最能體現曹操這個人奸詐的例子，是在他和袁紹戰爭中發生的一件事。我們知道三國時期有三大戰役，第一次戰役就是曹袁官渡之戰，第二戰役是曹孫赤壁之戰，第三大戰役是孫劉彝陵之戰。曹操就

Ⅲ 豆瓣電影評分模式是什麼可信么

豆瓣評分

簡單地說，沒有關系，我們也不想有關系。具體可以分現在的商務和將來的商務看。

豆瓣目前來源於電影行業的主要營收渠道是電影的宣傳廣告。形式是廣告banner，賣點是「讓更多人知道你的電影／電視劇」。經常需要電話里澄清「但是賣點不包括更高評分「，我覺得我的同事挺累的。這件事的收入也只是豆瓣整體收入的零頭，如果容易起誤會我們可以另作打算。

電影行業里更大的商業機會豆瓣會當仁不讓地去爭取，只要不會影響到公眾對豆瓣評分的信任。內部做到真正的獨立比較容易，可以用結構、制度和防火牆做到。稍難的是避免市場和公眾的認知被輕易誤導，或者說避嫌。只要新的模式依賴於豆瓣整體數據之上的宏觀判斷，而不是直接依賴評分，我們相信很多事可以做，也想很快開始做。

從管理和團隊一致性的角度看，我在公司各種內部場合、在幾百人的年會上講過和這篇問答大同小異的東西（要精簡一些，因為得站著講），所以我的同事大都知道和評分中立原則偏離是極端嚴重的錯誤。在和評分有關的事情上，到今天我個人沒有發現過一例本質的執行錯誤。更重要的是如果過去或將來有錯誤的話，豆瓣作為一個公司有誠意和意志保證發現後能馬上得到糾正。

八：你為什麼這個時候出來寫這個東西？

我們以前認為提供評分服務需要保持中立和獨立是天經地義的事情，沒什麼好公開標榜的。碰到有意無意曲解豆瓣評分原則的，我們也很少出來辯護，我們覺得只要每個月有上億的人信任豆瓣就夠了。但影視行業最近的變化，讓我們直接感覺到低調在這個時候可能是不明智的。

但我確實看到行業中具體的個人，曾經都是有理想抱負的年輕人，所以除了溝通走樣和誤會的原因，我也猜測行業正在催生一些結構的問題。我直覺判斷，今天可能是一個岔路口，現在有必要把豆瓣的立場一次表達清楚，以免猜測和誤解引發的博弈把行業的一角推向我們最終都不喜歡的方向。

豆瓣一直是用戶的朋友，我們希望一直也是影視行業的朋友。我很想看到行業能一直健康地發展下去，相信一個滿懷誠意的、中立的評分服務對整個行業在結構上是長期有益的，也相信一個透明地傳達觀眾看法的地方對行業里個人的職業成長也有微薄但是長期的幫助。

Ⅳ 私人影院的優勢是什麼

一、首先是政策優勢：2016年9月，文化部正式發布了《關於推動文化娛樂行業轉型升級的意見》（文市發〔2016〕26號），鼓勵私人影院行業的發展。
二、其次是行業趨勢：私人影院行業線下體驗店遍地開花，是最受年輕人歡迎的休閑娛樂好去處，也成為了投資者最流行的投資方向。
三、第三是設備優勢：聚空間獨有的播放器實現了一鍵切換看電影、唱歌、看直播、玩VR游戲等等功能，一台播放器，滿足所有影音需求。
四、第四是品牌優勢：聚空間成立於2011年，發展至今已經出台了系統的人才招募體系、培訓體系、加盟體系、工程構建體系、店鋪運營管理體系等整體的運營管理系統，充足的技術支持、運營支持。
五、最後是定位優勢:聚空間定位於最適合約會聚會的線下綜合社交娛樂新空間，從名字到定位到企業理念，均貫徹了私人影院的休閑娛樂精髓。

Ⅳ 點播影院現在有什麼政策嗎

點播影院、點播院線管理規定
第一章總則
第一條為促進電影產業健康繁榮發展，弘揚社會主義核心價值觀，規范電影產業新業態，豐富人民群眾精神文化生活，根據《中華人民共和國電影產業促進法》和《電影管理條例》，制定本規定。
第二條從事點播影院、點播院線電影放映、發行活動，適用本規定。
本規定所稱點播影院，是指在電影院和流動放映活動場所之外，為觀眾觀看自選影片提供放映服務經營活動的文化娛樂場所。
本規定所稱點播院線，是指由一定數量的點播影院組成，擁有一定數量影片的發行權，並對所轄點播影院的電影放映活動提供影片、實施運營管理的發行企業。
第三條從事點播影院、點播院線電影放映、發行活動，應當遵守憲法和有關法律、法規，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持社會效益優先，實現社會效益與經濟效益相統一。
第四條國務院電影主管部門負責全國點播影院、點播院線電影放映、發行活動的監督管理工作。
縣級以上地方人民政府電影主管部門負貴本行政區域內點播影院、點播院線電影放映、發行活動的監督管理工作。
第二章業務許可
第五條企業、個體工商戶設立點播影院，應當向所在地縣級人民政府電影主管部門提出申請，並應當符合以下條件:
（一）放映設備、放映質量和計費系統符合國務院電影主管部門規定的技術規范；
（二）所設單個影廳的銀幕寬度不超過6米，現眾有效座位數不超過20個;
（三)有擬加入的點播院線或者處於籌建期的點播院線;
（四）法定代表人或者主要負貴人未處於電影從業禁止期間。
第六條企業設立省內點播院線，應當向所在地省、自治區、直轄市人民政府電影主管部門提出申諸; 設立跨省點播院線，應當向國務院電影主管部門提出申清:並應當符合以下條件:
（一）有與其業務相適應的影片來源;
（二）計費系統符合國務院電影主管部門規定的技術規范;
(三) 法定代表人或者主要負貴人未處於電影從業禁止期間;
(四)省內點播院線所轄點播影院數量不少於30家，跨省點播院線所轄點播影院數量不少於60家。
只符合前款第一項至第三項條件的，由有關電影主管部門發給有效期為三個月的同意籌建證明文件。籌建期間內達到前款第四項條件的，方可向有關電影主管部門中請頒發許可證件。
第七條電影主管部門應當依照《中華人民共和國電影產業促進法》第二十五條的規定，對符合條件的點播影院，頒發電影放映經營許可證;對符合條件的點播院線，頒發電影發行經營許可證。
第八條點播影院變更其所加入的點播院線或者處於籌建期的點播院線的，應當向原發證機關重新申請核發電影放映經營許可證。
第九條點播影院的電影放映經營許可證和點播院線的電影發行經營許可證的有效期為兩年。
第三章經營規范
第十條國務院電影主管部門建立全國點播影院經營管理信息系統和影片著作權授權信息公示查詢系統。
第十一條縣級人民政府電影主管部門應當自頒發電影放映經營許可證之日起l0日內，向省、自治區、直轄市人民政府電影主管部門報送相關審批材料。
點播影院應當自經許可設立之日起l0日內，將許可的相關信息報送所加入的點播院線。
第十二條點播院線負責在全國點播影院經營管理信息系統上辦理注冊登記，申請點播影院編碼。
省、自治區、直轄市人民政府電影主管部門應當自收到相關材料之日起l0日內，依據所報材料對全國點播影院經營管理信患系統所載點播影院相關信息進行核對。核對無誤的，依點播院線申請向其發放所轄點播影院編碼。
第十三條省、自治區、直轄市人民政府以上電影主管部門應當自頒發電影發行經營許可證之日起10日內，在全國點播影院經管管理信息系統上辦理注冊登記，並向點播院線發放點播院線編碼。
第十四條點播影院編碼、點播院線編碼是電影主管部門對點播影院、點播院線實施管理的唯一數字標識。
第十五條點播院線負責向所轄點播影院提供影片。
點播影院不得放映所加入的點播院線發行范圍之外的影片。
第十六條點播影院放映和點播院線發行的影片，應當依法獲得電影公映許可。
第十七條點播院線發行的影片，應當依法取得著作權人許可其在點播影院放映的授權。
點播院線應當及時將影片著作權授權狀況上傳至影片著作權授權信患公示査詢系統。
第十八條電影著作權人對其作品由電影院進入點播影院放映的期問有限定的，點播院線在限定期間不得發行。
第十九條點播影院應當合理安排由境內法人、其他組織所攝制電影的放映場次和時段，並且放映的時長不得低於年放映電影時長總和的三分之二。
第二十條點播影院不得在同一影廳內開展電影院的電影放映活動。
第二十一條點播影院應當遵守治安、消防、公共場所衛生等法律、法規規定，維護放映場所的公共秩序和環境衛生，保障現眾的安全與使康。
第二十二條點播影院、點播院線應當加強計費系統和放映系統設備的日常維護，確保電影放映質量。
第二十三條點播院線負責對所轄點播影院的制度建設、放映內容和質量管理、技術系統建設和運行維護、數據報送、人員培訓等運營活動實施管理。
第二十四條點播影院應當按照所加入點播院線的要求，按時報送相關經營數據。
點播院線應當按照國務院電影主管部門的要求，將所轄
點播影院的經營數據上傳至全國點播影院經營管理信息系統，納入電影銷管收入統計。
第四章 監督管理
第二十五條電影主管部門應當加強對點播影院、點播院線的日常監督管理。
電影主管部門的工作人員依法履行監督檢查職責時，點播影院、點播院線應當予以配合並提供必要的技術支持，不得拒絕、阻擾。
第二十六條電影主管部門應當記錄監督檢査情況和處理結果，並定期向社會公布有關執法情況。
第二十七條任何單位或者個人發現點播影院、點播院線有違反本規定行為的，有權向電影主管部門投訴、舉報。
第二十八條電影主管部門應當分別建立點播影院、點播院線違法行為警示記錄檔案，並向社會公布;對列入警示記錄的點播影院、點播院線，應當加大監督檢査力度。
第二十九條點播影院、點播院線行業協會應當依照章程規定，制定行業自律規范，指導和推動點播影院、點播院線依法規范經營。
第五章法律責任
第三十條違反本規定，擅自從事點播影院、點播院線電影放映、發行活動的，依照《中華人民共和國電影產業促進法》第四十七條的規定子以處罰。
偽造、變造、出租、出借、買賣或者以其他形式非法轉讓有關電影放映、發行許可證件，或者以欺騙、賄賂等不正當手段取得上述許可證件的，依照《中華人民共和國電影產業促進法》第四十八條的規定予以處罰。
第三十一條違反本規定，放映、發行未獲得電影公映許可的電影的，依照《中華人民共和國電影產業促進法》第四十九條的規定子以處罰。
第三十二條違反本規定，有下列行為之一的，依照《中華人民共和國電影產業促進法》第五十一條的規定予以處罰：
（一）製造虛假交易、虛報瞞報銷售收入，擾亂電影市場秩序的；
（二）在電影開始放映之後至放映結束前放映廣告的。
第三十三條違反本規定，有下列行為之一的，由縣級以上人民政府電影主管部門貴令限期改正，給予警告，可以並處3萬元以下的罰款:
（一）未按時辦理點播影院編碼、點播院線編碼登記的;
（二）點播影院放映所加入點播院線發行范圍之外的影
片的;
（三）點播院線未按時報送經營數據的；
（四）點播影院在同一影廳內開展電影院的電影放映活動的；
（五）點播院線未有效履行運營管理職責，致使所轄點播影院出現違法行為的；
（六）點播影院、點播院線未按照點播影院技術規范的要求選用計費系統和放映系統設備，放映質量不達標的。
第三十四條點播影院、點播院線違反著作權法律法規的，由著作權行政管理部門依法子以處罰;情節嚴重的，由原發證機關吊銷許可證。
第六章 附則
第三十五條本規定未盡事宜，適用《中華人民共和國電影產業促進法》和《電影管理條例》的有關規定。
第三十六條境外資本從事點播影院、點播院線電影放映、發行活動的，參照國家有關電影院、電影院線外資准入的規定執行。
第三十七條公益性點播影院、點播院線的業務許可、經營規范和監行管理參照本規定執行。
第三十八條本規定自2018年3月30日起施行。

Ⅵ 朝花夕拾全文

第一章 家鄉的野菜 第二章 采蕨菜 第三章 菜豆花 第四章 鍋鍋宴
第五章 看電影 第六章 春妮子 第七章 眼鏡紀事 第八章 魔芋
第九章 魘 第十章 山地顛轎 第十一章 水搭伴 第十二章 咂酒
第十三章 火工和尚 第十四章 端午節 第十五章 看川戲 第十六章 糍粑
第十七章 校歌 第十八章 鬼工 第十九章 黃齊老爺 第二十章 小甲
第二十一章 保保 第二十二章 記憶松溉 第二十三章 包穀面 第二十四章 草蛐蛐兒和灶居子

正文 第一章 家鄉的野菜
春天，蔬菜的種子才下地，掙出幾片怯怯的下芽。這時，野菜卻遍山遍野地長起來了。

「三月三，茼蒿下米湯。」茼蒿最先出來。茼蒿有一股很烈的中葯味，街鄰據此稱可治昏病。祖母常采來炒著吃，我卻不大喜歡。周作人引用顧祿的《清嘉錄》雲：「因諺有三月三的螞蟻上灶山之語，三日人家皆以野花置灶陘上，以厭蟲蟻。」這是吳地的習俗，我們松溉卻用茼蒿。摘幾片莖葉，放在灶頭碗櫃，能拒蟲蟻，特別是偷油婆（蟑螂）。

茼蒿不多，生存期也短，二十來天就過去了，常有鄉下小孩子用籃子盛了來叫賣。不論斤兩，一束一束地栓了，幾分錢一束。「茼——蒿——菜哎——」尖嗓子，聲調極高，脆，長聲悠悠。最後一個「哎」字拔上去，顫一顫，滑下來，極有音韻。我不愛吃茼蒿菜，卻愛聽這叫賣聲。現在這種菜很少見了，長在地里，多半被人鋤去；長在野地，誰也懶得去采。今年春天見學校門口有人賣茼蒿，洗凈了散放在籃子里，幾乎無人問津。許多人不認識這是什麼菜，賣菜的青年解釋說：「茼蒿菜，治昏病呢。」想來，他小時侯也沿街叫賣過茼蒿吧？

濕踏菌是小孩子吃的玩意兒，似乎並不屬於菌類的一種，而屬苔蘚類了。春天雨水多，潮濕，濕踏菌是水氣的產物，在背陰的地方貼青石長了，象苔蘚，卻呈半透明。濕踏菌本身沒什麼味道，但極潤極柔，入口即化。采來，洗凈，在開水裡濾一濾（不能過久，久了，就會化成水），拌上醬醋辣椒，不能下飯，也不能填飽肚子，但可以吃著玩兒。

這是小孩子的寵物，大人極少屬意於此。但因為廢佐料，輕易不得食。街坊上倒有一個大人愛吃，陳三伯。他是大地主的後人，本來在外地教大學，文革時被發配回鄉。他一邊吃濕踏菌，一邊捧著《毛選》細看。看到興致處，猛夾幾箸；憤怒時，棄箸嘆息。這在我們看來，非常有趣。這樣一個認真學習《毛選》的人，怎麼可能是「現行反革命」呢？陳三伯後來又回去教書了。不知他現在還吃不吃濕踏菌。他要是吃濕踏菌，一定會想起那段生活的。

窄耳根又叫豬鼻孔，可是形狀既不象耳朵，也不象鼻孔。每年開春耙田，田邊地角極多。我原以為這是故鄉的特產，後來到過很多地方，才知道到處都有，但我仍願意相信它是家鄉的野菜。摘耳根應該涼拌了吃，有股悶鼻子的怪味，很多人吃不慣；但也可以曬幹了泡茶喝，據說可以消食，飯後飲之最宜。我們那時是常常在田邊采來，就便在水田裡胡亂洗了，入口生吃，味略酸，生津，可以當得零食了。

有兒歌雲：「摘、摘、摘窄耳根，一摘摘到大河礅，撿到一根花頭巾。花頭巾，想我還，要請姑娘坐花船（即花轎）。」我們那時常唱，卻不大理會歌中的意思。

春天將盡，天氣熱起來。滿天星在路旁地邊「滋滋滋」地冒出來，一夜之間就鋪滿空地，濃密的小圓綠葉兒，不留一點空隙，一大片一大片，看著讓人心裡涼絲絲的。滿天星是開花的，開小白花，但極少，只有米粒兒大，藏在葉子底下，不易發現。祖母說，天上的流星掉下來，就變成滿天星的一粒小花（所以叫滿天星），這找著了，就會娶個漂亮勤快的媳婦。於是，我常到地頭去找，一找找老半天，有時找著一粒，就滿心歡喜地交給祖母看。祖母鄭重其事地收起來。誰知，到了夏天，她卻用這些小花泡茶給我喝，說是清熱降火呢。我也並不計較，來年還去找。

滿天星莖葉太嬌嫩，經不得炒、燉，不能單獨作菜，只能用來炒雞蛋、包餃子，添一味清香，並不作裹腹之用。
正文 第二章 采蕨菜
小時候，我寄住在外婆家，外婆家靠著一座大山，叫黃瓜山。有山就能長蕨菜，每年三、四月，遍坡都是。

外婆那兒，古風里有一種習俗：采蕨定親。所以本地人也把「采蕨」叫做「采親」。每年蕨菜長滿山坡的時候，滿娘（姑娘）們，都打扮得漂漂亮亮，扎著鮮艷的紅頭繩，挽了精緻的竹籃，上山采親。

采著采著，就會採到纏有紅布帶的蕨菜，紅布帶是大仔（小夥子）栓上的。這時，那大仔往往就在近旁，吼歌子呢，吹笛呢，喊山呢。滿娘樂意，就紅了臉把紅布帶蕨菜採在籃子里，紅頭繩扯下來往地上一扔，扭身就走。大仔就樂顛顛地把紅頭繩揣進懷里，對著滿娘的後影兒高聲唱：

紅布帶，紅頭繩，滿娘羞得不見人。今天躲，明天哥，後晌咱倆一個窩……

刈麥的時候，大仔就幫女家刈麥。麥刈完了，如果女家中意，插秧時還留下，就算是這家的女婿，可以迎娶新娘子了。成親那天，紅布帶蕨菜高高懸在門楣，遠遠近近的人就都來喝喜酒。

可惜，這種習俗到了我外婆這一代，早已不盛行了。只有關於這事的歌謠留下來，供村裡的細仔（小孩）撅著光在塵土裡尖聲尖氣地唱：

蕨菜蕨菜象根筷，兩根合起好拈菜；蕨菜蕨菜系根綢，滿娘嫁在東灣頭……

後來，讀了書，識了字，偶爾翻開《詩經》，見到采蕨的句子：

陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯見，我心則說！

想來，這借采蕨會情郎的詩句，就是描述這種習俗的吧！

蕨菜本來是很平常的野菜，採回來用鹼水泡，去其苦澀，然後晾乾，可炒，可燉，可煎麥粑，也可用鹽腌制起來，裝進壇子，能吃到第二年。因為多，賤，日子艱難的時候，蕨菜大多與其它雜糧作山民度飢荒用。後來日子紅火了，蕨菜卻再也離不得，家家廚下仍裝了幾大壇子。

像其他地方的針線活一樣，這里的滿娘的本事全在蕨菜里頭。同樣的蕨菜，不同的做法，加不同的佐料，能乾的滿娘能制出二三十種花樣來，使一家人整年吃蕨菜都不會厭口。

雖然平常，但蕨菜卻是農家走親串戶必備之物：麻糖、糍粑、蕨菜、雙黃鴨蛋。四色禮品，缺一不可。既樸素，又體面。

後來，蕨菜又進了城，一束一束的用細繩栓了，擺在店裡顯眼的地方。店門外還要掛一塊大招牌，白底黑字：蕨菜。

近年，家鄉又辦起了蕨菜加工廠，加工成鹽蕨菜、酸蕨菜、醬蕨菜、蕨菜辣絲、蕨菜豆豉……蕨菜竟伴隨家鄉人民走向了全國，走向了港澳東南亞，被稱著山珍。

雖然是山珍，因為並沒有人特意去種，所以還是野菜。
正文 第三章 菜豆花
現在的孩子，還有誰會唱這首童謠呢——

「推磨兒，拉磨兒，磨豆花兒，請大娘，大娘不吃菜豆花，打爛沙鍋『嘣、嘣、嘣』！」

在我小的時候，菜豆花可是稀罕的物什呢。記得在那時，家裡來人來客，爸媽經過艱難的合計，總是說：「磨菜豆花吧。」我們姐弟幾個就很勇武地爭著去推磨。

菜豆花是很經濟的。豆子磨成漿，入鍋煮，同膽巴點了，沉澱，潷去清水。然後和了蔬菜和少量的肉末，加上佐料紅燒，味道鮮美得很。在那時的我看來，便是天下第一菜了。菜豆花既節約開支，又顧全了主人的臉面，所以那會兒待客，它總是主菜。

我們家是不常吃菜豆花的。一家九口人，老老小小。爸媽在鎮修繕社做工，每月攏共七十多塊錢。大姐可以掙工資了，但弟妹都還年幼，只好留在家裡做家務。我們總盼著能吃上一頓菜豆花，年節是一定的，心急也不能早到，便盼來客。每天早上一起床，就到門邊去看，看門框上吊下蛛網沒有：「想不忙，早起床；蜘蛛門前吊，晚上有客到。」

有時，果真就有客到了。我們家幾經搬遷，親戚漸漸疏遠，常來的是舅舅。舅舅的衣著，即使在我們這個偏僻的小鎮，也顯破舊。但他總是笑著，從口袋裡掏出新鮮的山貨，教我一些有趣的東西。有一次，他教了我這首童謠。我問他：「為啥『大娘』不吃菜豆花呢？」

舅舅笑了：「這是反話呀。說她搶得凶，把沙鍋碰翻了。」真的呢，這么美味的菜餚，不搶翻沙鍋才怪！

說來不相信，菜豆花還能治病！那時，我拉肚子，痛得厲害，一天拉五次，人都脫形了。找醫生看。打針，吃葯，全沒用。什麼也不能進口，卻想吃菜豆花。父親說：「拉肚子呢，咋吃得？」母親卻心疼了：「看孩子怪可憐，煮一頓吧。」終於破例煮了一頓菜豆花。我一口氣吃了三大碗，小小的肚子撐得滾圓。第二天，病竟不治而愈！

跑去告訴醫生，醫生不信。我記得那是個老人。他撫著自己的禿頂，連連搖頭：「怪事，怪事。」

就這樣，菜豆花伴隨了我的整個童年。後來，日子好過起來，不經意中，菜豆花慢慢地從飯桌上消失。要推磨，要煮，要用膽巴點，還要加蔬菜紅燒，誰也懶得去費這一番工夫了。再後來，我們搬離了小鎮，住進了城裡。菜豆花連同那個磨豆子的笨拙的石磨，永遠只是記憶了。只是偶爾舉箸，還會想起那首童謠，若有所失。

這年春節，搭車從某縣城過，看到路邊一副大招牌，右下角一行小字：「菜豆花。」那麼小的字，又在毫不起眼的位置，我卻一眼就看到了。趕緊下車，要了一碗。菜里加了火腿，臘肉，香菇，黃花，油汪汪地誘人。夾了一口，味道竟大不如前。幾箸下來，終於敗了興，悵然而去。

已非斯時斯地，沒有了當初吃菜豆花的心境，就算是原來的味道，也不再是原來的菜豆花了吧？又怎能品嘗出其中的美味呢？
正文 第四章 鍋鍋宴
我現在對於小時候冬天的記憶，彷彿就只有「鍋鍋宴」了。

那時，冬天常常下雪的，家裡總生了一個用破瓷盆糊的小火爐。

炭，是爐渣堆里撿來的。傍晚，一家人圍了火爐，通紅的爐火映了各人的臉，都暖暖的。爐火上燉一隻烏黑的缺耳朵的小鋁鍋，翻滾的水，一小撮鹽，幾滴油，少許干辣子——這就是鍋鍋宴了。

說是「宴」，實際寒磣得很。那時並沒有什麼吃的，就蘿卜還賤，零賣兩分錢一斤，整挑買只算一分五。我們家總是成挑買的。大部分切了，掛在屋檐下，製成風蘿卜干，使得一年四季都有菜吃。小部分堆在屋角，供冬天的食用了。傍黑，洗凈，一片一片切了，瑩白地在燒箕里盛著，上面滾著些火的紅光，在人的心裡映出些暖暖的渴望。

待到身子烤暖和了，水也便燒開了。把那一塊塊白玉投進去，不一會兒香氣就鑽了出來，滿屋子的空氣也都有了生氣，活起來。若是爸爸先前還講著故事，這會兒也停了下來。大家都靜靜地聆聽鋁鍋里「啪啪啪」的歌子，心裡有種癢酥酥的快活。

有時，能有一小撮蔥花，最好的時候，湯里甚至能有幾根肉攤上賣剩的骨頭，灑上些薑末，那香味就愈飄得悠遠。彷彿整個冬天都在這股暖融融的香味里愉悅的呼吸。

煮熟了，揭開蓋子，一股白氣沖上來，對面的人影便如在水面一般晃盪，彷彿醉漢立不住腳。白氣散開，是一片一片的白玉，在清幽幽的湯里半沉半浮著。大家看著，就都舉箸。

這時，我記得，有一次爸爸還吟了幾句：

「清水浮白荷，

玉泉涌珍珠。

而今夾一塊，

三月不食肉。」

邊吟，還邊搖筷子晃腦袋。

其時，正是「文革」後期，爸爸「走資派」的帽子還戴著（他戲稱節約了買帽子的錢），上班之餘，居委會安排他掃大街。媽媽從火柴廠要了些材料回家，讓我們幾姐弟糊火柴盒，以補貼家用。糊一百個火柴盒，才兩角錢。爸爸小詩的最後一句，倒是實情。

可是，每晚圍著爐火，這一切就都拋在了腦後。

我人小，夠不著，面前放一隻碗，都給我夾。爸爸每夾一塊，就說：「來，吃塊雞腿。」「給你個燕窩。」一會兒就堆了一大碗，往往倒比父母哥姐吃得多些。有一次，鄰居楊二娘疑惑地問三姐：「昨晚你們煮什麼吃呢？又是雞又是魚的。」我在一旁不禁大笑。

但這並不是吃著玩兒，而是代替晚餐的。

我就吃著蘿卜長大了。鄰居都說我們家的孩子長得水靈，想來就是吃蘿卜的緣故罷？

整個冬天，我們家的爐火都是暖暖的。
正文 第五章 看電影
七十年代初，文化正被革著命。那時，鄉下是難得看場電影的。

偶爾放一場，四鄉八井的人都來看。

看電影的場景很熱鬧。男女老幼，密密麻麻擠滿壩子。電筒是奢侈品，火把便成了主要的照明用具。砍一截青竹，塞塊破布，桐油是自家榨的。天黑時，四面八方都有燈火往這里來。鄉下沒有專門的放映場，常常是借了隊上曬穀子的壩子。壩子很大，能容納八、九百人，這是那時集體經濟的特點。近點的，帶張竹凳；遠點的，席地而坐。

片子不會有什麼新鮮的內容。「中國的新聞簡報，越南的飛機大炮，朝鮮的哭哭笑笑，阿爾巴尼亞的看了莫名其妙。」趕了十幾里地，往往還是八百年前看過的老片子。一群人卻張大了嘴，瞪著眼，看得有滋有味。看到興起時，便把巴掌拍得「啪啪」響。

然而，對於青年男女，看電影的樂趣卻不在看電影，而在電影之外。在鄉下，難得有集會，青年男女交往頗不便。除了趕場，便是看電影了。趕場在白日，且人多眼雜，不敢動手動腳。看電影卻在夜晚，且是露天，四周就是野地，沒有限制。大隊一通知看電影，青年男女便早早收了工，回家沖個澡，穿戴整齊，興沖沖地出門邀朋喚友。

到了放映場，這邊那邊打招呼遞煙，往人群里瞄自己期待的身影，說話大聲武氣，亂得一塌糊塗。電影開映好一會兒才靜得下來，已是一對一對地坐了。這時且不忙離開，先說說情話，於暗處掐掐對方的豐臀。因為還有晚到者往這兒趕，不敢去野地里親熱，怕人撞見。

電影映了一半，人群開始悄悄浮動。有人佯稱：「二娃子，走，屙尿。」便有青年男女溜下壩子，借著夜幕的掩護，相偎著親熱起來。這時，往往有細崽惡作劇，偷偷撿了土塊，投向那一對黑影，然後跑開，捂嘴竊笑。那一對便悠然分開，慌忙回顧，卻不敢聲張，趕忙換個地方。

這種約會不能成為秘密。父母知曉，每次放電影，少不了一陣爭吵。「去嘛！回來不打斷你的狗腿！」子女卻硬起，寧願一頓打，也要偷跑了去。

後來，隊上就組織了「精神文明清查小組」，專門在放電影時值勤了。抓到過幾隊，罰款，且在下一次放電影時，在喇叭里通報出來，以示警告。看電影的人便奇怪地少起來。

幸喜不久，「文革」即告結束，又包產到戶，辦起了鄉鎮企業。

有了錢，青年們一致要求修個電影院。電影院修起，青年男女就公然在電影院出雙入對了。
正文 第六章 春妮子
故鄉小鎮松溉，鑲在川江邊的一個山埡口裡。石板街行至江邊陡然一跌，石階一級一級地矮下去，是一個小小的碼頭。碼頭上整日里栓著幾只破舊的木船，只一艘短途載客的機帆船來來往往。

我們家就在碼頭上，是座小木樓。一半騎在坎上，一半卻探出來，由幾根木柱撐著。夏天，江水常常漲到木樓下。我每天就靠在木樓窗前往江上望。水鳥，白帆，纖夫，上下客船的鼎沸人聲。這天，就看到碼頭上多了一條與眾不同的木船——它是帶烏蓬的！烏蓬船旁還依著一隻小小的漁船，怕連一個人也載不動呢。

我就注意起這條烏蓬船來。

早上，小漁船由一個中年漢子撐了，往下遊河灣里盪去，撒下釣鉤。烏蓬船尾一個小灶便升起了裊裊的炊煙。一個瘦小的女孩拖著大辮子，貓著腰在那裡弄早飯。淘米水在船舷邊「嘩嘩嘩」地激起小水花。她一會兒彎進蓬里，一會兒又出來，大辮子在腦後悠悠地起伏。有時，濕柴冒出的濃煙熏得她大聲咳嗽。等中年漢子撒完鉤回來，靠好漁船，早飯也做好了。中年漢子就端了一個大海碗蹲在船頭呼呼地吃。女孩卻進到了艙里。吃過飯，中年漢子照例又上街賣前一天收獲的魚兒。並不多，只幾斤吧，但可以換回一天的伙食了。漢子回來時，照例還拎一包中葯。船上什麼人病了？我沒見著。中午，黃昏，這父女倆就上漁船，到河灣收鉤。回來，船尾又升起了炊煙。

這天，舅舅從鄉下來了。奶奶說，買條魚吧。我搶著說：「我去！碼頭上有條小漁船呢，那裡有鮮魚賣的。」

我揣了錢，跳下台階，向烏蓬船跑去。到了。那女孩在船尾熬著葯，我躊躇地站住了，在河灘上探望。蓬子里半躺著一個中年婦女，腆著肚子，額上包著一張很大的藍格帕子。這是她母親吧？懷著孩子，可是又病了。

那女孩終於注意了我，放下手中的蒲扇，說：「小孩，干什麼呢？」小孩！你大我多少呢！我心裡說，可是還是告訴她：「買條魚。」誰知她揮揮手，說：「沒有了！」我頹喪地轉身要走，蓬子里的母親卻說：「春妮子，後艙那條賣給他吧。」原來她叫春妮子！

我站住了，聽到春妮子說：「媽，這條是留給你補身子的呢。」母女倆在那裡嘀嘀咕咕一陣，春妮子從船尾走過來，氣沖沖地說：

「賣給你！」

她瞪著我，臉漲得通紅，穿一件藍布碎花小褂。額前一綹劉海。

耳垂下的頸項上點著一顆小小的黑痣。我無端地覺得這顆黑痣分外地美麗。

中午，奶奶做了一碗豆瓣魚，香噴噴地端上桌。可是我連碰都不碰。奶奶覺得奇怪，要摸我的額頭：「病了？」我躲開了。想起春妮子漲紅的臉，想起船艙里那位母親，她中午沒有魚吃了。奶奶真是的，為什麼要買魚吃呢！

我又來到窗前。

烏蓬船又升起了裊裊的炊煙。那一家子還是那麼平靜地生活著，並沒有因為一條魚的被賣掉而有所改變。

有時，父親上街了，春妮子就在船尾洗著衣裳。一邊洗，一邊在「嘩嘩」的水聲中銳聲唱起歌來。那歌聲象小船一樣起伏著，宛若水面閃閃的銀光，盪滿碼頭。有時，她拎著一個長頸玻璃瓶到街上來買醬油，塑料涼鞋（在船上她總是光著腳的）在石板街上踏出清脆的樂音。我就站在街沿上看她。有一次，我見她在吳二伯的雜貨攤前站了很久，拿起一根鮮亮的紅綢繩，翻來覆去地看著，卻終於輕輕地放下了。這紅綢繩扎在她的大辮子上，一定很漂亮的。可惜，後來卻被前街的杜二姐買走了。

我想，我有錢了，一定給春妮子買根比這好看十倍的紅綢繩。

我這樣憧憬著。

可是，有一天，烏蓬船不見了。原來泊船的地方飄著幾片爛黃的菜葉。

他們到哪裡去了呢？

後來聽說他們是叫「革委會」的人趕走了。說是不能賣魚呢。

怪不得前幾天見幾個「紅袖籠」上了他們的船。

……這已是十多年前的事了。後來我再也沒見著他們。只是在忙忙碌碌的空隙，還會想起那條烏蓬船，想起那個叫春妮子的女孩。

故鄉我倒是回過一次，修了很多樓房，碼頭也大變樣了，新添了兩艘大客輪。那麼，春妮子怕是早已不以打漁為生，而住上了樓房了吧。

說當她也還是小孩子的時候。街坊有位吳三伯在外地販賣私鹽，給人家誣著盜賊，抓進了監獄，被判斬首。獄卒知道他是冤枉的，同情他，於是給了他一個逃生的辦法。說儈子手是他的哥們，斬首那天，他請儈子手下刀之前先在吳三伯的臉上拍一下，然後舉刀，吳三伯就乘儈子手舉刀而未落的時機，拔腿就跑。自己和其他獄卒只假裝追一下，讓他逃脫。吳三伯眼看伸冤無望，這也是沒辦法的辦法，只好答應照辦。誰知，到了行刑那天，這一招竟然奏效，吳三伯居然逃脫了！

吳三伯既然是死囚，當然不敢回家，於是逃到很遠的外地，依然做他的販鹽生意，還在外地又娶了老婆，生了孩子。

幸喜幾年後革命黨推翻了滿清王朝。於是吳三伯就想回小鎮來看他原來的妻子吳三嬸。

吳三伯回到家，原以為吳三嬸會萬分歡喜。誰知，吳三嬸看到他，卻驚恐無比，道：「你，不是被斬首了嗎？」

吳三伯於是把他如何逃脫，並在外地躲了幾年的事情講給了吳三嬸聽。吳三嬸無論如何不相信，還說她早已把吳三伯的屍首埋葬在了後山。這下可把吳三伯搞糊塗了，他堅信一定是吳三嬸弄錯了，因為自己這幾年的生活是真實而實在的啊！

吳三嬸進內拿出一件血衣，告訴吳三伯：「埋葬你以後，我特意留下你斬首那天穿的衣服做為紀念。」

吳三伯一看血衣，立即想起，原來，那天儈子手的鋼刀在自己的臉上一拍，自己一激靈，想跑，腿卻早已跪酸麻了，未及起身，早已身手異處——自己是早已死了！

心念一動，吳三伯立即化為一攤濃血。

奶奶說，一個人死了，還以為自己活著，就會變成魘，在人群中象普通人那樣過活。只有知道真相的人，拿著確鑿的證據，告訴他，他早已死了，他才會真正地死去！（至於儈子手用鋼刀拍吳三伯臉這一節，奶奶解釋說，儈子手殺人之前都要用鋼刀突然拍一下犯人的臉，犯人不備，一激靈，就會不覺伸長脖子——正好伸出來讓儈子手砍！）

聽了奶奶這個關於魘的故事，我竟然覺出前所未有的恐怖，對於白天也害怕起來。開始注意觀察我身邊的人是否有異相——有時覺得某人的一手一足都象魘呢！

當然，我最害怕的是某天突然有一個人走過來，拿出某個我目前尚未知的證據，對我說：

「喂，你早已死了！」

乖乖的東！
正文 第十章 山地顛轎
八里一音，十里一俗。

真是這樣的。外婆家離松溉不過二、三十里地吧，那裡的習俗卻是別樣的。

外婆家背靠黃瓜山，地處山地。山地人家迎親，還依舊俗：抬花轎。抬轎必顛轎，因是山地，便別有情趣。

新娘子早在頭一天就已經斷食。一是無法方便——中途不能下轎，二是免得顛轎時嘔吐。一大早，梳洗整齊，罩了紅蓋頭，靜待迎親隊伍。

花轎來了。由一個漂亮機靈的白胖童子作押轎郎——童子坐過的花轎，新娘再坐，婚後必得貴子。花轎，一例的輕巧、結實。輕巧，利於爬山；結實，不怕顛。紅杠紅罩子，轎頂熱熱鬧鬧地扎了龍鳳呈祥。轎夫全是健壯漂亮的人物，束著紅布腰帶，斜批紅墊肩，一臉抑制不住的快活。

起轎，上山。山路九道十八拐，曲曲幽幽。轎夫們不慌不忙，邁著四平八穩的步子，沿山道一路悠悠搖來。腿上悠哉游哉，嘴上可不閑著，七嘴八舌，逗新娘說話。

「新娘子，坐穩嘍，丟了進不得洞房喲。」

「新娘子，把手伸出來給我摳下癢啥。」

有狡黠一點的，從地上撿起一塊干牛屎，塞進轎縫，卻又驚叫：

「啊呀，不得了，新娘子屙牛屎！」

一路玩笑。卻也不寂寞。

新娘子出門前照例受過母親的教導，不能開口說話，不然，一過門，兩口子有吵不完的架。

轎夫門見這招不靈，也不懈氣。有口音亮點的，就唱起了小曲：

小郎今年剛滿十，

娶進一個大阿姊。

（哎喲！）

阿姊長得乖又乖，

可惜小郎不曉愛。

（哎喲！）

阿姊要他摸奶子，

他說他不吃奶水。

（哎喲！）

阿姊要他解褲帶，

他說屋裡沒尿罐。

（哎喲！）

……

轎夫們大聲吼著「哎喲」，合著節奏，轎子上下起伏。新娘子聽得又羞又有趣，想看看唱歌的人，卻不敢掀開轎簾，只輕輕揭起蓋頭，從轎縫里偷眼看那一個個青乎乎的光頭。

突然，轎子猛一顛，新娘子差點跌出轎去——原來下山了。轎夫們一手扶轎杠，一手叉腰，喊著號子，快步跑起來。那號子也喊得有名堂：

「杭育！杭育！

（前面喊）天上明晃晃。

（後面應）地下水凼凼。

杭育！杭育！

（前面喊）天上有老鴰。

（後面應）地上有道拐。

杭育！杭育！」

原來，後面看不清道，得前面不斷提醒。

山路窄，且曲，不平，七扭八拐。偏偏轎夫故意抬高腳步，縱情疾跑。轎子便像浪里的小船，七上八下，搖搖擺擺。新娘子歪過來歪過去，五臟六腑都翻江倒海起來，又不敢開口，只死命地抓住轎杠。

正跑間，前頭轎夫銳聲喊：「天上亮光光。」後頭急應：「地上樹樁樁！」喊罷，轎杠一下子頂在樹上，轎夫猛收住腳，轎子便突地頓住。轎子里一聲尖叫，人不曾跌出來，倒滾出一隻千層底綉花布鞋。

轎夫們便哄然爆出一陣大笑，拾起新鞋，揣進懷里。

一路跑跑停停，停停跑跑，轎夫們越顛越高興。腳步忽快忽慢，忽左忽右。轎杠也一會兒換到左肩，一會兒換到右肩。遠遠地看，花轎便像一隻翻飛的花蝴蝶，一路翩翩。

新娘子一上午的精心打扮全部報廢。待到攏得婆家，已是烏雲散亂，胭脂不勻。掉了一隻鞋，當然下不得轎。沒奈何，新郎掏出紅封，向轎夫們「買」下新鞋，由伴娘給新娘穿上，才扶出花轎。還未過門，已吃了一回做媳婦的苦頭。

Ⅶ 住賓館不到24小時就叫走可以投訴嗎

以我們國內所有的賓館旅館，的計費方式都是按間/夜來記的。所以說住在賓館裡面不到24小時，催促你退房或者是結賬是很正常的事情，基本上不存在投訴。

實際上，國際通行的退房時間也不是一概而論，許多國際連鎖酒店退房時間也可根據會員級別和房態延至14點乃至16點，而SPG對於高級會員更有「YOUR 24」的貼心政策。

中國旅遊飯店業協會2009年修訂的《中國旅遊飯店行業規范》中，也刪去了「12點退房，超過12點加收半天房費，超過18點加收1天房費」的規定。取而代之為:「飯店應在前廳顯著位置明示客房價格和住宿時間結算方法，或者確認已將上述信息用適當方式告知客人。」

但對於國牌酒店而言，會員體系落地不及國際連鎖成熟，還有著大量單體酒店，特別是商務客源佔主要比例的酒店，以會員級別來分級退房時間的方式並不能提供更好的人性化服務，解決商務客人退房難題。如此背景下，各地開始出現部分酒店試水「24小時退房制」。

廈門佰翔軟體園酒店2013年6月開始推行「24小時退房制」，除會議及團隊客人外，所有住店客人均享受「24小時退房禮遇」，即6至14時入住的客人，離店時可延遲退房至14時。

14時以後入住的客人，可享受點對點的退房禮遇，只要在店不超過24小時，則只按一天時間計費。對於一早入住的客人，可以享受超過24小時住店時間。

那麼「24小時退房制」執行中究竟有著如何的優勢與困難呢?在如今形勢復雜的市場競爭中，只有不斷創新方能應對激烈的市場競爭。多方面多角度豐富客戶體驗，提升顧客滿意度，這樣才能在激烈的競爭中獲勝，也才能得到更好的發展。

作為服務行業，推出更貼心、更人性化的措施才能受到消費者的青睞。若單純用行業慣例來搪塞，不僅阻擋了顧客的腳步，也擋住了酒店本身前進的步伐。「24小時退房制」就是提升顧客體驗的一種創新和優勢。

Ⅷ 開私人影院需要什麼條件及手續

開私人影院需要下列條件及手續：
1、需要辦理工商營業執照；
2、開私人電影院最重要的就是放映許可證，也就是說需要拿到正版的電影版權，不然就屬於是非法放映；
3、作為一個小型的私人影院，消防安全許可證也是需要辦理的，在影廳包間門口需要有緊急消防設備。300 _以上需要，以下可以不需要但是也要做好消防措施，具體的需要跟當地相關部門溝通。
4、在私人電影院中出售相關的賣品，還需要辦理食品流通許可證，賣的封裝食品與飲料，如果自己經營水吧還需辦理衛生許可證。
營業執照辦理後續事項如下：
1、刻章，憑營業執照，到公安局指定刻章點辦理；
2、辦理銀行基本戶公司注冊完成後，需要辦理銀行基本戶開戶；
3、記賬報稅，完成公司注冊後，需先辦理稅務報到，報到時需提供一名會計的信息。公司成立後一個月起，需要會計每月記賬並向稅務機關申報納稅；
4、繳納社保公司注冊完成後，需要在30天內到所在區域管轄的社保局開設公司社保賬戶，辦理《社保登記證》及CA證書，並和社保、銀行簽訂三方協議；
5、申請稅控及發票如果企業要開發票，需要申辦稅控器，參加稅控使用培訓，核定申請發票。完成申請後，企業就可以自行開具發票了；
6、企業年報。

法律依據
《個體工商戶條例》
第二條 有經營能力的公民，依照本條例規定經工商行政管理部門登記，從事工商業經營的，為個體工商戶。
個體工商戶可以個人經營，也可以家庭經營。
個體工商戶的合法權益受法律保護，任何單位和個人不得侵害。第二十四條 在個體工商戶營業執照有效期內，有關行政機關依法吊銷、撤銷個體工商戶的行政許可，或者行政許可有效期屆滿的，應當自吊銷、撤銷行政許可或者行政許可有效期屆滿之日起5個工作日內通知登記機關，由登記機關撤銷注冊登記或者吊銷營業執照，或者責令當事人依法辦理變更登記。

Ⅸ 影視電影投資是什麼

影視投資，就是通過投資電影、電視劇、綜藝節目動畫等一系列視聽媒介從而獲利的一種投資行為。

影視投資從最初的業內人士之間進行逐步步入大眾視角，成為近年來一種新的投資渠道。比如有一個很不錯的劇本，其參與影視投資拍攝，在其上映以後，票房不俗，那麼投資者將會獲得不可估量的收益。

2016年11月7日，第十二屆全國人民代表大會常務委員會第二十四次會議通過《中華人民共和國電影產業促進法》，自2017年3月1日起開始實施。給那些沒有涉足影視投資的投資人提供了更加良好的投資環境和投資機會。並保障了投資者的合法權益。

(9)八方二十四品有電影院今天擴展閱讀：

1、無資產抵押

影視投資屬輕資產高杠桿投資，基本無任何實物資產抵押。與信託傳統的抵質押風控標准背離，信託缺乏風控經驗，有的只是對票房的美好預期。

2、投資標的不明確

影視信託多採用影視基金的形式，由基金管理人根據行業經驗進行投資，導致投資不確定性增大，畢竟近年來名導、名編、名角的封殺和意外新聞事件不絕於耳，風險不容小覷。

3、投資成本難控

電影拍攝時間過長、道具、舞美、群演的增加，內行人都難以控制、外行人更摸不清門道。無形中增加了成本，如果再遇上沒有好的票房彌補，那麼虧損也是難以想像的。