岷縣洮明電影院

⑴ 洮 怎麼讀

洮的讀音為：táo

部 首 氵 筆 畫 9 五 行 水 五 筆 IIQN

洮河，水名，在甘肅。

詳細釋義

洮 [Táo]

〈名〉

1、(形聲。從水,兆聲。本義:洮水)

2、同本義

洮,洮水出 隴西臨洮,東北入 河——《說文》

3、在甘肅省西南部,黃河上游支流,源出甘肅、青海邊境的西傾山東麓,東流到岷縣折向北,經臨洮縣到毛簾峽附近入黃河。長500餘公里。通稱洮河

4、古地名

5、春秋時曹地

盟於洮。——《春秋·僖公八年》。注:「 曹地,在今 山東曹州府。」

6、故址在今山東省鄄城西

7、春秋時魯地

公會杞伯姬於 洮。——《左傳·庄公二十七年》。注:「 魯地。」

8、故址在今山東省泗水縣境

洮 [táo]

〈動〉

1、沖洗

王乃洮頮水。——《書·顧命》

所以洮汰滌盪至意,使之無凝竭底滯卷握而不散也。——《淮南子·要略》

解釋先聖之積結,洮汰學者之累惑。——《後漢書·陳元傳》

又如:洮頮(盥洗);洮盥(盥洗);洮洮(形容人品高潔)

2、打撈

他們第二天清早便在遼河一帶洮河,想洮得你的屍首。—— 郭沫若《星空》

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相關組詞

1、洮頮 [ táo huì ]

亦作「 洮沬 」。亦作「 洮靧 」。盥手洗面。

《書·顧命》：「惟四月哉生魄，王不懌。甲子，王乃洮頮水，相被冕服，憑玉幾。」 孔穎達 疏：「頮是洗面，知洮為盥手。」《漢書·律歷志下》：「《顧命》曰：『惟四月哉生霸，王有疾不豫，甲子，王乃洮沬水。』」 顏師古 註：「洮，盥手也。沬，洗面也……沬即頮字也。

清 錢謙益 《祭傅文恪公文》：「 謙益 乃洮頮焫蕭，望拜稽首，為文以告於吾師之墓下。」 清 錢謙益 《古史談苑摘錄後記》：「 謙益 謹洮靧繕寫，鏤板流通。」

2、洮盥 [ táo guàn ]

盥洗。

宋 蘇軾 《答許狀元啟》：「先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥憑幾，尚不忘於選賢。」

3、洮洮 [ táo táo ]

形容人品高潔。

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：「撫軍問 孫興公 ：『…… 袁羊 何如？』曰：『洮洮清便。』」

⑵ 甘肅省定西市岷縣

基本概況

基本概述：岷縣位於甘肅省南部、定西市西南部，洮河中游，地處青藏高原東麓與西秦嶺隴南山地接壤區，地處定西、天水、隴南、甘南幾何中心，享有隴原「旱碼頭」和「千年葯鄉」「洮硯之鄉」的美譽，境內海拔為2200 -3872米之間。境內山巒環抱，洮水繞城東流，草場廣闊，資源豐富，山川秀美，是甘肅南部亟待開發的一塊寶地。岷縣位於北秦嶺海西褶皺帶。北秦嶺、黃土高原和青藏高原東邊緣(甘南高原)在這里交匯。岷縣北以洮渭分水嶺木寨嶺、嶺羅山連接黃土高原的隴中高原部分，境內有零星厚層不連續的第四紀黃土堆積；南與東南則為中國黃河與長江兩大流域的分水嶺高山區，隔大拉梁(3747米)、岷峨山與四川盆地相望。 岷縣自古有「西控青海，南通巴蜀，東去三秦」之說。這里是甘肅南部的中心地帶和商品集散中心，歷史上享有「隴原旱碼頭」美譽，岷縣甚至曾經一度是甘肅省的省會。 岷縣境內地貌主要屬於高原形態，地表切割較小，河谷大多寬淺。縣內大部分地區海拔在2300-3000米之間。西部和北部為洮河中游流域的中山寬谷區，洮河兩岸寬闊的一級階地是岷縣耕地精華部分; 東部為山間盆地，屬渭河支流榜沙河上游閭井河流域和長江流域的西漢水支流湫山河流域。岷縣距省府蘭州市267公里 ，距隴海鐵路隴西火車站120公里 ，自古就有「西控青海，南通巴蜀，蘭渝鐵路施工中
東去三秦」之說，是通往蘭州、隴西、隴南、甘南和四川的必經之地，國道212線、省道306線的交叉連接使岷縣處在一個經濟相互促進、文化相互滲透、觀念相互影響的「四區八縣」經濟增長帶中心位置，是甘肅南部重要的商品集散地，享有隴上「旱碼頭」的美稱。於2008年9月26日在開工，計劃於2014年建成通車的蘭渝鐵路（蘭州－重慶）、2009年2月21日開工，計劃於2015年建成通車的成蘭鐵路（成都—蘭州）以及蘭州至海口高速公路都經過岷縣。全縣土地面積3578平方公里，其中，耕地面積62.75萬畝，草原面積290.3萬畝，水域面積22.6萬畝，林地72萬畝，牧草地217萬畝。岷縣總面積3578平方千米。總人口45萬人（2004年），有漢、回、藏等民族。岷縣氣候屬於高原性大陸氣候，年平均日照時數2214.9小時，年平均氣候4.9℃--7.0℃，年平均相對濕度68% ，年平均無霜90-120天，年平均降水量596.5毫米，最熱7月份平均氣溫16℃，岷縣冬季最冷1月份平均氣溫-6.9 ℃。岷縣地處青藏高原邊緣，是甘南高原向黃土高原、隴南山地的過渡地帶。境內大部分地方海拔高，受大陸性氣團、副熱帶暖濕氣團的交替影響和地形對大氣抬升的作用，形成高寒陰濕這一氣候特點。降雨量多，氣溫低，無霜期短，多冰雹等自然災害。岷縣轄9個鎮、9個鄉：岷陽鎮、蒲麻鎮、西寨鎮、梅川鎮、西江鎮、閭井鎮、十里鎮、茶埠鎮、中寨鎮、清水鄉、馬塢鄉、寺溝鄉、麻子川鄉、秦許鄉、禾馱鄉、維新鄉、申都鄉、鎖龍鄉。西魏置岷州，以南有岷山而名。20世紀初馬家軍在此統治，1913年改為岷縣。岷縣1932年（民國21年），甘肅省政府始置派出機構「行政督察專員公署」，簡稱「專區」。1932年（民國25年），設第一專區駐岷縣。1944年（民國33年）7月13日，從第一專區析臨洮，定西等8縣置第九專區駐臨洮。1949年（民國38年）第一專區（岷縣專區）駐岷縣，領岷縣、隴西、漳縣、臨潭、夏河5縣及卓尼設治局。中華人民共和國成立以後 1949年8月15日，陝甘寧邊區政府決定甘肅省行政區域設置，成立會寧分區行政督察專員公署。同年9月22日，中共甘肅省委電示，原會寧分區更名定西分區，專署由會寧移駐定西。轄定西、榆中、會寧、靖遠、靜寧、西吉、海源7縣，析出原轄的景泰縣劃入武威分區。1949年10月至1950年5月設岷縣專區，駐岷縣，轄岷縣、渭源、會川、漳縣、隴西、臨潭6縣及卓尼設治局。1950年5月20日，撤銷岷縣專區，將岷縣劃武都專區；1958年全省縣級以上行政區劃作了較大的調整，將原轄於武都專區的岷縣劃歸天水專區；1958年12月16日，從天水專區析出岷縣，劃歸定西專區。12月10日撤銷宕昌縣，分別並入武都、岷縣2縣。1963年10月23日，岷縣劃歸武都地區。1966年—1986年「文化大革命」期間，1968年1月甘肅省革命委員會成立後，各級人民委員會相繼改稱「革命委員會」，「專員公署」成立「地區革命委員會」。10月1日起，專區改稱「地區」。定西地區革命委員會實行黨政「一元化領導」。1985年10月，析出原轄於天水地區的漳縣及武都地區的岷縣，劃歸定西地區。此時，定西地區轄7縣：定西、通渭、隴西、渭源、臨洮、漳縣、岷縣。 2003年4月4日，經中華人民共和國國務院「國函（2003）46號文件《國務院關於同意甘肅撤銷定西地區設立地級定西市的批復》，定西地區撤地區設市，轄一區六縣：安定區（由原定西縣改稱）、通渭、隴西、渭源、臨洮、漳縣，岷縣。1、秦長城 二郎山上發現有秦長城遺址，始皇三十三年(公元前214年)，遣大將蒙恬率三十萬眾，築萬里長城，西起二郎山山門臨洮，東至遼東，延袤萬余里。在唐代的《元和郡縣志》、宋代的《太平寰宇記》、明代的《讀史方輿紀要》和今人王國良的《中國古長城考》等各種文獻都認為：「秦長城的起點在岷縣」。二郎山上發現的秦長城遺址更是有力的證明。二郎山上還發現有多處古代墓葬，除宋墓、明墓之外，西北坡尚有漢墓群存在，同時還出土過長度在半米以上的巨型秦瓦。豐富的文物古跡，充分反映出二郎山悠久的歷史和豐富的人文內涵。2、新石器時代文化遺存 草灘遺址：位於西江鎮草灘村咀咀坡下的台地上。東臨洮河，南為草灘溝。斷面有灰層及人骨架暴露，出土有寺窪文化的馬鞍形口沿陶罐，也有較多的齊家文化陶片。白塔山遺址：位於中寨鎮下白塔村。東依白塔村，南臨馬崖溝，北為水溝。東西長約1000米，南北寬約100米，有齊家、寺窪類型出土。姚庄遺址：位於茶埠鎮姚庄西南100米處，為一齊家文化墓葬區。黃土斷層中可見人骨架，有不少泥質紅陶隨葬品出土。西壩遺址：位於梅川鎮下西壩村。東靠學校南臨洮河。有齊家類型的洮片暴露。 紅崖遺址：位於中寨鎮紅石崖村。東依紅崖村，南臨洮河，西為馬崖溝，北為太平山。地表有豐富的彩陶片、紅陶片及漢代神紋瓦片，有完整的陶器出土。山那樹扎遺址：位於縣城北10公里茶埠鎮洮河西岸的一級台地上。東臨洮河，南為將台小學、西為樹扎村，北為山那村。遺址東西長1000米，南北寬500米，文化層距地表0.5-3米，地表有豐富的彩陶片，黑色彩繪，並有少數的變體鳥紋和寫實蛙紋圖案。還有較多的石器、骨器和陶器出土。據暴露的器物分析，有廟底溝、石嶺下、馬家窯三種類型。 葩地坪遺址： 當歸
岷州素有 千年葯鄉之稱，盛產中葯材238種，尤以當歸馳名中外。高寒陰濕的自然條件成就了岷歸絕無僅有品質。早在1500多年前岷歸就成為極為珍貴的貢品，據研究，「岷歸」成分復雜，有揮發性和水溶性物質106種，因其質量最佳、含量豐富、產量最大、銷量最廣而馳名中外，遠銷東南亞、港澳台及歐美等20多個國家和地區，被歐洲人譽為「中國婦科人參」。
洮硯 洮硯與廣東端硯、安徽歙硯、山東魯硯同為中國四大名硯。自宋代開采使用，深受歷代 書畫家及文人的珍愛。其石出洮河上游喇嘛崖至岷縣一帶峽谷地段，因河水湍急，洮硯
採掘不易，極為珍稀。宋著《洞夫清祿集》雲：「洮河綠石北方最為貴重……得之為無價之寶。」洮硯石又名「鸚哥綠」，石質溫潤而堅密，發墨快而不傷毫，滋津貯墨不幹不腐，且因石造型，綠翠雅麗，並以石表帶「黃膘」者最佳。其除有實用價值外，還具有很高的欣賞價值。
點心

⑶ 岷州的山川地理

據元和郡縣志載，岷州古為禹貢雍州之域，秦以前為西羌所居。縣城南一里有「岷 山」，縣西二十里有「崆峒山」。發源於青海西傾山的洮水，自西經西寨鎮、十里鎮流入，穿縣城而過，至茶埠急轉向西北於永靖縣注入劉家峽水庫。宋神宗元豐七年八月十四日（公元1084年）落成的《岷州廣仁禪院碑》載岷州西亘青海之塞，南臨白馬之氐，東連熙鞏，北並洮疊。內則屏翰蜀門，外則控制邊境，為熙河重地。
岷州遮陽山素有「小崆峒」之稱，在今漳縣大草灘鄉境內，由西溪、東溪和夷門山三個景區組成。西溪由金家溝和若干貧峽組成，全長7.5公里，為全山的旅遊精華所在。境內主要有臨溪巨石、芸叟洞、三醉石、題詩崖、仙人祠、青羊洞、八音井、常家洞、錫慶寺、哈蟆石等歷史勝跡和風景50餘處。西溪各景點有宋、明兩朝名人題刻多處，因年代久遠，家跡已模湖不清。但北宋著名詩人張舜民題刻的「西溪」和「芸叟洞」仍清晰可見，標明了景緻張舜民曾官司拜吏部侍郎，以清政謙明著稱，因剛直敢言而被貶逐，後流寓至遮陽山，可見在北宋時，這里已成一大名勝。相傳，明代著名道士、武當山疲乏教瑟道拳創始人張三豐在寶雞金台觀「失蹤」以後，雲游至岷州「小崆峒」，在此專心修道，亦傳播佛道合一的教義思想，最後躍入龍潭，或曰在山內玉筍峰羽化成仙。三豐羽化遮陽山的故事又為這里增添了幾分神秘的色彩。
貴清山舊屬岷州，位於漳縣城南72公里處，是隴中黃土高原上最為奇秀的自然風景區，被譽為隴中的「小華山」，現為國家級森林公園。貴清山山頂海拔2340米，仙姿神韻，自然景觀獨特，被譽為「天然植物園」，共有林地3.2萬畝，原始森林遍布，有葯用植物和各類觀賞植物達500餘種。貴清山分 為頂峰和貴清峽兩大旅遊區，有貴清仙境、西方勝景、斷澗仙橋、靈岩古洞、神林掛月、古剎鍾聲、萬壑松濤、洗臉清池等八景。貴清山景區為石灰岩地帶，山勢險峻，群峰林立，古剎亭殿，怪石嶙峋，樹木參天，流泉飛瀑，而16公里長的貴清峽長廊則山重水復，峰迴路轉，雲騰霧繞，柳暗花明，恰似江南美景、三峽神韻，令人心曠神怡，流連忘返，因此，自古有「貴清仙境」之稱。 《岷州志》載有岷州八景 ，分別為
岷山積翠：主要是指玉女祠邊草色青青，一派秀色。根據明代詩人江奎的鳥聲暗度斜 陽里等詩句考證：積翠又指岷山山坡上棲息著大量的翠鳥。這種翠鳥岷州人俗稱撈魚娃兒，長得非常可愛，美麗的羽毛，翠如綠雲，每當傍晚時分到洮河裡覓食，如箭穿星流，來往不絕。
洮水流珠：岷州城北的洮河，一到了冬天，有顆顆圓溜溜的冰珠，堆堆擠擠，歷歷落落地流淌，人們稱為「洮水流珠」。
東坡晚照：岷州群山環抱。離城二里之遙的東山，挺拔矗立，高出諸峰。每當夕陽西傾，在落日的余暉里，展現出一片琉璃世界。遠處天上橫掛著縷縷霞光，煙嵐含日色，搖盪入山村，夕陽明滅於疊藏河流水之中，構成一幅朦朧的彩色水墨畫。岷州志載：東山下有蘇亭，是明代岷州進士劉世綸創建。蘇亭是因地為東坡會意而名，在那裡觀賞美景秀色，趣味無窮。又相傳東坡之南紙坊村有晾經台，聽說唐玄奘西天取經，不慎將真經掉在疊藏河裡，在這里曬過經，東坡晚照是佛光在返照。
疊藏長虹：岷州城東疊藏河，河床寬淺，流水勢急，每逢夏秋雨季，洪水泛濫。清康熙二十二年（公元1683年），岷州守備葉天植，於河邊天然石磯處，修建大橋一座，宛如雨後彩虹，美麗壯觀。到了康熙三十年，撫民同知汪元絅 ，又在橋北修了一座園林，取名濯纓堂。在此觀望大橋，顯示著千姿百態的嫵媚。橋上遊人如織，兩邊遙拂清蔭，雜花簇集。橋下跳珠噴雪，氣勢磅礴，奔騰壯麗。
西嶺晴雲：岷州城西大溝寨的五台山，古稱崆峒山。山下鐵關門，是秦長城的起首處。山上觀音湫池，是道教興盛的勝地。山上松柏參天，翠染崗巒。徑仄雲煙合，橫嶺開翠屏。雨後天晴，四圍山色如洗，白雲悠悠。放眼望去，使人心曠神怡，大有羽化登仙之感。傳說，清乾隆元年（公元1736年），有道士劉明一，在五台山上結庵修道，垂簾趺坐，五十年不至城市。置盆庵外，承露水浴身；榻側馴虎，揚鸞尾帚迎送神仙。
南峰霽雪： 岷州城南麻子川分水嶺，是古雍州與梁州的分界線，古時曾建有江源寺。站在嶺峰村的高峰，遠望達拉梁一帶的積雪。白雪皚皚，銀妝素裹，猶如玉龍翻滾，蜿蜒曲折不斷。這里有唐朝詩人盧照鄰、吳融吟詠的詩篇。同時，也有雪霽煙光暖，晴開瑞氣濃，千村萬戶一片銀裝世界的景觀。
北岸溫泉：原名布和天泉。相傳岷縣城北門外普渡寺下側有靈泉，早起霧靄縈繞，紫煙生暖氣，碧玉散寒颼。同時，城外洮河岸邊，多有優質泉水，瑩光照人，不竭不盈，激之不濁，嘗之味甘。口渴飲之，能治百病。
龍潭皓月：岷州城東龍望台洮河轉彎處，形勢險阻。明萬曆四十六年（公元1618年）岷州同知郭之祐在洮河建立東、西二橋。東橋在城東十里龍望台西，西橋在城西二十里之地。到了天啟年間，岷州懷念郭之祐的公德，在龍望台立祠，塑像於其中，焚香瞻禮者不絕。每逢望日當地附近百姓焚香後，晚上站在橋上望月，水浸碧天天浸水，月光如水水如天，皓月映當空，不辨天與水，月光清徹見水底，潭中人影輕搖動，美不勝收。
清代汪元絅曾作岷州八景組詩，謄錄如下：
岷山積翠
玉女祠邊春草新，芙蓉朵朵綠華勻，頻分秋色來冰案，始信山神不厭貧。
洮水流珠
來自西傾萬壑間，珊珊千斛下重關。何如合浦多珍異，為愛清波去復還。
東坡晚照
金輪西下勢如傾，千仞東峰一半明。點點牛羊移欲盡，余暉散入晚鍾聲。
疊藏長虹
誰復悲歌行路難，長虹飛下鎖狂瀾。掠波燕子垂堤柳，盡欲徵人作畫看。
西嶺晴雲
晴巒高峙接三台，五色天衣次第裁。只恐神仙來往處，手持鸞尾掃層苔。
南峰霽雪
南山積玉擬仙家，消向晴光薄似紗。幾點凝寒消不去，卻疑庾嶺試梅花。
北岸溫泉
岸柳蔭濃石徑斜，娟娟珠液浸朝霞。暖香獨抱空脂粉，不向驪山望翠華。
龍潭皓月
一片澄潭映碧空，液珠還照水晶宮。依稀赤壁爭雄渡，卻少扁舟掛晚風。
明代岷州衛副使江奎也作岷州八景組詩，謄錄如下：
岷山積翠
北控昆侖幾千里，奇峰孝崔參天起。樹色晴分宿霧間，鳥聲暗度斜陽里。一別家山屢歲過，登臨無計奈愁何?
卷簾對此增長嘆，風雨瀟瀟晚更多。
洮水流助
奔流直繞峪山下， 滾滾何曾間晝夜。排空撼地聲如雷， 疑是銀河九天瀉。蚊尤出沒鷗鴛飛， 碧流深處魚偏肥。安得飛空作霖雨， 豐收自此民元飢。
東坡晚照
東山峪踞幾百里，景物無邊總堪喜。旭日初升彩風嗚，夕陽欲下塞煙起。兒回雨零天欲睛，餘光掩映西南城。寒鴉忽背夕陽去，隱約數峰天外明。
西嶺晴雲
遠山近山如削玉，山腰半被睛雲束。長途西去是瀋州， 松柏森森滿幽谷。白雲出66本無心， 隨風幾度倚長林。從龍何日上天去， 濟時願作商家霖。
跌藏長虹
兩岸驅車日雲暮，橋頭多少行人渡。北來南去日悠悠，遙指孤城是歸路。崩崖瀉石任奔流，居民自此元他憂。安得長刀斷整足，歲時永鎮西南州。
城南古剎
叢林巨刻多佳制，歲深剝落無全字。庭院塵空向晝閑，瑤草攻花生滿砌。歷覽歸來日欲昏，月邊時聽僧敲門。盛時偶爾縱行樂，板依不如如來尊。
龍潭秋月
驟酉連霄水初漲， 落日排空勢何壯？潛絞起舞龍出遊， 勢倦滄螟幾千丈。潭上清高草樹枯， 寒鴉凍雀聲相呼。不坊夜半西風急， 月落寒潭浸玉壹。
布和天泉
遊宦迫方今白首， 天泉勝概垂名久。疑是銀河瀉九天， 寒光夜夜搖牛斗。影沉峪練勢騰龍， 潤沾數里臨迫城。聞說當時玻西戎， 築營從此屯余兵。 二郎山位於岷縣城南，千里岷山的起首處。著名的二郎山戰役就發生於此，這里還是二郎山花兒的故鄉，秦長城的西起點，著名的省級森林公園。
岷縣二郎山原名金童山，據岷州志記載： 「遠山近山如削玉，山腰半坡晴雲束，長途西去是洮州，松柏森林滿幽谷。」贊譽的就是二郎山的景觀，它隔洮河與岷山玉女峰相望，沿山脊有三峰起伏相聯，因峰頭曾築在堡寨，依次被稱為頭、二、三寨子，最高峰三寨子拔地約200米。經過幾代人的不懈努力，整個二郎山綠樹成蔭，松柏林立，被命名為省級森林公園。 二郎山山脊及東西坡面均被綠蔭遮蔽，森林覆蓋率達90%以上，樹種有雲杉、落葉松、楊樹、杏樹、柳樹、李樹及山梨等。1993年省林業廳批復建立的二郎山省級森林公園由二郎山、南川苗圃、北郊青年林三部分組成，總面積3081畝。南川苗圃風景區距城南5公里處，G212線旁，始建於1940年，總面積160畝，其中苗圃地65畝，護圃林帶95畝，林內樹木蔥蘢，花草鮮美，潺潺溪水從林間流過，環境憩靜、舒適。北郊青年林位於縣城北面，徐合公路S306依旁而過，北靠岷山玉女峰，南臨洮河，內有小河緩緩流過，四周環水，植被蔥郁，樹木茂盛，景色優美，清幽怡人。 雙燕生態旅遊景區位於岷縣的東部，該景區涉及馬塢、鎖龍、閭井、秦許、寺溝5個鄉(鎮)，馬沿、馬燁兩個國營林場，包括雙燕——沙金景區、柯汰溝奇石風景區、狼渡渡濕地草原景區、扎角自然風景區、馬燁倉風景區五個子景區。總面積6.4萬公頃，蔥蘢茂密的林地和奇石聳立的溝壑成為蘇門羚、扭角羚、雲貂等珍稀動物繁衍棲息的樂園。
雙燕——沙金景區是雙燕省級自然保護區的核心旅遊區，該景區位於鎖龍與馬塢鄉，距岷縣城約100公里處，總面積36萬畝，轄雙燕、鸚哥、雲洞、東溝、南溝、劉家溝等六條溝峽。景區樹木參天，連綿不斷，山峰獨秀，鳥語花香，奇石小溪，魚躍蝶飛，尤其是獨特的氣候和豐富的資源使它成為珍稀動植物的樂園。境內有冬蟲夏草等國家重點保護植物8種，生存著綠尾紅雉和雲豹等14種國家重點保護動物。景區主要景點有南溝瀉玉、神秘雲洞、鸚哥碑峰、雙燕幽溪、燕水溢彩、獅飲幽潭，獨秀峰等。
閭井柯汰溝奇石風景區西距岷縣城80多公里，景區奇石遍地，大小各異，姿態萬千，有「蟾蛇相爭」、「海獅卧地」等，更為壯觀的是石群中溪水奪路、積水成潭的自然景觀，聽之流水潺潺，看之，溪水透亮，讓人頓生放飛心情、回歸自然的一股沖動。
狼渡濕地草原位於岷縣城東70公里，省道306線穿境而過，集中連片面積90多萬畝，地勢平坦開闊，氣候涼爽，盛產油菜、牧草，花開時節，當地低軲轆車緩行於綠草黃花之間，宛若仙境。夏日清風徐來，涼爽無比，在綠草的大地上，白色、黑色、黃褐色和雜色的牛羊，盡興地啃食著清嫩的牧草，草地上各色野花竟相開放，水天一色，景緻特別優美，別有一番情趣，是人們消夏避暑，草原風情游的好去處。 扎角自然風景區位於閭井鎮南7.3公里處，包括新莊、扎角兩個自然村，景區有草原面積52公頃，森林30公頃，扎角河從中穿流而過。景區山清水秀、草茂畜肥、空氣清新、牛羊成群。
馬燁倉景區位於岷縣縣城西南約75公里處，屬秦許鄉，景區內林草茂盛，滿目青翠，山峰奇異，空氣清新，有成群的牛羊騾馬，星星點點的藏包炊煙，溪水潺潺，鳥語花香，實乃避暑、旅遊之勝地。天空湛藍，白雲悠悠，群山隱約，草長鷹飛。大地一望無際，牛如巨象，羊似卧石。野菊花遍地開放，微風習習，花香彌漫，不時從幽遠的山巒間飄出幾段高亢的「啊嘔令」，火辣辣，熱騰騰，如山風野火，撩人情懷。
馬燁倉，得名於明朝明威將軍，岷州衛軍指揮司守御官馬燁。(馬燁，字德輝，淮東六合人。明洪武十一年(1378年)秋，奉命開設岷州衛。築東(今縣城)西(後所城)二城；立樓置門，修官署、學校、橋梁、烽喉、營堡、郵釋、倉廠、壇社、廟宇；區劃街道，安置居民，使城池初具規模。馬燁還伐木通道，致力軍隊裝備，整訓士卒，屯墾8000多畝，年收糧食數萬石，補給軍隊。洪武十五年(1382年)，羌戎起事，朝廷命馬燁率西安五十衛步、騎兵2萬人，直抵迭州征討，獲首領失刺谷奴以下5000餘人。從此，域內得以安寧。十九年(1386年)升陝西都指揮使)。
景區內馬燁溝花兒灘古戰場位於馬燁倉村西11公里，明洪武十一年(1378年)，岷州衛指揮使馬燁奉朱元璋之命，率馬、步兵萬余，在此築城垣，建四門，安營紮寨，以防禦番王侵犯。不到兩年時間，集糧50餘萬擔，開荒8000餘畝。洪武十五年(1382年)四月，思窩、納鄰洮源諸番叛亂。指揮使馬燁統兵二萬，在此迎敵，經過兩天兩夜激烈交戰，擒獲番將失利谷奴和他的部下50多人，取得了戰斗的勝利，有力地震懾了番王進犯之野心。因這一仗，為花兒灘贏得了五百多年的和平。清光緒二十六年(1 900年)四月二十二日，44名藏區土匪悄悄潛入花兒灘，明晃晃的尖刀劃破了這里的寧靜。光緒三十四年(1 908年)，知州童立綱、州紳曹憲中、馬仲選、虎炳奎、姜兆勛等，在馬燁倉三岔門修築寨堡，駐兵保境。至今流傳著這樣一首花兒：
一棵松樹九條根，土匪耗的不成成。
曹馬老爺是佛心，三岔門上築防城。
築下防城搬營兵，西路百姓得安生。

⑷ 洮什麼意思

洮 [táo]
盥洗。
古同「淘」，洗去雜質。

基本字義

1、 盥洗。
2、 古同「淘」，洗去雜質。[2]

詳細字義
〈動〉
1、 沖洗 [wash]
王乃洮頮水。——《書·顧命》
所以洮汰滌盪至意，使之無凝竭底滯卷握而不散也。——《淮南子·要略》
解釋先聖之積結，洮汰學者之累惑。——《後漢書·陳元傳》
2、 又如：洮頮(盥洗);洮盥(盥洗);洮洮(形容人品高潔)
3、 打撈 [fish]
他們第二天清早便在遼河一帶洮河，想洮得你的屍首。—— 郭沫若《星空》

〈名〉
1、 (形聲。從水，兆聲。本義：洮水)
2、 同本義 [Tao River]
洮，洮水出 隴西臨洮，東北入 河——《說文》
3、 在甘肅省西南部，黃河上游支流，源出甘肅、青海邊境的西傾山東麓，東流到岷縣折向北，經臨洮縣到毛簾峽附近入黃河。長500餘公里。通稱洮河。
4、 古地名 [Tao town]
5、 春秋時曹地
盟於洮。——《春秋·僖公八年》。註：「 曹地，在今 山東曹州府。」
6、 故址在今山東省鄄城西
7、 春秋時魯地
公會杞伯姬於 洮。——《左傳·庄公二十七年》。註：「 魯地。」
8、 故址在今山東省泗水縣境[2]
9、洮南--因位於洮兒河南岸而得名,是一座歷史悠久的古城，素有「千年古城、百年府縣」之稱。1904年於現址建洮南府，轄靖安、開通、禮泉、鎮東、安廣5縣。1913年，撤府設縣，稱洮南縣，隸屬奉天省。1958年10月與原白城縣12個鄉合並為洮安縣。1987年5月21日經國務院批准撤縣設市，稱洮南市。

⑸ 明朝土流參設是怎麼樣的制度

國內外學術界幾乎一致認為明代的「土流參治」就是以漢族擔任流官，以少數民族擔任土官。
這種把「土流參治」僅僅看作是一種用人策略的傳統觀點有著明顯的局限性。明代「土流參治」不僅是貫穿於西北邊政方方面面的宏觀宗旨與指導思想，更重要的「土流參治」還是一個龐大的、多元的、復雜的管理體系，它包括明代西北地區的衛所建設、戍邊屯田、流官制度、土官制度、僧官制度、茶馬貿易等諸多方面。明代「土流參治」大體歸結為三個基本層面，即第一層面的「土流參政」；第二層面的「土流參設」；第三層面的「土流參任」。
一、問題的提出

明朝基本繼承了元代的政治制度，但在如何治理周邊少數民族問題上卻不能照搬元朝的做法，而是在一些中央王朝不宜派遣官員直接管理的地方，根據不同地域、不同民族以及他們與明王朝關系的親疏，分別採取了不同的管理體制，概言之則南方以土司制度為主，而北方、西北河西走廊以及漢藏走廊上的河、湟、岷、洮地區則主要以「土流參治」為之 。
國內外學術界對於明代的「土流參治」已有大量研究，而且研究結果幾乎一致認為明代的「土流參治」就是以漢族擔任流官，以少數民族擔任土官，從而達到「土流參治」、「以流治土」的目的。本文認為，這種把「土流參治」僅僅看作是一種用人策略的傳統觀點有著明顯的局限性。實際上，明代「土流參治」不僅是貫穿於北方以及西北邊政方方面面的宏觀宗旨與指導思想，更重要的「土流參治」還是一個龐大的、多元的、復雜的管理體系，它包括明代北方及西北地區的衛所建設、戍邊屯田、流官制度、土官制度、僧官制度、茶馬貿易等諸多方面。換句話說，明代治理北方及西北邊政的政策只有一個，那就是「土流參治」，其他的都是「土流參治」下的不同方面。正因如此，可以說「土流參治」是明朝政府在北方及西北邊政管理體制上最突出的貢獻。
明代「土流參治」中的「土」與「流」，按傳統觀點指的就是土官與流官，這並沒有錯，只是太簡單了。從廣義上講，明代史籍中往往將歸附於明朝的甘青少數民族，甚至包括部分漢族統統納入到「土」的范疇，即通常所謂「土著」。土官是從土著中產生的，所以土官多數為少數民族，少量為漢族。圍繞土官，還有「土舍」、「土軍」、「土民」等。從狹義上講，明代史籍中的「土」還指「土人」。土人較「土著」范圍小一些，主要包括明初歸附的蒙古人，即「土達」、色目人、番化或蒙古化的黨項人、女真人以及今日青海土族的先民等。當地藏族首領雖然「土官」范疇，如岷州衛藏族首領「土官後能」等，但明代史籍中很少將甘青地區的藏族稱為「土人」。

二、何謂「土流參治」

為了更好地論述這一問題，本文將明代「土流參治」大體歸結為三個基本層面，即第一層面的「土流參政」；第二層面的「土流參設」；第三層面的「土流參任」。具體論述如下：

（一）「土流參政」
明代「土流參治」的首要任務不是如何使用土官與流官，而是如何最大程度地實現少數民族與漢族的共同參政，即將該地區各民族最廣泛地吸納到明朝政府的管理體系中來。只有最大范圍地實現各民族的「土流參政」，才有可能完成「土流參治」。所以廣泛的「土流參政」不僅是「土流參治」的前提，更是「土流參治」的目的。為了順利實現「土流參政」，明朝政府進行了多方面的努力，這在許多文章中早有論述，這里只概要列出：
1.實行戍邊屯田。以往各類論著中從未將戍邊屯田與「土流參治」聯系在一起，但實際上戍邊屯田是實現「土流參治」的重要方面，它為「土流參治」提供了足夠數量的以漢族為主的軍事力量，而這些軍事力量的「參政」恰恰構成了「土流參治」中流官體系所依靠的基礎與中堅力量，沒有戍邊屯田就根本無法體現「土流參治」中流管系統的參與，但需要指出的是，戍邊屯田中也有許多少數民族將是參與，如「陝西河州衛千戶長吉帖木等來朝貢馬」 ；虎朵爾只藏卜，洪武年間調岷州衛中所正千戶 。這些少數民族流官與漢族流官一道共同戍邊屯田，開發邊疆。2.建立起適合於當地民族格局，又能廣泛吸納各民族參與的，易於管理的軍政合一的衛所制度。與南方土司制度不同，北方及西北邊疆地區沒有土宣慰司、土宣撫司等少數民族機構，除關西七衛等特殊衛所外，少數民族機構是與流官機構共同存在於衛所之中的。3.廣泛吸引少數民族首領到「土流參政」中來，為此，明初中央政府制定出各種優惠政策招撫少數民族首領。4.尊崇少數民族宗教，通過封號等手段最大程度地優待少數民族宗教領袖。5.實行「茶馬貿易」，用經濟手段將少數民族納入到「土流參政」中來。

（二）「土流參設」
所謂「土流參設」即土官機構與流官機構的相互參設，這是「土流參治」在職官設置上的體現，它為「土流參治」搭建了軍政管理體制上的基本框架和制定了主導方向。「土流參設」的關鍵是「參設」，而不是「並設」。只有通過「土流參設」才能達到「以流治土」的目的，但「以流治土」最基本的途徑是來自以機構設置為主要框架的體制上的制約，是以足夠強大的流官機構為中堅制約著數量不等的土官機構，其次才是人員選用上的制約。正是因為存在著如此的機制，機構設置的制約作用才能夠遠遠超出人員制約的影響。那種認為「以流制土」就是以漢族流官制約少數民族土官的觀點缺乏全面性。
明代西北「土流參治」中「土流參設」的基本形態為：1.以流官機構為主，以土官機構為輔；2.所有的土官機構均包括在流官性質的衛所之中，即流官系統之外不存在著獨立的衛一級的土官機構或實體，土官機構只能在衛一級的流官機構之下保持相對的獨立。所以大凡提到北方及西北邊疆的衛所建設都包含著土官機構的建設。在北方及西北邊疆衛所中，幾乎沒有游離於衛所之外的衛一級的少數民族機構，也很少有不包含少數民族機構的流官衛所。3.無論是個體土官還是土官性質的實體只能參設到相應的流官機構中，而不是相反。流官也可以以個體形式，而不是機構的形式參設到土官機構中。正是此兩種基本形態的建立，從體制上構建了土官機構受制於流官機構的基本格局，土官受制於流官的機制。
明代「土流參設」中土官性質的機構主要實參設於北方及西北地區的衛、千戶所、百戶所三級軍政合一的地方機構中。在明代西北地區衛一級的軍政機構中，除屬於河州衛統轄的必里衛為土官性質外，其餘都屬於流官性質。土指揮使、土指揮同知、土指揮僉事等均參設其中，如土官陳子名，明初歸附後被授予西寧衛指揮使；朵爾只失結，明初歸附後被授予西寧衛指揮僉事，其孫祁震，洪武年間以功升西寧衛指揮同知，六世孫祁麟，弘治年間以功升西寧衛指揮使
；朵爾只班，岷州薩底族人，洪武年間任岷州衛指揮使，賜姓後；後能，朵爾只班孫，正統元年，以都指揮鎮守岷州衛
。《明太宗實錄》卷10下洪武三十五年七月乙巳載，升洮州衛指揮僉事蘇孛羅帖木兒為都指揮僉事，任職陝西都司。這些參設於流官機構中的土官雖然也有指揮使、指揮同知、指揮僉事等職銜，但這只是個體任職於相應的流官機構，受同級流官的制約。他們的存在並不意味有都指揮使司一級的土官機構存在，況且衛以上的土官職銜多為榮譽性的，未經允許一般不參與流官機構的管理。
在衛與千戶所的統轄關系中，流官性質的衛指揮使司在統轄左、右、中、前、後、中左千戶所等眾多流官千戶所的同時，還統轄著數量不等的土千戶所，如明初河州衛名下就有積石州千戶所、蒙古軍千戶所、滅乞軍千戶所、必里千戶所、失保赤千戶所、喃加巴千戶所、川卜簇千戶所、歸德守御千戶所以及孛羅罕與朵立只答兒所任的千戶所等眾多土千戶所，此外，《明宣宗實錄》卷80宣德六年（1431年）六月已丑還載有羅思囊族西番千戶阿失吉、《明代宗實錄》卷225景泰六年（1453年）正月丙寅載有河州果吉、思答令等族千戶竹卜等。《循化志》中記載了明代河州中馬十九族土官，其中珍珠族、打剌族土官韓端月堅藏七世後裔韓鎖南被授予世襲指揮使；癿藏族土官王且錄，其後裔王揣目以功升授百戶，又升正千戶

。明初西寧衛中，土官祁貢哥星吉被授予副千戶，子祁鎖南以功升正千戶；土官南木哥任寧波副千戶，子汪失加調西寧衛副千戶，南木哥弟汪愷永樂元年升正千戶；土官沙蜜，其子納速剌永樂元年以功升副千戶；土官帖木錄，其子大都洪武年間以功升千戶；土官癿鐵木，其子經剛保永樂年間以功升千戶。明初岷州衛中，禮店後千戶所、西固城軍民千戶所、洮州軍民千戶所、岷州軍民千戶所、十八族軍民千戶所等均為土千戶所，此外洪武十六年後還設有一批土官性質的千戶所。
同樣，在流官性質的千戶所名下，除統轄10個左右的流官百戶外，還有眾多土百戶所參設其中，只是史志中這些百戶所有的屬於流官性質，有的屬於土官性質，而更多的則往往不易區分，如《循化志》卷5《土司》載：

（撒拉族）始祖韓寶……洪武三年五月鄧大夫下歸附，六年收集撒剌爾世襲百戶，撥河州衛。征黑、白二章咂等處，四月授值字六百五十六號世襲誥命一道，昭信校尉管軍百戶職銜。十八年撥河州衛右所管軍（百戶——引者注）。故，子韓撒都剌襲……二十七年征大炒圍有功，九月授女字八百一十號誥命一道，昭信校尉百戶職銜……故，子韓貴襲……正統元年升本衛所副千戶。

按照上述記載，撒拉族始祖韓寶應當是河州衛右所管軍百戶，但嘉靖《河州志》卷1《地理志•屯寨》中對於河州衛各流官屯寨有詳細記載，唯獨缺少有關撒拉族屯寨的記載，有的只是「撒剌川，州西積石關外二百里。夷回五族土官百戶督率，昔聽守備節制，今設參將分守」的記載，可見韓寶管轄的百戶所應當屬於河州衛右千戶所之下的土百戶。
又如「永樂四年，都指揮使劉釗（昭）奏調（河州衛）中左千戶一所歸德居住守備，仍隸河州衛。委指揮一員守備」 。調往歸德居住守備的河州衛中左千戶所共轄10個屯寨，季屯、吳屯、脫屯、李屯是其中的四個屯寨，稱為「保安四屯」。從脫屯的稱呼判斷，其居民應當以少數民族為主，但脫屯的確是河州衛中左千戶所管轄下的一個流官百戶所。
不過上述兩個百戶所僅僅是眾多百戶所中尚可辨別土、流性質的個案，而大多數流官千戶所管轄的少數民族百戶，其性質似土似流，難以確定，如《西寧府新志》卷24《官師•土司附》載：

吉保，洪武四年歸附，授百戶。調錦衣衛前所鎮撫。吉朵兒只，保子，洪武三十年襲職。調西寧衛中左所，以功授百戶。

前引《岷州志》及《馬氏世譜記略》載，馬珍曾被授予岷州衛中左千戶所百戶，但是這個馬珍在鑄於洪武十六年的《銘文》中是十八族軍民千戶所屬下的「昭信校尉百戶」。十八族軍民千戶所是一個土官性質的千戶所，所以馬珍究竟是流官性質的百戶，還是土官性質的百戶尚無法判斷。《岷州志》卷13《職官下》載：馬黨只秀，洪武二十二年由岷州衛左所總旗升任百戶。在洮州，昝南秀節系底古族藏族首領，洪武十一年南秀節率部歸附，十九年隨馬煜征迭州，因功授洮州衛中千戶所世襲百戶，其子卜爾結，以迎侯顯功實授百戶。這些百戶的性質的確難以辨別。

第三層面：「土流參任」
明代西北「土流參治」中的「土流參任」是指土官與流官在使用上的相互參任和制約，它是「土流參設」主導思想在職官任用上的延伸和具體實施，其結果是流官大多由漢族擔任，土官大多由少數民族擔任，但因此認為土官與流官的劃分是以民族屬性為準的話則大錯特錯。如上所述，「土流參設」中土官與流官的劃分是以所在機構的性質為准，而不是以個體官員的民族屬性為准。具體講，一個流官性質的衛所既使由少數民族擔任首領，其性質依然是流官衛所，相反亦然。正因如此，在明代西北諸衛中既有漢族土官，也有少數民族流官。
明代「土流參治」中的「土流參任」主要表現在五個方面：1.以漢族流官擔任正職，少數民族土官擔任副職，由此構成「土流參任」的常規形態；2.有相當數量的少數民族擔任流官；3.有少量漢族擔任土官；4.存在著個別流官與土官、漢族土官與漢族流官混合任職的現象；5.少數漢族流官參治於土官機構中。這里只對後4種的非常規形態加以論述。

1.漢族擔任土官
明初漢族在西北地區擔任土官者，首推西寧衛土官指揮陳子銘，系元末江南山陽漢族。明吳元年歸附，授指揮。子陳義，洪武十七年襲職。以功升西寧衛指揮使。陳子銘之孫陳斌。宣德三年襲職。後以功守備涼州，兼管衛事 。陳氏家族有明一朝共傳九代十二世。
明初岷州衛所轄西固城軍民千戶所是由元代西固千戶所轉承而來的，千戶由當地土著漢人擔當。《明太祖實錄》卷87洪武七年三月乙未載：

陝西階縣西固城故元千戶韓文質遣副千戶嚴志明來朝貢馬，命賜文綺、襲衣……置鞏昌西固城等處千戶所，以故元番漢軍民世襲千戶韓文質為正千戶，世襲；副千戶嚴志明、嚴才為副千戶。

康熙《岷州志》卷3《番屬下》「附西固所」雲：「元至正二十六年，設西固千戶所。明洪武四年，徐達兵至，千戶韓文（質）率眾歸附，改守御千戶，隸岷州衛」。上述記載表明，明代西固城軍民千戶所設置之初是一個由土著漢人擔任首領的土千戶所，但隨著戍邊將士的到來，西固城軍民千戶所逐漸由一個土千戶所向流官千戶所演變，如洪武十六年的岷縣《二郎山銅鍾銘文》 中有關西固城軍民千戶所的記載為：

武毅將軍管軍副千戶：姚富；武略將軍管軍副千戶：嚴志、嚴才；承信校尉管軍百戶：□□、周德、葛仁、曹旺、徐□、王仁、陳良、袁貴；忠顯校尉管軍所鎮撫：楊春、石秀；吏目：謝澤。

在洪武十九年的《重建西固城東獄行祠記》碑文中，副千戶姚富、嚴志（明）、嚴才已升為正千戶，其中：姚富為「湖廣常德府武陵縣人」；嚴志（明）、嚴才為「本所土居千戶」；「忠顯校尉管軍所鎮撫：楊春、石秀」則變為「昭信校尉所鎮撫：楊德、石秀」 。從姚富的身份看應當是戍邊將領，屬流官，而嚴志（明）、嚴才的身份則無疑是漢族土官。另外，甘肅舟曲縣的《明校尉將軍、西固所百戶臨溪房翁墓誌銘》記載：「上世直隸鳳陽府邳州人。公祖成，從太祖高皇帝取天下，征西事定，遂授次祖政，實授百戶」

。現存於舟曲縣張家寺的嘉靖三十年《天壽寺記碑》載：「宣德年，先本城（西固城）千戶李公諱瑛者，於上初殿塑像」。這說明後來的西固軍民千戶所中的確有一部分將士是從江淮一帶戍邊而來的。這一標志著西固城軍民千戶所從一個由土著漢人擔任千戶的土千戶所逐漸變為漢族土官與漢族流官混合編制的千戶所，並最終歸於流官系列。
《明宣宗實錄》卷19宣德元年七月辛酉載：「賜……陝西洮州衛土官百戶張喜……等鈔幣各有差」。卷20德元年八月戊辰載：「陝西洮州衛土官百戶張喜來朝貢馬」。從性命堪，這個張喜應當是當地的土著漢族首領。

2.少數民族任流官
《明宣宗實錄》卷23宣德元年十二月乙亥載：「陝西河州衛千戶長吉帖木等來朝貢馬」。嘉靖《河州志》卷2《人物誌•國朝武功》載：「長福，本州木葉里人。父長吉貼木，天順年間，任本衛中左千戶副千戶，福善騎射，勇悍過人，屢因軍功，歷升陝西都司都指揮僉事，尋充游擊將軍」。其家族後裔有：長夕虎，嘉靖年間封為「鎮國將軍」，協守涼州副總兵；長略，夕虎子，萬曆八年以「世襲指揮同知」，任貴德所分守游擊
。長吉貼木雖不知其族屬，但從名字判斷為少數民族無疑。而這里提到的河州衛千戶正是河州衛的中左千戶所，是「保安四屯」所在的流官千戶所。《明英宗實錄》卷88正統七年正月庚午有河州「張瑀、脫讓為守御官，劉永為鎮守官」的記載，明萬曆二十八年《王廷儀碑》有「欽依保安堡防禦守備河州衛指揮僉事脫九勒鐫」的記載，此脫讓、脫九很可能與「保安四屯」之脫屯有關，這說明不僅河州衛中左千戶所是一個由少數民族擔任首領的流官千戶所，就連中左千戶所之下的脫屯也是一個由少數民族擔任首領的流官百戶所。
在岷州衛，虎氏家族曾長期擔任流官，如虎朵爾只藏卜，洪武年間調岷州衛中所正千戶；虎威，正德五年襲正千戶職，以父虎雄軍功升本為指揮僉事；虎勇，以功升岷州衛指揮同知，萬曆十一年，以功升西固營守備。歷升甘州都司，陝西行都司，三十五年掌本衛印。虎符，襲指揮同知職，以功任文縣守備。萬曆四十一年掌本衛印。虎英，襲指揮同知職，以功升起台堡守備。天啟三年（1623年）掌本衛印。歷升陝西都司、甘州參將

。岷州衛的後氏家族雖然不屬於流官系統，但通過「命掌本衛事」依然可以行使流官職能，如始祖後朵兒只班，洪武初率眾歸附，授以金簡誥命，擢為宣武將軍，洪武年間命掌本衛事；後安，襲錦衣衛僉事，調大寧衛。洪武二十三年，奉天征討有功，升指揮同知。二十六年掌本衛事；後光基，本衛鎮守指揮同知安四代孫，襲指揮同知職。正德間任本衛指揮使
。

3.混合編制的機構
在混合編制的機構中，除前述明初岷州衛西固城軍民千戶所是一個由土著漢人與戍邊漢人共同擔任首領的千戶所外，明初岷州衛所轄禮店千戶所也是一個由漢族首領孫忠諒與少數民族首領趙伯壽共同執掌的土千戶所，《明太祖實錄》卷69載：

洪武四年十一月庚午，置禮店千戶所，以孫忠諒、趙伯壽為正千戶，石添壽等為副千戶。忠諒本文州漢軍，為西番萬戶府正萬戶。夏主授以副元帥、達魯花赤。聞潁川侯傅友德征蜀，師次秦州，率所部降，與漢番千戶王均諒具從有德，克階、文二州。至是，蜀平，忠諒率其軍民千戶、世襲達魯花赤趙阿南、趙伯壽，東寨千戶唐兀不花、達魯花赤石添壽等入朝貢馬。詔賜文綺、衣各一襲有差。遂置千戶所並所屬百戶所，以忠諒為千戶。

禮店千戶所後來分為禮店前千戶所與禮店後千戶所。岷縣《二郎山銅鍾銘文》中有「禮□□千戶所；□□將軍管軍正千戶：趙□□；□□校尉管軍百戶：□□、□□……；忠顯校尉管軍所鎮撫：蘇□、趙鑒；吏目：李祥」的記載。結合上下文推斷，這個「禮□□千戶所」應當是禮店後千戶所。其中的趙□□很可能與上文中的趙伯壽、趙阿南為同族人。禮店趙氏家族本為雍古部按竺邇後裔
。元朝初年，按竺邇率蒙古軍征戰至禮店，任禮店元帥府世襲達魯花赤 。元朝末年，按竺邇後裔翔鴞石麟任禮店文州蒙古漢軍西番軍民元帥府達魯花赤
。趙伯壽、趙阿南等當與翔鴞石麟為同族，因此，明初的禮店後千戶所應當是一個由少數民族擔任首領的土千戶所，而禮店前千戶所如岷縣《二郎山銅鍾銘文》所載，正千戶為張席，副千戶為葉茂，管軍百戶為許逵、陳銘、何源、劉□，這應當是一個由漢族執掌的千戶所。
值得一提的是，在明初河、湟、岷、洮諸衛中，鎮撫一職十分特殊。岷縣《二郎山銅鍾銘文》所載岷州衛中，無論是少數民族、土著漢族的土千戶所、還是流官千戶所，抑或混合編制的千戶所，其鎮撫官均由漢族擔任，如土千戶所中禮店後千戶所下有「忠顯校尉管軍所鎮撫：蘇□、趙鑒，吏目：李祥」；洮州軍民千戶所下有「忠顯校尉所鎮撫：劉平」；十八族軍民千戶所下有「忠顯校尉所鎮撫：陳堅、淡谷智」等。鎮撫之職，明代各衛均設，主要負責衛中刑名事宜。千戶所亦設鎮撫，負責刑名，但不一定是專職，若「鎮撫無獄事，則管軍；百戶缺，則代之」 。明初河、湟、岷、洮諸衛的鎮撫亦分為流官鎮撫與土官鎮撫，如洪武十二年河州衛指揮同知何鎖南普覲見大明皇帝時，鎮撫劉溫隨同前往 ，這個劉溫應當是漢族充當的流官鎮撫。成化五年（1469年）授後通為岷州衛中所鎮撫 ，此應為少數民族充任的流官鎮撫。永樂年間明廷授「西番」珍珠族首領韓哈麻為河州衛珍珠族世襲鎮撫，此應為土官鎮撫。而上述岷州衛各土千戶所中的漢族鎮撫，其身份很可能是派駐到各土千戶所中的流官。由此可見，明初河、湟、岷、洮諸衛的鎮撫一職除負責衛中刑名事宜外，還有一項更為重要的職能，那就是用來監督少數民族的。

三 土流參治與羈縻

明代河、湟、岷、洮諸衛之所以實行「土流參治」的多民族共同管理，這與當地的民族格局有直接關系。唐宋時的河、湟、岷、洮地區，吐蕃曾幾度成為當地主要民族，但進入元代後，隨著蒙古族、色目人的大量涌進以及唐、宋、遼、金、夏時遺留的漢、吐谷渾、黨項、女真、契丹等各族後裔，這一地區的民族成分呈現出十分復雜的局面，任何一個少數民族已不可能一統於河、湟、岷、洮地區。明初該地區雖然遷入了大量的戍邊將士，但漢族無論在人數上，還是在政治控制力上均沒有達到絕對的優勢，所以，在這樣的民族格局與政治格局下，明王朝對於該地區的統治只能建立在漢族與少數民族共同管理的基礎上，而「土流參治」正是在這一背景下產生的，極具針對性。

形成於元代，完備於明代的「土流參治」，其主導思想主要來源於中國傳統的羈縻學說，其制度則以唐代的羈縻府州制為基礎，即兩者都是以任命當地少數民族「首領」、「酋長」、「土豪」為官，且「皆得世襲」、「著於令式」的政治制度，但兩者之間仍有明顯的區別。主要是：
1.唐代的羈縻府州是「貢賦版籍，多不上戶部」，即它們雖在名義上接受中央政府的統屬，中央政府對它們也採取一些保護性管理措施，如幫助擊退進攻者，但這種統轄和被統轄關系是相當鬆散的。具有羈縻關系的邊疆民族有時還對中原王朝的邊界地區發動掠奪性進攻。對此，中原王朝的態度往往是「來則捍禦，去則不追」，保持聲教所暨而已。「土流參治」不同於此，在「土流參治」中，土官的屬地是中央政府的有效管轄地盤，其與中央的關系緊密得多。
2.唐代的羈縻府州「皆邊州都督、都護所領」，就是說它們是間接受統於中央，而「土流參治」中的土官則由中央政府直接任命和進行統轄，其在政治上也直接向朝廷、皇帝負責。
3.唐代的羈縻府州制實行與唐朝版圖的四面八方，數量相當龐大，而「土流參治」則只在西北地區實行，數量並不多。
4.唐代的羈縻府州的「首領」、「酋長」、「土豪」都是少數民族，而「土流參治」則有漢族人擔任「首領」與「酋長」。


實際上，不僅機構上的土、流有著明確的區分，明初在客籍與土著士兵的待遇上也存在著一定的區分。《明太祖實錄》卷115洪武十年九月丁丑載：
命陝西等衛土著軍士每月人給糧一石，時上閱慶陽、延安土著軍籍月只給米四斗，因諭省府臣曰：『今軍士有客居、土著之名，然均之用力戰陣，奈何給賜有厚薄耶。俱全給之。

⑹ 洮河石硯古詩文獻

從唐代起，即有詩詞格律唱頌洮硯，從中可以看出洮硯的品質、特徵、色澤、特性、地位、收藏價值等。唐代的輝煌受到國內各地的王者以頂禮膜拜，友邦的愛戴、尊重。蓄硯以青州為第一，絳州次之，後始重端、歙、臨洮(註：臨洮即洮硯) 唐代 大書法家柳公權《論硯》， 取自廣東出版劉演良的《端溪名硯》。洗之礪，發金鐵，琢而泓，堅密澤。郡洮岷，至中國，棄矛劍，參筆墨。歲丙寓，斗南北，歸予者，黃魯直。見《東坡續集》卷十， 蘇東坡對各類硯都有較深的研究。得友贈洮硯得之而作。得友贈洮硯而作。久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，莫嫌文吏不知武，要試飽霜秋兔毫（北宋著名詩人、書法家黃庭堅向好友索洮硯而作。）誰持此硯參幾案，風瀾近乎寒生秋。明窗試墨吐秀潤，端溪歙州無此色。北宋蘇門四學士（包含晁補之、黃庭堅、秦觀）之一張耒所作長詩中的幾句話官至太常少卿、右史中丞。洮河石貴雙趙壁，漢水鴨頭如此色。贈酬不鄙亦及我，刻畫無鹽譽頃國。又銘曰：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉，不可得兼，一可足溫，然可愛，目鴝鵒，何以易之，鴨頭綠。宋代晁補之《雞肋集》記其用洮硯易端硯之事。舊聞鸚鵡曾化石，不數璧鵜能瑩刀，縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮 代元好問《元遺山詩集箋注》卷三鸚鵡洲前抱石歸，琢來猶自帶清輝，雲窗盡日無人到，坐看元雲葉翠微。金代馮延登《古今圖書集成》硯部藝文，詩中用鸚鵡、翠微寓洮硯。洮河綠石色綠微藍，其潤如玉，發墨不減端溪下岩。出陝西，河深甚難得也。明代高濂《燕閑清賞箋》其時洮州屬陝西轄制 端石之亞，又洮河綠石。明代董其昌《筠軒清密錄》 青州紅絲石一，洮河綠石二、端溪石三。歙州石四、鸌屯石五，皆石也。明代吳景旭《宮辭》 洮水來西傾，鍾靈產綠沉。肌如蕉葉嫩，色比栗亭深。從今懷寸璧，助我老來吟。 清代 沈青崖 吾家詩祖黃魯直，好奇亟稱洮河石；吾友臨洮舊使君，贈我一片寒山雲；金星雪浪魂暗驚，恍惚噴沫聲相聞；欲書元佑開皇極，愧我健筆非蘇門。清代黃宗羲得友贈洮硯一方所作長詩中句 臨洮綠石，有黃其標。似松花玉，珍以年逢。比之舊端，郊寒島瘦。聊備一品，圖左史右。 清代乾隆御筆欽題《四庫全書》（西清硯譜） 鸚鴿佳色自洮來，壓例端溪生面開，取出綠波猶帶水，女蝸留得補天材。民國邑人。1941年出版《西北論衡》風漪分得洮州綠，堅似青鋼潤如玉，故人萬里意殷勤，勝我荒齋九年蓄。何年生成石一方，近乎生寒須映窗。現代 趙朴初 贊洮河硯詩兩首中的句子弘揚名族文化，發揚 硯藝術 現代 張學忠洮硯出深山，天精地氣億萬年。石工歷艱險，割雲上青天。潤如玉，綠如藍，盡留風韻在人間。現代李嶙 洮河神品，萬古同輝中國文房四寶協會會長郭海棠 硯田不耕無樂趣，豐產狂吟有醉情現代張守道 可愛洮硯誠因良緣四十寒暑心攻意念撫之養之獲益匪淺福祉兒孫石願人圓現代 安慶豐由於唐代洮河硯的出現，洮河硯產於宋代的結論應作修正。
王如實《洮硯歷史有望改革》 《文獻》摘錄：以史為鏡，歷朝詠誦，摘錄一、二、以彰其能。 文治，陰德祖宗。福祉社會，文化傳承。 硯之美，止於滑而發墨，其它皆餘事也。然此兩者常相違。滑者輒退墨。硯之發墨者，必費筆，不費筆，則退墨，二德難兼，非獨硯也。蘇東坡《硯贈段嶼》 他認為洮硯二德俱兼。也是品評硯之標准。 竊以為，既為硯，須有二德。認知硯須以此為鏡，才不偏倚。今人多做收藏，在重石材之下還要求雕工的平緩精道，水紋、膘皮的善用；構圖奇巧，圓邊潤身等都是情理中事。然事不可偏頗，顛倒，以為是也。安慶豐 《說硯》硯以端溪為最，次則洮河，又次則古歙。宋代 《負喧野錄》（論硯材）作者無考通遠軍（北宋熙寧五年（公元1072年置）覓硯，石理澀可礪刀，綠色如朝衣，深者亦可愛。久則水波間有墨點，土人謂之「湔墨」。有紫石，甚奇妙。北宋 米芾 文中提到綠波、湔墨、紫石等幾種洮河硯材嘗聞洮河綠石，色綠如蘭，其潤如玉，發墨不減端溪下岩。出陝西臨洮府大河深水中，甚難得也。明代 曹昭《格古要論》 對硯石頗有研究，尤愛洮硯。洮石硯，出洮州衛，通志宋蘇軾為之銘。洮河之珍，硯中神品清代 《四庫全書》洮河綠石出洮州，在洮河下游臨潭縣境內，此地由卓尼土司楊氏轄民國 《甘肅通志稿》 不去補天，幻形作研。金聲玉質，默而無言。千首詩意，化作雲山。墨磨指蘸，游戲人間。詩人 劉光裕洮石品上者，扣之有清越鏗亮、玉振之聲。著水磨墨，相戀不舍，但覺細膩，不聞磨聲。上品石硯，亦可從其音聲中辯其異同而判別其出產於何處。顧非久驗，益莫能辯。須用上等精製香墨，注入清澈之洮河水研磨。不可恣用惡墨，亦不可在硯池內久留集墨，而應像呵護有生命的鮮花、名卉及樹木一樣精心保養。

⑺ 岷縣有明清時期的什麼遺跡

岷縣的二郎山上發現有長城遺址。

長城又稱「萬里長城」，是中國古代在不同時期為抵禦塞北游牧部落聯盟侵襲而修築的規模浩大的軍事工程的統稱。
長城始建於春秋戰國時期，始修於燕王，歷史長達2000多年。今天所指的萬里長城多指明代修建的長城，它東起鴨綠江，西至內陸地區甘肅省的嘉峪關。
國家文物局2012年宣布中國歷代長城總長度為21196.18千米，分布於北京、天津、河北、山西、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陝西、甘肅、青海等15個省區，包括長城牆體、壕塹、單體建築、關堡和相關設施等長城遺產43721處。

⑻ 你所知道的青島明星有誰

王艷：
籍貫：青島
畢業於北京舞蹈學院。
主要影視作品有：《還珠格格》第二、三部、《清河絕戀》、
《明星製造》、《武林外史》、《拍案驚奇》、《少年張三豐》
《愛在生死邊緣》、《四大名捕》等。

4王寧：CCTV-1<新聞聯播>播音員
1981年畢業於青島31中。
1983年進入青島電視台任新聞播音員。
1986年考入北京廣播學院，1989年畢業後被選入

王小騫：CCTV《為您服務》欄目的女主持人
出生地：青島
籍貫：青島
血型：O
星座：巨蟹座
業余愛好：游泳、與朋友聊天
最欣賞的人：寬厚、有幽默感的人
最喜歡的書：路遙《平凡的世界》
最喜歡的格言或自己的座右銘：（想了想），沒有最難忘的一件事：當你最需要幫助的時候，有人幫助你。

2.王亞楠：上海電影製片廠演員
生於青島，身高1.81米，上海戲劇學院表演系畢業，現為上海電影製片廠演員。曾主演過《談情說愛》、《燃燒的港灣》、《我血我情》、《上海紀事》、等電影。1999年，在中韓合拍電影《飛天舞》中飾南宮公子。
其電視劇作品有《都市情感》、《少林七嵌》、《白色陷阱》、《東西奇遇結良緣》、《愛情跳棋》等。
2000年，出演吳子牛執導的清裝大戲《天下糧倉》，飾米河。
1998年及1999年，曾連續兩年獲《大眾電影》百花獎最佳男演員提名。1999年，獲金雞獎最佳男演員提名。
獲得過上海十大文化新人、上海新長征突擊手等榮譽。
有些媒體將他與黃磊、李亞鵬、胡兵並稱為「內地當紅四小生」。

朱媛媛：中央實驗話劇院演員
中央戲劇學院表演系(1997年)
主要作品：話劇：《思凡》、《理查三世》(2001年)
電視劇：1997年《紅杏出牆記》(飾柳如煙)、1998年《康熙微服私訪記》(飾呂珠兒)、《貧嘴張大民的幸福生活》(飾李雲芳，2000年獲北京市「春燕杯」最佳女主角獎，同年獲中國電視「金鷹獎」最受觀眾喜愛女主角獎。)、1999年《九九歸一》(飾蔡小婉)、2000年《孫中山》(飾宋慶齡)
電影：《古城童話》、《長征》、2000年《美麗的家》(飾李雲芳）

巫剛：八一電影製片廠演員
八三年從解放軍藝術學院戲劇系畢業，同年分配到八一廠, 現為八一電影製片廠演員。
電影作品：《雷場相思樹》飾伊、默濤
《炮打雙燈》飾牛寶
《火雲傳奇》飾震
《女人的天空》飾肖廷峰
電視劇作品：
《中國商人》20集飾田雨
《咱爸咱媽》22集飾喬家男
《中英街》》20集飾歐陽天峰
《賀蘭雪》40集飾李元昊
《鐵血警魂》19集飾烏恩
《省委書記》20集飾馬揚

遲帥：
藝 名：遲帥
生 日：1980年11月14日
身 高：183CM
體 重：65KG
簽約公司:海潤影視製作公司
籍 貫：山東青島
特 長：舞蹈，聲樂
遲帥:青島海邊出生，有良好的舞蹈基礎和7年聲樂學習的經歷，98年考入北京舞蹈學院音樂劇班。一年後，以出色的外形與機智的頭腦脫穎而出成為強檔少兒節目《小神龍俱樂部》主持人，深受小觀眾的喜愛。
2001年在二十集電視連續劇《天使之誠》中，遲帥飾演了青春率真的劉光。劉光的特殊身世和他從憤恨到報復最後到平靜的心理路程帶給遲帥很高的創作熱情，表現不俗。他更因此片的出演贏得了「小陸毅」的稱號。之後在《金粉世家》中飾演了痴情的柳春江，表現相當靚眼！

陳好：
學習經歷：1997----2001年：中央戲劇學院表演系學習
基本資料：籍貫：山東青島
星座：射手座
身高：1.66米
體重：50公斤
血型：0
最喜歡的書：《挪威的森林》
最喜歡的電影：《甜蜜蜜》
行業偶像：張曼玉
減壓方法：睡覺
喜歡的服飾：大方得體的
電影作品：
1996年：《埋伏》，客串角色，馮鞏等主演，黃建新導演。
1998年：《那山、那人、那狗》，霍建起導演
電視作品：
2000年：《亂世英雄呂不韋》扮演女二號苦姜，與寧靜、張鐵林合演。導演周曉文。
2000年：《慾望阻擊》扮演女一號肖肖，與王學兵、傅晶主演，劉書寧導演。
2000年：《李衛當官》扮演女一號岳思盈，與徐增搭檔，導演陳烈(情深深雨蒙蒙、包青天)。
2001年：《宅門逆子》飾演女主角張素馨，郭寶昌執導。
2001年：《粉紅女郎》飾演萬人迷，與劉若英、張岩、胡兵、陸毅、陳坤、張世合演，導演伍宗德(家有仙妻)。
2001年：《選妃記》飾演女主角，台灣古裝搞笑喜劇，朱莉莉(新龍門客棧執行導演，台灣)。
戲劇舞台：
2001年：人藝的小劇場話劇《第一次親密接觸》飾演"輕舞飛揚"，與中戲導演系學生徐昂搭檔。北京人藝任鳴導演。成為人藝舞台上有史以來最的主演。
廣告：
1996年：當選為"飄柔之星"。
2000年："商務通"全中文掌上電腦形象大使

夏雨：
95—99中央戲曲學院 表演系
電 影：《陽光燦爛的日子》
《西洋鏡》
《那時花開》
《我的兄弟姐妹》
《長拉是條狗》
《冬暖花開》
IAMX電影
《熊貓之夢》
DA電影
《太陽花》
電視劇：《經典愛情》
《狒洮牆》
《天下第一丑》
《天空下的緣份》
《啼笑因緣》
話 劇：《仲夏夜之夢》
《地質師》
《四季愛情》
獲獎情況：51屆威尼斯國際電影節最佳男演員
金馬獎最佳男演員
新加坡國際電影節最佳男演員
13屆東京國際電影節最佳男演員提名

倪萍：
1976年畢業於青島39中；
1982年畢業於山東藝術學院戲劇專業；
1982---1989年，山東話劇院演員；1989年至今中央電視台主持人、記者、編導、製片人、高級編輯。

電影作品：
1980年主演電影《女兵》，八一電影製片廠拍攝；

1981年主演電影《山菊花》珠江電影製片廠拍攝；
1982年主演電影《他們並不陌生》，長春電影製片廠拍攝；
1983年主演電影《流淚的紅蠟燭》，長春電影製片廠拍攝；
1984年主演電影《祁連山的回聲》，八一電影製片廠拍攝；
其中《山菊花》里飾演桃子而榮獲當年珠江電影製片廠小百花獎最佳女演員。
2002年主演電影《美麗的大腳》，獲金雞獎最佳女主角。 電視劇作品：
電視連續劇《雪城》；
電視連續劇《中國姑娘》；
電視連續劇《那五》；
其中扮演《雪城》中兵團教導員姚玉慧而獲得第六屆大眾電視金鷹獎最佳女配角。

電視節目作品：
主持中央電視台周末現場直播欄目《綜藝大觀》；
主持多台國家慶典節目晚會及春節聯歡會；
蟬聯第一、二、三屆「金話筒獎」最佳主持人；
榮獲第四屆、第十屆「星光獎」最佳主持人；

唐國強：
1970年畢業於青島39中,現中國青年話劇院國家一級演員。
他先後主演了幾十部影視作品。
1980年，他因主演電影《小花》獲文化部青年優秀創作獎。
1991年，他因出演《三國演義》中的諸葛亮，獲得「電視十佳工作者」、「飛天獎」最佳男演員提名；
1997年，他因在電影《長征》中成功塑造了偉大領袖毛澤東，獲「華表獎」最佳男主角獎、「金雞獎」最佳男主角提名；
1998年，他因出演電視劇《雍正王朝》中的雍正皇帝，獲得「金雞獎」最佳男主角獎、「飛天獎」優秀男主角提名。

黃曉明：
2000年畢業於北京電影學院96級本科班
生日：1977年11月13日
生肖：蛇

身高：180cm
體重：70公斤
出生地：山東青島
教育：大學本科
血型：O
幸運數字：3
幸運色：黑、白
最喜歡的人：家人
最喜歡的小動物：狗、貓
最喜歡的明星：自己
最難忘的事：考上大學
最有成就感的事(詼諧、幽默的話語)：長大了
個人才藝：唱歌
最欣賞的演員：周潤發、梁家輝、喬治庫隆尼
什麼樣的異性最吸引你：喜歡長發大眼的女孩，但最重要的還是適合自己
演出資歷：
電視劇：《大汗天子》、《拍案驚奇》、《風流少年唐伯虎》、《還珠格格3》、《龍票》
電影：《明亮的星》

高虎：
1998年畢業於中央戲劇學院。
影視作品主要有：
電 影：《開心123》《關於愛的故事》《都市天堂》
電視劇：《呂不韋傳奇》《上車，走吧》《北京夏天》
《康熙微服私訪記》《大英雄鄭成功》《大腳
馬皇後》《城市的星空》《天龍八部》（飾虛竹）等

蓋麗麗：
1969年10月4日出生於山東省青島市。
1978年至1984年，學習並畢業於北京舞蹈學院中國民族舞蹈專業。
1984年至1986年，在北京電影製片廠演員劇團擔任主演演員。
1986年至1990年，學習並畢業於上海戲劇學院表演專業，獲學士學位。
1990年至今，活躍了於中國電影、電視劇、歌舞多方面表演，是中國大陸最著名的影視女演員之一。被譽為中國青年人的"青春偶象。"被評為"中國十大明星"之一。
電影《瀚海潮》（北就電影製片廠出品）中飾演女主角李小娟。
電影《老少爺們》（峨眉電影製片廠出品）中飾演女主角淑蘭。
電影《金鴛鴦》（峨眉電影製片廠出品）中飾演女主角沈韋娘。
電影《斷喉劍》（上海電影製片廠出品）中飾演女主角黑燕子 。
電影《天朝國庫之謎》（上海電影製片廠出品）中飾演女主角楊玲 。
電影《挑戰》（上海電影製片廠出品）中飾演女主角桔子 。
電影《三對半情侶和一個小偷》（長春電影製片廠出品）中飾演女主角王艷。
電影《滴血黃昏》（西安電影製片廠出 品）中飾演女主角席娟。導演孫周為中國傑出導演。
電影《天出血》（深圳影業公司出品）中飾演女主角秀秀 。
電影《山神》（北京、香港合拍片）中飾演女主角英子 。該片導演為曾獲日本東京電影節大獎的黃健中。
電影《月長玉長河》（北影、香港合拍片）中飾演女角梁冰玉。該片導演為中國大陸最傑出的電影導演之一的謝鐵驪，其作品多次在國內外獲獎。
電影《帶軲轆的搖籃》（峨眉電影製片廠出品）中飾母親。導演為中國著名導演來家山。
十二集電視連續劇《大酒店》中飾演女主角金婉。該片導演為中國十佳影視導演之一的郭信玲。
八集電視連續劇《筱丹桂》中飾演女主角筱丹桂。
電視劇《奪命銀狐》（上、下集）中飾演女主角安娜。
十集電視連續劇《圍城》中飾演鮑小姐。該當劇在全國引起巨大的轟動。導演為中國最著名的女性導演黃蜀芹。
四十一集電視連續劇《愛你沒商量》中飾演女主角之一許童童。獲得極大成功。被譽為中國青年人的"青春偶象。"
在中國中央電視台和日本NHK電視台合拍的十二集電視連續劇《大地之子》中飾演女主角之一丹青。該片在日本獲得極度大轟動。
八集電視連續劇《誤入商海》中飾演女主角江麗萍。
三十集電視連續劇《人間正道》中飾演華娜娜 。
二十集電視連續劇《銀樓》中飾演李夫人。
二十集電視連續劇《雙鳳奇案》飾演孫玉鳳。

十二集電視連續劇《太平天國》中飾演慈禧。
三十集電視連續劇《共和國往事》中飾演劉敢斗。
由香港和馬來西亞合拍的二十集電視連續劇《風雲變》中飾演沈希凡。
由歐陽奮強導演的二十集電視連續劇《風月客棧》扮演女一號紅塵。現在在四川、成都、拍攝。
電視劇《大酒店》獲全國第七屆"金鷹獎"最佳電視劇獎。
因飾演《斷喉劍》女主角黑燕子，而獲全國電影"百花獎"最佳女主角提名獎。（"百花獎"相當於中國的"奧斯卡"獎）
因飾演《挑戰》中女主角桔子，而獲"百花獎"第二次提名獎。
電視劇《圍城》獲得全國電視劇"飛天獎"，這是中國電視劇的最高獎項。
因飾演電視劇《山神》中女主角英子，而獲得中國電影金雞獎最佳女主角提名獎。
因飾演電視劇《愛你沒商量》中女主角之一許童童，而獲得全國電視劇春燕杯最佳女配角獎。獲得"金鷹獎"最佳女配角獎提名獎。
中日合拍電視劇《大地之子》獲得法國戛納電視節"金仙女獎"。
電影《帶軲轆的搖藍》獲得中國政府的電影最高獎--政府特別獎 。
1993年，獲得"中國首屆十大影星"評選中的最佳銀獎。
由於在二十集電視劇《銀樓》中的出色表演而獲得第九屆"春燕杯"。最佳女配角獎。同時還因為在《銀樓》中的出色表現獲得第十七屆"金鷹"獎優秀女配角獎。主演的十二集電視劇《郭蘭英》獲"五個一工程獎。
1999年獲中國電視金鷹獎世紀回眸"鴻宇杯"。

詹小南：
生日：二月十二日
星座：水瓶座
身高：1.65米
體重: 49公斤
畢業於上海戲劇學院表演系本科班。畢業後分配到上海人民藝術劇院。

拍攝的電視劇：
1996年 18集《百老匯一百號》飾毛萍萍
1997年 40集《呂後傳奇》飾魯元公 《新夢麗君》皇莆長華
1998年 20集《生死之門》飾白燕 《男人離婚》飾安妮
1999年 20集《新聞小姐》飾安娜 《情牽日月星》飾丁貝貝
2000年 20集《我唱我歌》飾白雪 《再見愛人》飾明慧
《永恆戀人》飾雪花 《 愛情底片》飾柳素素
2001年 20集<嫉妒>飾白雲 <失態的戀情>飾葉子
<雷霆縱橫>飾於芳
2002年< 新護士日記>飾雙胞胎露微.小彤 <我心依舊>飾房冰清
<蛋白質女孩>飾菲菲
美國電視電影<平地>飾邵敏
電影:
<天庭外傳>(台灣)
<義膽忠魂>(台灣)

宋佳：中國電影女演員
出生：1962年
籍貫：山東青島
1981年考入上海戲劇學院表演系。現北京電影製片廠演員。
大學期間，先後參演了《秋天的印象》，《黑蜻蜓》
1985年畢業之際，又在影片《淘金王》中扮演被騙二十八次的風塵女子----小露珠。
1986年主演了電視劇《蛙女》、《月朦朧，鳥朦朧》。
1987年至1988年，宋佳在香港與李連傑主演了影片《中華英雄》；在《無敵小子》戲中扮演女主角----小芮。1987年榮獲港台大陸影視演員「十大美女獎」，因主唱出演的影片《淘金王》的主題曲、《蛙女》主題曲而獲首屆「影視十屆歌手獎」。
1989年，在電影《庭院深深》（上下集）中扮演女主角----方絲縈，並榮獲第十三屆《大眾電影》百花獎最佳女主角獎。
1990年在影片《落山風》中扮演一個全新的尼姑形象，並且再次榮獲第十四屆《大眾電影》百花獎最佳女主角獎。
1992年在三十集電視劇《皇城根》中飾演女主角----金秀。
1993年定居美國。
1998年回國之後成功塑造了《嫂娘》----張敏的角色。獲第二十屆「飛天獎」最佳女演員；「金鷹獎」；「五個一」工程獎；「神農獎」。並為此劇作詞、作曲。
近期又擔綱主演了中央電視台大型歷史劇《秦始皇》中的趙姬；《塵埃落定》中的土司夫人。
因主演電視劇《蛙女》成功地塑造了盧秀雲「蛙女」的媽媽角色而獲首屆影視十佳演員獎。
先後共拍攝主演了三十餘部影視劇。

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⑽ 洮河石硯有什麼特點

洮河石深浸於水下，石質細膩，紋理如絲，氣色秀潤，用洮河之石製作的洮硯，發墨快、研墨細、不傷筆毫，具備了端、歙二名硯的特點，堪稱色澤艷雅、質地優良的上品。

洮河石顏色有「紅洮」和「綠洮」，前者呈硃砂色，細潤純凈，極為少見，失傳已久，但最近在洮河深水中開采出了赤紫色的紅洮，於是有了延續。綠洮有「鴨頭綠」、「鸚哥綠」等色澤。另外還有少量帶黃標的。黃庭堅有詩贊美洮石色澤的艷麗：「久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀；莫嫌義吏不知武，要試飽霜秋兔毫。」

製作洮硯的洮石主要有以下幾種：一是鴨頭綠，也稱「綠漪石」，色澤綠，有水波狀紋路，石質堅細，瑩潤如玉，是洮石上品。如在綠色紋路中夾雜黃色痕跡者，則更名貴。二是鸚鵡綠，色澤深綠，石質細潤，其中帶有深色「湔墨點」的惹人喜愛。三是柳葉青，色綠而又帶有硃砂點，石質堅硬。四是淡綠色洮石，具有滲水緩慢的特點。洮硯之名貴除了石質優良和色彩絢麗的優點外，還由於硯形繁多，雕刻精細。洮硯的硯式端莊厚重，古樸典雅，在工藝上有不同於其它石硯的獨特風格。在所刻粗細得當的線條內填上黑色，這是洮硯不同於其它石硯的一大特點。

一塊洮硯，需要經過下料制坯、設計、精雕細刻、配製硯河等多道工序才能完成。在雕刻工藝上，吸收了端、歙兩硯之長，發揮了甘肅的「透雕」特點，使雕鏤效果，玲瓏剔透，精緻文雅，美觀大方。
編輯本段開采歷史

洮硯出產於古洮州，即現今的甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣境內的洮河上游，並於洮河深水中採石，故名為洮河硯、洮硯。

洮硯的開采，一說始於唐或更早一些時候。詩人吳蘭修的《端溪硯史》引唐柳公權的《論硯》雲：「蓄硯以青州為第一，絳州次之，後始重端、歙、臨洮。」說明唐代已有洮硯。宋代米芾的《硯史》則指出，宋神宗熙寧年間，朝廷派王韶駐軍臨洮開熙河，洮硯則成為地方特產的貢品，進入開採的鼎盛期。由於洮硯佳石蘊藏於深水中，采之不易，產之也少。在宋代，甚至京城一些士大夫也只聞洮硯其名，未見其物。到明代，洮硯已極難開采，據說，得巴掌大一方也屬難能可貴。而到了清代，洮硯幾近絕跡，有嗜硯者竟以黃金求購。

宋代皇室宗親大鑒賞家趙希鵠《洞天清祿集》雲：除端，歙二石外，唯洮河綠石北方最貴重，綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩，然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶也。

宋代譽洮硯：「臨洮綠石有黃瞟似花玉珍以年逢比之舊端郊寒疲聊備一品圖左史右」。大文豪蘇軾《洮硯銘》 「洗之礪，發金鐵，琢而泓，堅密澤，至中國，棄於劍參筆墨，歲丙寅，斗南北，歸子者，黃魯直」。宋代著名詩人張之潛賦詩銘「明窗試墨吐秀潤，端溪歙州無此色」。譽洮硯，又「洮河石貴又照壁，刻畫無鹽項國」。金代文學家元好問詩中曰「縣官歲費方百萬，才得此硯來臨洮」。明代鑒賞家高濂《洮河綠石硯》釋文曰： 「此洮河綠石硯也，光細如玉，色好新綠，碧沉而深，真硯中寶也」。清末教育家題洮硯銘曰：「頑石點頭，如來頓首，三千毛錐，脫穎而出」。如是我佛合掌說： 「億萬斯年，不朽不朽！」
編輯本段石料特性

硯台的價值在於使用、觀賞。使用者，要用來磨墨、貯墨，要求下墨快，發墨細，不耗墨、不損筆；觀賞者，就石硯而論，除要求後天雕刻製作精巧外，首先要求石質的先天條件：要色澤雅麗、鮮艷，紋絡奇幻，妙自天成。以上特性，具一者易，兼得者難。所以，大凡石硯所用之石，要求具備以下四個條件：

1．石質結構細潤堅密，發墨既快又細；

2．石質水份充足，滋潤溫柔，既不耗墨，又不損筆；

3．石質硬度適中，既可經久耐磨而又便於雕琢；

4．色澤古樸典雅、溢光流彩，紋理成趣。

綜觀幾大類岩石，其特性用來作石硯，具備以上條件者狻少。如玉類石料，色澤雖美、結構也很緊密、雕刻起來雖然吃力，但還能奏刀。但堅不發墨，光滑頑硬；花崗岩、大理岩類的色澤也美觀典雅、紋理奇幻無窮，但石理結構的粒徑太粗、硬度太高。表面粗糙則下墨無光，墨汁呈粗粒粉砂狀，表面光滑則又拒不發墨；石灰岩、砂岩等岩石的結構更粗糙，顆粒組合毫無規則，粒徑大小不一，劈理又極不發育，粒徑不勻、結構粗糙則表面無法研墨，劈理不發育、硬度較高則不能出坯雕刻制硯。所以，岩石中同時具有以上四種特性的石料非常稀少，這些特性各自的優劣程度也有所不同。只有水成岩中的細泥型板頁岩類的岩石，才或多或少具有以上特性。各類作硯的石料，也幾乎都是用這類岩石來充當的。
編輯本段洮硯石料特徵

其一，結構細密。洮硯石料具有所有沉積岩中粘土岩類的基本結構，顆粒極細，粒徑在0.01毫米以下，密度 3.04克／厘米』左右，結構以緊密見長。且石料中兼含多種金屬離子。所以，不僅發墨快，而且墨汁細而有光澤。具有滑不拒墨，澀不滯筆的優點。一般來說，這二者相剋相違：石滑者不宜發墨，發墨快細者易損筆毫，最難兼得。而洮硯石料卻恰恰兩美全：石理極細而不滑墨，發墨極快而不傷筆毫。

其二，滋潤滑膩。洮硯石料礦帶瀕臨洮水，由溫潤之氣精養，礦體中水份充足，石料拋光後手感滑膩，呵之即出水珠。由於它的石質結構緊密，水份便不易散發，因而構成它既不滲水，又貯墨日久不幹的特性，故以雖繪暑而傾墨不幹之盛譽稱雄於硯林。

其三，硬度適中。洮硯石料的硬度為摩氏三度。作為硯材，恰到好處：既能抵禦外來磨擦力而經久耐用，又軟硬適中而便於雕琢。加上它板頁岩結構劈理發育，石性溫和，質硬而不脆，作硯更為理想。洮硯石料的以上三個特性已盡善盡美地具備了其作為硯材的根本條件，從使用價值的角度出發，以此優良的石質而名列硯行前茅則是當之無愧。

其四，色澤典雅。洮硯石料呈翠綠色和赤紫、暗紅三種顏色，且以綠色為主。它的綠色，不論從色相、色度、純度、色性哪一方面來說，都居諸硯之首。

在可見光譜中，綠色光波長居中。人眼對綠色的反映最平靜。綠色在各高純度的色光中，是眼睛最能適應和最能得到休息的色光。綠色象徵著和平、生命、春天，它給人以鎮定、健康、安全的感覺。在書房中與筆墨紙搭配在一起就更顯得高雅而富於生機，素靜而不乏靈蘊。所以說，色澤是硯台石料觀賞價值的首要因素。

作為硯石，肌理細潤而堅密可謂之「道德高尚」；發墨快而不損筆毫可謂之「才能出眾」；滋津潤朗貯墨不幹不腐可謂之「品格高雅」；綠質黃章、色澤雅麗可謂之「容貌靈秀」。洮硯石料在硯林中真可謂「德」、「才」、「品」、「貌」四絕，無與倫比！
編輯本段價值

洮硯的石質決定了它的地位和身價。北宋趙希鵠在《洞關清祿》中說：「除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，潑墨不減端溪下岩，……得之為無價之寶。」因此，歷代文人頗多對洮硯歌贊詩詞。北宋張文潛雲：「明窗吐墨試秀潤，端州歙州無此色」，黃庭堅雲：「洮州綠石含風漪，能淬筆鋒利如錐」，今人趙朴初雲：「風漪分得洮州綠，堅似青銅潤似玉。……一潭碧水凈如玉」。於中可見文人們對洮硯的推崇。

洮硯有紅有綠，以綠洮居多且常見，而以石色綠而藍者為上，古人稱之「鴨頭綠」、「鸚鵡綠」。洮硯貴有膘。在綠洮中，有水波狀紋路並伴生有鐵銹色片痕的「黃膘綠漪石」最為名貴，位處「神、極、珍、妙、能」五品中的極品，古人雲「洮硯貴如何，黃膘帶綠波」即指此之謂。

洮硯，由洮河綠石製作，該石取於甘肅古洮洲，即今甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣洮硯鄉的喇嘛崖，該地山崖險峻，道路崎嶇，三面環水，水勢激險，取材十分不易，洮石屬泥盆系中變質細泥頁岩，結構細密，且含多種金屬粒子石質瑩潤如玉，叩之無聲，呵之出水珠，用以制硯，貯水不耗，歷寒不冰，澀不留筆，滑不拒墨，且硬度適中，具有發墨快，研墨細，不損筆，揮灑自如，濃淡相宜，用之得心應手，風雅盡賦等特點。

洮硯的名貴一在與石質，二在它的雕刻精神，獨具風格，有：鏤空懸雕，多為龍鳳松鶴，舊時稱為宮庭硯，此外還有人物山水，梅蘭竹菊，花鳥草蟲等表現方式，古樸典雅，粗狂豪放等特點，堪稱民間藝術的瑰寶，今朝新的一代制硯藝術家們，根據石質，因材施藝，小者微厘，大者盈尺，不拘方圓，量石成硯，渾然天成，呈現出一種多層次，集文化素質及藝術修養為一體的藝術佳作，使之具有很高的欣賞和收藏價值。
編輯本段工藝

洮硯石料產地有宋、明數代所採掘的老坑遺址，也有清代以後及近代採石者所掘之新洞窟。洞內石料為制硯之珍品，其石質堅潤細密，淡綠色中含有墨色條紋，形成變化萬端的流水、雲霞、風漪、霧露。製成之硯下墨既快又細，發墨生光，石質溫潤而呵之成珠，貯墨硯中，經月不涸不腐。其石表帶有金黃、白玉色油脂狀石膘者更為名貴，故有「洮硯貴如何，黃膘帶綠波」的贊語，還有喑紅紫石，色澤亦佳，勝過端溪石色。

洮硯石料礦帶在縣境內的分布面積約20平方公里，年產石料80噸，硯石集中分布在洮硯鄉所屬的30餘個自然村中。以往都是單家獨戶零星生產，隨著改革開放的不斷深入發展，縣上創建了洮硯製作經營有限責任公司，進行有組織有計劃的洮硯開發事業。

洮硯的製作雕刻工藝是很考究的，從造型中的外型自然型和規矩形，構造中的墨池、水池、「石形帶蓋」，款式有單硯雙硯，裝飾中的圖案裝飾，文字裝飾，都是十分精美的。在近千年的製作雕刻實踐中，硯工們創作流下來的精美傳統圖案成千上萬，如龍鳳圖案中的「龍鳳朝陽」、「丹鳳朝陽」、「二龍戲珠」、「獨龍探海」、 「四龍競雨」、「五龍鬧海」、「九龍戲日」、「鳳穿牡丹」、「龍鳳雙飛」等，宗教器物圖中的「佛八寶」、「仙八寶」、「八吉祥」、「觀音送子」、「八仙慶壽」等；諧音寓意圖案中的「五福棒壽」、「戀子雙魚」、「福壽延年」、「福榮有餘」、「喜上眉稍」等，借物寓意類圖案中的「四君子」、「歲寒三友」、「松菊延年」、「松鶴延年」、「三星高照」、「三陽開泰」、「花好月圓」、「魚躍龍門」、「魚龍戲水」等，傳說故事類圖案中的「桃源三結義」、「文王訪太公」、「武松打虎」、「瓦崗寨」、「康熙訪賢」、「牛朗織女」、「天仙配」、「哪吒鬧海」、「大鬧天宮」、「嫦娥奔月」、「女媧補天」、「瑤池會」等，源於民間戲曲中的「文成公主」、「牧童放牛」、「白蛇傳」、「蘇武牧羊」、「花亭會」、「游西湖」、「夫妻識字」、「兄妹開荒」等；源於民間故事中的「麻姑獻壽」、「吹蕭引鳳」、「跨虎入山」、「踏雪尋梅」、「龍女牧羊」、「八鹿慶壽」等除此之外，名山勝景，僧院古剎，樓台殿閣，奇石怪松，蟲鳥花卉、家禽走獸，琴棋書畫，文房四寶……等等，都是洮硯圖案採用的創作題材，洮硯在近千年的製作雕刻歷史中，利用這些豐富的民間傳說素材，創作出許多令人驚嘆的藝術珍品，這些優秀的傳統圖案，是寶貴的民間文化遺產。

洮硯雕刻工藝中，包含著它所有姊妹藝術的某些成份。如有玉雕、牙雕中的圓雕技法，磚雕、石雕中的高淺浮雕技法及木、石刻字中的篆刻技法。洮硯雕刻技藝中的透雕和浮雕，由它的姊妹藝術幫助形成並充實了自已獨特，系統的藝術風格。洮硯雕刻技藝源於何時，實難准確肯定，但故宮博物院所藏洮河石《蓬萊山硯》和宋文綉院《洮河綠石硯》中硯面的雕刻圖案來看，就開始運用了部分透雕技法，《蓬萊硯》中殿閣上的「蓬萊山」三字和龜員碑面的「雲雲」二字又是洮硯浮雕的先河。

繼往開來的卓尼縣洮硯雕刻藝術更是前無故人，後有來者，李茂棣1984 年率先在卓尼辦起了第一個洮硯工藝廠，不僅教授門徒20餘人，且創制了巨型《八仙過海》硯等，傅紅雲從1984年從師刻硯，雕刻的硯台刀工細膩，構圖精湛，曾多次在全國性的藝術品展覽會上參展：1987、1988兩年分別參加了第23、24兩屆全國旅遊工藝品展覽和全國工藝美術展覽，目前，縣古雅洮硯公司法人傅紅雲正在全力以赴地投入以洮硯石料為基本材料的縣城廣場四大標志物的藝術設計，製作雕刻中……。

洮硯的包裝材料以木盒為主，普通木盒有松、榆、柳、野丁香、核桃、杏木等，也有用它們的 根製成的木盒，盒中一般墊以綿緞，絲絨或海綿，塑料泡沫類的防震材料，木盒的面上，也多用文字裝飾，有些採用木板刻字，有些則直接書寫在上面，用清漆或桐油刷面上光。近幾年又興起精美包裝，以便攜帶是絕佳的旅遊紀念品和高雅名貴的饋贈物。
編輯本段卓尼洮硯

卓尼縣地域遼闊，物產豐富，文化燦爛，人傑地靈，是甘南藏族自治州特色文化大縣。

洮硯石就產於卓尼縣洮硯鄉境內的洮河沿岸，由於這個地方歷史上歸洮州管轄，石料又是從洮河岸邊開采，所以，把用這種石料加工成的硯石叫作洮硯。洮硯的礦產面積在卓尼境內約有40平方公里，以洮硯鄉喇嘛崖石料礦帶上當地人稱宋代老坑中所產石料「窩子石」是最有名的上等石料。（傳說，雕刻洮硯的祖師是一名出家修行的喇嘛，很早以前在這個石崖上挖過石頭刻過硯，當地人為了紀念這位洮硯雕刻的祖師，就把這個石崖叫喇嘛崖。）

洮硯能夠與廣東端硯、安徽歙硯齊名，是因為洮硯石料具有結構細密、滋潤滑膩、硬度適中、色澤典雅的特點。這種石料石質細密，手感潤滑，墨汁不揮發，不滲水。耐磨，不脆，軟硬適中。它的代表色是綠色，因顏色的深淺不一有墨綠色、碧綠色、翠綠色、淡綠色等，也有少量赤紫、暗紅色的。綠色硯石，能讓人想像到碧綠的洮河水和洮河岸邊的蒼松翠柏。

洮硯雕刻從唐宋時期開始，到現在有1300 多年的悠久歷史，早在宋代初期就很有名氣。洮硯的雕刻技法有鏤空、圓雕、平雕、浮雕、透雕等多種風格，十分精製。圖案內容非常豐富，花草、人物、山水，鳥獸、亭台等。成形的洮硯工藝精巧美觀，圖案寓意深遠，有代表性的有「五福捧壽」、「福壽延年」、「福榮有餘」、「花好月圓」等吉祥圖案，又有「桃園三結義」、「八仙過海」、「嫦娥奔月」、「九龍硯」等傳說或歷史故事。洮硯形狀按照硯石的形狀而定，圓形方形扇形的都有。

洮硯具有很高的收藏價值和藝術價值，自古以來就是收藏珍品，也是最為理想的贈品，深受各個朝代書法家和大詩人的稱贊：北宋著名鑒古家趙希鵠著的《洞天清祿集》中這樣稱贊洮硯：「除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如蘭，潤如玉，發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價寶」。宋代書法家黃庭堅贊洮硯：「洮河綠石含風漪，能淬筆鋒利如錐。」當代書法大師趙朴初曾為洮硯題詩：「風漪分得洮州綠，堅似青銅潤如玉」。

卓尼是洮硯的故鄉，在洮河文化的發展史上，一直在默默地書寫著自己的歷史……。故宮博物館藏有宋代的「蓬萊山硯」；在天津市藝術博物館收藏有明代的「十八羅漢洮河石硯」，故宮博物館也藏有一方橢圓形洮石大硯; 1997年，《九九歸一》巨硯作為甘肅各族人民的慶賀禮品贈予香港特區政府，更使洮硯名聲遠揚。特別在近幾年，由於蘭州、酒泉和敦煌等地的對外開放，洮硯供應日本、港澳等旅遊者，深受國內書外畫家和愛好名硯的收藏家們所歡迎。