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1. 導演怎麼玩鏡頭

推薦一本書，希望對你有幫助

《世界著名導演的鏡頭語言》

作者：朱瑪

目錄

自序/1

第一章時空大師格里菲斯/1

1第一節格里菲斯的輝煌與衰落

2第二節《一個國家的誕》賞析

1O第三節格里菲斯與「最後一分鍾營救」

12第四節鮮為人知的「獨特身份」

第二章豪華片先驅地密爾/14

14第一節地密爾的創作靈魂

16第二節地密爾的重要作品

17第三節影片《十誡》剖析

22第四節《十誡》的導演成就

第三章令人盪氣回腸的柯蒂斯/25

25第一節柯蒂斯與《卡薩布蘭卡》

31第二節導演的聲畫語言技巧

第四章蒙太奇大師愛森斯坦/38

38第一節電影迷宮的探索者

40第二節《戰艦波將金號》藝術解析

第五章雕龍畫鳳的威廉·惠勒/45

45第一節精工唯美的惠勒

49第二節惠勒的名片《羅馬假日》

第六章詩畫大腕尤特凱維奇/57

57第一節「一片成名」的尤特凱維奇

58第二節《奧賽羅》的藝術成就

第七章電影史詩大師大衛·里恩/64

64第一節影壇「詩聖」里恩

66第二節氣勢雄渾的《阿拉伯的勞倫斯》

72第三節公認的電影史詩大師

77第四節世界首屈一指的「極遠景」大師

第八章日本影壇上的黑澤「天皇」/79

79第一節得獎「專業戶」黑澤明的光輝歷程

82第二節黑澤明的導演風格

86第三節日本電影國際化的先導《羅生門》

第九章獨領風騷的卡拉托佐夫/93

93第一節百年難遇的《雁南飛》的導演

94第二節《雁南飛》劇情梗概

95第三節《雁南飛》影片鑒賞

98第四節導演精彩鏡語例析

第十章美國導演怪傑奧遜·威爾斯/105

105第一節炮製偉大電影的威爾斯

106第二節偉大的影片《公民凱恩》

第十一章電影哲學大師伯格曼/112

112第一節影劇雙棲的「魔法師」

114第二節伯格曼的導演特色

117第三節神秘的《野草霉》

第十二章色彩與哲理電影大師費里尼/122

122第一節尋找歷史真相的費里尼

125第二節費里尼的創作特色

127第三節《羅馬風情畫》的獨特鏡語

130第四節費里尼的哲學電影

第十三章奇異大師庫布里克/134

134第一節電影「天書」的作者

139第二節驚世駭俗的名片《發條橙》

142第三節庫布里克的作品特色

第十四章「新浪潮」大師戈達爾/144

144第一節永遠的戈達爾

147第二節戈達爾的電影觀念和特色

149第三節讓人驚嘆的《狂人彼埃羅》

第十五章日本暴力影片宗師深作欣二/155

155第一節八年磨一劍的深作欣二

157第二節《藝妓院的涼子》賞析

第十六章阿方索·阿勞與浪漫的《雲中漫步》/162

162第一節釀制電影醇酒的阿勞

164第二節如詩如夢的《雲中漫步》

第十七章「影像詩哲」塔爾科夫斯基/173

173第一節「電影界的貝多芬」

176第二節俄羅斯歷史長卷《安德烈·魯勃廖夫》

第十八章離奇的波蘭斯基/181

181第一節命運詭譎的波蘭斯基

183第二節無限凄美的《苔絲》

第十九章名揚四海的科波拉/190

190第一節電影「教父」科波拉

193第二節出類拔萃的《教父》

第二十章清風一片阿巴斯/204

204第一節禮贊生命的阿巴斯

206第二節由《橄欖樹下的情人》看阿巴斯

的導演藝術

第二十一章電影奇才法斯賓德/212

212第一節電影界的高產狂人

215第二節《瑪麗婭·布勞恩的婚姻》面面觀

第二十二章政治電影大腕奧立佛·斯通/224

224第一節「電影社會學」的洞察者斯通

229第二節《刺殺肯尼迪》解析

第二十三章動作片之王吳宇森/237

237第一節「世界最佳特效導演」

239第二節吳宇森的導演特色

242第三節《縱橫四海》解析

246第四節《變臉》的藝術魅力

第二十四章光彩奪目的北野武/251

25l第一節「狂人」北野武

254第二節凄美感人的《花火》

第二十五章中國電影奇跡的創造者張藝謀/260

260第一節天下誰人不識君

264第二節富有爭議的商業大片《英雄》

第二十六章科幻片大師卡梅隆/275

275第一節製造「美國神話」的卡梅隆

278第二節撼動視聽的《泰坦尼克號》

第二十七章「票房導演」霍華德/288

288第一節霍華德的電影人生

290第二節《美麗心靈》的藝術成就

第二十八章電影「十誡」的倡導者馮·提爾/299

299第一節提爾與「托齊馬宣言」

303第二節《黑暗中的舞者》導演解析

第二十九章善於懷舊的托納多雷/308

308第一節西西里島的代言人

310第二節構建電影天堂的《天堂電影院》

第三十章勇於革新的呂克·貝松/316

316第一節電影「黑俠」貝松

320第二節《這個殺手不太冷》解析

附：鏡頭語言的基本知識/328

主要參考書目/336

後記/338

2. 小魚易連攝像頭看不見東西

摘要 若為外接攝像頭，請使用第三方軟體（如微信）測試該攝像頭是否可以正常工作。如檢測正常，請聯系小魚客服（288288）。

3. 小馬虎在計算一道乘法算式時，把其中一個因數22看成了2，結果得到的積是576，正確的積是多少謝謝

6336

分析：

576÷2×22

＝288×22

＝6336

(3)288288電影網站看不了擴展閱讀：

乘法運算

1、同號得正，異號得負，並把絕對值相乘。

2、任何數與零相乘，都得零。

3、幾個不等於零的數相乘，積的符號由負因數的個數決定，當負因數有奇數個時，積為負，當負因數有偶數個時，積為正。

4、幾個數相乘，有一個因數為零，積就為零。

5、幾個不等於零的數相乘，首先確定積的符號，然後後把絕對值相乘。

除法運算

1、除以一個不等於零的數，等於乘這個數的倒數。

2、兩數相除，同號得正，異號得負，並把絕對值相除。零除以任意一個不等於零的數，都得零。

4. 急求《朝花夕拾》讀後感！！！不要太多字，600左右！！

朝花夕拾》讀後感
最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現實關懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實非常好看。
《朝花夕拾》與一般的自傳或回憶錄的寫法不同，它不是個人生活的編年史，而只是從生活回憶中選取一些有意義的片斷，寫出一組既各自獨立又具有連續性的系列散文。魯迅的生活閱歷相當豐富，即使在本書中所反映的青少年時代，可寫之事也很多，但他只從中選取了十個題目，這與他一貫主張的「選材要嚴，開掘要深」的嚴謹的寫作態度有關。這十篇散文，每篇都有很深的思想意義和很高的藝術水平，在眾多散文中，可以稱得上是上乘之作了。
這本散文中，我覺得最好的一篇是《阿長與〈山海經〉》，這一篇散文里，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：「仁厚黑暗的地母呵，願在你懷里永安他的魂靈！」這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面。還有那《二十四孝圖》中的「卧冰求鯉」、「老萊娛親」，被魯迅斥責了一頓，好有趣！
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考。希望大家多多去看《朝花夕拾》。

1.初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀「無常」這一篇章時，也正好是全書的一半，這「無常」與之前「五猖會」上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎麼會寫得這樣細呢！從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西��我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有隻「隱鼠」也不錯啊!可當我看到阿長踩死「隱鼠」的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去「隱鼠」而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的「隱鼠」，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與<山海經>》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與<山海經>》中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內容簡短但不缺乏經典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會！

2.《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假裡讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。
比如范愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如「卻仍然看見滿床擺著一個「大」字」。這就是魯迅在描寫人外貌特徵和習性時的特別手法。他可以生動地表現出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節，是我不耐煩的。之後，她給我講「長毛」欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然後，在我極度渴望者〈山海經〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最後，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態度的轉變，突出了阿長的朴實。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習，我想我會改變它們，把祖國建設得更美好。

3.三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.

5. 芳芳在做一道加法題時不小心把一個加數470看成了407得到的和是695正確的和是

先用695減去錯誤的加數407，得到288，這個288是原來另一個加數，然後再用288加上正確的加數470，得到758，這就是正確的和。