臨沂最早的露天電影院

㈠ 我國的四大名亭

四大名亭 ：愛晚亭（湖南長沙）、醉翁亭（安徽滁縣）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）
安徽滁縣醉翁亭

坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》心的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭台特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。

(一)歐陽修與醉翁亭——琅邪山
我們的滁州之行，完全是為了憑吊歐陽修的醉翁亭。歐公在《醉翁亭記》中開門見山，直抒胸臆：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。」把我們一個個弄得神魂顛倒；而「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」的高論，更使我們對醉翁亭的仰慕不斷升溫。

滁州位於安徽省東部，東距六朝古都南京48公里，西去省會合肥130公里，因其與城西南的琅琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風景區之一。琅琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉時琅琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕於此，故後人改名為「琅琊山」。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥鳴不絕，琅琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸雲洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建築群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的「皖東八名勝境」，蔚然深秀的琅琊山歷來享有「蓬萊之後無別山」之美譽。

琅琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠。據史書記載，琅琊名勝，自唐刺史李幼卿始開於大歷年間。他在南山「鑿石引泉，釃其流以為溪」，名為琅琊溪。在溪岸「建上下坊，作禪堂、琴台」。繼李幼卿之後，唐、宋著名文士如韋應物、獨孤及、李紳、李德裕、歐陽修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修築城池樓館，開發山川名勝，傳下眾多名篇佳句。尤其是宋代歐陽修謫知滁州期間，修建了醉翁亭、豐樂亭，寫下了《醉翁亭記》、《豐樂亭記》等膾炙人口的名篇，「滁之山水得歐公之文而愈光」。文以山麗，山以文傳，琅琊山聲名日隆，文人墨客、達官顯貴，紛紛前來探幽訪古，題詩刻石，王安石、曾鞏、宋濂、文徵明、李夢陽、王世貞等著名詩人、文學家也都在此留下了足跡，唐、宋以來的摩崖、碑刻約有數百處之多。歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》「真、草、隸、篆」碑刻與山中古道、古亭、古建築相得益彰。琅琊山的美妙，在於她悠然於喧囂之外；琅琊山的雅緻，在於她融合自然山水與建築為一體的深幽意境，令人意趣盎然，流連忘返。(孫明皋)

（二）歐陽修與醉翁亭——醉翁亭
醉翁亭位於琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必經之地。據《琅琊山志》記載，北宋慶歷六年（1046年），歐陽修被貶為滁州太守，感懷時世，寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩，歐陽修自號「醉翁」，並以此名亭，寫下傳世之作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名遐邇，被譽為「天下第一亭」。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：「為政風流樂歲豐，每將公事了亭中」。一句「醉翁之意不在酒，在乎山水間也」，把歐陽修寄情山水，安民樂豐的內心世界揮發得淋漓盡致。亭內有聯對此亦作了點評：「飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁」。

醉翁亭初建時只有一座亭子，直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然歷遭變劫，但終不為人所忘，正如醉翁亭中一副對聯所言：「翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。」

醉翁亭一帶的建築，布局緊湊別致，亭台小巧獨特，具有江南園林特色。現在的醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭。總面積雖不到1000平方米，四面環山的亭園卻內有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余台，風格各異，互不雷同，人稱「醉翁九景」。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜。這里古樹婆娑，亭台錯落，青山如畫，碧水潺流，環境十分優美。整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑的歐陽修立像，神態安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體「醉翁亭」三字。離亭不遠，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的「讓泉」二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水「甘如醍醐，瑩如玻璃」，所以又被稱為「玻璃泉」。

醉翁亭北有二賢堂，初建於北宋紹聖二年（公元1095年），系當地人士為紀念滁州前後兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀，現堂為建國後重建。堂內有二聯，一曰：「謫往黃岡執周易焚香默坐豈消遣乎，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也」，二曰：「醒來欲少胸無累，醉後心閑夢亦清」對兩任太守皆因關心國事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬。歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國北宋時期著名的文學家、史學家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學。宋仁宗天聖八年（1030）進士，曾任諫官，又任翰林學土、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的「慶歷革新」而遭貶，當過滁州太守。在文學上歐陽修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學的奢靡之風，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國文學史上著名的「唐宋八大家」（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就佔了六家。且除歐陽修本人以外，其餘五家都出自歐門。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。

醉翁亭西側有寶宋齋，建於明天啟二年（公元1622年），是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻於慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又於元佑六年（1091年）由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當益彰，後人稱為「歐文蘇字，珠聯璧合」，視為宋代留下的稀世珍品，與琅琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。

寶宋齋南面是一個面積較大的庭院，院內有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建築。泉水從牆外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉。傳說當年歐陽修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作「曲水流觴」，為後世引為趣談。後人在「九曲流觴「處建意在亭，並仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建築，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。相傳此梅系歐陽修所手植，世稱「歐梅」。原梅早已枯死，此株為明人所補植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開始分成四枝。四枝幹粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經幾百年風霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭艷，獨伴杏花開放，故名曰「杏梅」。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建於一方池上，原名見梅亭，後來有人在壁上題了「寒流疏影」、「翠積清香」兩塊碑刻，遂改為今名。春天，「野芳發而幽香」；夏季，「佳木秀而繁蔭」；秋天，天高雲淡，「風霜高潔」；冬季賞溪中石景「水落石出」，四季之景不同而樂亦無窮。

（三）歐陽修與醉翁亭——豐樂亭
豐樂亭建於琅琊山風景名勝區豐山東北麓的幽谷中，是豐山風景最佳之處。距滁州城約1公里。這裡面對峰巒峽谷，傍倚澗水潺流，古木參天，山花遍地，風景十分佳麗。關於豐樂亭的興建，歐陽修在《與韓忠獻王書》中告訴友人：「偶得一泉於（滁）州城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回換，構小亭於泉側。」而民間傳說卻略有不同：據說歐陽修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前釀泉取水沏茶。不意仆在歸途中跌倒，水盡流失，遂就近在豐山取來泉水。可是歐陽修一嘗便知不是釀泉之水，仆從只好以實相告。歐陽修當即偕客去豐山，見這里不但泉好，風景也美，於是在此疏泉築池，闢地建亭。泉名「豐樂泉」，亭名「豐樂亭」，取「歲物豐成」、「與民同樂」之意，歐陽修為此還寫下了《醉翁亭記》的姐妹篇——《豐樂亭記》，還以《豐樂亭游春》一詩記載與民同樂之盛況：「紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不知春將老，來往亭前踏落花」。後來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻於亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，一樣地留下了「歐文蘇字，珠聯璧合的稀世瑰寶。

豐樂亭亭前有山門，亭後有廳堂，還有九賢祠（又名危樓，內供與滁州有關的九位賢人畫像）、保豐堂等，四周築以圍牆。豐樂亭內有蘇東坡書刻的《豐樂亭記》石碑、吳道子畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，保豐堂內有明滁州判官尹夢璧所作的《滁州十二景詩》碑刻，這些都是我國古代文化藝術的珍品。

豐樂亭以北原有一條「西澗」，與豐樂亭一山之隔。唐代詩人韋應物在任滁州刺史時，曾為這里優美的山水景色所吸引，吟詠了「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」的膾炙人口的詩句。之後，人們依韋氏詩意在這里建起了野渡橋、野渡庵、飛泉覽勝亭等建築。建國以後，政府為治理水患，開發水利，在西澗上建造了攔河大壩，形成了一個山間水庫，稱為「城西湖」，使許多景點沉沒湖底，但出現了另一種自然景象，四周青山環抱，中間碧水漣漪，山明水秀，魚躍鳥飛，風光無限，生機盎然。

（四）醉翁系滄浪 歐蘇共風流
亭子本是一種有頂無牆的建築物，自古以來，凡有些名氣的亭子多與傳統文化有著緊密的聯系。素有四大名亭之稱的醉翁亭、滄浪亭、陶然亭和愛晚亭，無一不具有其獨特的文化蘊涵。

亭以人名。陶然亭、愛晚亭建於清代，亭名分別出自白居易「與君一醉一陶然」和杜牧「停車坐愛楓林晚」詩句。愛晚亭還以毛澤東早年讀書處聞名當代。而最具歷史文化盛名的醉翁亭、滄浪亭則以宋代文學大家歐陽修、蘇舜欽之名傳譽千載。

醉翁亭、滄浪亭同建於慶歷六年，分別位於當時的淮南滁州和吳中蘇州。兩亭雖隔江相望，遙距數百里，卻緊密聯系著歐、蘇二位文學巨擘的不朽友誼，並進而成為後人景仰和神往的勝跡。人們都知道，歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，在他的身邊，蘇舜欽以卓越的文才、詩才成為這場運動的急先鋒和中堅。蘇舜欽還是歐陽修一生中最推崇的二位詩人之一（另一位是梅堯臣）。

范仲淹的「慶歷新政」失敗後，歐、蘇同受牽連。歐陽修被以莫須有的「張甥案」貶知滁州；蘇舜欽則被所謂「奏邸之獄」所陷，放廢為民，流寓蘇州。歐公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面對，怡然樂觀，為政之餘，陶醉於「環滁皆山」的秀美景色，常偕僚屬留連於琅琊山中，與州民同樂而成為歷史佳話。山僧智仙敬重仰慕歐公的學術文章和道德人品，特於山中建亭為他的游山助興。歐公以「醉翁」作為亭名，並由此創作出了千古名文《醉翁亭記》。當時他正值中年，「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客」，「四十猶未老，醉翁偶題篇」，從中可見他心境之一斑。而報國無門的蘇舜欽，索寞一人躑躅蘇州，他常出城閑游。一天，他在郡學東側看到一片三面環水的空闊廢地，此處草木蓊鬱，有雜花修竹環繞，尚存園囿遺意。經訪舊老，知是前人池館，便毅然購下，重置水石，理水疊石，建樓閣亭台，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辭》「漁父」篇中「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」句命名為滄浪亭，寓意自己與世浮沉，幽閑獨放的懷抱。

歐、蘇兩人政治上的不幸卻帶來了文學上的收獲。《醉翁亭記》、《滄浪亭記》均成為文學史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭記》以情寫景，不僅精彩地描繪了琅琊山中四時不同、朝暮變幻的景色，還以「樂」為文眼，抒寫出作者與賓從僚屬的游賞、吟詠、宴飲、弈射之樂，生動形象地展現出歐公仁民寬政的風范和瀟灑風神。全篇共用二十一個「也」，風格獨特，一唱三嘆，韻味無窮，歷來有絕唱之稱。蘇舜欽《滄浪亭記》卻是另一種情形：作者「時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。」蘇舜欽善處逆境，生活恬淡自適，在虛僻、瑩凈的滄浪亭畔，他感受到脫去仕籍，並非個人的不幸。他在記文中寫道：「返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！」詩人長於議論，這里以激切的語言，直抒胸臆，體現出他對官場生活的鄙夷。

從歐、蘇兩人的文集中，還可獲知當時他們友好的交往。蘇詩記錄歐陽修在滁州建豐樂亭並與民眾往游其間的生動情形，「構亭於其間，四面開軒墉。名之豐樂者，此意實在農。」他還用「百人擁持大車載，城市觀走風濤翻」的詩句，描寫歐陽修用三頭牛拖著二輪大車運送菱溪大石穿城而過，萬人空巷爭相觀看的趣事。歐陽修也寫了題寄滄浪亭的詩：「子美（蘇舜欽字子美）寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然。……雖然不許俗客到，莫惜佳句人間傳。」字里行間包含著對友人的無限關懷和不盡的思念，流露出摯友真情。

如今，滄浪亭有一幅楹聯：「清風明月本無價，遠水近山皆有情。」此聯為歐、蘇詩句的集句聯，詩意相諧，對仗工整，如出一人。這一組合正巧妙地把二位歷史名人的友誼永遠留在一個亭子中了，令人遐思，促人回味。（摘自《蘇州雜志》）

（五）醉翁亭名聯賞
並未成翁，到處也須杖履；
不能一醉，此來辜負山林。

人生百年，把幾多風光琴尊等閑拋卻；
是翁千古，問爾許英雄豪傑那個醒來。

翁去八百年，醉鄉猶在；
山行六七里，亭影不孤。

醉翁亭在滁縣琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，歐陽修自稱。修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人，為宋初文壇領袖。所謂「醉」，乃是「飲少輒醉」；所謂「翁」，即其《贈沈蓬》詩所謂「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲爾」。其所作《醉翁亭記》，猶為有名。「翁去八百年」，歐陽修卒於神宗熙寧五年（1072年），至清同治末年，約歷八百年。「醉鄉」，原指醉中境介，借指醉翁亭。「山行六七里」，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。從有形的方面說，建亭以來，遊人甚多。周圍還陸續增添了許多建築物，如二言堂、隱香亭、醒園等；從無形的方面說，他領導了北宋古文運動，散文、詩、詞皆所擅長，對後代文學影響很大。全聯18字，不但嵌入了「醉翁亭」三個字，而且把寫聯時間、亭的位置，歷史與現狀，以及亭主人生前活動及其身後對社會的影響概括無遺，「醉翁猶在」、「亭影不孤」，既寫景，又飽含對前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。

北京陶然亭

陶然亭公園位於北京市南二環陶然橋西北側。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國建國後，首都北京最早興建的一座現代園林。其地為燕京名勝，素有「都門勝地」之譽，年代久遠，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這里。秀麗的園林風光，豐富的文化內涵，光輝的革命史跡，使她成為旅遊觀光勝地。

清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了一座小亭，並取白居易詩「更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然」句中的「陶然」二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為「周侯藉卉之所，右軍修禊之地」，更被全國各地來京的文人視為必游之地。清代200餘年間，此亭享譽經久，長盛不衰，成為都中一勝。

陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建築，名流常於此遊憩，其知名度在清道光之後，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍潭、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；正北有窯台；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產生年代多早於陶然亭，有的甚至早於慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現過各領風騷的輝煌時期。

近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章。「五·四」運動前後，中國共產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來曾先後來陶然亭進行革命活動。1920年1月18日，毛澤東與「輔社」在京成員，集會商討驅逐湖南軍閥張敬堯的斗爭，會後在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津「覺悟社」、北京「少年中國學會」等進步團體，在北廳討論「五·四」以後革命斗爭的方向以及各團體聯合斗爭的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國學會》會員陳愚生，以其夫人金綺新葬於陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房兩間，在此進行秘密活動，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。

園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭台掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有「玫瑰山」，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，於此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。

1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的「園中之園」。採用集中旅遊資源的方法，精選國內名亭仿建而成。有「醉翁亭」、「蘭亭」、「鵝池碑亭」、「少陵草堂碑亭」、「滄浪亭」、「獨醒亭」、「二泉亭」、「吹台」、「浸月亭」、「百坡亭」等十餘座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結合，相得益彰。流連園內，有如歷巴山楚水之間，或游吳越錦綉之鄉的感覺，歷史文化內涵更加深邃。

今昔陶然亭
亭，是我國一種極具民族特色的建築樣式。北京的名亭不少，如頤和園的知春亭，北海公園的五龍亭，景山公園的萬春亭，香山公園的閬風亭等，都廣為人知。但以亭命名的公園卻不多，最為著名的要數位於城南的陶然亭公園。

最早的陶然亭，其實無亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古剎慈悲庵西面修建的三間敞廳，供臨時休息之用。因取白居易詩「更待菊黃佳釀熟，與君一醉一陶然」之意，命名「陶然亭」。習慣上又依建亭人之姓，叫它江亭。這里的「亭」，用古代「道路設舍，所以停集行人」的原義，「亭」與「停」同，是供行人歇息的房舍，並非作為園林景觀的「亭」。故有「江亭無亭」之說。

江亭位於紫禁城外的遠郊區，地勢低窪，積水成湖，蘆葦叢生，草木豐茂，空曠清悠，富於田園風味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟詩、流連山水。近代史上不少仁人志士，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等，都曾登臨此處，或憂時傷世、慷慨悲歌，或秘密聚會、共謀變法。「五四」運動前後，革命先驅李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等曾在此從事反帝反封建的革命活動。北京地區早期的共產主義者高君宇烈士與他的女友、作家石評梅的墓地，至今仍坐落在湖心島上的蒼松翠柏之中，他倆的墓碑，如兩柄寶劍，指向蒼穹。早年，在這荒郊野地上，還有清末名妓賽金花的墓地，其旁不遠，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不滿清朝和北洋軍閥時代的黑暗腐敗，佯狂裝瘋，謾罵當局，歌哭於市，在京城有一定影響。此外，還有鸚鵡冢、香冢……1924年，文學家俞平伯所寫的《陶然亭的雪》一文，詳細地追憶昔年跟朋友一道在雪天游覽陶然亭的所見所聞所感。他們在「白蓑衣廣覆著的田野之間，望望這里，望望那裡，」「竟不見有什麼亭子」，「只見拙鈍的幾間老屋」，不免「黯然寡色」。可見那時的陶然亭已是殘破不堪了。

新中國成立後，百廢待興。人民政府在整頓社會秩序和恢復發展經濟的同時，不忘改善人居環境，提高人民生活水平。1952年即將陶然亭辟為公園，清除淤泥，遷除墳地，廣植花木，修建亭舍，使原來破舊的面貌煥然一新，為附近居民提供了一處休閑娛樂的場所。1954年周恩來總理和梁思成先生親臨選址，將原來中南海內乾隆時代的宮廷建築雲繪樓、清音閣遷來此處，與慈悲庵內的陶然亭比鄰而居、隔水相對，成為亮麗的風景。

上世紀五十年代，北京戲曲學校、北京舞蹈學校、中國戲曲學校，相繼在陶然亭公園附近建校。這幾所藝術學校的小夥子和姑娘們，一個個如龍似虎、如花似玉，經常在公園內喊嗓練功，優美的旋律和舞姿，回盪在湖光山色之間，為寂靜的園林平添幾多生機和活力。白淑湘、陳愛蓮、劉長瑜、李維康、張學津、李崇善……這些新中國培養的第一代藝術家，大概不會忘記在陶然亭畔走過的花季。六七十年代，在西湖邊的坡地上還有露天電影院，夏天的晚上，沐浴著習習涼風，花上幾分錢，就可以看到你中意的電影。《英雄兒女》、《青年魯班》、《錦上添花》、《甲午風雲》、《早春二月》……一部部題材各異、風格不同的影片，看得人心潮起伏，熱血沸騰，以致久久不願離開這塊空曠之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上還不時舉辦水上音樂會，一些著名歌唱家和樂團輪流到此演出。如今，上述幾所藝校早已升格為學院，國家投資另選新址興建了漂亮的新校舍。原來放映露天電影的地方，也蓋起了壯觀的電影院，因觀眾稀少，又已改成了娛樂城。水上音樂會也如黃鶴，一去不復返了。

陶然亭公園為了突出亭文化的特色，於1985年開始，在公園西南一角，佔地十公頃，修建華夏名亭園。這座由北京市園林設計研究院設計的園中之園，本著「名亭求其真，環境寫其神，重在陶然之意，妙在薈萃人文」的宗旨，從全國各地選擇和仿建十餘座名亭，如位於湖南汨羅紀念詩人屈原的獨醒亭，浙江紹興紀念「書聖」王羲之的蘭亭碑亭和鵝池碑亭，四川成都紀念「詩聖」杜甫的少陵草堂碑亭，江蘇無錫紀念「茶神」陸羽的二泉亭，江西九江紀念詩人白居易的浸月亭，安徽滁州紀念文學家歐陽修的醉翁亭，四川眉山紀念文豪蘇軾的百坡亭，江蘇蘇州紀念詩人蘇舜欽的滄浪亭，以及由園林設計院設計的紀念「詩仙」李白的謫仙亭，等等，一座座造型各異的精美建築，或依山崖，或臨流水，或傍茂林，或倚修竹，峰迴路轉，錯落有致，各呈異彩，互為映帶，為整個園林，增添了無限風光。由古今書法名家題寫的匾額、楹聯以及《琵琶行》、《赤壁賦》、《醉翁亭記》等經典之作，鐫刻在相應的亭畔，向遊人訴說著一個個文物典故和佳話傳說，極大地提高了審美內涵和文化品位。加上原來遍布各個角落的瑞像亭、望瑞亭、錦秋亭、南屏晚眺亭、覽翠亭、風雨同舟亭等大小不同的、有名無名的亭子，約數十處之多，如朵朵奇葩，四處綻放，如顆顆珍珠，撒落滿園，這方寶地簡直稱得上展示亭文化的博物館和大觀園。漫步在華夏名亭園中，我忽發奇想：這些歷代先賢、詩聖詩仙，如今跨越時空、比鄰而居，在「菊黃佳釀熟」之際，聚會一堂，聯袂唱和，把酒吟詩，舉杯邀月，該是何等壯美的畫面，何等浪漫的情懷，何等令人心馳神往的境界啊！

這幾年來，隨著老齡人口的增多，陶然亭公園更滾動著銀發浪潮。大批離退休老人盤旋於此，各找其樂，各得其所。你看，棋迷們圍在石桌旁，楚河漢界，殺得正猛；戲迷們聚集在柳蔭下，鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚，京戲、評戲，唱得正歡；湖心島上，爺爺奶奶們學著年輕的舞伴，翩翩起舞，彷彿減去了幾十歲；月季園邊，一群群、一隊隊歌唱愛好者，引吭高歌，隨著《敖包相會》、《紅莓花兒開》的旋律，重溫逝去的青春年華；而在幽靜的垂釣區，一個個垂釣者，氣定神閑，怡然自在，靜等魚兒上鉤；愛好武術的小夥子更在廣場上一展矯健的身手，……如今這座城市園林，真正成了老小咸宜的休閑場所，普通百姓的歡樂海洋。從上世紀六十年代起，我在陶然亭旁邊工作和生活了幾十年，與它結下了不解之緣。退休之後，同老伴一起，每天必來此溜達一圈，健身強體，放飛心情，更對它充滿眷念和感激之情。我收藏有關它的歷史記憶，享受它帶給我的幸福時光，我為它的發展變化感到欣慰，更為它的美好明天深深祝福。(陳培仲)

陶然亭名聯賞
窗前綠樹分禪榻；
城外青山到酒杯。

萬荷倒影月痕綠；
一雨洗秋山骨青。

雲里帝城雙鳳闕；
雨中春樹萬人家。

憑高喜見諸天日；
入座微聞百合香。

破除相思鵝兒酒；
妝點新聞燕子錢。

喜得故園桑落酒；
陶然共醉菊花杯。

載酒重來，問舊游幾輩青雲、幾輩黃土；
拈花一笑，看今日滿城風雨、滿城江湖。

十朝名士閑中老；
一角西山恨里青。（稚辛題）

四面時常對屏嶂；
眾仙同日詠霓裳。（趙曾望題）

珠簾暮卷西山雨；
閣道回看上苑花。(王以敏集句題)

穿狄小車疑泛艇；
山林高閣當登山。（曹學閔題）

慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；
煙花象外，坐一堂白月清風。（沈朝初題）

客醉共陶然，四面涼風吹酒醒；
人生行樂耳，百年幾日得身閑。（蔡錦泉題）

爽氣抱城來，拄笏香山宜此地；
綠蔭生晝靜，憑欄覓句幾閑人。（盧禪普題）

爽氣挹山嵐，萬葦清風帶古寺；
高蹤懷水部，一輪明月照江亭。（張照珏題）

長戈滿地，一亭獨幽，客子河梁攜手去；
把酒問天，陶然共醉，西山秋

㈡ 為什麼說斯諾克是「綠色鴉片」

鴉片是毒品，會令人上癮。而滑雪、潛水和高爾夫被人稱為體育運動中的「鴉片」，分別是「白色鴉片」「藍色鴉片」和「綠色鴉片」。比喻很貼切，也很好理解。這三項運動之所以被冠名為「鴉片」，是因為它們會令人迷戀，愛上這三項運動的人會從中找到屬於自己的快樂。近年來，隨著斯諾克運動的普及，越來越多的人把它稱之為「綠色鴉片」。

特魯姆普正在「吸食「」綠色鴉片」
綠在「健康」
想必很多檯球愛好者都有這種體驗——無論是數九寒冬，還是炎炎夏日，亦或是不冷不熱，只要和球友約好，在去球房的路上都是興奮的。鑽進球房在角落無人打擾處點上一桌，小燈兒一開，小桿兒一選（自備球桿的略過），小巧粉一擦——俯身，「啪」，原本「集中統一」的局面變得「四分五裂」。綠色的台尼被三盞燈恰如其分地「點亮」，周圍若是沒人，那麼這方寸間就是天地間。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。和朋友你來我往，既可切磋球技，也可取長補短；你一言我一語，生活瑣事倒一倒，肚中苦水吐一吐，奇葩見聞說一說。既交流了感情，又鍛煉了身體，幾桿球下來，舒坦！比抽煙喝酒賭博強百倍。
綠在「提升」
和其他所有體育運動一樣，對個人來說，打檯球的過程也是一個不斷提升的過程，我們從模仿球星的擊球動作（甚至小動作如摳腳摳牙）開始，不斷提高對自己的技戰術要求。

你會模仿偶像的動作嗎？
正在看這篇文章的人，還記得第一次接觸檯球時多大嗎？我那時候9歲，就在臨沂市郯城縣電影院門口的露天野檯子上，最初是以打進球為榮，哪怕是用「大頭」（球桿的另一端）。後來漸漸長高了，覺得用大頭「搗」丟人，只有暴桿響袋，球應聲入袋「叭」的一聲，會令我們感到興奮，覺得自己很帥。尤其是長台暴桿，周圍再有幾個觀戰的，會覺得那一刻整個世界都是我的！打准了之後，我們漸漸知道了要走位、要控制，我們打出了高桿、低桿，也學會了用加塞改變母球吃庫後的線路，明白了打進後母球准確地停在想停的位置才是最重要的。走位到了一定水準，我們開始培養自己的大局觀，先打哪顆球後打哪顆球顯得尤為重要。球房老闆的記賬方式由按局收費到現在的按小時收費，也說明我們的水平在提升。所以說，從追求打進球，到暴桿響袋，到會走位，再到有大局觀，我們的球技隨著年齡的增長在提升，在球桌上的表現也隨著經歷的豐富而更加沉穩老練。
綠在「期待」
這幾年斯諾克賽程滿滿當當，打開斯諾克台歷，幾乎每個月都有比賽，而等待大型比賽的到來，等待我們支持的球星出場，等待我們支持的球星超分、贏下比賽、捧得冠軍獎杯，就是我們斯諾克球迷的「期盼」。斯諾克比賽，完全成了我們生活中的佐料，會讓我們為一場比賽倒計時好幾天，興奮地期待；會讓我們為支持的選手手心出汗，緊張地期待；會讓我們為討厭的選手「畫個圈圈詛咒他失誤」，不懷好意地期待……
生活不應該是一成不變的，而有了斯諾克這個愛好，我們會因它情感豐富，因它意志堅定，因它專注剛毅……

㈢ 臨沂的第一有多少

我在臨沂成長，家鄉養育了我，我熱愛我的家鄉身為臨沂人，我感到由衷的自豪。 我會更加加加倍努力建設維護我的家鄉。說起臨沂的中國第一，很多很多… 1、首先從地域和人口上，臨沂是中國第五大城市（臨沂市1.72萬平方公里，轄蘭山、羅庄、河東3個區和郯城、蒼山、莒南、沂水、蒙陰、平邑、費縣、沂南、臨沭9個縣，共計180個鄉鎮辦事處，7151個行政村，1022.7萬人，僅排在北京、上海、重慶和深圳之後，你說呢？）所以說臨沂是山東人口和地域排名第一 2、臨沂是著名歷史文化名城臨沂始建於春秋,已有2490多年的歷史。漢晉文化、紅色文化與當代文化共存互依；書法文化、兵學文化、孝文化、商文化根深葉茂。臨沂市博物館有文物萬余件,其中國家級文物300餘件。銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡,被稱為上世紀七十年代世界50件重大考古發現之一;沂南縣北寨漢墓漢畫像石刻全國僅有;2003年在王羲之故居發掘出土的晉墓被列為全國十大考古新發現。我國許多歷史文化名人，如春秋時期的曾子、子路，戰國時期的荀況，東漢珠算發明家劉洪，西漢經學家匡衡，三國時期著名軍事家諸葛亮，東晉書聖王羲之，南北朝文藝批評家劉勰，唐代書法家顏真卿、顏杲卿等，有的出生於此，有的在這里生活過，都留下了難以湮滅的印跡。孔子72賢徒,臨沂佔12人,著名24孝,臨沂佔7孝。臨沂還是著名的革命老區，是山東最早建立中XX組織的地區之一。在抗日戰爭和解放戰爭時期,臨沂是沂蒙山抗日根據地和山東解放區的首府所在地,我黨、我軍先後在這里創建了濱河、魯中、魯南革命根據地,是中共中央華東分局、山東省人民政府、八路軍115師、抗大一分校、大眾日報社等黨政軍機關駐地,素有「山東小延安」之稱。劉少奇、陳毅、羅榮桓、徐向前、粟裕等老一輩無產階級革命家都曾在這里戰斗工作過，趙博、羅炳輝、劉炎、陳明、李竹如、常恩多、漢斯.希伯等著名革命烈士都在這塊土地上獻出了生命。沂蒙人民為奪取革命戰爭勝利，為新中國的建立做出了巨大貢獻，10多萬優秀的臨沂兒女為中國革命犧牲，著名的「紅嫂」、「沂蒙六姐妹」的故事傳頌大江南北。 3、臨沂是著名現代商貿物流城臨沂自清代起就是繁華著名的商埠，光緒33年成立沂州府商務會,府城沂州和所屬各縣等「商鋪林立,貿易發達」,京貨業、廣貨業、雜貨業以及其他各業非常興旺。改革開放以來,臨沂商貿物流業有了長足發展。現有各類交易市場1006處,2006年商品交易市場成交額達725.4億元,其中臨沂批發城由68個專業批發市場組成,日均流動人口達40多萬,商品交易輻射全國26個省、市、自治區,成交額連續數年居全國同類綜合批發市場前三位。從事物流業的企業單位有4900家,從業人員21萬,各類運輸車輛33萬輛,倉儲面積300萬平方米。市區內形成了10處專業物流中心,12處貨運站,510家貨運信息配載站,1200條配載線路。2006年,貨物運輸量1.1億噸;貨運周轉量89.2億噸公里。物流業總額1500億元,實現物流業增加值250億元。 4、臨沂位居中國城市增長競爭力第七位，不用說，在山東是第一。《2007年中國城市競爭力藍皮書》公布。臨沂市憑借科學有效的經濟增長方式和以人為本的城市經營理念,位居中國城市增長競爭力第七位。本次報告由中國社會科學院牽頭,兩岸四地城市競爭力專家共同攜手,國內著名高校、國家權威統計部門和地方科研院所近百名專家歷時大半年時間聯合完成。報告的主題為:品牌,城市最美的風景。報告從市場規模、經濟增長、生產效率、資源節約、經濟結構和生活水平6個方面,利用標準的客觀數據對兩岸四地的200個地級以上中國城市的綜合競爭力進行定量和分析,並首次將原始數據全文載入。 5、臨沂市榮獲中國120個城市競爭力排行榜政府效率單項獎第一名 2006年在杭州舉行的第四屆中國投資環境論壇上，世界銀行發布了120個中國城市競爭力排行榜，臨沂榮獲政府效率單項獎第一名 6、臨沂榮膺2006跨國公司眼中最具投資潛力的中國城市 2006年8月31日由中國社會科學院工業經濟研究所、中國經營報社主辦的中國城市競爭力論壇，臨沂市榮膺2006跨國公司眼中最具投資潛力的中國城市 7、臨沂榮登2006中國投資環境百佳城市 國家統計局城市社會經濟調查司對全國287個地級以上城市依據2005城市基本情況統計年報資料，從區位及自然環境，經濟環境，市場環境，人力資源環境，基礎設施環境，社會服務環境，綜合治安環境等方面進行綜合測評， 8、臨沂沂河環境綜合治理工程獲得中國人居環境範例獎 臨沂市沂河環境綜合治理工程在國家建設部公布的2006年人居環境獎獲獎城市名單中，獲中國人居環境範例獎 9、臨沂的沂河小埠東橡膠攔河壩，是目前世界上最長的橡膠壩，被上海大世界吉尼斯總部列為1999年大世界吉尼斯之最 10、臨沂國電費縣電廠，總裝機容量720萬千瓦，是亞洲最大的火力發電廠 11、臨沂書聖文化節被評為中國節慶50強，榮獲中國十大文化藝術類節慶和中國十大最具潛力節慶兩項大獎 12、臨沂有4處景區入圍2006中國最令人嚮往的地方50強 13、臨沂銀雀山漢墓竹簡博物館，是山東重點文物保護單位，是全國第一座漢墓竹簡博物館。 14、算聖劉洪創建的「乾象歷」是我國第一部傳世的引進月球運動不均性歷法 15、臨沂市臨沭縣小型手扶拖拉機生產能力全國第一 16、臨沂市莒南縣大店鎮，是中國磨具第一鎮 17、臨沂市莒南縣是全國最大的花生米加工、銷售、出口集散地 18、臨沂市蒼山是全國最大的蔬菜生產縣，全國最早利用恆溫技術儲存蔬菜的主產區之一，蒼山縣還是國家確定的第一批「全國無公害蔬菜生產基地示範縣」、「全國蔬菜標准化生產示範區」、「全國出口蔬菜生產基地縣」 19、臨沂市平邑縣，是金銀花產量全國第一縣 20、臨沂市蒙陰縣有我國最大、最早的金剛石礦 21、臨沂板材加工及出口量佔全國的30%以上，全國第一 22、臨沂新汽車站設計日發客車5000輛，亞洲第一 23臨沂銀杏產量佔全國的45% 24臨沂沂水有天下第一畫廊是一個令人神往的地方。雪山彩虹谷，螢光湖都是旅遊的好地方。 臨沂還是革命老區第一個國家級環境模範城市，國家優秀旅遊城市，全國雙擁模範城市和省級園林城市。 臨沂的汽車保有量70多萬輛，目前每天新增汽車200多輛，無論數量還是新增在山東省都排第一位，轎車的檔次及名車也是山東第一。（我感覺這一點很自豪） 山東70%以上的百萬富翁出自臨沂，或在臨沂經商。最後，我的問問排名在臨沂是第一，呵呵，開個玩笑，我們家鄉的第一太多了，一時只能找到這么多，還請老鄉們見諒。

希望採納

㈣ 山東臨沂有什麼著名景區

山東臨沂最著名的十大旅遊景點，你有去過嗎？

臨沂智聖湯泉位於素有「天然氧吧」之稱的蒙山彩蒙景區以東20公里，從臨沂驅車沿205國道，227省道北行，四十分鍾就到達了蒙山溫泉的所在地，沂南縣 城。多姿多彩的泉文化讓我們對溫泉有了更深層次的了解：追求寧靜禪味的日式湯苑、體現風情萬種的南洋湯苑、浪漫的木製湯屋、健身調理的各式加料溫泉。諸葛 智慧、地方特色與民俗沐浴文化薈萃的溫泉池，融匯了多元沐浴風情，又浸入了獨特深厚的文化內涵。

10.天谷·天然地下畫廊

天谷·天然地下畫廊是國家4A級旅遊區，被眾多國內地質專家譽為江北第一溶洞，位於沂蒙生態第一鄉、「紅嫂故里」——山東省沂水縣院東頭鄉留虎峪。

㈤ 臨沂的歷史沿革

臨沂歷史悠久，是中華文明的重要發祥地之一。50萬年以前，人類的祖先就棲息在臨沂北部的魯中山區中，創造出了遠古文明。

20萬年以前的舊石器時代早期的文化遺存在境內有多處發現使用文字元號。舊石器晚期，遠古先民逐日南下，定居沂沭河大平原。現沂河和沭河流域發現的近百處細石器文化遺存，是1-2萬年前的人類所創造。

1萬年前的細石器時代，遠古先民在沂沭河流域建立了密集的聚落群，開始了最初的原始農業活動。沂沭河流域成為我國原始農業的發源地之一和人類歷史上第一次綠色革命的搖籃之一。

抗日戰爭時期，臨沂地區是華東、山東黨政軍領導指揮中心，以臨沂地區為核心的沂蒙與井岡山、延安是中國革命戰爭時期最重要的三大老革命根據地。1945年8月在臨沂域內的大店成立了山東省政府。臨沂地域分屬魯中、魯南、濱海3個行政區。

中華人民共和國成立後，1950年5月魯中南行政區撤銷。以沂蒙專區為基礎成立沂水專區，轄9縣。以濱海專區為基礎成立臨沂專區，轄9縣。

(5)臨沂最早的露天電影院擴展閱讀：

臨沂歷史悠久，是中華文明的重要發祥地之一。早在四、五十萬年以前，人類的祖先就在這塊土地上創造了遠古文明。二十萬年以前的舊石器時代早期的文化遺存在境內有多處發使用文字元號，現沂河和沭河流域發現的近百處細石器文化遺存，是一、二萬年前的人類所創造。

春秋時期，除上述古國外，見於《春秋》的有啟陽，中丘、祝丘、費、防、台、東陽、武城、丘輿、向、次室、蒙、鄆、堂阜、蓋、艾、紀障、密、鄢陵等20個。這些大城邑的出現，是經濟文化發達的標志。戰國時期，域內諸封國先後為齊、楚所兼並，至戰國末期，南部屬楚，北部屬齊。

臨沂市有著光輝燦爛的歷史文化。聞名中外的漢代帛畫和《孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡等，就出土在臨沂市銀雀山下.我國許多歷史文化名人，如春秋時期的曾子、子路，戰國時期的荀況，東漢珠算發明家劉洪，西漢經學家匡衡。

還有三國時期著名軍事家諸葛亮，東晉書聖王羲之，南北朝文藝批評家劉勰，唐代書法家顏真卿、顏杲卿等，有的出生於此，有的在這里生活過，都留下了難以湮滅的印跡。清末，著名的魯南幅軍配合太平軍、捻軍作戰，反抗清王朝的腐朽統治，堅持斗爭長達15年之久。

也涌現出劉淑愈、孫化祥等著名的農民起義軍首領。中國共產黨誕生後，沂蒙山區是山東最早建立中國共產黨組織的地區之一。早在建黨初期，黨的創始人之一王盡美就在沂蒙山區播下了革命的種子。

㈥ 臨沂最早放3d電影是什麼時間

是半價。。 一般提前一天買都可以買的到好位置。當天早晨過去買也可以

㈦ 臨沂好玩的地方有哪些

臨沂好玩的景區有：竹泉村、地下大峽谷、沂蒙山雲蒙景區、天上王城景區。

1、竹泉村：

在臨沂好玩的地方排行榜中它屬於非常歡迎的點，古樸的民風和獨特地理環境非常的吸引人，其中最主要的且一定要去的景點是外婆家、映水居、星光客棧，遊玩上一番後便能深刻的體會到那分山居的樂趣感。

4、天上王城景區：

極有特色的一個景區，其中很多的景色都是非常吸引人的，很多的景色都建在山頂上，如果站到最高處山下各類自然和完全還原的紀王生活環境都能盡收眼底，非常的值得留戀。