㈠ 杜甫寫過的詩
？《公元759年杜甫在秦州》（全本上）
作者：雪瀟2號
杜甫在秦州之一：越過關山
杜甫在秦州之二：《秦州雜詩》第一首
杜甫在秦州之三：汗血馬
杜甫在秦州之四：南郭寺
杜甫在秦州之五：采曬草葯
杜甫在秦州之六：風疾
杜甫在秦州之七：夢李白
杜甫在秦州之八：朋友阮昉
杜甫在秦州之一：越過關山
公元759年七月，立秋後的某一天，偏僻的關山隴水蹙容滿面地迎接了杜甫這位中華民族千古詩聖的到來。
杜甫於公元712出生於河南鞏縣。五歲喪母。七歲即能作詩詩而且出口不凡：「七齡思即壯，開口詠鳳凰。」19歲游晉，20歲游吳越。24歲舉進士不第。25歲游齊趙。44歲時，安史之亂爆發。 46歲「麻鞋見天子，涕淚授拾遺」。次年六月貶為華州司功參軍。再次年七月立秋後，作《立秋後題》一首並即棄官舉家向秦州而來。杜甫在秦州生活了將近100天。
關於杜甫西向客秦的原因，歷來說法不一，計有尋親訪友說、取道入蜀說、求食問衣說、失意歸隱說、遠游淹留說等數種。其中最代表性的，是因關內飢亂而西向投奔親友的「萬里飢驅」說。持此說者一般以下文為據：《唐書》載：「關輔飢，（杜甫）輒棄官去」。德國人莫芝宜佳也認為：「杜甫離開北方，攜家人到了南方，不斷地尋找著經濟上的救助人。」（《〈管錐編〉與杜甫新解》P165，河北教育出版社1997年11月）。其實杜甫《秦州雜詩》第一首第二句「因人作遠游」的「游」字，表明杜甫的秦州之「游」，至少應該有三種目的：游學、游歷、行吟性質的流浪。
杜甫一家離開華州之後，逶迤向西，一路上少不了沐風櫛雨，餐風露宿。從「遲回度隴怯」和「昨憶逾隴坂」等詩句看，他們是越過現的在陝西省隴縣和甘肅省張家川交界處的隴山（今稱關山）來到秦州的。而在當時一般中國人的心目中，翻越關山，就如同西出陽關一樣，是充滿著悲傷與無奈但也不乏冒險意味的一種行程。
初秋的關隴驛道，蜿蜒曲折，荒無人跡，時而斷木橫路， 時而亂石當道，時而又濁流隔阻。路兩邊，老樹殘枝，荒草萋萋，受驚而起的怪鳥不時撲楞楞地竄入陰雲四布的天空。一輛馬車在泥濘中艱難地行進著，咯吱咯吱的聲音拖泥帶水，像是歷史在不安地呻吟。一路上，杜甫他們不時會遇到其他扶老攜幼的難民，也時常會有唐軍的小分隊疾馳而過。那些嗒嗒嗒嗒嗒飛馳而來的騎兵們一臉緊張，滿面風塵，只顧躬身催馬，對避立一旁的老百姓好像視而不見。很快，他們就嗒嗒嗒嗒地疾然遠去了，留給杜甫他們的，是一團迷茫的煙塵。
煙塵里，馬車旁，杜甫騎著一匹老馬，頭戴斗笠，身著葛衣，肩背行囊而面容疲憊。這匹馬可能就是李嗣業贈送給詩人的「追風騾」。要不，就是他剛到華州任上時，曾「拾遺」地撿到的一匹軍棄病馬。此馬經他拉回家裡精心護治，估計此時已是復得健康，這會也應該與杜甫一家負篋同行。杜甫一邊在馬上搖搖地搖著，一邊貪婪地四顧著隴上初秋的景色。他的眼睛中分明流露出對大西北奇山異水的無限熱愛，也流露出紛亂歲月里一個詩人對國家時事隱隱的憂傷——自華州至秦州，千里之遙，「朱門酒肉臭」的情景即使沒有重現，但「路有凍死骨」的情景很可能會與他再次遭遇。
馬車里坐著的是杜甫的妻子楊婉和幾個孩子。楊婉是杜甫的父親杜閑的好友弘農人司農少卿楊怡之女，比杜甫小12歲。她從小喜歡讀書，且寫得一手好字。相貌美麗而言行端莊，性情溫和而體貼。他們於公元740年杜甫30歲時喜結良緣。多年來，她為杜甫生兒育女同時也擔驚受怕，是杜甫同甘共苦的賢內助也是杜甫解語會心的知音。現在，她就和杜甫一同奔走在前途未卜的流浪之路上，目光憂慮卻也堅定。她的懷里，抱著女兒杜蓉。杜甫《北征》詩雲：「床前兩小女，補綴才過膝」，但是來秦州的時候，好像只有一個女兒了。靠在她身邊的是兒子宗文和宗武。依學者馮至的說法，當時宗文應該九周歲，宗武應該整6歲。一千多年以後，甘肅天水城南著名的南郭寺內，僻靜的杜甫祠里，面容豐潤的杜甫泥像下，那兩個手捧書卷的「書僮」，其實正是杜甫的兩個兒子，一個是宗文，小名熊兒，一個是宗武，小名驥子。杜甫最喜歡的就是小兒子驥子。有《遣興》一詩中句為證：
驥子好男兒，前年學語時。
問知人客姓，誦得老夫詩。
杜甫的小弟杜占，正在為他們揚鞭催馬。
杜甫兄弟五人，杜甫居長，四個弟弟分別名為潁、觀、豐、占。此時，只有小弟杜占和杜甫在一起，其餘三人散落在河南、山東。杜占年齡當時大約是十八九歲，正當健壯小伙，所以秦隴道上，他少不了要執鞭趕車。
和杜佔一起於關隴道上探路壓塵的，還有杜甫的家僕杜安。杜安10歲時父母雙亡，杜甫的母親崔氏見他可憐，就把他帶到家中做了僕人。杜安雖沒有讀過書，卻生性機靈，與杜甫名為主僕實為朋友。他一生跟隨杜甫直到杜甫去世於自潭州赴岳州的船上。而這會兒，杜安一定正在和誰說笑著。
他們的行程雖然是艱苦的，但也一定是快樂的。
對於杜甫來說，這次對關山的翻越，是不是會超越地理翻越的意義而意味著一種人生意義上的翻越呢？
杜甫在秦州之二：《秦州雜詩》第一首
當杜甫一行終於進入秦州地界時，手摸著「秦州」的界碑，眼望著秦州的城頭，杜甫也許會想到盧照鄰的《入秦州界》：
隴坂長無極，蒼然望不窮。
石徑縈疑斷，迴流映似空。
花開綠野露，鶯囀紫岩風。
春芳勿蘧盡，留芳故人問。
公元759年的秦州城頭，戍樓森然。戍旗之上，沉雲低垂，蒼天高遠。守城的士卒持戟默然，神情淡漠。聯系當時吐蕃人對唐王朝的騷擾及四年後吐蕃進占秦州的事實，我們能夠想像到的是，當年秦州的城門上一定貼過這樣的官府告示：
……吐蕃賊騎，前日襲我洮州、岷州二郡，傷我村民四十餘口，擄我婦女百人，掠財物無數且焚燒房屋庄園……本州牧曉喻我秦州百姓，務必……
杜甫他們車轆轆馬蕭蕭地進入了秦州城。
晚上，孩子們都已睡了。幾顆小腦袋齊齊地排在寓所的炕沿邊上，燈光下，他們睡得格外香甜。剛剛洗了的衣服，晾在屋子的另一邊。夫人楊氏在炕沿上吊著一條腿坐著，正在微微晃動的油燈下一針一針地縫補衣衫。燈光照著她美麗卻又疲倦的面容。她一定太累了。而她的丈夫杜甫，這會正在一方梨木方桌前翻撿著一堆隨身的詩書。
杜甫把一幅字掛在屋子的牆上，土牆頓時一亮，如一潭死水中有了龍蛇行走。這是他的好友鄭虔贈的一幅字，是他多年相隨的珍藏。「鄭虔，大約比杜甫年長二十歲，是個多才多藝的人，他的字、畫、詩曾被唐玄宗稱為『三絕』。此外，他還通曉天文、地理、國防、葯物。杜甫在長安期間常同鄭虔飲酒論文，兩人是最親密的朋友。杜甫寫贈、懷念鄭虔的詩很多。」（李濟阻《杜甫隴右詩注析》P138）
杜甫把字掛好以後，搖頭扭首地看了看，又往端正里扶了一下。然後他打開了一幅畫。
這是一幅朋友畫的蒼鷹圖，上面且有杜甫的題詩《畫鷹》：
素練風霜起，蒼鷹畫作殊。
辣身思狡兔，側目似愁胡。
絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。
何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。
妻子睡了，杜甫開始在燭光下磨墨。他的一隻手和他的一塊墨開始了轉圈，一圈一圈又一圈。他的思想卻如一石擊破的湖水，漸漸地盪出燭光，盪出屋子，盪出遠遠地傳來的邊城鼓角之聲，盪出古秦州城的神秘之夜。一方墨池漸漸地被他攪成了一片混亂的世界－－凄厲的鼓角聲中，唐王朝的軍隊正在潰敗。丟盔棄甲，拽旗而逃。史思明再次攻佔洛陽。回紇的騎兵不顧一切地狂奔逃竄。老百姓在逃難。在鐵蹄下呻呤，長號。在熊熊大火中痛失家園，而安史叛軍卻在哈哈大笑。關中大飢。餓脬遍地。有吏夜捉人。老翁越牆而走。老婦出門探看。自己一家也混在逃難的人群中，不知向何處去地趔趄在路上，而牲口也很快被人搶去。自己被安祿山叛軍俘虜。華州州牧勢利醜陋的小人嘴臉。堆積如山的案牘公文。揮汗如雨。拍案而起。憤然擱筆。仰天長嘆！
這一聲長嘆，從華州，長長地嘆到秦州。
杜甫想到了自己關隴道上的攀山涉水和高低俯仰。一家老小行走在曲曲折折的山路上，不知道前路會出現什麼樣的情形，心裡老是怯怯地覺得不踏實。山巔峰頭上舉目一望，流水漸枯，草木凋零，而自己此去前途未卜，不知會不會有一個好的著落……這一切怎麼能不讓他憂從中來而愁容滿面。
杜甫奮筆疾書，寫下了後來在文學史上著名的《秦州雜詩二十首》的第一首：
滿目悲生事，因人做遠游。
遲回度隴怯，浩盪及關愁。
水落魚龍夜，山鳴鳥鼠秋。
西征問烽火，心折此淹留。
"滿目悲生事，因人作遠游"兩句，寫得蒼涼悲苦。「悲」、「遠」、「怯」、「愁」與「問」、「折」等語，傳達出詩人當時心情的多個側面。
當第二天微明的天色透窗而入時，杜甫一家還在酣睡，而杜甫睡得尤其酣暢深沉，經過了多日的鞍馬勞頓，旅途風霜，他實在也應該好好地睡一個囫圇覺了。
杜甫在秦州之三：汗血馬
杜甫初寓秦州的一段日子，主要的活動范圍在城區及近郊，他看到的，除了街市裡的胡馬羌婦、朱門瘦民，就是「無風雲出塞，不夜月臨關」的秦州風光。在這期間，天晴時他和家人出去采葯，陰雨天就在寓所里讀書、思考、懷親、遣興。當時，杜佐一時未到，阮昉一時未識，贊公一時未訪，佳人一時未遇，另外所帶川資尚豐，天氣也是涼而不寒，既無奔波之累，亦無公務之煩，遠離戰亂而又置身明山秀水，真是詩人一生中難得的一段平靜休閑的好日子。
這天早晨，陽光灑遍了秦州城的大街小巷，杜甫也在這明艷的陽光裏手牽著女兒杜蓉走出了寓所的大門。他的身後，杜占手裡拎著一條口袋，看樣子要順路買米。宗文和宗武，少不了也要跟在他的後面。他們要去好好地看一看這個陌生神奇的西部小城。
他們很快就來到了當時歸降於唐的氐族、羌族等少數民族的聚居區，這里帳蓬林立，膻氣浮盪，怪眉怪眼的人們或在殺牛宰羊，或在燃薪煮飯，或在坐飲笑談。這些奇異的男女老少讓杜甫和孩子們大開了眼界也大為驚訝。
有人正在殺牛。那大漢把刀子咬在口裡，雙手抓住了牛角。可憐的牛好像預感到不祥，盡力掙扎，可是晚了，人們早已給他加上了繩圈，它的掙扎只能讓自己轟然倒下。幾個漢子麻利地縛住了牛腿，咬刀的漢子將牛頭擰住，騰出手，握住刀，瞅准了牛昂奮的脖子猛地一刺，鮮血噴出，很快，一頭黑色的老牛便死成了一堆牛肉。
公元七五九年的秦州，是熙攘熱鬧的秦州，是西北絲路上的重鎮，是物資的聚散地，也是民族的聚散地。這一天，和往常一樣，長街上又有人在比武了。有兩個回紇族的少年，正在摔跤。他們兩個都是身強力壯，鬥志勇毅，赤膊上勁健的肌肉光耀著少數民族特有的悍勇。一旁，七八個好事的圍觀者正在為他們吶喊助威：「使勁！使勁！使絆子！……」而不遠處正有一個羌族騎手在表演他的馬術：他時而催馬疾馳，時而突然地勒馬，讓馬騰空而長嘶。他在快速的賓士中飛身離鞍，從地上拾起一把戰刀，然後策馬揮刀，刷，只見白光一閃，一根木樁就被劈成了兩半。
這時另有一個人站出來說：大家看一看我的箭法。他彎弓搭箭，向天上略一搜尋，說了聲好－－胳膊一動，嗖，一箭便射落了一隻飛鳥。眾人喝采不已，杜甫也立在一邊連道：「好箭法好箭法，李廣莫及也！李廣莫及也！」
《秦州雜詩二十首》之三這首詩，顯然是詩人杜甫立足於秦州城內的四望之作，其中的幾個動詞，如「領」、「出」、「有」、「來」，即可分明地顯現出詩人的觀察點與觀察角度。我們順著杜甫的目光，也就分明地看到了一些西部邊城的奇異風物：
州圖領同谷，驛道出流沙。
降虜兼千帳，居人有萬家。
馬驕朱汗落，胡舞白題斜。
年少臨洮子，西來亦自誇。
顯然，杜甫在秦州城的時候，看到了中原地區很少能夠看到的西域汗血馬：「馬驕朱汗落」這五個字，一定是杜甫對當時秦州的寫實而非想像。
我們可以如此想像當時的情景：忽然，一隊膘悍的胡人馬隊馳入帳蓬林，一部分繼續馳遠，一部分停下來。騎手滾鞍落馬。經過了長途賓士的馬仍在喘息，噴出的白氣像馬臉旁的一片白雲。馬的四蹄仍在不停地刨動。這是一匹八尺腰身，紅鬃黑鬈的西部寶馬，現在它們的前肩部小孔里正流淌著紅色如血的汗珠。
杜甫被這罕見的紅色的汗珠驚呆了：「汗血馬！這不是汗血馬么？這可是產於西域大宛國的一種神馬啊！」
正在卸鞍的大鬍子騎手聽了，對杜甫說：「老先生眼力不凡，識得千里馬呀！」杜甫忙說不敢不敢，「我只是略知一二，你看這馬，身上沒有多餘的肉，骨相英駿；你看它的耳朵，小而尖，狀如削竹之筒；你再看它的蹄子和足腕，《相馬經》里說：『馬腕欲促，促則健；蹄欲高，高耐險峻。』它的蹄正高、腕正促……一看就是汗血神馬！」
「先生所言極是。這就是純種的汗血馬！」騎手說：「只有一樣先生沒有說出來，那就是這種馬呀，它過一些日子就得去一次河西，吃了那裡的草，回來他才能安寧！這不，我們剛從我們的河西老家回來。」
杜甫聞言，若有所思地「噢」了一聲。這匹神奇的汗血胡馬給詩人留下的印象之強烈，從《秦州雜詩二十首》之五可以看出：
西使宜天馬，由來萬匹強。
浮雲連陣沒，秋草遍山長。
聞說真龍種，仍殘老肅霜。
哀鳴思戰斗，迥立向蒼茫。
可以說，這一首詩（《秦州雜詩二十首》之五）詠馬詩正是「州圖領同谷」那一首（《秦州雜詩二十首》之三）中詠馬之句的注腳。
當杜甫終於轉身離開時，才發現孩子們正在看一個胡人少年的跳舞。「胡舞白題斜」，一個眉心裡塗了白點的健美少年，正在表演充滿著異族情調的西域舞。人們的喝彩聲不絕於耳。小夥子舞得瀟灑利落，杜甫也看得如痴如醉。他不禁想起了當年在長安舞劍的那個英姿颯爽的公孫大娘來。
杜甫以前曾見過一匹這樣的胡馬，並寫過一首詩《房兵曹胡馬》：
胡馬大宛名，鋒梭瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬城可橫行。
後來，他還寫過《高都護驄馬行》，及《李〔雩阝〕縣丈人胡馬行》等。
丈人駿馬名胡騮，前年避胡過金牛。
回鞭卻走見天子，朝飲漢水暮靈州。
自矜胡騮奇絕代，乘出千人萬人愛。
一聞說盡急難才，轉益愁向駑駘輩。
頭上銳耳批秋竹，腳下高蹄削寒玉。
始知神龍別有種，不比凡（一作俗）馬空多肉。
洛陽大道時再清，累日喜得俱東行。
鳳臆麟（一作龍）□（「鬈」卷改耆）未易識，
側身注目長風生。
應該說杜甫對馬是比較在行的。一千多年後，有人在想像杜甫困頓的秦州生活時，說：他「騎著黑瘦的毛驢/從塵土飄揚的大道上/穿峽越谷/翻過一片森林/遠去在唐朝的背影里」，事實上杜甫在秦州出行，騎的不是驢，而是馬。馮至《杜甫傳》說：杜甫在華州時，「他偶然走到東郊，遇見一匹被兵士遺棄在路旁的瘦馬，他也曾聯想到人世的困頓，寫成一篇《瘦馬行》。」
東郊瘦馬使我傷，骨骼〔石聿〕兀如堵牆。
絆之欲動轉〔奇欠〕側，此豈有意仍騰驤？
細看六印帶官字，眾道三軍遺路旁。
皮干剝落雜泥滓，毛暗蕭條連雪霜。
去歲奔波逐余寇，驊騮不慣不得將。
士卒多騎內廄馬，惆悵恐是病乘黃。
當時歷塊誤一蹶，委棄非汝能周防。
見人慘澹若哀訴，失主錯莫無晶光。
天寒遠放雁為伴，日暮不收烏啄瘡。
誰家且養願終惠，更試明年春草長。
聯系杜甫對中草葯的喜愛，我們甚至也可以推想：杜甫說不定還是一位不錯的馬醫呢！就是這匹瘦得被遺棄了的馬，杜甫把它牽回後，精心照料，它就恢復了健康，後來就陪杜甫越隴坂而至秦州。杜甫秦州詩里還有一首《病馬》。
乘爾亦已久，天寒關塞深。
塵中老盡力，歲晚病傷心。
毛骨豈殊眾？馴良猶至今。
物微意不淺，感動一沉吟！
這匹病馬，也許正是治好了的那匹愛騎老馬。杜甫與此馬，可謂「患難之交」。
這一天，它正在後槽里有一口沒一口地吃草時，杜甫來看他了，杜甫摸著老馬的嶙峋瘦骨，老馬揚頭昂首，抖鬃而鳴。
杜甫說：老伙計，你也老啦，可是你可要挺住啊，過幾天，我老杜還要靠你遠行呢。老驥伏櫪，志在千里，你我暮年，壯心莫泯，怎麼樣？
老馬似乎是聽懂了一樣地引脛一聲長嘶。
公元七五九年秋天杜甫的心境，也真的就是一匹老馬的心境，是壯心不已的心境，也是無限悲涼的心境。
杜甫離開秦州後寫的《赤谷》一詩里，有這樣的一句：「我馬骨正折」。也許，杜甫與他的這匹愛馬，就是在赤谷而忍痛分手的。
跨汗血馬而風一樣賓士，永遠只是人們美麗的夢想，殘酷的現實是：人們都在與自己的馬，共瘦，共病，共老……
杜甫在秦州之四：南郭寺
公元759年，剛剛進入秋天的秦州。一聲悶雷。大雨傾盆。秦州城裡的老槐樹、青瓦、戌樓、茅草屋，都沐浴在這猛烈的大雨之中。街道上很快水流縱橫。雨中的河水更為洶涌，波浪翻滾，柴碴沉浮，水光閃爍。但是河堤上，卻有一個羌族少年在看河。雨水澆透了他身上不多的衣服，他全然不顧，只是一個勁兒在那兒拍手歡呼：河水又漲了！河水又漲了！不遠處有一壯漢，似乎是他的父親，頭戴草帽，正在用一根長桿的大罩撈取著河裡漂來的浮草沉碴。一匹驛馬從他們身後的路上匆匆馳過，四蹄踢起四濺的水珠，像開了一路碎玉的花。
可能是這個羌族小孩子對此早已司空見慣了，所以他頭也不抬，對賓士的驛馬看也不看。然而杜甫卻眼盯著奔跑的驛馬若有所思地看了半天。
杜甫走下城頭時，雨已經停了，秦州城一片亮麗鮮艷，四處清潔如洗。一個小孩子一邊唱著一首歌，一邊一棵一棵地踢踏著路邊上的樹。他每踢一下，樹上就又有一場小雨亮晶晶地落下來。他留下了一路的孤獨。還有一些小孩子，則高高地挽起著褲子，赤腳在積水裡玩著。他們的大人，卻正忙著用盆子往外面舀院子里的水。杜甫穿過街道，走進了一家小酒店。
杜甫是一個熱愛大自然的人，他是一個詩人，他的身上有著一生好向名山游的詩人天性。當他在秦州的生活比較穩定且天氣變得睛好之後，他一定會馬上就到附近的幾外名勝去觀光。
杜甫蹬著兩只麻鞋在秦州專程去觀看了的地方，從他的秦州詩里看，好像首先是隗囂宮，然後是南山寺。南山寺，即現在的南郭寺。
多少年後，天水電視台劉晉先生的電視片解說詞《風雪南郭寺》，對杜甫的南郭寺之行，有過生動的描繪：「很多年了，南郭寺靜靜地矗立在秦州城外的慧音山麓，忍受著時光緩慢的流逝，彷彿就只是為了等待一個人的到來。」
現在，這個叫做杜甫的人來了。
他大約是黃昏時分走進了南郭寺紅色的山門，來聽北流泉的淙淙水聲，來撫摸中庭那棵蒼勁的柏樹。他看到秋花緊挨危石而開，借危石之陽剛，顯示著自己的柔美。危石高高聳立，其狀怪異。夕陽如金，傾潑於草叢中。草叢里有一口廢鍾寂然倒卧。潮潤的山風吹來，吹動杜甫的千思萬想，於是杜甫不由得脫口而誦曰：
山頭南郭寺，水號北流泉。
老樹空庭得，清渠一邑傳。
秋花危石底，晚景卧鍾邊。
俯仰悲身世，溪風為颯然。
說到杜甫的南郭寺之詩，不得不再說一說李白的南郭寺之詩。
秦州，是當時唐人的西陲。入唐以來，秦州以其隴右要隘之地理位置，成為唐王朝長安以西的第一個重鎮。不論是文臣還是武將，他們西辭京華，第一站就是秦州。僅以詩人論，高歌「大漠孤煙直，長河落日圓」的王維，「寧為百夫長，勝做一書生」的邊塞詩人王昌齡、高適等人，他們都曾留駐過秦州邊城。可以說，當年的天水，正是大唐英雄們西去絕域的一個重鎮，是咸陽一別後英雄淚下的第一個記憶。而自稱「十五好劍術，遍干諸候。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫」的李白，由於祖籍秦州，很可能在杜甫之前也曾來過秦州。據考，李白曾在南郭寺留有一詩雲：
自此風塵起，山高月夜寒。
東泉澄澈底，西塔頂連天。
佛座燈常燦，禪房香半燃。
老僧三五眾，古柏幾千年。
只是，此詩畢竟平平，極有可能是後人託名之偽作。
李白一生四海為家，高掛詩歌的風帆於楚漢之間雲來鶴往，且大都有詩為證，但他的秦州老家之行——如果他真的來過——卻實在有些悄然。李白給秦州的歷史留下了好大的一片空白與遺憾。
不久，杜甫流寓天水。中國最偉大的兩個大詩人，不知道為什麼，竟都與秦州有著難解的奇緣。
南郭寺原建有杜甫祠堂一。祠內有杜甫及侍童塑像三尊。杜甫像富態儒雅，頗見君子之風，這當是人們心目中的形象。供桌上也有應時果鮮，香火不斷。杜甫祠堂門外有一副對聯：「隴頭圓月吟懷朗，蜀道秋風老淚多」。它凝煉、生動地概括了杜甫在秦州的凄涼日月及奔赴成都的一路艱難。
近年來，南郭寺增建杜甫塑像一，且將宋婉以王羲之字集杜甫秦州詩之作即所謂「二妙軒」刻碑於南郭寺，成為秦州人對杜甫最好的紀念方式之一。宋婉有一首詩直接以《少陵》為題，現錄此為念：「少陵棲隱處，古屋鎖莓苔。峭壁星辰上，驚濤風雨來。人從三峽去，地入七歌哀。欲作招魂賦，臨流首重回。」
南郭寺，就是杜甫當年在秦州的一處身心的「棲隱處」。
杜甫在秦州之五：采曬草葯
秦州城裡逢集日的早上，一位秦州采葯老人早早地就擺好了自己的攤子，正坐在半截青色的磚頭上搓著一根草繩，旁邊是一堆青青的冰草。已經搓好的草繩在他的身後盤成了一堆。
不兒杜甫和僕人杜安就帶著自己的葯來了。杜甫笑著向老頭道：「老人家，你早！」老人看是杜甫，指了指旁邊四塊磚頭圈出的一塊地方。杜甫說：「老人家費心了，這兩天，身體不好，起身得遲了。」杜甫擺好自己的葯攤子，就和老頭學著搓起了草繩，說起了閑話。
我們可以設想：杜甫的僕人杜安，在賣葯這件事上，一定要比杜甫會操作，會呦喝，是個稱職的伙計，而杜甫應該就是一個傻乎乎的掌櫃。
杜甫一生，曾經種葯、采葯、曬葯甚至賣葯。「據學者研究，杜甫寓居秦州時曾以挖制草葯、懸壺行醫為生。」（高天佑《杜甫隴蜀紀行詩注析》甘肅民族出版社2002，P56）可以想像的是：「葯生活」是杜甫秦州期間除了不言而喻的「詩生活」——寫作秦州詩及「目生活」——游山覽水——之外一個相當重要的生活內容。
所以，對公元759年秋登臨秦州的杜甫，我們不能把他僅僅視為一個一般意義上的游歷者或者逃難者，而應該看到，他在秦州的每一次佝僂的登臨，至少顯示著他的兩重身份：一個辭官遠游的詩人和一個頭戴方巾、身著長衫、肩背葯簍，手裡倒提著一把葯鋤的采葯人。
但是杜甫在秦州的「葯生活」卻並沒有得到學者們的重視。比如馮至先生重版的《杜甫傳》結尾收錄的馮先生研究杜甫的一篇另類文字——小說——《白發生黑絲》，在描寫到杜甫潭州（長沙）賣葯時，有意無意地繞過了對杜甫秦州賣葯的「回憶」：
……
杜甫認真地聽完了這段話。
在老漁夫為杜甫出主意的同時，杜甫的心裡就在想，賣葯，我是有經驗的，在長安時，我在王公貴族的府邸里賣過葯，在成都時，我在一些官吏中間賣過葯，如今流落潭州，為什麼不能把葯賣給老百姓呢?他沒有等漁夫補充的那句話說完，就把漁夫前邊的話重復了一遍，「既可以醫治病人，又可以買點米回來」。
這表示他接受了漁夫的建議。
馮至在這一段文字里提到了杜甫的長安之賣葯，也提到了杜甫的成都之賣葯，卻偏偏沒有提到杜甫的秦州之賣葯——甚至連「隴右」二字都未曾提及。難道在生活困頓不堪的秦州，杜甫「既可以醫治病人，又可以買點米回來」的賣葯動機，竟不比在成都時更具迫切性與典型性么？
那麼馮至在他的《杜甫傳》之專門敘述杜甫隴右生活的部分即《隴右的邊警與艱險的山川》里，對杜甫在隴右的「葯生活」又是如何描述並且評價的呢？
他說：「可是生活不能完全仰仗他人，他於是又重新開始他在長安時經營過的賣葯生活，來維持他的衣食。我們在他秦州的詩里中常常讀到關於采葯和制葯的詩句，並且在太平寺泉水的下流，他也夢想過，如果用這比牛乳還香美的水灌溉出一片繁榮的葯圃，該有多麼好呢？」
他終於注意到了杜甫在秦州的「葯生活」，可是，從他對杜甫賣葯所謂「維持他的衣食」之動機的理解，可以看出馮至對杜甫在秦州的「葯生活」，敘述仍然是簡單的，思考仍然是膚淺的——他沒有對杜甫的「葯生活」展開深入的思考。因為杜甫在秦州的「葯生活」——采葯、曬葯、制葯甚至賣葯——看似是為生活所迫的一種權宜之計與經濟行為，其實這種詩人賣葯——而不是一般的商人賣葯或山民賣葯——恰恰卻給我們留下了杜甫當年更多耐人尋味的生活信息與思想信息。
從秦州詩看，杜甫的「葯生活」應該是基於杜甫道家影響的對於隱逸生活——「詩意的棲居」——的一種人生嚮往，和中國現代魯迅先生的棄醫從文——放棄對肉體生命的關注而轉向關注人們的靈魂世界——正好相反的是，在中國古代，常常有些人會棄政而為醫，或者棄文而從醫 ——棄社會而歸於自然，棄進取而轉為隱逸。而且，燒葯、采葯、甚至曬葯，是杜甫以及當時的其他文化人普遍認可的一種比較優雅浪漫的生活方式，也許是他們游歷祖國山川時的一種「業余愛好」，是他們與大自然的一種對話方式。就像劍之於武林人士是一種人生標志與生命意象一樣，「葯」應該也是當時一般喜歡田園山水的文化人的一種人生標志與生命意象。否則賈島的詩句「松下問童子，言師采葯去。只在此山中，雲深不知處」就不會不脛而走地被人們傳誦了。還有一點需要注意的是，杜甫的「葯生活」，是源於杜甫儒家思想的仁者的選擇。中國古代知識分子向以上知天文，下知地理，中知人事——包括略通醫道——為其知識結構的努力模式，人們也常常把「良醫」、「通儒」、「顯宦」連在一起。事實上文人中喜通醫道且略通醫道者不乏其人，比如蘇東
㈡ 李州鎮是哪個省的
湖南省株洲市，李周村，這個是具體位置，你可以在網路地圖上查到禮州鎮的
㈢ 你聽說過哪些詭異的靈異事件
就是前兩年的事，朋友從外地回來叫去吃飯唱歌，玩到凌晨十二點多打車回家，因為小區裡面路邊都停滿車，所以一般計程車都不進小區，我就在小區門口下了，一邊走一邊還在給朋友們微信，我沒有開手機電筒，突然眼睛餘光瞄到一團白色東西突然朝我襲來，我本能的把頭一歪，那東西就刮蹦到我的眼角一下就飄過去了，速度之快，我回頭一看已經離我很遠了，還往前面飄著，很快的速度，像是一塊白色的布的樣子，在黑夜中很顯眼，我摸了摸眼角，什麼事都沒有，心裡也有點嚇，就快速走回家了，出了電梯，發現沒帶鑰匙，我打我媽我爸的電話都沒人接，突然又聽見電梯停在我這層開門的聲音，很安靜，沒有說話，沒有腳步聲，然後又關了門，沒人上下，我使勁敲門，也沒人應，最後我發微信給我媽，她才給我開門了，進去後他們兩人都說沒有聽見敲門聲，他們在房間里看電視，但是又沒關房間門，電視也很小聲，更奇怪的是兩個的電話都沒有響過，沒有未接，而我手機上卻有通話記錄，一夜無話，第二天起來洗漱出來，我爸無意中看了我一眼問我「你眼睛怎麼了？」我問什麼？他指著昨晚被刮到那個眼角說，你在外面打了架？我說沒有啊，說著我去照鏡子，眼角有三條黑色的手指印，但是都不長，沒手指那麼粗，怎麼說呢，我不知道怎麼形容，反正當時看的感覺就是手指印。後來莫名其妙的，我身體一直健康，那個眼睛莫名其妙越來越模糊，不是近視那種模糊，後來去檢查，視網膜神經受損，那段時間很崩潰，完全只有一隻眼睛能看見東西，過了三個多月，我也沒有那麼在意了，我什麼都沒有管，沒有去治療沒有用葯，就這樣莫名其妙的自己又好了。
㈣ 天津塘沽有什麼好玩的地方
天津塘沽北塘漁村
北塘地處天津市塘沽區最北端，東臨渤海灣、南鄰天津港、西靠開發區、北倚化工園（區），自然環境清幽寧靜，自古素有「澤國之鄉」之稱，清初已是聞名津京及翼東一帶的漁業重鎮。進入二十一世紀，北塘的旅遊資源日趨凸現，北塘海鮮、北塘海會、出海做一日漁民以及濃郁的鄉情、鄉俗和敦厚民風都成為北塘獨具特色的旅遊景觀。隨著塘沽區行政中心北移大目標的確定和天津濱海新區的成熟和發展，北塘因其地理優勢再次成為人們注目的焦點，開發北塘資源，再造北塘輝煌的呼聲也日漸強烈。目前，北塘三河島漁人碼頭的旅遊開發已提上政府工作日程，不遠的將來，北塘將建設成具有豐富歷史文化內涵和三角濕地自然保護區風貌，集海河觀光、漁人碼頭、國際遊船、海鮮餐飲、風俗文化於一體的多功能旅遊區。這里通過文字和圖片為您集中展示北塘古鎮特有的歷史風貌和文化底蘊，以加深人們對她的了解和熱愛。
天津基輔號航空母艦
"基輔號"航母是基輔級航母的第一艘，是前蘇聯太平洋艦隊的旗艦。"基輔號"航母全艦長274"基輔號"航母米，寬32.6米，其面積相當於三個足球場：飛行甲板長195灶，寬53米，全部面積總和比莫斯科紅場面積還要大。
天津大沽口炮台 門票·開放時間：
5元 大沽口炮台遺址紀念館開放時間：8：00－17：00。
交通概況：
乘從天津到塘沽的621、613中巴車，到塘沽後再換乘110路公交車可到。
景點簡介：
大沽口炮台位於天津市東南60公里塘沽區海河於渤海的交匯處，是「外接深洋，內系海口」的「海門古塞」。大沽口是京津門戶，海河要隘。
炮台始建於明代後期，清代多次進行修正。中國軍民冊曾在這里多次浴血抗擊外國侵略者，1840年至1900年整整60年間，大沽口炮台曾4次被帝國主義列強入侵，1858年(咸豐八年)5月，英法聯軍進攻大沽，大沽口炮台失陷；1860年的侵華戰爭使天津淪為半封建、辦殖民地，開辟為通商口岸；1901年9月7日清政府與八國聯軍簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》，並拆毀了大沽口炮台。在1997年將炮台遺址整修對外開放。
大沽口炮台現存炮台3座，以威、鎮、海三字命名。大沽口炮台已成為近代中國人民反對侵略戰爭的重要遺物，現為全國重點文物保護單位。
交通線路：在天津東站乘631、621、613路公交車到城市溏沽再換乘110、936路公交車即可到。
天津海濱浴場門票·開放時間：
30元
交通概況：
可從塘沽火車站乘專線車直達；從天津市區乘專線車也可到達。
景點簡介：
素有「海濱溫泉」美稱的天津海濱旅遊度假區位於天津市塘沽區高沙嶺東面，又叫做海濱浴場，是目前中國最大的人工海濱浴場之一，國家4A級景區。這里建有全中國規模最大、15米高的具有三個直滑道和兩個旋轉滑道的沖水滑梯。 與北戴河、青島、大連等海濱浴場相比，天津海濱浴場有其獨特之處。由於這里的沙灘極為平緩，坡度僅為千分之一，故潮差很大。潮漲時，平緩的沙灘形成水深適宜的遼闊天然浴場，泳客可到大海遠處暢泳。潮退時露出2-3公里寬的沙灘，成為趕海的理想之地。浴場的面積約18萬平方米，從海岸向海灘修築了一條寬10米、長600米的引堤，連接引堤的是一個與海岸平行的50米寬、5.5米高、520米長的人造沙灘。遊人在寬闊平坦的沙灘上可盡情享受拾貝、捉魚、抓蟹等樂趣。 這里有溫泉游樂宮、兒童嬉水樂園；有青年人下的驚險刺激的空中跳傘、自架摩托艇、多功能復合水滑梯、海上花瓣等水上競技運動；有遊客參與性的娛樂活動，俄羅斯風情歌舞表演、海上網球、沙灘排球、足球，還為垂釣愛好者提供了海上垂釣園。看日出、浴溫泉、觀海聽濤、休閑度假，可盡享海濱溫泉獨特魅力。
天津東方公主號游輪
"東方公主"號游輪船長150.28米，寬21米，排水量10298噸，分為八層，可裝載遊客350人，船員150人。船上設施齊備，包括：客房、餐廳、電影院、卡拉OK、游戲室、桑拿室、游泳池、保齡球、會議室等。擬對其進行更新、升級、改造成為集觀光、休閑、娛樂、餐飲、演藝於一體的多功能游輪，停泊在塘沽最繁華的商業街道岸邊。
天津渤海兒童世界
天津宋慶齡渤海兒童世界位於塘沽渤海之濱。風景秀美，建築新穎，具有民族特色。 兒童世界佔地五萬七千平方米，是寓教於樂的陣地。中外遊人交流的窗口，是集知識開發、游樂、生活服務為一體的綜合性游樂場。深受世人尊敬的周總理、鄧大姐和孩子在一起的大型銅像坐落在院內柔軟翠綠的草坪中央，是瞻仰偉人進行革命傳統教育的理想場所。天津市委、市政府把這里確立為收批愛國主義教育基地。 兒童世界堅持教育為本，積極開展「愛國主義教育」展、「青春期教育」展等系列教學展，充分發揮校外陣地的作用。 兒童世界還有形式多樣的游藝、游樂活動，為您帶來歡愉。 游藝、游樂分室內、室外兩部分。「智慧宮」為室內游藝，二樓有妙趣橫生的「科幻游藝廳」，裡面設有「魔盤」、「萬花世界」、「鸚鵡學舌」、「畫中人」、「健身球」及「西遊記」宮，還有逼真的「賽馬游藝」。「模擬海底探險」力求真實、新穎，分上、下兩層。三樓是由英國進口的大型健身活動項目----「彈跳城堡」。室外游樂區有從義大利進口的「歡樂輪」，「旋轉小蜜蜂」、「毛蟲小火車」、「猴拉車」、「碰碰車」、「立交風馳賽車」、「雙人飛天」及水上項目「腳踏船」「碰碰船」大游泳池和小嬉水池等喜聞樂見的游樂項目。
天津塘沽金街
新建成的解放路商業街，因其服務功能完善、設施先進、完備和充滿時代氣息的環境，構成一道精彩的人文景觀，被人們譽為「濱海新區金街」。 新改造的解放路商業街全長1350米，共分三段，其中重點改造的中段高檔黃金商業區長450米，綜合改造包括：新建六大商業設施、沿街建築物立面整修、夜景燈光建設、道路改造、新建地面設施等，工程總投資3.9億元，其中吸引社會投資3.5億元。 改造後的解放路商業街新增商業設施總建築面積12.76萬平方米，沿街建有三個廣場，整條街上公共服務設施齊全，構思新穎，尤其是雕塑和綠化、燈光設計更為獨特。 隨著天津經濟發展戰略東移，我區緊緊圍繞建設濱海新區商貿中心這一戰略目標，依託港口優勢，初步構築了現代物流體系，解放路商業街的建成更加增強了我區的商貿輻射能力。據專家推算，到2002年，解放路商業街將使我區的商品銷售額由2000年的60億元增長到75億元。
天津貝殼堤
是由海生貝殼及其碎片和細砂、粉砂、泥炭、淤泥質粘土薄層組成的，與海岸大致平行或交角很小的堤狀地貌堆積體。形成於高潮線附近，為古海岸在地貌上的可靠標志。天津陸地堆積平原中自陸向海排列有Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ四道貝殼堤，與現代海岸線大體平行呈壟崗狀不連續分布，代表了四個時期海岸的位置。距今1萬至5000年發生的海侵，天津平原大部份被淹。以後海面回降，河流沖積，逐漸成陸。貝貝殼堤是由海生貝殼及其碎片和細砂、粉砂、泥炭、淤泥質粘土薄層組成，並與海岸線大致平行或交角很小的堤狀地貌堆積體。形成於高潮線附近，為古海岸在地貌上的可靠標志。天津陸地堆積平原中自然向海排列有Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ四道貝殼堤，與現代海岸線大體平行呈壟崗狀不連續分布，代表了四個時期海岸的位置。距今1萬至5000年發生的全新世海浸，天津平原大部被淹，以後海平面回升，河流沖積，逐漸成陸，貝殼堤就是這一歷史留下的遺跡。成為天津海岸帶頗具特色的海岸地貌類型，也是渤海灣古海岸的遺跡，反映自陸向海方向的海岸線變遷。堤上貝殼種類豐富，多為潮間帶或淺海泥沙海底軟體動物的現生種屬。堤高0.5-5米，寬幾十至幾百米，長數十米、上百米或延伸百餘公里。其橫割面頂部上凸，兩翼減薄至尖滅。第Ⅲ一Ⅳ道貝殼堤分布於濱海地區，第Ⅳ道貝殼堤靠近現海岸，分布於海積平原東部特大高潮線附近，走向大體與現代海岸一致，在河北岐口與第Ⅲ道貝殼堤匯合。以貝殼及其碎片為主，貝殼種屬反映在潮間帶環境，距今7O0－5OO年形成，明末清初堤上已有人居住。
天津塘沽新洋市場
新洋貨市場位於天津市塘沽區，這里是天津港、天津經濟技術開發區和天津港保稅區的所在地，是天津濱海新區的中心區，是華北地區首家建立的專門進行進口貨交易的市場。所以，無論是途經這里的貨物還是抵達天津的各類洋貨，都集聚在這里，十分方便，因此，這里便漸漸發展成了覆蓋「三北」輻射全國的「洋貨」集散地，並且名氣越來越大。 經過3期的擴建，這個市場的建築面積已達1.6萬平方米，固定攤位2000多個，市場還增設2個大型停車場。經營多種日用商品，大都為進口原裝貨，物美價廉。洋貨市場將逐步形成若干專營市場，來這里經銷和選購的出本市人外，還吸引著眾多外省市客源，讓遊人一感「洋」字的魅力。
天津潮音寺門票·開放時間：
3元
交通概況：
從塘沽火車站乘110路公交車可到。
景點簡介：
潮音寺位於塘沽區海河西岸的西大沽境內，始建於明永樂二年（1404），是由當地居民集資興建的廟宇，名[南海大寺]，明嘉靖皇帝下令重修，御筆更名題匾[潮音寺]。潮音寺歷史悠久，舊時曾是塘沽經濟、貿易、文化和民俗活動的中心。潮音寺地近河、海，當地盛產魚蝦。二月即頭魚，三月見皮蝦，四月賣 魚，六月有黃花，七月，八月海螃蟹，九月、十月大對蝦。來這里旅遊的觀光者可大飽口福。
天津海門園
位於塘沽海門大橋北端，佔地3.73公頃。分為東西兩園。兩園綠蔭環抱，曲徑通幽。有石雕「塘沽女兒」，體態輕盈；東園海波廊下，藤蘿蔓延，有8米高的不銹鋼蒼門標和大型音樂噴泉。
塘沽濱海世紀廣場
天津塘沽濱海世紀廣場 創兩個「中國之最」。其壯觀、瑰麗的英姿，令人嘆為觀止。 位於塘沽中心區的濱海世紀廣場，面積達二萬四千平方米。廣場上矗立著二十一棵直徑一點三五米、高十一點二米的世紀柱，分別雕刻著各個世紀中外科技文化重大成果的圖案，其中象徵二十一世紀的柱子尚為空白。 另有兩座由花崗岩和青銅雕築的浮雕牆，分別雕刻著史前著名人物及其業績，塘沽數百年歷史沿革和主要成就的圖案。廣場浮雕總面積達八百四十四點二八平方米，堪稱「中國之最」。 廣場上設有一座大型噴泉，其中心噴泉的水柱噴射高度可達一百餘米，創中國目前陸地噴泉水柱高度之最。面積近三百平方米的水幕，可顯示激光打出的字樣和圖案。八門水炮對射形成長達二十米的水廊，以及長達六十米的噴水時空隧道，遊人穿行其間並不濕衣著。入夜，世紀廣場上千盞彩燈大放光彩，成為天津濱海新區一顆璀璨的「明珠」。
天津河濱公園
門票·開放時間：
免費，公園里的娛樂設施價格一般不超出10元。
交通概況：
從火車站出來就是公共汽車站，到河濱公園的車很多：1路、2路、17路到河濱公園站下。 坐飛機從機場坐大巴到火車站或展覽館下：1路、2路、17路到河濱公園站下。
景點簡介：
位於塘沽中心路南端。建於1953年，經40多年不斷擴建，佔地30.3公頃，其中，湖面5.3公頃，成為全區最大的綜合性公園。它背靠海河，形似摺扇。園中波光粼粼，斷橋曲岸，樹木成蔭，亭廊閣榭，獸館禽舍，掩映其間，湖畔主景「湖瀕樓」飛檐斗拱，古樸典雅。園中植樹80餘種，2萬多株。飼養動物55種，珍禽300餘只。並開設游泳池、溫泉游泳館、旱冰場、游藝廳和大型電動飛機、空中腳踏車、大小碰碰車等游樂場所。
天津悅園
位於天津港濱海街新開里居民樓群中，佔地0.45公頃。四周粉牆黛頂，園中小橋流水。假山上石龍吐水，石壁鐫刻「有龍則靈」。「嚴秀榭」依苑傍水,飛檐斗拱，壁畫彩繪。
塘沽紅星海上娛樂
門票·開放時間：
25元
景點簡介：
觀賞海上日出，體驗海上撲撈，品嘗網上海鮮。身處無限的海洋感到天地是那麼遼闊，再加上海洋那清新咸濕的空氣唯一的感覺就是爽！您可以獲得撲上來活蹦亂跳的魚獲物，如幸運可得大魚。也可以在漁船上就地烹煮。這是世界上第一鮮的海鮮，叫做「起網宴」。並備有主食，這些都是免費的。船上備有魚竿，如果您有興趣也可以在海上垂釣過把釣魚的隱。並可在溫暖的海水中泡海澡，在飽覽大海風光後，船回港時有紀念品贈送，您可以住漁家院，熱情的漁婦會給您做一頓正宗的北塘家庭海鮮，您可以比較一下漁家飯與飯店餐哪個更好吃一點？
補充：
門票價格不準，以景點門票為准
㈤ 梁家輝的資料誰知道
1958 梁家輝生於香港。就讀於香港理工學院。畢業後曾在香港無線演員訓練班接受訓練。他的演藝生涯，始於給周潤發跑龍套。 1981年，梁家輝考入香港無線電視台第10期藝員訓練班，與劉德華是同學。周星馳這一年落榜，第二年才和梁朝偉一同考進來。 在訓練班期間，梁家輝到電視上跑過不少龍套。當時，無線電視台的各個劇組都會到訓練班來選人客串。中選者名單，會在訓練班教室外面的走廊上貼出來。那段時間里，劉德華和梁家輝的名字出現得最多。那次，他跟劉德華被選中，去為周潤發主演的《千王群英會》配戲。當時已經成名的周潤發演賭場老闆，他們倆演周潤發的打手。兩人聽說這次有台詞，拿著厚厚的劇本一路興奮地翻翻翻，終於找到自己的台詞。「周潤發推門進去，說『你們兩個去下面看看』，我們兩個回答：『是，龍哥！』然後兩個人就左右出鏡了。」 兩人對這次演出很緊張，商量了很久該怎麼演，最後決定，劉德華叼一根牙簽，梁家輝把手伸進西裝裡面，做隨時掏槍狀。到了正式開拍那天，現場是一個賭場，群眾演員有好幾百人。兩人推門，周潤發進來，他們倆跟進來…… 突然滿場響起編導的大嗓門，「你們兩個是誰？你們兩個干什麼？」其中還夾著臟話。「你叼著個牙簽干嗎？你手這么伸著干嗎？你以為自己是誰呀？拿破崙啊？」 此後不久，劉德華跟無線簽了約，拍了《神鵰俠侶》，開始了20多年的星途。而梁家輝告別了無線電視台。梁家輝早期和劉德華同在無線訓練班時，有一次綵排，導演讓梁家輝和劉德華給周潤發當助手，梁家輝當晚一夜沒睡，絞盡腦汁琢磨表演方法。第二日，當導演開拍的時候，梁家輝一身黑衣墨鏡，飛揚跋扈，登時把周潤發和劉德華的風頭都給搶了，讓導演覺得非常郁悶。但是現實總是無情的, 當84年劉德華的《神鵰俠侶》在無線熱播的時候，梁家輝拿到的卻是一紙無線的解約書。 後來相繼擔任服裝模特兒、雜志編輯。被封面女朗李殿朗的爸爸看上了，他就是大名鼎鼎的李翰祥。梁家輝怎麼都沒想到，前一年跑龍套還被罵，下一年一腳就踩進了電影圈，一演就是25年，至今演了超過110部。1982年，當梁家輝接到李翰祥從北京打來的電話時，梁家輝以為李翰祥找自己去當副導演或助理導演。他覺得自己反正沒什麼事兒干，能夠去北京玩整整一年，很興奮。 「反正跟著大導演，也不會吃虧。」 到了北京，李翰祥讓他去剃個光頭來演咸豐皇帝。 拍完李翰祥的《垂簾聽政》和《火燒圓明園》，26歲的梁家輝以《垂簾聽政》捧回了1984年「第三屆香港金像獎最佳男主角」，成為金像獎歷史上最年輕的影帝。 然而前者卻讓他吃了大苦頭。由於《火燒圓明園》是開放初香港與大陸的合拍片，當時兩岸關系很不好，而香港電影發行的很大市場在台灣，幾乎所有香港電影的資金都來自台灣那邊。當時台灣文化局有個規矩，凡是在內地拍過電影的演員，在台灣一律封殺。梁家輝年紀輕輕拿了影帝，一下子成了台灣當局的目標，台灣公司讓他寫悔過書，他就是不願意。於是在台灣，凡有他出演的影片，一律不準進院線。不能進台灣的電影院，就意味著失去一大塊票房收入，所以整個1985年，梁家輝沒得到一份片約。 結果失去了台灣市場，就等於沒戲拍了。香港電影公司也不敢找他拍片。於是，在一出手就憑精湛演技征服金像獎的梁家輝就這樣「下崗」了。 這段時間幾乎成了梁家輝演藝生涯中最黑暗的日子。事業不順的梁家輝改行搞設計，用他自己的話來說就是「自己做生意，自己當老闆」——和一群從事藝術的朋友一起在街頭擺地攤做小販，賣首飾和手工藝品，兼給無證小販望風。 梁家輝回憶說：「那時沒戲拍，整天百無聊賴的，幾個舊同學來找我，商量怎麼賺錢。有個同學提議做小生意。 我當時正擺弄著母親腳踏縫紉機上的皮帶玩，繞成圓圈，套上自己的手腕。同學就恍然大悟似的說，我們可以自製一些皮手鐲去賣。 後來我們就買了好些皮帶子自行加工，做成了幾十套皮飾物。晚上，我們就到最熱鬧的銅鑼灣去擺攤叫賣。」 「我們的顧客挺多的，有不少顧客果然覺得我面熟，疑惑地問我說，「你和那個演戲的梁家輝，真像。」我就笑著說，「我就是梁家輝啊！」 回憶當時的情景，在很多人看來一個影帝去擺小攤一定很落魄，但這個年輕的影帝並沒有這種感覺， 「人都要生活的，就算你考試的時候是狀元那又怎樣，我拿了影帝又怎麼樣，沒戲拍還是要繼續生活下去，這也是一種活法。」 梁家輝並沒有感覺這有多麼坎坷和辛酸，反而利用這段時間觀察以擺小攤為生的貧民生活，傾聽他們自己的一套語言，觀察生活中的點滴，為自己的演藝創作積累生活經驗和氣息。「我的人生沒有低谷。」 梁家輝的態度從容而豁達。 後來，梁家輝遭到台灣文化局「封殺」，最終能順利解封，也與周潤發有關。當時正值《英雄本色》和「小馬哥」橫掃台灣。周潤發和狄龍帶上同屬新藝城公司的梁家輝赴台灣文化局的飯局。席間，他們對台灣文化局說，梁家輝現在是新藝城的人了。飯後，梁家輝就在台灣「解封」了。他參演了《英雄本色3》，用了9年的時間，他從周潤發的背後轉到了對面，演了男2號。 李翰祥曾經罵過梁家輝，「我要捧你成為一個明星，但是你卻跑去當演員，沒出息！」在李翰祥的眼裡，明星要愛惜羽毛，要有光彩，要「有規范的一個框框」。但梁家輝卻甘願「沒出息」，一直想當演員。「當演員是不計較角色的」，所以他接扮丑的戲、接搞怪的戲、接裸戲……只要那個角色的生活他沒經歷過。「我當演員，就是因為我要演別人，要過別人的活。我自己的活，我每天都在過，我為什麼還要過自己的活？」 在1986年，李翰祥又找到了梁家輝，在《火龍》中演繹末代皇帝溥儀的後半生，飾演皇後婉容和妃子李玉琴的分別是李翰祥的兩個女兒李殿朗和李殿馨。 梁家輝和李翰祥一直維持著良好的私人關系。梁家輝稱李翰祥為「師傅」。 義大利導演貝爾托魯齊看過《火龍》之後，想讓梁家輝演溥儀的前半生，就是後來的《末代皇帝》。雙方談得很好，合約已經寄到了梁家輝手裡。 簽合同前，梁家輝偶然和李翰祥說起這件事情。李翰祥一下子非常生氣：「我為什麼只能拍《火龍》，不能拍溥儀的前半生？就是因為貝爾托魯齊給我律師信，說他買了這個書(溥儀自傳《我的前半生》)的版權！」 梁家輝把合約退給了貝爾托魯齊，附信一封解釋：「我不知道你和我師傅之間的私人恩怨。另外，這個角色我已經演過了，不好意思。」 雖然合作不成，貝爾托魯齊對梁家輝的印象很好。幾年後，貝爾托魯齊的同事兼好友讓·雅克·阿諾想找一位亞裔的男主角，在歐洲和美洲遍尋不得。貝爾托魯齊向他推薦了梁家輝，於是就有了後來的《情人》，為其演藝事業創出另一高峰，他不但獲頒香港藝術家年獎演員獎，更以《情人》一片打破法國電影兩年來的票房紀錄，成功晉身國際影壇。 20年過去了，那個曾經在《火燒圓明園》中扮演皇帝的青年，如今已過了不惑之年，卻依然風度翩翩，令人著迷。他的魅力，源自於他的幽默的語言和樂觀的態度。梁家輝的心智在艱苦的環境中不斷得到磨練。他對人、對朋友的關懷，早已凌駕於演出之上，這也是他的演出每每打動人心、帶給人驚喜的最主要原因。因為所有動人的演出，「人性」才是最基礎、最根本的！ 2005年12月，前往南極考察成功而返，成為亞洲藝人登陸南極第一人
㈥ 烏鎮的景點介紹資料
月老廟位於烏鎮旅遊區中，它的門面雖不大，名氣卻十足。門前的大樹上都系滿了紅絲帶，可以買個紅帶寫上心願掛上去，據說非常靈驗。
9.水上集市
水上集市原是四鄉八鄰的早市，人稱「水市口」。整個水域被一條東西走向的木棧橋一分為二，木柵橋與景行橋隔西市河相望，水域東西兩側臨河都建有水閣。水上集市是以前烏鎮居民搖船趕早市集中買賣的場所，現仍不定期有集市，棧橋邊有大片錦鯉觀賞區。
8.宏源泰染坊
宏源泰染坊始創於宋元年間，系藍印花布製作基地，也是藍印花布製品集散中心。中國的藍印花布世界聞名，而烏鎮則是藍印花布的原產地之一。
7.喜慶堂
喜慶堂坐落在西柵老街，館內展覽了舊時江南婚嫁用品，以及相關習俗，包括拋綉球選夫、拜堂成親等等。感興趣的遊客們可以在館內體驗原汁原味的舊時江南婚禮，並親身參與到這一古典婚禮中。
6.露天電影院
露天電影院的放映場地位於西柵的日月劇場，電影的熒幕在斑駁的老牆上，採用白石灰粉刷而成，放映時採用老式膠片放影機，露天電影也是童年美好的記憶。
5.敘昌醬園
敘昌醬園建於清咸豐九年，是烏鎮歷史記載最早的醬園。其用古老的傳統釀制方法，有著傳承百年的歷史。當人們一走進醬園，就可以看到滿滿的青灰色醬缸，空氣中也彌漫著濃郁的醬菜香味。
㈦ 比較上海福州路和法國協和廣場發展的歷程,提取兩項相關的歷史
19世紀40年代起，英、美、日等帝國主義列強開始在上海強辟租界，福州路東段已有外商建屋設洋行。咸豐三年，小刀會起義，大批華人擁向租界，原在縣城的富豪商賈紛紛北移，福州路、廣東路、河南路棋盤街一帶，報刊書肆、筆墨箋扇、儀器文具行業相繼創設，戲園，茶樓競相崢嶸，中西菜館、服務行業隨之興起。至19世紀末，福州路及其附近，報館、書局、筆墨文具店集中；戲園、電影、茶園書場、游樂場、舞廳等文化娛樂場所密布，專業戲班演出頻繁，文化街已初露端倪；酒肆、旅館等服務業聚集；洋行、葯鋪、百貨、照相、鍾錶行、拍賣行、煙號、茶食等商業粗具規模，商市繁榮，形成申城最早的現代熱鬧大街之一。20世紀初，因南京路興盛後，福州路才屈居於後。望平街(今山東中路、福州路北側)附近，報館雲集20餘家，《上海洋場竹枝詞》述「集中消息望平街，報館東西櫛比排。近有幾家營別業，遷從他處另懸牌」。成為上海的新聞發布中心，人稱「報館街」。《申報》、《新聞報》、《時報》三大報館，在申城形成三足鼎立之勢，爭奪上海報業盟主。中華、大東、世界、傳薪、開明等大型書局(店)先後開設；全國最大的商務印書館發行所遷入福州路河南路口，1912年落成新館，以出版教科書聞名於市。中國首創唯一的科學儀器館開業，傳統的文房四寶行業老周虎臣、周兆昌、曹素功、胡開文等筆墨庄遷入福州路附近營業。大小古舊書店林立，文具用品業毗鄰相連，經營日趨興旺。丹桂第一台，是上海四大戲園之一，頗有名氣，周信芳、梅蘭芳等京戲名角在此登台掛牌。
1912年，報紙大量創辦。1916年，望平街大型報紙發行機構51家。辛亥革命前後，於右任、宋教仁、蔡元培、章炳麟(太炎)、梁啟超、邵力子等一批民主革命派，創辦進步報刊或擔任主編，極力抨擊、揭露封建專制統治，喚起國民，同情革命，提倡維新，並與改良主義針鋒相對，報紙成為宣傳民主革命陣地。20～30年代，受五四運動新文化影響，報紙又成為支持愛國運動，倡導新文化，宣傳十月革命，傳播馬列主義學識和抗日救亡運動的急先鋒，望平報界熱鬧非凡。出版業興旺發展，茅盾、胡愈之、沈雁冰、田漢、金仲華等一批左翼作家，進入各大書局任職編輯或領導工作，鄒韜奮在1932年於福州路創辦生活書店，出版進步刊物，沙千里任主編，利用書刊編輯投入反帝愛國抗日救亡運動。
20世紀20年代後，福州路東段，高樓大廈拔地而起，租界行政機構、巡捕房、洋行、銀行、大飯店、大葯房等集中於此。兩端有大鴻運、大西洋、老聚興、老正興、會賓樓、王寶和等一批中西菜館聞名於市。一批老式戲院相繼拆除，新型劇場、舞台陸續興建。1926年2月，天蟾舞台(初名大新舞台)在福州路701號建成開幕，其規模是滬上四大京劇舞台之最。與此同時，1925年租界對妓院開禁，福州路西段妓院雲集，成為藏污納垢之地。
福州路，從開埠至解放前，經歷百餘年的滄桑與發展，集行政機構、報館書局、文具儀器、茶樓戲院、中西菜館、旅館百貨及妓院煙館於一路，還冠以「葯房街」美稱。在其兩側還有古玩、化工顏料、衣庄、綉花鞋等特色市場，是一條與其他商業街不同的奇特大街。文明與野蠻交織、進步與墮落並存、新舊思想之搏鬥、光明與黑暗之選擇、蘊含和散發的文化之光，吸引無數文人墨客，為推翻封建王朝，抗擊外來侵略，傳播進步思想和革命文化，有著令人難忘的輝煌。
1949年5月27日上海解放後，山東中路的申報館，首先由解放日報社所接收而停刊，福州路經整頓改造，取締妓院煙館，盪滌了舊社會的污泥濁水。河南中路以東，為行政機關、專業局、企業公司等辦公機構所在地。河南中路至福建中路，圖書業、儀器文具業經撤、並、遷、轉重新組合，新建一批專業特色書店和文化用品名特專業商店，仍顯文化街色彩。福建中路至西藏中路，仍保持原有特色，飲食、酒家、菜場、劇場、旅行社、服裝、土雜等商店一應俱全，在社會主義革命和建設中，發揮精神文明和物質文明的智力支柱作用。1959～1961年，國家經濟困難時期，原料短缺，文化用品、圖書等供應緊張，受到嚴重影響。十年「文化大革命」，掃「四舊」，批「封、資、修」，文化街遭受沖擊摧殘，損失慘重，但對筆墨、紙張、漿糊等某些商品恰需求劇增，供不應求。
中共十一屆三中全會後，經撥亂反正，改革開放，文化街又現轉機，改變滯後狀況，刻不容緩，發展福州路勢在必行。90年代，隨改革深入，改造福州路列入黃浦區政府重點建設項目。挖掘歷史底蘊，結合現代新型城市特徵，以「大文化」范疇為著眼點，建設具有上海文化藝術獨特個性的海派文化街，於1994年2月正式啟動。面對15幅地塊124戶商業網點，作出全面規劃和改造方案，保留原有名特商店，探索老店新特色，結合街坊改造，拾遺補缺，增設網點，至1999年12月，福州路商業網點149戶，其中文化類佔51.7%。其布局：河南中路以東，仍保持市級機關、主管局和企業公司辦公機構為主，如市公安局、中、高級人民法院和檢察機關等，靠外灘有浦東發展銀行、江西中路口的新城飯店等。河南中路至湖北路，以圖書、儀器文具用品業為主，保留原中國科技圖書公司、上海圖書城(上海書店)、外文書店、古籍書店、上海博古齋、長征測繪儀器商店、楊振華筆庄、匯豐紙行、美麗華(百新)文化用品商店、上文精品總匯等一批名特優老字型大小外，又增設省版、工具、醫葯保健等10餘家專業書店；1995年10月18日，在福州路355號新建的上海文化商廈開業，是一座專業性、多功能的大型文化購物商廈；1998年12月30日，福州路465號又矗立起一幢設施先進、中西合璧、典雅宏偉，具有世界一流水準的超級書店——上海書城，為繁榮文化街奠定了堅實基礎。除書店、文化用品店高度聚集外，還有杏花樓、吳宮大酒店、仁濟醫院以及葯房等特色行業作伴。湖北路至西藏中路，以文化娛樂和商業設施為主，有東方藝術中心、天蟾京劇中心、逸夫舞台、浙江電影院、黃浦區少年宮(即青少年活動中心)、黃浦區圖書館和檔案館等，西端上海旅行社仍在；商業網點有老正興、老半齋、王寶和、稻香村、八仙集團菜場及超市、文都辦公用品公司等。雲南中路171～173號(天蟾舞台隔壁)是中共「六大」後黨中央政治局機關舊址，市級文物保護建築。
結合城區改造，拆舊房建新廈，自東至西，有山東中路口的百滕大廈、浙江中路與湖北路之間的中福城商住高層、廣西北路口的金陵海欣大廈和圖書大廈，上海聞名的會樂里小區將建起來福士廣場。
1998年，福州路西端，西藏中路天橋上建起一座大型跨街燈飾，大鵬展翅藝術造型，勾畫「科教興國」主題，意寓乘風破浪向前，體現文化性、現代性和景觀性，充滿文化氛圍；沿街兩側豎起的「百年大計，教育為本」、「科教興國，科教興市」的燈箱牌，使路人體味濃濃的文化氣息。書卷翰墨又飄香，如今漫步福州路，濃郁文化多風采。
㈧ 東莞市有什麼旅遊景點
東莞共有28個鎮,東莞市轄4個街道（莞城區、南城區、萬江區、東城區）、28個鎮（石碣、石龍、茶山、石排、企石、橫瀝、橋頭、謝崗、東坑、常平、寮步、大朗、黃江、清溪、塘廈、鳳崗、長安、虎門、厚街、沙田、道滘、洪梅、麻涌、中堂、高埗、樟木頭、大嶺山、望牛墩）東莞有什麼好玩的旅遊景點東莞萬江八景,東莞虎門廣場 ,東莞著名旅遊景點,東莞隱賢山莊,東莞市人民公園,東莞石排景點,東莞可園
東莞長安旅遊景點,東莞常平旅遊景點,東莞觀音山景點,東莞同沙水庫,東莞特色景點之綠色世界
東莞風光旗峰公園,另眼看東莞人民公園,東莞南社村古建築群,石碣鎮袁崇煥紀念園,東莞海月岩公園
同沙生態旅遊區,東莞花氏伯婆墓,東莞十八黃古墓等等，總之好去處多得是！ 虎門有沙角炮台(10元左右)威遠炮台，林則徐硝煙(20左右)，海戰博物館
常平的隱賢山莊,大概30
樟木頭的觀音山.(門票不太清楚)
道滘的粵暉園也不錯,但門票貴了點,好象是80 東莞影院：1.東莞萬達影院（萬江區華南摩爾娛樂城內、擁有亞洲最大的IMAX影廳，目前算是東莞效果最好的影院）2.東莞大地電影院（東莞老飯店5樓，硬體設施跟不上、交通便利）3.東莞火山湖電影院（世博廣場附近，地段處於市中心、交通便利）4.東莞中影時代影院（鴻福路萊蒙商業中心3樓，2010年新開的影院，除了電影屏幕較小外，總體還算可以，交通便利）東莞景區：1.東莞華南摩爾歡笑天地（東莞華南摩爾是東莞萬江區一家大型的娛樂場所，集購物、娛樂、餐飲、商務、辦公、家居、休閑、運動、旅遊等九大功能於一體的超大型新都市主義國際生活街區，有四星級酒店尼羅河大酒店、有亞洲最大的IMAX3D巨幕影廳萬達國際電影城、亞洲最大動感娛樂主題街區新加坡歡笑天地以及英國BBC天線寶寶主題兒童樂園等）2.東莞隱賢山莊（隱賢山莊地處東莞市常平，景區綠樹成蔭，自然景色十分優美。是明末賢臣李覺斯的故鄉，他從這里攻取進士步入仕途，晚年因直言進諫，疏救忠臣，觸犯龍顏被削官為民，此後他回到故鄉隱居數十年，從此地方百姓將他隱居的地方譽為「隱賢山莊」。 坐落著我國最大的，以二千噸天然漢白玉雕刻而成的普慈觀音聖像，景區里有游樂場、燒烤場等）3.東莞觀音山（觀音山位於東莞市樟木頭鎮境內，距鎮中心1．5公里，總面積為18平方公里，森林覆蓋率達99％以上，是集生態觀光、娛樂健身和宗教文化為一體的國家級AAAA旅遊景區，被譽為「南天聖地、百粵秘境」。）4.東莞粵暉園（粵暉園以嶺南文化代表品牌目標，通過深入挖掘嶺南歷史文化，從文化積淀中賦予"粵暉園"嶺南文化名園的物質，"粵暉園"不僅在建築上佔有重要的地位，而且在文化藝術領域中獨樹奇葩，成為嶺南文化的一顆璀璨明珠！嶺南園林與北京的皇家園林（頤和園）、蘇州的江南園林（拙政園、網師園等）並稱中國古典園林三大體系。粵暉園是嶺南園林的代表傑作，是全國最大的私家園林。）5.東莞可園（可園位於東莞市莞城區博廈社區北面，為清代廣東四大名園之一，也是嶺南園林的代表作，前人贊為「可羨人間福地，園誇天上仙宮」。與順德清暉園、佛山樑園、番禺余蔭山房合稱清代粵中四大名園。始建於清朝道光三十年（公元1850年），為莞城人張敬修所建，此人以捐錢得官，官至廣西按察，後被免職回鄉，便修建可園，咸豐八年（公元1858年）全部建成。）6.東莞廣彩城水世界（一、 游泳池兩個，劃分有快速泳道、普通泳道和練習泳道，適合全家大小娛樂健身和教小孩學游泳之用。二、水療區1、水中有氧運動2、氣床、水床3、立式按摩4、針灸穴位床5、水柱浮力床6、瀑布泉7、側力泉8、沖擊泉9、腳底穴位泉10、水錘11、湧泉池12、旋轉池。三、桑拿蒸汽區1、干蒸房60-70度2、濕蒸房45度。四、小型理療池1、冰水池2、熱水池3、草本葯池（杜種池、茉莉花池、生薑池……等）7.東莞虎門炮台（林則徐銷煙池與虎門炮台舊址」是世界禁毒史和中國近代史開篇的重要見證，承載著豐富的歷史內涵和深厚的人文底蘊，是彌足珍貴不可多得的優質歷史文化遺產，1982年11月19日，被國務院列為全國重點文物保護單位。）
㈨ 常州有什麼好吃的
常州好吃的地方太多，比較有特色的老字型大小，一碗常州特色的豆腐湯，加一客小籠包，糕團店，三鮮美食城，川良美食城都在新世紀那裡。
南大街步行街3樓，萊蒙都會2樓，3樓都有美食街，可以選擇你喜歡的地方。
還有光華路一條街，民族魚舫，全州拌飯，牛頭館等都不錯。
市區到處都是大大小小的飯店。看個人喜好了。