㈠ 漢陰電視台屬於哪裡管
漢陰電視台是漢陰縣文化旅遊廣播電視局下面的科級單位。如果分離了就沒有從屬關系了，管理機構是事業單位，電視台是企業。廣電網路公司的收益，漢陰電視台如果有投入就應該分成。
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㈢ 秋雨代表了什麼
秋雨
秋雨是一部文藝作品的名字，在本詞條內同名作品有長篇小說《秋雨》、電影《秋雨》、文學印象秋雨、散文《秋雨》以及文人名字余秋雨。
長篇小說《秋雨》
作者簡介
丁大正，男，作家，1944年出生，陝西省漢陰縣人(原籍江蘇徐州市大黃山鄉),陝西省作協會員，安康市作協會員，漢陰縣作協秘書長，《漢陰文藝》編輯。
主要作品
主要作品：長篇小說《秋雨》。20世紀八十年代初開始發表詩歌、散文、小說，1984年後一度擱筆十幾年。1996年夏開始創作長篇小說《秋雨》，2007年11月完成初稿，又經五次修改，終於完稿。
小說由賈平凹先生題詞，陝西人民出版社出版，出版日期：2009年12月。
代表作品：長篇小說《秋雨》
電影：《秋雨》
基本信息
《秋雨》：當代中日青年的愛情糾葛
Autumnal rain
片名：秋雨
譯名：Autumnal rain
導演：孫鐵
主演：前田知惠 飾 橋本梔子
靳東 飾 何鳴
畢彥君 飾 何冀初
張晗 飾 徐妙春
編劇： 薛曉路 Xiao Lu Xue
類型：劇情/愛情
出品：中國電影集團公司
國家廣電總局電影頻道節目中心
北京鐵哥華亞影視文化發展有限公司
上映日期：2005年7月21日
推薦指數：★★★★☆
製作公司：
中央電視台電影頻道[中國]
北京鐵哥華亞影視文化發展有限公司[中國]
北京創世紀影業公司[中國]
劇情簡介
公元二OO四年一月，冬天的北京。深藍色的天空下，西直門城鐵車站。何冀初手舉著的小木牌上寫著五個大字：「大連，喬老闆。」一位自稱是「喬老闆」的日本姑娘讓何大吃一驚。在「何老闆」的引薦下，橋本梔子拜徐妙春為師。決心重返梨園的何鳴遇見了住在自己家的梔子。
清純的梔子在排練《四郎探母》的過程中與何鳴相戀了。當梔子興奮地將心中的秘密告訴遠在日本的爺爺橋本正文時，爺爺告訴了她一件不堪回首的往事：六十年前，他曾作為侵華日軍的一員不僅吃過人肉餃子，而且親手槍殺了何鳴的爺爺-- 一名寧死不屈的中國抗日軍人……
影片背景及介紹
這部由孫鐵導演執導的電影《秋雨》前身是6年前那部頗受爭議的電影《我認識的鬼子兵》。當年，這部投資上千萬的影片由於種種原因一度停拍，然而那些拍攝好的歷史鏡頭已經耗費了上百萬元的資金，導演不願意讓這些心血白費。經過了六年的修改籌備，孫鐵導演把劇本改成了現在的《秋雨》。影片中保留了他以前拍攝的一些珍貴的戰爭場景的閃回，但劇情已經完全改變了。《秋雨》講述的是一個侵略過中國的日本老兵，為了贖罪，將自己的孫女送到被自己殺害的一個中國人的梨園世家中去學習京劇，日本女孩在學唱京劇的過程中，逐漸了解了爺爺的歷史，並與梨園傳人相愛的感人故事。整個劇情已經由原來完全的血腥暴力轉變成唯美溫情、細膩動人。孫鐵導演對媒體說這是他六年磨一劍的心血之作，更是2004年度最為感人的一部電影。值得一提的是，劇中幾位演員雖然並不是什麼大腕，但他們的表演非常出彩，其中扮演日本女孩的是曾在馮小寧的《紫日》中擔任女主角秋葉子的前田知惠(日本人)，男主角則由今年晉身影壇的實力新秀靳東扮演。
主題介紹
中國和日本一衣帶水，兩國關系源遠流長。從一千多年前大批日本遣唐使來華學習，到十九世紀末開始長達半個世紀之久的日本侵華戰爭，再到今天日本成為中國第三大貿易夥伴。縱觀華夏數千年外交關系史，沒有哪一個國家像日本那樣受到中華文化如此久遠的影響，也沒有哪一個國家像日本那樣給中國帶來如此深重的災難，更沒有哪兩個國家像中日那樣既有如此密切的聯系，又有如此難解的恩怨。正可謂：恩情怨情終難斷，情緣孽緣總是緣。
女演員訪談
以下是女演員前田知惠拍攝完《紫日》在2001年4月5日接受的采訪,因為《紫日》也是一部涉及並探討中日關系的電影,所以當時采訪中前田對中日關系及戰爭的一些看法也剛好契合《秋雨》這部電影的主題。
記者：你能談談拍攝這部電影的收獲嗎?
前田：拍攝《紫日》的過程當中，我對表演的認識，對自我的認識，包括對和平的認識都學到了很多。我和中國人、俄羅斯人在一起合作，雖然有語言方面的困難，但是通過拍戲、交流我明白了語言並不重要，心靈溝通是最重要的。我來中國的目的是為日中友好、為藝術交流起橋梁作用。就像這部電影一樣。
過去日本人和中國人有很多矛盾，日本人對中國人做了很多壞事。傷害了中國，所以我們要從現在開始為日中友好做貢獻。我扮演的秋葉子有善良的本質。她活在戰爭的年代，失去了親人、朋友和自己的靈魂。她的敵人並不是中國人，也不是蘇聯人，她的敵人就是戰爭。我認為我和秋葉子的性格和想法是同一的，不同的僅僅是時代和環境。不管哪個國家的人都被戰爭傷害了。戰爭傷害的是人的靈魂，和平才能拯救人的靈魂，所以我想呼籲和平。我希望觀眾看完這部電影，對和平思考一下，為了自己，為了別人能幹些什麼?我們要做我們應該做的事情。
為了這部電影我拚命地去努力了，使勁了所有的力量。戲里有很多鏡頭是真的去體驗戰爭的感覺，我真的感到害怕、恐怖、難過，我認為我演得雖不完美，但秋葉子和我一起克服了戲里戲外的各種困難。
我非常感謝導演、演員和所有工作人員，包括支持我的親人、朋友。我非常高興參與這樣的一部電影。
記者: 經過這一段的拍攝，看到很多日本兵殘害屠殺中國平民的鏡頭，你有沒有覺得很難過?為什麼?
前田: 不是難過，是羞恥。因為我看過很多資料，知道那些都是真的。那個時候，日本人很瘋狂，完全失去了理智。
記者: 關於日本侵略中國、屠殺平民這段歷史你和大多數的日本學生都了解得非常少，但隨著拍攝的深入，對於這段歷史能夠談談哪些是你能夠相信的，哪些是難於相信的嗎?
前田: 我了解到，那個時候日本人對中國人確實是法西斯，見到中國人必殺(前田用右手在眼前做了一個電影里見過的日軍那種殺頭的手勢，讓人看了不寒而慄)，我還看了記錄片，中國人跪著，日本人砍頭，我相信存在「9·18」和南京大屠殺，不過在日本，他們告訴我們時說殺的是中國軍人。我現在懂得了上年紀的中國人恨日本人的感覺。
記者: 如果將來有一天，這部影片能夠在日本上映的話，你認為日本人，尤其是日本的普通老百姓會怎麼看?你在日本的同學們會怎麼看你?
前田: 我想大家會喜歡的，日本人都非常喜歡看電影，有的人會不喜歡，上了年紀的一些日本人會不喜歡，年輕人會喜歡，我的同學一定會很吃驚，因為他們知道我在中國拍電影，而且現在的日本人不喜歡戰爭，他們希望好好的享受生活，實際上，我的父母一直在鼓勵我要堅持，努力把片子拍好。
記者: 扮演這樣的角色，你本人有沒有感到痛苦?為什麼?
記者: 秋葉子是那個時候的日本人，所以開始她也是法西斯，想殺娜佳和楊(劇中人物)。後來三個人在一起，她有變化了，開始反對戰爭，反對法西斯。她的心理是懺悔的，為了日本人對中國人犯的罪悔恨，她認為這樣是不對的，她想去阻止日本人殺人，看到戰爭和流血，她很痛苦。我不痛苦，因為我在通過秋葉子呼籲和平，我喜歡表演，希望以表演作橋梁，促成日中友好，希望世界不要在有戰爭。
記者: 今後你是不是還要繼續在北京電影學院學表演?想過畢業後從事表演嗎?在中國還是日本?
記者: 是，我在北京的電影學院還要學習四年表演。畢業以後，我想成為演員，因為我喜歡表演，可能在中國，也可能在別的地方。
影片簡評
《秋雨》以獨特的切入點和巧妙的構思，把清婉的愛情與痛苦的反思、沉重的歷史與嚴酷的現實濃縮在橋本梔子學演京戲的劇情之中，「令人耳目一新」。該劇通過藝術的表現手法，把劇中人物愛與恨的凄苦、情與仇的煎熬、傳統與現代的沖撞、歷史與現實的尷尬、以及家族與民族的悲歡匯成一支憾人心弦的命運交響曲。
更為難能可貴的是，影片的歸結點不是為了重揭歷史傷疤，煽起民族間的仇恨情緒，而是意在呼喚人們應當正視歷史，告誡人們反對日本軍國主義復活是中日兩國人民的共同任務，從而使本片與以往同類題材的作品相比具有更高的起點、更新的意境、更深刻的內涵、更加深厚的文化底蘊和更為濃烈的藝術感染力……
網友影評
《秋雨》把它敏感含蓄的主題,深沉豐富的情感,詭譎遞進的情節裝進京劇的華袍中,一部「四郎探母」的名劇貫穿全片,唱的是戲中劇,演的是劇中戲。
影片有兩條愛情線,一條是日本女孩梔子與梨園後代何鳴的戀愛,一條是梨園師姐對何鳴的暗戀。兩線交織,纏綿曲折。梔子與何鳴有著共同對京劇的熱愛,又被彼此善良純美的個性吸引,愛得質朴而真誠。而人到中年的師姐因為從小與何鳴排戲一直暗戀他,這個潑辣精悍的女人對年輕師弟愛得不動聲色卻卑微委屈，而後來她對梔子與何鳴的愛情從阻礙到成全又顯示了一個成熟女人的隱忍和大度。
片中推動主要情節發展的是梔子爺爺橋本的秘密的兩次揭開。一次全家人在吃餃子,梔子爺爺用電子郵件講述了一件駭人聽聞的往事.橋本年輕時曾是侵華日軍的一員,他們在中國的除夕攻入一個村落.一名年輕女人襲擊了他,被他的同夥殺掉.然後日本兵分食肉餡餃子,他吃完後得知餃子餡正是那女人的大腿肉.橋本的講述激起了大家對日本人的忿恨,何鳴砸爛了餃子盤,梔子因愧疚不辭而別.如果說「國仇」已讓人義憤填膺,「家恨」更是切膚之痛.梔子走後,橋本告訴何鳴父親自己其實是他的殺父仇人.何鳴的爺爺當年是個鐵骨錚錚的抗日軍人,炸斷腿後被日軍活捉,寧死不屈.他臨刑前要了只鞋放在斷腿下,說托生後也要做個全乎人繼續抗日.為他執行槍決的橋本記住了這個讓他害怕又欣佩的中國軍人,於是多年後把自己的孫女送到他兒子家學京劇.上代的血淚恩怨也許無法化解,但兩人都希望下一代的中日青年能友好相處並祝福梔子與何鳴的愛情,但何鳴在無意中知道了這個秘密.最後,得知是梔子為自己爭取到演出機會的何鳴在舞台上遇到了代替師姐上台的梔子,頂著國仇家恨的何鳴面對深愛的梔子選擇了愛與寬容,一聲「我的妻」的唱詞令梔子落淚,也感動了所有的知情人.影片結尾,回老家為父親修墳的何爸爸消失在大雪中,夾在上代的恨與怨和下代的愛與親中間的他,心中可也似秋雨般清冷又溫情……
本片一大看點就是中日兩國青年在國仇家恨下的敵對中艱難相戀的動人情節。清純善良，謙順可愛的女主角橋本梔子在爺爺的安排下來到男主角何鳴的父親家學京劇，並認識了離開梨園多年又回來唱戲的男主角。在周圍人對日本人反感排斥的氛圍下，何家父子通過接觸感受到了梔子的純真無辜以及她對代表中國文化的京劇的真摯熱愛，接受了她。一次，何鳴為梔子追回被搶錢包，為了不讓梔子搬出去租賓館而有意隱瞞，而當晚梔子偷看何鳴的照片時被他發現，兩個異國的年輕人心意相通，互生情愫。後來梔子讓何鳴給她講「四郎探母」的故事，身著戲服的何鳴手持寶劍，邊舞邊講：北宋時，楊家將與遼國交戰，楊四郎被蕭太後所擒，改名木易，與鐵鏡公主成親，招為駙馬，在遼國過了十五載。一日四郎思母，請求公主為他在肖太後處騙來令箭以赴宋營，宣誓一夜即返……唱到此處，何鳴試問梔子：「如果你是鐵鏡公主，我是楊四郎，你會為我盜來令箭嗎?」梔子急切地回答：「會，會，我會的。」兩人慾接吻卻被何爸爸的進屋打斷，但他們已經真切地感受到了彼此愛的渴望和勇氣。最終，在何鳴練唱「四郎探母」的舞台上，梔子用一段羅密歐與朱莉葉的台詞道出了對沖破障礙，勇敢去愛的嚮往，兩人在台上緊緊相擁。此時，羅密歐與朱莉葉，楊四郎與鐵鏡公主，何鳴與梔子這三對古今中外的戀人在不同的時代用相似的情節演繹著同樣的堅貞和深情.而當何鳴與梔子經歷了更多的波折和遲疑後又一次一同站在舞台上,這次是兩人對唱「四郎探母」,梔子演的是鐵鏡公主,何鳴演的是楊四郎。兩人思緒紛繁復雜,邊唱邊試探對方心意。當何鳴藉助唱詞表達了對梔子的最終接受時,掌聲雷動，又一對有情人沖破了層層阻隔,終能傾心相愛……
看完《秋雨》，走在回校的路上，那詩意的畫面，婉轉的唱腔，糾葛的情感久久縈繞在腦中，也讓我對如何看待有創傷的民族關系有了新的思考……
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2007年該片榮獲華表獎優秀夏衍劇本文學獎
文學印象：秋雨
秋雨之寒
在文學里，「一場秋雨一場寒」，象徵愁苦，是凄涼的一種景象。秋天的雨是漂泊的遊子在靜夜中勾勒鄉間小道，是空閨的女子在寒夜裡貯倚危樓，是匆匆的過客在嘆息後策馬揚鞭，是痴痴的伊人在黃沙後淺唱低眸。 秋天的雨是凄寒的，無奈的。無語的訴說著那些古老的傳說，秋與春本是一對戀人，且被永世相隔。那漫天飄零的雨絲，是秋在哭訴，是秋積壓了一年的情愫的爆發，是秋對愛情最鐵骨錚錚的誓言。 秋天的雨是寂寞的，空虛的。用它無力雙手彈奏著盪入心魂的惆悵。等待，無窮無盡的等待，那是忍把浮名，換作淺吟低唱後，最落寞的存在。 但秋天的雨又是昂揚的，激慷的。它以綿綿之力對抗著，那些無法觸及且又存在的東西，她們沖向前，卻又義無反顧。那是明知不可為而為之的勇氣，也是老當益壯寧移白首之心的倔強。秋天的雨就那樣飄落著，留給人的是無窮的哀怨和無盡的遐想……
古人寄思
引伸：(寒蟬)秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」(三國人曹植《贈白馬王彪》)等詩句也表達這樣的情思。
文學印象
秋雨
纏綿的雨
走進深秋的季節
飢渴的大地受到滋潤
麥子 又可以輕松入土
為冬季畫上一片新綠
守住土地的人
談笑中播撒希望
秋雨 綿綿的秋雨
輕聲慢語 打濕我的記憶
胸中萬言 可不知
從何落筆 還是
抱起一份感恩的心態
感謝天 感謝地
風調雨順的日子
一次次端起飯碗
讓生命
輕松的走過每一天
文人名字：余秋雨
簡介
余秋雨，1946年8月23日出生於浙江省餘姚縣橋頭鎮(今屬慈溪市)。當代著名文化學者、散文家。藝術理論家，中國文化史學家，散文家。曾任上海戲劇學院客座教授，上海寫作學會會長，上海戲劇學院院長。妻子是著名黃梅戲表演藝術家馬蘭。
「秋雨體」
浙江文藝出版社最近推出的專著《文化突圍———世紀末之爭的余秋雨》一書，第一次從文學史角度提出了「秋雨體散文」的概念。
《文化突圍》的作者徐林正認為，余秋雨的散文形成一種「秋雨體」，是以《文化苦旅》發端、以《山居筆記》拓展、以《秋雨散文》集大成的，它是中國近50年來，感性和理性、歷史感和文化感結合得最好的散文之一。其主要特徵是有個跋涉者兼沉思者的抒情主體。
散文《秋雨》
文章內容
張愛玲
雨，像銀灰色黏濕的蛛絲;織成一片輕柔的網;網住了整個秋的世界 。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網的屋頂。那堆在天上的灰白色的雲片;就像屋頂上剝落的白粉. 在這古舊的屋頂的籠罩下;一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的石榴、桑樹、葡萄藤;都不過代表著過去盛夏的繁榮，現在已成了古羅馬建築的遺跡一樣;在蕭蕭的雨中瑟縮不寧，回憶著光榮的過去。 草色已經轉入憂郁的蒼黃，地下找不出一點新鮮的花朵;宿舍牆外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那裡嘆息著它們的薄命，才過了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣熏蒸的雨天。只有牆角的桂花，枝頭已經綴著幾個黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點新生命萌芽的希望。 雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷的袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。那潮濕的紅磚，發出有刺激性的豬血的顏色和牆下綠油油的桂葉成為強烈的對照。灰色的癩蛤蟆，在濕爛發霉的泥地里跳躍著;在秋雨的沉悶的網底，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。他背上灰黃斑駁的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應，造成和諧的色調。它噗通噗通地跳著，從草窠里，跳到泥里，濺出深綠的水花。
雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個秋雨的世界。
作者簡介
張愛玲(1920年9月30日-1995年9月8日)，中國現代作家。張愛玲本名張瑛，出生在上海公共租界西區的麥根路313號的一幢建於清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。張愛玲一生創作大量文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結識作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛玲的房東發現她逝世於加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因為動脈硬化心血管病。
秋雨的詩句
白居易《長恨歌》
春風桃李花開日，
秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，
落葉滿階紅不掃。
【應天長】唐五代-馮延巳
當時心事偷相許，
宴罷蘭堂腸斷處。
挑銀燈，扃珠戶，
綉被微寒值秋雨。
枕前各淚語，
驚覺玉籠鸚鵡。
一夜萬般情緒，
朦朧天欲曙。
【李憑箜篌引】唐五代-李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山叫神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
【欒家瀨】唐五代-王維
颯颯秋雨中，
淺淺石榴瀉。
跳波自相漸，
白鷺驚復下。
【減字木蘭花】清-納蘭性德
相逢不語，
一朵芙蓉著秋雨。
小暈紅潮，
斜溜鬟心只鳳翹。
待將低喚，
直為凝情恐人見。
欲訴幽懷，
轉過回欄叩玉釵。
【齊天樂】近代-王國維
天涯已自愁秋極，和須更聞蟲語。
乍響瑤階，旋穿綉闥。更入畫屏深處。
喁喁似訴。
有幾許哀絲，佐伊機杼。
一夜東堂，暗抽離恨萬千緒。
空庭相和秋雨。
又南城罷柝，西院停杵。
試問王孫，蒼茫歲晚，那有閑愁無數。
宵深謾與。
怕夢穩春酣，萬家兒女。
不識孤吟，勞人床下苦。_
《秋雨夜眠》唐 白居易 五言律詩
涼冷三秋夜，安閑一老翁。 卧遲燈滅後，睡美雨聲中。 灰宿溫瓶火，香添暖被籠。 曉晴寒未起，霜葉滿階紅。
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待水面平靜後說會下雨，不會下雨，會下雨，不會下雨。。。。看有沒有漣漪出現，有漣漪的時候說到哪句哪句就是真的。
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都是一個原理。
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細節
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㈧ 漢陰看守所里都在幹嘛
1、6點半左右起床，疊被，洗漱，早飯，上午打坐、看書。
2、十一點左右吃中飯，睡午覺，下午繼續打坐、看書。
3、五點左右吃晚飯，漢陰看守所可以看電視（央視新聞聯播或電影頻道），九點左右睡覺，作息很規律。
㈨ 古代楚地以桑為主嗎
楚人由北而南，後又辟在荊山、睢山一帶，故自商、周至春秋初，農業生產仍屬刀耕火種，以種粟為主。楚武、文王以後，楚國向南、向東開拓，逐漸占據江漢流域，又向當地居民學會火耕水耨，掌握了植稻的生產技術。《史記·貨殖列傳》載：「楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨。」東漢應劭釋：「燒草，下水種稻，草與稻並生，高七八寸，因悉芟去，復下水灌之，草死，獨稻長，所謂火耕水耨也。」(見裴駰《史記集解》。)古代先民燒荒，這是很普遍的，故無論種粟植稻，都要先燒草作為肥料。水稻又得「水耨」，除去雜草，漚於水中，既作肥料，又保證水稻生長。江漢平原，古代農業歷來先進，屈家嶺、石家河文化遺址中，均有稻殼出土。春秋時期楚國青銅器冶煉業已很發達，除了製造禮器、兵器和生活用具外，也製造出了不同用途的農業生產工具。見於考古發掘資料，主要生產工具有錛、鐮、斧、削、錐等(參見《河南省淅川縣下寺春秋楚墓》、《襄陽山灣東周墓葬發掘報告》、《南陽市西關出土一批春秋青銅器》、《秭歸官莊坪遺址的試掘》等有關發掘報告。）銅鐮的出現，說明農作物產量大為提高。當時各國奴隸主貴族由於役使奴隸大眾勞動，故製造青銅生產工具較少，楚國亦不例外。春秋晚期或春秋戰國之際，楚國不僅能鍛造「熟鐵」，而且還能冶鑄「生鐵」，在冶鑄鐵器方面，居於領先地位。出土的鐵器，計有鐵削、劍、凹口鋤、鼎等(見於考古發掘資料，計湖南常德德山楚墓出土鐵削一件、長沙龍洞坡楚墓出土鐵削一件、長沙識字嶺楚墓出土鐵凹口鋤一件、長沙楊家山楚墓出土劍、削、鼎形器各一件、淅川下寺楚墓出土鐵劍一件、長沙絲茅沖楚墓出土鐵凹口鋤一件、長沙窯嶺楚墓出土鐵鼎一件。）鐵器的使用雖然處於初期階段，迄今為止出土的鐵器數量還不多，但鐵器作為一種新的生產力因素，對開墾土地、興修水利，最終導致新生產關系的產生，都起了重大的推動作用。一般說來，隨著鐵農具的使用，牛耕這一新的耕作方式，也應該出現了。但楚地還未見有犁出土，故難斷定春秋時期，楚國已使用牛耕(犁耕)。不過，楚莊王滅陳為縣，申叔時以「蹊田奪牛」予以諷喻」(《左傳·宣公十一年》。)、楚康王時有一大夫復姓師祁、名犁(《左傳·襄公二十四年》。)的，從當時尚牛尚犁耕看，也不是偶然現象，故楚國與中原各國一樣，開始使用牛耕，不是沒有可能。《史記·河渠書》說：「於楚，西方則通渠漢水、雲夢之野，東方則溝江、淮之間。」楚武、文王以後，南進東拓，在江漢、江淮間，修溝開渠，為楚國水利事業和水路交通，均奠定了基礎。見於史料記載，楚國最早出現的大型水利工程，是楚莊王時期孫叔敖主持興建的期水陂和芍陂。前者如《淮南子·人間訓》說：「孫叔敖決期思之水，而灌雩婁之野，庄王知其可以為令尹也。」其灌區在期思、雩婁周圍，即今河南固始一帶。這是我國古代最早的大型水利灌溉工程。後者孫叔敖築芍陂，王象等撰《皇覽》謂戰國楚頃襄王時期，楚大夫子思造芍陂。如《後漢書·王景傳》、《水經注》載，在今安徽壽縣南。這項工程，楚亡後，歷代不斷維修利用，成為「淮南田賦之本」(《讀史方輿紀要》卷二十一。）《史記·循吏列傳》裴駰集解引《皇覽》說：「孫叔敖激沮水作雲夢大澤之池也。」沮水，即古睢水，與漳水匯合注入長江。這項沮漳水下游的大型水利工程，對包括郢都在內江漢沃野的農業生產，顯然是極為有利的。另據《七國考·楚食貨》載，孫叔敖還「截汶墳之水，作塘以溉田」。《莊子·天地》載，子貢「南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將圃畦，鑿隧而入井，抱瓮而出灌」，子貢勸其用桔槔提水，那丈人答道：「非吾不知，羞而不為也。」反映了楚國確已普遍鑿井灌田，並已使用桔槔這一先進的灌溉工具。從上述史料可見，春秋時期楚國的水利事業是很發達的，既引水作池(陂塘)，蓄、灌並用；又鑿井灌田，就地取水。公元前522年(楚平王七年)，伍子胥蒙冤出奔，楚平王懸賞捉拿，按「楚國之法，得伍子胥者賞粟五萬石，爵執」(《史記·伍子胥列傳》。）伍子胥及至吳後，助吳王闔閭攻楚，公元前506年吳人入郢，「燒高府之粟，破九龍之鍾」(《淮南子·泰族訓》。其他如《新書·耳痹》、《博物志》等亦有類似記載。）這些記載，都說明楚國糧食充足，有儲藏糧食的「廩」、「高府」，動輒賞糧五萬石，這在春秋時代各國中是十分罕見的。據《史記·楚世家》載，公元前519年(楚平王十年)，楚、吳還為兩國邊境民間女(小童)「爭桑」而動用軍隊，相互攻打，足見在江淮一帶，楚國的種桑養蠶業，亦得到普遍發展。至於其他農副業，上述《莊子》所記的「圃畦」，就是指的種植蔬菜果木一類的園圃，可見楚國農副業和經濟作物，也有很大的發展。 隨著農業的發展，楚國手工業也取得了長足的進步，主要體現在青銅器鑄造業、冶鐵業、絲織業和木漆器業等部門。楚國青銅業的發展，是隨著楚人的南下東進取得的。繼熊渠對外擴展後，楚武文成穆庄諸代，南入江漢，北爭中原，東拓江淮，師夏師夷越，兼收並蓄。今湖北大冶的銅綠山，是楚國產銅的主要基地。根據考古發掘資料和有關專家研究，該銅礦實行地下開采，採取了豎井、斜井、平巷和盲井相結合的方法。為保證安全，礦井中設置了礦井支架，下鋪設木製水槽，以防塌崩堵塞和積水帶來的危害。採掘工具主要有銅斧和竹、木、石質的生產工具。礦石取出後，即就地築爐冶煉。爐為豎式，包括爐基、爐缸和爐身三部分。爐渣由於就地處理，故遺留有大量的銅渣。經化驗，銅渣含銅量為7%，足見煉銅技術水平是很高的。楚國在這里煉出紅銅後，運到郢都等地鑄造成不同類型的青銅器。出土的春秋時期的楚青銅器，數量多，出土地方遍及湖北、河南、湖南等地。在鑄造工藝上，楚人已掌握了分鑄焊接法、鑄鑲法和失蠟法。所謂分鑄焊接，即把器身和附件分別鑄成，然後用銅、錫作焊劑把兩者焊接起來。所謂鑄鑲，即因紋飾復雜，需先修整，置於銅器鑄型內，然後合模澆入銅液鑄成。所謂失蠟，即先做成蠟模，雕縷紋樣或器物形狀後，再在蠟模的外表塗以泥漿(土、炭等混合物)，硬化後形成鑄型，然後加熱熔去蠟模，便可鑄器。春秋中後期楚國掌握的這些鑄造工藝，在當時是很先進的，從世界范圍來看，也是第一流的(張正明《楚文化史》。）春秋時期楚國出土的青銅器，主要有禮器、樂器、兵器、生活用具和生產工具等。和中原各國一樣，禮器最多的是鼎。楚國的鼎，由於其形態特殊，考古界學者稱之為楚式鼎，有於鼎([鼎於])、「升鼎([鼎升)、罐形鼎([氵俗]興)等。其他禮器和生活用器有簋、盞、敦、壺、缶等。樂器主要是編鍾，包括甬鍾、鈕鍾、鍾。淅川下寺楚墓出土的編鍾共52件。楚人尚武，故楚青銅兵器數量多，製作亦精，有戈、矛、戟、劍、鉞、匕首、鏃等。楚國銅器紋飾大致和中原各國相同，但在表現手法上更加細致柔美，具有自己的特點。紋飾主要有蟠螭紋、蟠虺紋、龍鳳紋、竊曲紋、獸面紋(饕餮紋)、雲雷紋、鳥紋、圓渦紋等。隨著治銅技術的提高，春秋中晚期，楚國也掌握了冶鐵技術。見於考古發掘資料，湖北、湖南、河南等地都出土了鐵器，所見數量不多。1976年，長沙楊家山楚墓出土的鋼劍，是我國目前發現最早一件的鋼制武器，其含碳量為0.56%(《長沙新發現春秋晚期的鋼劍和鐵器》(《文物》，1978年第10期)。春秋時期楚國的絲織業也有很大的發展，如《國語·楚語》中有關於「玉帛之類」的記載，《史記·滑稽列傳》則說楚莊王愛馬，曾「衣以文綉」。《史記·楚世家》等記楚、吳邊邑小童爭桑而引起兩國交兵，更直接說明楚、吳兩國對種桑養蠶繅絲的重視。湖南衡東霞流市出土的蠶桑紋尊(青銅器)(周世榮《蠶桑紋尊與武士靴形鉞》(《考古》，1979年第6期))，是植桑養蠶的生動例證。楚國漆器出土數量多，製作精。根據滕壬生研究統計，春秋時期出土的漆器有6件，包括漆瑟、耳杯、卮、豆，以及用黑漆鑲嵌的銅鼎等。其他出土的漆器，有的器形不詳，有的保存不好，難以斷定(騰壬生《楚漆器研究》(香港兩木出版社出版，1991年第1版)、張正明主編《楚文化史》第四章《漆器》。）漆器是社會生產力發展和物質生活水平提高的標志，它從一個方面，反映了楚國社會經濟的發展和楚人生活水平的狀況。楚國建築技術有重大的發展。入春秋後，楚國為了北上爭霸，順伏牛山，連結所經各水堤壩，南北連綿數百里，號稱楚之長城「方城」。公元前656年(楚成王十六年)，齊桓公率中原八國軍隊南下攻楚，楚成王亦率軍北上，屈完聲稱「楚方城以為城，漢水以為池」，逼迫齊桓公與楚簽訂召陵之盟，可見在此之前已開始建築方城。方城的建築，注重以地制宜，一方面順山形築城，另一方面又沿諸水河岸築堤為城，無疑是軍事建築一大創造，在古代戰爭中有著十分重要的作用。郢都(紀南城)順丘陵地勢而建，北有紀山，西有八嶺山，東北與雨台山相鄰，東臨諸湖(廟湖、海子湖、長湖)，氣候宜人，既無水患可慮，又可引水入城，便於漕運與交通。市區內布局也很恰當，王城、貴族府第居東，西南部則為冶煉作坊區。城門有三門道，中門寬，邊門窄，人車分流，交通秩序井然。為引水入城，還建築了水門，寬度達3米以上，便於行舟，這是我國古代最早的水上城門建築工程。城牆高寬相等，堅固穩定。城垣建築採用夯築方式，每夯層厚度僅10厘米左右，堅實牢靠。宮室建築既多又精。楚王室除建有王宮外，還有眾多的離宮，如渚宮、章華宮(台)、荊台、匏居台等。楚靈王所修建的章華宮(台)，是我國古代著名的離宮。其遺址在今湖北潛江龍灣(關於章華宮(台)遺址所在，歷來說法不一。除了今潛江龍灣外，還有說在今監利天竺山、沙市今章華寺、河南商城古汝陽城內、安徽亳縣古城父境內等地。楚人有新遷居一地，仍襲其舊名的習俗，故作為楚君(王)的離宮，章華宮亦有多處，上述各說，當是有可能成立的)，此經八十年代多次調查試掘，出土文物甚豐，是迄今所見楚宮室最完整的建築群。其中放鷹台出土了筒瓦、板瓦殘片及長方形等形狀的紅磚，可見楚靈王時期已掌握了燒制磚瓦技術，磚、瓦已用作建築材料。還出土了一件青銅門環，青銅當亦已用作建築材料。台基系夯土結構，台柱有方有圓，比一般房柱粗大。廊檐下面是用貝殼鋪成的路面，結實美觀(陳躍鈞《湖北省潛江龍灣章華台遺址的調查與試掘》(湖北省考古學會編《楚章華台學術討論會論文集》，1988年5月)。從此足以說明春秋中晚期，楚國宮室建築，無論建築材料和建築技術都達到了先進水平，「是我國古代第一座層台累榭」，「作為游宮建築群和園林建築群的鼻祖，在世界建築史上也有並非無足輕重的地位」(張正明《章華台遺址瑣議》(湖北省考古學會編《章華台學術討論會論文集》，1988年5月)。楚國還有地下宮室建築。據《左傳·成公十二年》載，公元前579年(楚共王十二年)，「晉郤至如楚聘，且涖盟。楚子享之，子反相，為地室而懸焉。郤至將登，金奏作於下，驚而走出」。楚國在宮中作地下室，把鍾鼓懸掛在那裡奏樂，無論是宮室建築，或是鍾鼓演奏的音樂效果，都是一個創造。隨著農業、手工業的發展，春秋時期楚國商業和城市也開始繁榮起來。楚地自然條件優越，物產豐富，是促使楚國商業發展的基本條件。《禹貢》載：「荊及衡陽惟荊州。……厥貢羽、毛、齒、革，惟金三品。[木屯]、[十/早|人/十]、[木舌]、柏，礪、砥、[奴/石]、丹，惟菌[竹/路]、[木苦]，三國底貢厥名。包匭菁茅，厥篚玄[糹熏]璣組。九江納賜大龜。浮於江、沱、潛、漢，逾於洛，至於南河。」(《史記·夏本紀》、《漢書·地理志》記載與此基本相同。)可見商、周以後，楚地豐富的物產就源源不斷地輸入中原。春秋後，楚國與中原各國經濟交往更加活躍。晉公子重耳(晉文公)流亡在楚國，曾對楚成王說：「子女玉帛，則君有之。羽毛齒甲，則君地生焉。其波及晉國者，皆君之餘也。」(《左傳·僖公二十三年》。)《管子·輕重戊》載：「桓公即為百里之城，使人之楚買生鹿。楚生鹿當一而八萬，楚民即釋其耕農而田鹿。」可見楚與晉、齊等當時所謂中原「上國」的經濟交往是很密切的。鄭、陳是楚北上與齊、晉爭霸的中間地帶，同時也是楚、夏經濟交流的樞紐。《史記·貨殖列傳》說：「陳在楚夏之交，通魚鹽之貨，其民多賈。」故楚國與中原各國的貨物交換，也得力於鄭、陳等國商人的南販北運。楚國商業的發展，與實行重商政策是分不開的。據《史記·循吏列傳》載，楚莊王以為幣輕，更以小為大，結果百姓不便，皆去其業。市令向令尹孫叔敖作了反映，孫叔敖立即下令恢復舊幣，然後對楚莊王說：「前日更幣，以為輕。今市令來言曰『市亂，民莫安其處，次行之不安』。臣請遂令復如故。」楚莊王同意，「下令三日而市復如故」。公元前579年(楚共王十二年)，晉、楚達成的宋西門之盟，其內容就是：「交贄往來，道路無壅；謀其不協，而討不庭。」(《左傳·成公十二年》。)充分反映了楚國對經濟交流的重視，努力保護商業貿易活動的正常進行。楚國對他國商人也是給予優厚待遇的，如《佐傳·成公三年》載，原被楚所俘的晉人知罃，鄭國商人曾策劃助之逃跑，後晉、楚互相交換俘虜，知罃被釋放回國了。鄭國商人在楚國既能設法幫助晉國俘虜逃跑，說明楚國對他國商人實行保護政策，外國商人來楚國經商比較自由。公元前506年吳人入郢、國難當頭時，開「屠羊之肆」的屠羊說挺身而出，保護楚昭王出逃。後來楚昭王復國了，要獎賞他，他不受，又去開他的賣羊肉鋪子了。可見楚國重商尊商，使商人能安心自己的職業。 隨著商業的發展，貨幣也出現了，「農工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉」《史記·平準書》。）