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⑵ 瑞金財富廣場的風水
現代化的因素含量越高，風水越好。
你應該想到，有一個基本常識，現在能建設這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現有人口遷走用於商品房開發的。為什麼過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風水的特別局限性。地球上有人類種群這一生命現象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年裡，人類用生命的代價，對地球進行了若干次的反復篩選，不是用看風水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進行了若干次的反復篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。不要以為那裡沒人去過，應該是有人類若干次反復在那裡定居過，什麼原因哪裡沒有人口了呢，極簡單，不適宜生存的原因，少量人口遷走了，大多數人口在那裡壯烈地實踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對你所問風水的原始地貌地段的風水總評價。現在為什麼能建商品房，供大量的人口在那裡生存呢？這要歸功於現代科學，歸功於水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通。對於現代化的風水，你應比我理解更透，沒必要再由我贅述。對於現代化特徵的房屋，最好多用現化科學的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風水觀察、思考更准確。別讓古老的風水概念蒙住了你理智的心。現代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與傳統的風水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統風水觀去評估現代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應無別的特色。就如某地一位政府小職員，由於自己處事不當，奉職到某地去檢查工作，結果受到冷遇，門都進不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：「我要整死他「。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否辦到啊！用傳統的風水觀評估現代化的建築，有點類似於上述典故插曲。
問房屋的風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。
一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都可以從各自不同的角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小不全反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水的作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒人們從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？————回答是：什麼是風水，風水就是要創造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩固性是正大道理，能抗大風吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水。
合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎麼解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗檯可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗檯不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗檯擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗檯掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學。
四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。農村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前後相差幾十年，不是在同一時間段統一修建完成。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結構緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結構緊密，你中有我，我中有你，互為表裡，相互匡正，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
有問：廠房右邊是派出所風水有沒影響？——回答是：派出所周圍是太平之地。如果派出所周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，派出所周圍是一優良政治風水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
如：中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建築圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
如：北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建築智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上樑，這一天據黃歷、通書有大凶，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上樑的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上樑，前去祝賀。後幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩盪，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典範，都是欽點、欽定之作。3、為什麼欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？
⑶ 社區包粽子活動方案
為有力保證活動開展的質量水平，常常需要預先制定活動方案，活動方案是活動的書面計劃，具有內容條理清楚、步驟清晰的特點。那麼大家知道活動方案怎麼寫才規范嗎？以下是我幫大家整理的社區包粽子活動方案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
為了更好地發掘、傳承和創新端午節的文化內涵，使之與現代社會相融合， 唱響"我們的節日"主題，給古老的節日注入新的因子，讓社區居民以貼近現實和現代的方式來過好端午節，近而引導社區居民進一步了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，促進人與自然和諧相處，增強社區的凝聚力，我社區特組織如下活動。
一、立夏居干與新開養老院老人一起包餃子
時間：6月15日
地點：新開養老院
參加人員：社區居干
活動目的：6月15日正好是，南通有立夏碰蛋、吃蛋的習俗，以寓意不疰夏。新開養老院現有20多位老人，「老吾老以及人之老」，為了讓老人們在敬老院也能享受到天倫之樂，安度盛夏，社區居委會幹部利用中午時間，到養老院，與老人們一起包餃子、斗蛋、吃蛋。
二、骨健康知識講座
時間：6月18日
地點：居委會
參加人員：社區老年居民
活動目的：健康的身體來源於健康的生活方式，健康的生活方式要有健康知識引導。為了讓社區老年居民了解更多的健康知識，邀請骨健康專家來社區上骨健康知識講座。
三、包粽子比賽
時間：20xx年xx月x日
地點：居委會
參加人員：社區居民
比賽細則：
1、 每位參賽者包2斤糯米，比時間、質量、外觀、口味。
2、 米、蘆葉居委會准備，盆、勺子等輔助工具自帶。
3、 粽子口味自定，輔料諸如紅棗、紅豆自帶。
4、 最後評出一等獎一名，二等獎兩名，鼓勵獎若干名。
5、 包好的粽子送給社區孤寡聞老人，低保戶。
活動目的：通過比賽，既讓大家繼承傳統習俗，了解端午節的知識，又增進社區與居民之間的感情。把粽子送給社區孤寡聞老人，低保戶把傳統節日的意義又進行了深化，以此來增加社區的凝聚力。
為了有效地利用端午節傳統節日這個契機，弘揚中華民族的優秀文化，同時提前營造慶祝新中國成立63周年的良好氛圍，根據區文明辦、街道的統一部署，根據社區實際，特製定端午節活動方案如下：
一、指導思想
利用端午節這個傳統節日，深入挖掘端午節的深厚文化內涵，廣泛開展群眾性民風民俗、體育健身、愛國主義、綠色環保和科普宣傳活動，引導民眾，尤其是社區青少年進一步了解傳統節日，認同傳統節日，喜愛傳統節日，過好傳統節日，全面動員社區單位員工、居民群眾，以更加飽滿的熱情投身到人民滿意城市創建活動中。
二、活動形式
1、粽子傳愛心主題活動。在社區黨總支的帶領下，以社區志願者為活動主體，親自為社區的孤寡老人、低保人員、殘疾人和老黨員送去節日的祝福與問候，並帶去了自己買的粽子、皮蛋和鹹蛋，與他們一起提前過一個快樂的端午節。
2、節日民俗宣傳活動。社區將通過市民學校、座談會、宣傳板報等多種形式宣傳端午節的來歷，通過包粽子等活動讓人們親身體驗節日習俗，感受傳統文化魅力。
3、經典誦讀主題活動。以社區黨總支和社區關工委為中心，組織黨員和社區青少年，開展吟誦屈原詩歌、屈原詞章的活動，從而弘揚愛國精神，贊頌美麗星城。社區將以吟誦古今經典名作為主要表現形式，掀起緬懷屈原愛國主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮。
三、活動要求
1、高度重視。社區將結合實際，制定切實可行的我們的節日.端午節活動方案，努力營造和諧、祥和的節慶氣氛。
2、信息報道。社區會第一時間把我們的節日.端午節主題文化活動的相關活動信息上報街道，做到宣傳到位。
3、創新形式。社區將開展廣泛宣傳，充分發揮群眾的主體作和主動精神，把群眾發動起來，參與進來，開展形式多樣的活動，使群眾成為節日活動主角。
一、 活動主題：
「粽葉飄香，自包米粽，歡度佳節，互贈祝福」。
農歷五月初五為端午節又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地過節的習俗是類似的：沒到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。其中吃粽子是最為普遍的活動，在端午節即將到來之際，自己動手包粽子，不僅增加了節日氣氛，還能品嘗自己的勞動成果，何樂而不為呢？
二、 主辦單位：
淮南義工聯合會
三、 協辦單位：
」淮南合夥人「線下基地凌芝素食餐廳
四、 活動目的：
1. 通過親手包粽子，讓市民們能夠更真切的去感受中國傳統節日的內涵，了解更多的美食製作工藝，比如包粽子的方法以及配料等等，以輕松愉快的方式享受過程。
2. 在傳統佳節—端午節來臨之際，讓社區老人們一起過節，增進相互之間的交流，也互相送上節日的問候。
3. 體驗勞動的樂趣，分享勞動成果，感受節日的氣息。
五 、活動時間 ：20xx年6月21日14:30~16:30
活動地點： 靈芝素食餐廳
活動流程：
1. 前期准備：
提出方案，討論具體事宜，如准備自製的數量（或人均准備多少數量），
預計煮熟的數量，活動過程式控制制等。
搜索相關資料，如製作方法，製作注意事項等。
確定本次活動的費用預算。
材料准備負責人，含所有自包粽子所需的材料，器具等。
2. 包粽子階段：
組織社區老人積極參與活動。
社區老人們為自己包粽子的方法，形狀等等方面進行創新，互相交流包粽子的技巧，互相贈與。
挑選其中一個粽子裡面加入一個硬幣，粽子煮熟後吃到的老人現場領取禮品一份。
3. 活動後期：
由負責人將大家包好的'粽子集中存放並幫助煮熟分發至現場人員品嘗。
煮粽子期間專業老師指導社區老人合唱，主題與端午節相關。
由人事行政部負責清理剩餘的材料以及打掃場地。
六 、 包粽子的步驟：
若粽葉太小就用兩片放一起，把粽葉左上右下並列成一個大的，用剪刀把根部剪齊，折成漏斗狀，注意捏緊漏斗交界處。
先在漏斗中放上一層糯米，然後加上一層餡，最後在加上一層糯米。 漏斗放滿米後，把上面的粽葉折下來，以不漏米為原則把粽子包嚴實。 用准備好的棉線把粽子繞圈扎緊，這樣粽子就包好了。
七 、 粽的烹煮：
煮粽子一定要水開後才放粽子，水要浸過粽面，待水重新滾起後再用旺火煮3小時左右。 在煮粽過程中不要添生水。煮好後趁熱取出。吃時打開粽葉，粽香噴鼻，入口油而不膩，糯而不粘，咸甜適中，香嫩鮮美是為上品。
八 、 粽子配茶的學問：
如果吃白粽子，沒有任何餡料，可以搭配喝玫瑰花茶，它有一股淡淡的清香，還能調理血液循環，十分宜人。清淡的綠茶和薄荷茶能增進葡萄糖的代謝，不讓過多的糖分停留在體內。這兩種茶屬寒性，適合燥熱的甜膩粽。如果吃特別甜的粽子，如棗泥、豆沙等，就可以喝這兩款茶。如果吃特別油的粽子，如鮮肉、火腿、香腸等，相配的茶有普洱茶、菊花茶。它們可以去除口感上的油膩，尤其是普洱茶，它是上乘的選擇，因為它屬性甘冷，去脂效果好；而菊花茶能降降吃粽子的火氣。咸甜的粽子如椒鹽、蛋黃等可配烏龍茶，因為烏龍茶是半發酵茶，有溫潤的美感，能襯出咸甜口味的幽遠口感。
一、活動目的
端午節是我國的傳統節日，通過開展一些列既具有傳統文化內涵又體現時代特色的富有創意的趣味活動來吸引社區居民積極參與，不但能達到活躍身心、聯絡鄰里感情、增強社區凝聚力的作用，更能寓教於樂，增進大家對端午節傳統文化的了解，深刻體驗傳統節日中蘊涵的歷史意義，從而使民族精神得以傳承。
二、活動主題
「品味端午，傳承文明」——端午節系列趣味大賽
三、活動時間
端午節前夕
四、活動地點
xx門口
五、活動內容
（一）「包粽子、獻愛心」比賽
在活動當天舉辦包粽子比賽，社區幹部和居民齊參與，以拉近社區與居民之間的距離，增進鄰里感情。在活動結束後，將包好的棕子送給轄區孤寡、空巢及殘疾家庭。
參與對象：社區幹部和社區居民
活動方式：
1、在5分鍾之內，看哪位參賽者的棕子包得又快又好。
2、由居民代表評出前三名及最上鏡「棕子獎」。
3、向得獎者頒發相應「禮品」。
4、凡參加比賽者都送一份紀念品。
5、比賽結束後，將所完成的棕子送給轄區孤寡老人、高齡老人及殘疾人。
（二）端午飄香、釣香粽比賽
社區居民分小組參加比賽，按照游戲規則在規定的時間內釣粽子，每人限釣一次，獎品即所釣得的「粽子」。
參與對象：社區居民
（三） 蛋體彩繪
參加活動的居民或小朋友每人持一個鴨蛋，自由發揮，在蛋殼上現場作畫，一展身手，最終由居民評委評選出前六名，頒發獎品。
（四）趣味有獎知識競賽
設置有關端午節的來歷、習俗方面的題目，邀請居民參與答題，答對者獲得禮品一份。
一、活動主題
「用愛心匯聚力量，用雙手托起希望，用行動關愛工友（子女）
二、活動背景
他們來自五湖四海，他們來自邊遠村寨，他們從事著這個城市最苦最累的工作；他們吃最簡單的飯菜，他們穿最簡朴的衣服，他們住最簡陋的房子；他們很少回家，他們沒有節日的概念，他們一直堅守在工作的崗位；他們也是我們，我們都是一樣，我們都想生活在一個溫暖的環境，我們都想和周圍的人成為朋友，我們希望獲得情感的支持與認同。
在這個充滿紀念意義的節日（端午節），我們一起動手包粽子，我們一起送粽子，我們一起過端午，我們一直在一起。
三、活動目的
大家一起來動手包粽子，陪孩子玩游戲，在互動的過程中，營造一種溫暖的社區氛圍。
四、活動參與者
數量：100人
人群：社區居住者（居民、農民工及子女）、志願者（大學生、社會志願者）、愛心企業（待定）等。
五、活動組織方
主辦：xx省青少年發展基金會、xx省志願者協會、xx公交集團
承辦：xx省志願者協會北斗星志願者驛站、xx幫幫健康生活館、其他愛心機構、商家（待商）
六、活動時間
x月x日至x年x月x日
（當天活動時間：6月6日14：00—17：00）
七、活動地點：
【可乘坐70、75、55路公交車到終點站，穿過理工大學沿河走5分鍾穿過馬路沿街走五分鍾即到】
八、活動內容：
兒童樂園、包粽子、分享勞動成果（一起吃粽子）、節日慰問（送粽子、放電影）。
九、愛心參與方式：
（一）個人參與：體驗式參與——活動當天您帶著自己購買的粽子（數量不限），來到我們活動現場和我們一起動手包粽子，並把你帶來的粽子
送給工友（子女）；愛心捐助——你可以將您要捐贈的愛心粽子，提前一天交給我們的志願者，由我們的志願者代為送出您的愛心粽子。
（二）集體參與：特別歡迎愛心企業全程支持此次活動，可以捐助一定數量的粽子（須提前確定貴單位可以捐贈的數量）和食材（糯米、花生等），活動當天貴單位可以安排員工全程參與此次活動；同時愛心企業可以爭取冠名。
（三）提供志願服務：您可根據您的專業、特長、時間為我們的各種項目提供各種志願服務，如作業輔導、教學示範、親情陪伴、文藝演出、法律咨詢、培訓輔導、就業支持、心理疏導、保健醫療、調查研究、愛心募捐、物資流通、活動組織、宣傳報道等。
（四）愛心人士參與本次活動，在包粽子的技術、粽子的發放、活動的跟進、報道、監管等方面提供愛心支持。
時 間： 5月22日－5月24日
主辦單位：×××協辦單位：××社區、××社區×××（場內商戶）×××廣告公司
活動目的：
1、希望通過本次活動增進×××的美譽度
2、"創和諧社會、辦文明活動"給常州市民提供一個輕松、愉快的購買環境，讓×××和××市民面對面，贏得更好的口碑營銷。
3、迎接端午，鄰里互動。
活動對象：周邊居民、路過市民活動形式：包粽子大賽、戶外文藝演出、車展活動流程：7:30-8:30 進場布置14:30-17:30包粽子大賽18:00-20:30歌舞表演（中間穿插互動環節）表演活動流程：
1、節目表演（拉丁）
2、節目表演（歌曲）
3、互動節目及禮品贈送
4、節目表演（舞蹈）
5、節目表演（歌曲）
6、互動節目
7、節目表演（歌曲）結束互動環節送小禮品
包粽子大賽流程：
比賽選手一共：42人1、6人一組，分7組2、每組比賽前材料整理1分鍾，比賽看選手包5個粽子需要多少時間。
14:30-14:40 主持人介紹
14:40-15:00第一組
15:00-15:20第二組
15:20-15:40第三組
15:40-16:00第四組
16:00-16:20 第五組
16:20-16:40 第六組
16:40-17:00 第七組
3、每組比完後就速度和美觀進行評比。全部比賽結束後，評出單組
速度勝出者：7人
美觀勝出者：7人
最快包粽手：1人
最美觀包粽手：1人
比賽規則：
1、選手必須為70歲以下，並且身體健康。
2、包之前有1分鍾的准備時間，主持人喊"開始"才能開始包。
3、粽子漏餡的不算。
4、裁判有3人，對美觀度進行10分制評分，所有選手的3個成績的平均分數為最後美觀比賽成績。
5、比賽結束後10分鍾內主持人要公告出各選手獲獎情況，並由×××領導當場頒獎。
6、所有選手自己包的粽子都可以帶回家。
5.22～24日現場汽車、太陽能產品展示：
艾力特車展：現場展示（8輛車）太陽能展示：現場展示現場布置：見附圖
端午節、父親節雙雙而至，為增強社區凝聚力，弘揚中華民族孝老愛親、鄰里互助的傳統美德，搭建居民增進了解、親情感恩、鄰里交流的平台，陽湖鎮柏山社區攜手百信大葯房舉辦百信杯端午節包粽子大賽，活動方案如下：
活動時間：20xx年6月9日上午8：30分
活動地點：江南新城北區廣場百信大葯房門前
參加人數：報名人數為50個家庭，報滿截止
活動內容：
1、分組限時5 分鍾，指定大小數量多的取勝;所包棕子贈送給參賽選手家庭;
2、安排專人完成部分贈送給孤老家庭。
獎項設置：包粽子、煎餃比賽各設一等獎一名、二等獎二名、三等獎三名，其餘選手另獲綠色觀賞盆景一盆。
報名地點：柏山社區玉屏府服務中心、百信葯房各門點均可報名
活動宣傳：邀請各媒體作宣傳報道
主辦單位：柏山社區婦女之家
友情支持：江南新城百信大葯房
報名電話：2XX3XX75 聯系人：王xx ?程xx
一年一度的中國傳統節日端午節即將到來，為了揚民族精神，承中華傳統，也使社區社員能在游戲互動中感受節日的快樂，體味美好生活，xx鎮決定舉辦首屆社區文化節系列活動「我的節日—端午節包粽子比賽。
一、主題：
「迎端午，包粽子，揚民族精神；慶節日，品美食，承中華傳統」。
二、總體安排
（一）指導單位：xxxx鎮委xx鎮人民政府
（二）主辦單位：xx鎮宣傳辦xx鎮文明辦xx鎮社會事務管理局
（三）承辦單位：xx網總策劃
（四）協辦單位：xxxxxx
（五）比賽時間：20xx年6月29日下午2點
（六）比賽地點：xx鎮財富廣場
（七）參加對象：xx鎮17個社區代表隊和天才寶貝代表隊10戶。
要求：每個社區派2個家庭代表隊。
三、比賽內容：
比賽以家庭為單位，每次分為9對家庭為一組進行比賽，時間為5分鍾，每組選手分發1。5斤糯米，10塊肉餡，比賽過程中須用勺盛去糯米，不得用手抓取，每個粽子准放一塊肉餡包好後必須用紅繩捆紮，放於規定方板上。主持人邀請現場抽取三名觀眾團為評委）根據以「數量、速度、質量、美觀」作為評判標准評選出1位勝者。最後各組晉級的家庭（42對家庭參加，最終晉級11對家庭）進行最後PK。活動結束後，所有參賽的粽子均作為節日禮物贈送給參賽家庭。
第一名：1名價值1000元禮品第二名，1名價值500元禮品。
第三名：1名價值300元禮品優秀獎，8名價值198元禮品。
一、活動背景：
以民族傳統節日為基本載體的民俗文化，是中華民族區別於其他民族的標志，是中華民族生生不息的巨大動力。在浩瀚的歷史長河中，清明、中秋、端午等作為中國的一個個傳統節日，從來沒有被人遺忘。由中宣部等聯合發出的《關於運用傳統節日弘揚民族文化優秀傳統的實施意見》中指出：「中國傳統節日中所蘊含的民族文化的優秀傳統，是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源。……要把傳統節日教育納入學校教學活動之中，推動民族文化的優秀傳統進課堂、進教材。上級要求我們：「要利用清明、端午、中秋和重陽等民族傳統節日，為了弘揚民族傳統節日，引導學生了解中華民族的民俗風情和傳統美德。學校在端午節來臨之際，根據學生實際，制定適合學生年齡特點的端午節系列活動方案。
二、活動目的：
活動目的是：
x月xx日是我國的一個傳統節日端午節，在端午節我們民間要吃粽子、掛香袋、系長命五采線、房前屋後掛上象徵祝福的葫蘆、愛蒿、柳枝等慶祝活動。這些活動都適合我們小學生來開展教育活動，既能鍛煉和發展我們的動手能力，又能增進我們對中國傳統文化的了解和興趣。同時，端午也是紀念屈原等先輩的特殊日子，我們也藉此，向屈原進行緬懷，從而使民族精神得已傳承。讓學生在活動中進一步提高對端午節認識與了解，用節日的傳統文化哺育同學們健康成。
三、活動主題：
「快快樂樂過端午」
四、活動時間：
6月9日——6月xx日
五、活動內容：
形式、及要求
1、「小手動起來，七采端午亮起來」活動：收集端午節由來的知識，自己動手製作象徵祝福的七采葫蘆、紙鶴，幫助爸爸媽媽布置自己家，或與爸爸媽媽學包粽子！
2、端午節徵文活動：一、二年級寫端午節日記、三、四、五年級徵文活動，每班選出五篇上交。
3、端午節頌讀活動：收集並背頌一首端午節詩歌。
4、端午節感恩活動：5月xx日為爸爸媽媽、爺爺奶奶撥一個粽子、一個雞蛋吃，送上一句祝福
5、端午節送出的祝福活動：學校組織四、五年級各班代表到敬老院、抗美援朝老戰士家開展慰問活動！
六、活動要求：
四年級每班組織同學從家裡帶一個雞蛋每班
五年級每班組織同學從家裡帶一個粽子（每班不少於10個）每班並折兩串葫蘆、千紙鶴寫上祝福卡，每班選派2名同學代表本班在學校帶領下到敬老院、抗美援朝老戰士家進行慰問！
一、活動日期及主題
20xx年6月xx日
艾香端午鄰里和
二、活動地點
xx社區
三、活動目的
以社會主義核心價值體系建設為根本，充分挖掘端午節的文化內涵，引導人們進一步了解傳統節日、認同傳統節日、過好傳統節日、弘揚傳統文化，增強愛國情感，塑造美化心靈，構築"自覺、自信、自強，創先、創優、創新"的精神高地，使"我們的節日"家喻戶曉，深入人心。
四、活動流程
（一）收看端午節各地的風俗習慣視頻
以開展文明城市創建活動為載體、以除舊布新為重點，從科學角度介紹懸陳艾、掛菖蒲、戴荷包、包粽子、飲（抹）雄黃酒等端午傳統習俗活動，進一步增強居民日常生活保健知識。播放賽龍船慶端午的視頻，居民踴躍發表自己的觀點。
（二）舉行旱地龍舟賽
1、由社區幹部、居民群眾組成龍舟隊伍，每支龍舟隊伍由4名隊員組成。賽道長50米、寬8米。一組比賽由3支龍舟隊進行。各龍舟隊按賽前布置到指定場地進行比賽。
2、比賽中運動員必須排成一列縱隊，當裁判員發令後，全隊整體協調一致，向前移動，並在前進搖晃身體，做出船兒盪漾的姿態。由評委根據龍舟行進中的優美程度、參賽選手的精神面貌、龍舟滑行的用時進行綜合評價，評選出前三名。
3、旱地賽龍舟比賽組織：發令員xx，檢錄員xx。
（三）開展主題社會實踐活動。
結合端午傳統習俗，組織開展包粽子、品粽香等富有傳統節日文化內涵的端午節主題社會實踐體驗活動，讓居民感受傳統，了解民俗，更加喜愛"我們的節日"。材料：糯米、紅豆、粽葉、粽繩。
方法：1、將粽葉折成漏斗形
2、在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、紅豆。
3、用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。
4、將粽葉包好後用准備好的繩子把它綁緊。
（四）慰問敬老院老人。
將比賽粽子送給老人，與他們一起共迎傳統佳節。到敬老院打掃院子，做義務服務，與老人們共同觀看文娛節目，活動結束後全體人員與老人們及敬老院工作人員合影留念。
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