Beyonce（碧昂斯）參演的電影《CadillacRecords》（藍調傳奇）的原聲帶將於12月2日由哥倫比亞公司發行，該片以傳記形式紀錄了傳奇廠牌ChessRecords的興衰，Beyonce在其中飾演了著名黑人女歌手EttaJames。原聲帶中包含「AtLast」、「OnceinaLifetime」、「I'dRatherGoBlind」、「TrustinMe」、「AllICouldDoWasCry」等多首Beyonce演唱的歌曲。
碧昂斯
「EttaJames是一個強硬的、勇敢的角色，飾演她對我來說是巨大的挑戰」，Beyonce在談到這段演出經歷時說，「同時它也給了我信心，讓我對我的音樂進行自我挑戰。」
該原聲帶是雙碟裝，除了Beyonce演唱的歌曲外，還包括MosDef（飾演ChuckBerry）、JeffreyWright(飾演MuddyWaters)、ColumbusShort(飾演LittleWalter)、EamonnWalker(飾演Howlin'Wolf)、Nas（飾演OluDara）以及Beyonce的妹妹Solange、MaryMary、BuddyGuy和ElvisPresley演唱的歌曲。
《CadillacRecords》將於12月5日在美國各大劇院上映，「人們看到迷人的Beyonce在片中展現的絕望、窮困潦倒以及吸食海洛因成癮的樣子一定會大為震驚」，SonyBMG音樂娛樂公司主席、《CadillacRecords》的製作人AndrewLack說，「那是一個沒有人見過的碧昂斯」。
㈡ 如何評價劉燁主演的電影《守島人》
6月18日，由劉燁、宮哲等主演的電影《守島人》全國公映，影片根據2019年被授予人民楷模國家榮譽稱號的開山島守衛者王繼才、王仕花夫婦的感人事跡改編而成，劉燁在片中扮演王繼才。影片公映至今，好評不斷，豆瓣評分更是高達7.4分。這次拍攝，不但讓他在表演上提升了一個層次，同時，這也是一次難得的機會，讓他感受了一個優秀共產黨員的堅持和黨性，也是一次精神的洗禮之旅。讓劉燁非常感動的是，王繼才的兒子王治國看到他後，跟他說，劉老師，你跟我父親在很多性格上都很像，我相信你能演好。這份信任，既給了劉燁壓力，也給了他動力，他暗暗下定決心，一定要演好王繼才這個角色。影片中的水下畫面，是在青島拍的。劉燁之前拍《戀之風景》時，就在青島拍過戲。因為受到太太安娜的影響，劉燁平常喜歡水肺潛水和自由潛水，也練就了在水下能睜著眼睛的絕技，這次正好用在電影中，讓劇組的人嘖嘖稱奇，水下的戲，都是在海里實景拍攝的。在表演上，這部戲也給劉燁帶來了全新的挑戰。他拍的第一場戲，就演了27條，當時也是有點兒懵，因為演了好多年戲了，超過十幾條都已經很少了。原來陳力導演對表演提出了高要求，要無表演的表演，盡量還原真正的生活，要像紀錄片一樣去表演。劉燁當演員這么多年，已經形成了一些表演習慣，比如，他會設計很多小的細節，來體現人物的個性，但在這部影片中，做到這些顯然是不夠的，尤其是在片中演他妻子的宮哲，她是非職業演員，她的表演真實、本能、濃烈。值得推薦。
㈢ 去泰國遊玩時需要注意哪些
旅遊忠告
1、注意尊重當地的習俗，尊重泰王室成員，尊重佛教禮儀。泰國王室受到特別的崇敬和尊重，在隨處可見的國王畫像面前請保持恰當的禮儀，不要用手指點，同時要注意言辭。在泰國切不可與人討論關於國王、王室的話題，有可能會觸犯法律。
2、 進入寺廟參觀請需要注意著裝，不可太過暴露，不能身穿吊帶或無袖裙，裙子或褲子需要過膝。進入佛殿之前必須要脫鞋，但在佛寺周圍行走不必脫鞋。不能踩門檻，不可攀爬院牆、佛塔。有的寺廟禁止拍攝佛像，需要留意一下指示牌。每尊佛像不論大小、完整程度，都是神聖物品，不要攀爬或踩踏佛像，不要把小佛像放在褲兜里。
3、泰國法律規定，嚴禁在公共場所吸煙。如有需要，需要找到專門的吸煙室，在訂酒店房間時也請說明需要入住可吸煙房間（Smoking Room）。
4、在泰國騎車或開車時應靠左行駛，不要在路中央行駛，也不要隨意停放車輛。騎摩托時一定佩戴頭盔，遵守當地交規，避免發生事故。
5、泰國雖熱，空調溫度卻開得很低，旅程請准備長衣防涼。
6、每天8:00和18:00，很多公共場合會播放泰國國歌，凡是聽到國歌聲的泰國民眾都會立定，停下手頭所有的事情，以表示敬意。在電影院看電影之前，也會播放紀念泰國國王的奏樂，全體人員起立致敬，請注意起立。
7、中國駐泰使館提醒中國公民，入境泰國需要隨身攜帶2萬泰銖現金（約合4000元人民幣）或等值外幣，銀行信用卡等無效。泰移民官以隨機方式抽查，現金不足額者將被拒入境。這一規定適用包括落地簽在內的各種簽證入境人士。
出遊必備物品
1、服飾類：來泰國旅遊選擇怎樣的服裝主要取決於您來旅遊的季節和行程路線。短褲，無袖T恤，沙灘鞋是最實用的。泰國有些地方對著裝的要求很高，並且不太喜歡打扮得太過隨意的人，尤其是有些寺廟或者高級酒店，拒絕衣冠不整的人入內。
寬松輕質，透氣性好，易乾的服裝是雨季旅遊最好的選擇，街道在雨季容易被大水淹沒，所以寺廟和一些辦公場所會要求您拖鞋後再入內，所以拖鞋是很實用的，並且建議常備雨披或者雨傘。
在涼季的時候，如果您准備去北部旅遊，比如說去夜豐頌（Mae Hong Son） 或者清萊 （Chiang Rai），帶一件長袖T恤或者夾克是個不錯的選擇。事實上，在泰國北部，有人會受寒而亡，在海拔2565米（8415英尺）高的茵他儂山（Doi Inthanon） 甚至能看到雪。所以在旅行前一定要查看天氣預報，在去山區旅遊之前，在清邁（Chiang Mai）或者清萊（Chiang Rai）的商店裡購置保暖衣物。
2、證件類：護照、簽證、體檢證明（旅遊簽不需要）。
3、護膚品：建議使用控油防曬型化妝品和補水型保養品。
4、一些常用的發燒葯、感冒葯最好准備一些。
5、日用百貨：主要指的是洗漱用品。
風俗禁忌
皇室禁忌
1、泰國人都非常尊重他們的國王、王後以及王室家族，因此在別人面前批評王室要絕對慎重，泰國法律有對王室不敬罪的處罰條例。因此遊客要小心表現適當的禮儀，如在公眾場合有王室人員出席時， 最好是留意其他人的動作，跟著照做。
2、身為遊客聽到演奏泰國國歌，應馬上停止活動並肅立。
社交禮儀
1、當泰國人互相打招呼時，不會採用典型的握手方式，而以雙手合十， 狀似禱告；泰國人稱"wai"。一般來說，年幼的先向年長的打招呼，而年長的隨後回禮合十。
2、以足部的下肢指向他人是不禮貌的行為。所以，與人對坐，應該避免這種情況出現。或若，向某人指示任何東西，請以手代腳。
3、泰國人認為」頭部」在字義上或象徵上是身體上的最高部分。因此，他們是不容許撫拍任何人的頭部，縱使是友善的表現。同樣，觀察泰國人的社交聚會，年青人會在年長人士前刻意地把頭部垂下，下至不高於年長人士的身高，以免留下"看不起"他們的印象。
4、公開宣示男女之間的愛意行為是難以接受的。你可能看過一些十分西化的年青夫婦，手牽手的情景，但是，這樣子只在開明的社群中常見。
5、在泰國，發脾氣是下下之策，特別是公然地發脾氣，至於想要的也將無法得逞。泰國人認為這樣子代表了卑劣的儀態。然而，保持冷靜和平抑情緒則是上上之策，至於想要的也將得心應手。
6、若泰國人以你的名字代替姓氏稱呼你時，如：卜克先生或瑪莉女士，千萬不要感到驚訝。因為，他們是這樣互相稱呼的，一般尊稱"Kun"（先生、太太、女士）在名字前。
7、通常泰國女性都是比較保守的，請不要在未經她們同意的情況下，觸摸她們（身體）。
8、泰國人認為人的右手清潔而左手不潔，左手只能用來拿一些不幹凈的東西。因此，重要東西用左手拿會招來嫌棄。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式場合絕對不可以。在比較正式的場合，還要雙手奉上，用左手則會被認為是鄙視他人。泰國人吃飯用右手，給別人遞東西時也用右手，以示尊敬。如不得已要用左手時，先應說聲「左手，請原諒」。
9、與左手一樣，腳掌也被認為是不凈的。在入坐時，應避免將腳放在桌子上。用腳尖撞人或指人都會被嚴厲地呵斥，也絕對不能把腳掌沖向佛。泰國人認為腳部是卑賤的，只能用來走路，不能幹其他事情，例如用腳踢門和用腳指東西等。坐著時，不要翹起腳和把腳底對著別人。婦女落座，要求更為嚴格，雙腿必須並攏，否則會被認為是不文明，缺乏教養。
10、在泰國的公眾場合，不要做出有損風貌的舉動，如擁抱、親吻或握手，這被認為是不符合當地風俗的。另外，僅在某些海灘允許裸體曬日光浴，在其他地方，泰國人不喜歡這種行為，盡管未構成犯法，但是違背泰國人的佛教理念。泰國男女間講究授受不親，即使在公開場合跳舞時，身體也不可接觸。
11、泰國人不用紅筆簽名，因為泰國人死後，要在棺材口寫上其姓氏，寫時用的是紅筆。泰國人喜愛紅、黃色, 禁忌褐色。人們習慣用顏色表示不同日期：星期日為紅色，星期一為黃色，星期二為粉紅色，星期三為綠色，星期四為橙色, 星期五為淡藍色, 星期六為紫紅色。人們常按不同的日期, 穿不同色彩的服裝。過去白色用於喪事, 現在改為黑色。
12、在人經常走過的地方，如門口、房頂等禁止懸掛衣物，特別是褲衩和襪子之類。
13、在一些農村裡，忌贊美別人小孩子長得漂亮。
14、不能揀水燈。泰國人在泰歷的每年12月月圓時要舉行水燈節，這是泰國最熱鬧的一個節日。在觀看水燈時一定要注意，無論那水燈多麼精緻美麗，都絕對不能揀起來，否則就會受到嚴厲的懲罰。
15、避免談論的問題：政治、腐化、王室成員。即使是朋友之間，也不喜歡談論個人問題。
16、假如你冒犯了別人，要微笑，說「對不起」以示歉意，還要雙手合十。
17、進入泰國人的住宅之前要脫鞋，不能踩門檻。如果主人坐在地板上，客人要照樣行事。腳不要交叉，把腿卷屈在身體下面，不要露出腳底。
18、給泰國人送禮，最好選用有包裝的食物、糖果等，並以右手遞給受禮者。如果泰國人送你一件禮品，在接受禮品前應先合十向他們表示感謝。除非對方要你打開，否則不要當面打開。
宗教禁忌
1、泰國寺院是泰國人公認的神聖地方。請在進入佛教寺廟時衣著得體端莊， 身著任何的短裙、短褲或袒胸露背裝都將不得入內。在進入到佛堂、回教寺或私人住宅時， 遊客需要脫鞋， 並注意不可腳踏門檻。
2、游覽佛寺前， 先檢查一下衣著， 袒胸露背者及穿短褲、背心者是禁止入內的， 甚至襯衣沒塞進褲子、袖管翻卷在胳膊上的人也不準進佛寺的門。遊客在進入佛殿前還要脫鞋，否則， 會被視為沾污佛堂。遊客如果對寺廟、佛像、和尚做出輕率的舉動， 就被視為罪惡滔天。拍攝佛像尤其要小心， 絕對不可爬上佛像拍照。
3、不要觸摸佛像，不要爬上寺院內外的任何一尊佛像。對所有佛像， 不管大小都要尊敬。不要把佛像放在褲袋內， 泰國人認為身體的下部接觸佛像是對佛像的褻瀆。不能手指僧侶， 不能接觸（身體）僧侶。尤其女性不許與僧侶握手， 在汽車上不許與僧侶鄰坐， 即使是僧侶主動前來打招呼（外國女性常遇到）也應禮貌地拉開距離。
4、女士若想將東西奉給僧侶， 宜托男士轉交， 如果要親手贈送， 那麼僧侶便會張開一塊黃袍或手巾， 承接該女士交來的東西， 過程中僧侶是不容許碰觸女性的。
5、 遇女尼時， 男子亦要小心不要觸及她們身體。
6、遇見托缽化緣的和尚， 千萬不能送現金， 因為這是破壞僧侶戒律的行為。
7、晴天路遇和尚時， 如果從和尚面前經過， 必須繞開和尚的身影。按佛教說法， 和尚的身影即和尚本人， 跨越和尚的身影， 等於跨越和尚， 這是對和尚不尊重的表現。
8、在給僧侶拍照前， 應先徵得同意， 拍照後應有禮貌地表示謝意。
9、泰國法律中， 有部份是關於保護宗教的， 這些法例不單指佛教， 也包括國內其他信仰。不懂得宗教禁忌的人， 即使並非故意侮辱宗教， 也會引起別人的反感。在清真寺內， 男士要戴帽， 女士應穿長褲或長裙， 頭發用領巾包紮。進入清真寺內也要脫鞋。
小費
除了大部分高檔旅館和飯店會在賬單中增加10%的服務費外，還有其他一些地方可能需要支付小費。當然，這些不算是必須，更多的是一種禮儀。另外，在給小費的時候，不要給硬幣，因為硬幣是給乞丐的。要注意的是給小費最少要給20銖。
餐廳：一般是餐費的15%（快餐、自助餐、或帳單里寫明已經包括，則不需要付小費）
行李搬運：一般1美元/件
的士：一般是車費的15%
酒吧：1美元（如果叫酒需給調酒師付小費）
游覽：一般5-10美元/天（付給司機和導游）
Spa按摩：一般是費用的20%
醫療信息
泰國是亞洲乃至世界最富盛名的旅遊目的地之一。在醫療旅遊方面，泰國可以說是重視自身保健人士的亞洲首選目的地，因為泰國是亞洲國家中最早提倡醫療旅遊服務質量國家的之一，每年有超過一百多萬來自世界各地的人來泰國接受醫療服務。全泰國擁有公立醫院956家，私立醫院309家。當然遊客可以在旅行之前就自備一些醫療用品，例如感冒葯、暈車葯、消食片、止瀉葯、驅蚊水、創可貼等。
遊客有可能會傳染上像登革熱這種疾病，這是一種由蚊子傳播的，只要做好防蚊措施就沒有問題了。熱門景點主要醫院：
曼谷醫院
地址：2 Soi Soonvijai 7, New Petchaburi Rd., Bangkok, Thailand 10310
電話： +66-02-3103000
網址：http://www.bangkokhospital.com/
普吉國際醫院（Phuket International Hospital）
地址：44 Chalermprakiat Ror 9 Rd, Phuket 83000
電話： +66-76-249400
網址：http://www.phuketinternationalhospital.com/
清邁拉姆醫院（Chiang Mai Ram Hospital）
地址：8 Boonreungrit Road,A MUANG,Ching Mai
電話：+66-53-224880
網址：http://www.chiangmairam.com/
芭提雅國際醫院
地址：Soi 4 Pattaya 2nd Rd, Pattaya City
電話：+66-38-428374
網址：http://www.pih-inter.com/
郵局信息
泰國郵政服務高效、可靠，全國各主要城鎮均設有郵政機構，營業時間為周一至周五8:00-16:30，周六周日9:00-13:00。坐落於New Road的曼谷郵政總局的營業時間為周一至周五8:00-18:00，周六周日9:00-13:00。
法定節假日時所有郵局均不營業，但多數大酒店均有信件、包裹代寄服務。
泰國郵政除了提供普通、掛號信件的國內國際陸地、航空寄送服務之外，還提供電報服務。
郵資：寄明信片到中國15泰銖。
熱門景點主要郵局：
曼谷中央郵局
地址：123 Moo 5, U Thong Road
營業時間：周一到周六8:30-16:30，周日9:00-12:00。
清邁郵政總局
地址：清邁火車站附近
電話：+66-53-241070
芭提雅郵局
地址：芭提雅二路13-1巷
營業時間：周一至周五8:00-20:00，周六至周日8：00-13:00
重要電話網址
重要電話
報警、緊急求助：191；泰國國際區號為：66
1、泰國國家旅遊局（提供旅遊咨詢）
電話：1672 工作時間：每日08:00-20:00
2、泰國旅遊警察（提供旅遊緊急協助）
電話：1155 工作時間：每日24小時
3、泰國旅遊體育部防治旅遊欺詐局
電話：023650650 傳真：023560655
工作時間：周一至周五 08:30-16:30
4、曼谷素旺那普國際機場防治旅遊欺詐局
電話：021344077 工作時間：每日24小時
5、中國駐泰使館（提供領事保護和協助）：
電話：0854833327。
6、急救中心：1691
7、醫療救助：1669
8、火警：199
9、曼谷旅客協助中心: 02-2281-5051 、02-282-8129
重要網址
泰王國政府官方網站：http://www.thaigov.go.th/
泰國觀光局：http://www.tattpe.org.tw/Main/Main.aspx
泰國國家旅遊局官網：http://tourismthailand.org.cn/
泰國國家旅遊局上海辦事處：http://www.tatshanghai.cn/jingdian/bangkok/
㈣ 關於電影的論文範文
電影作為八大藝術之一，於19世紀末從歐洲傳入日本後，成為一項極具代表性的大眾娛樂，並得到了世界的廣泛認可。下文是我為大家搜集整理的關於電影的論文範文的內容，歡迎大家閱讀參考!
關於電影的論文範文篇1
淺析岩井俊二青春電影的美學特徵
一、長鏡頭與交叉剪輯下意境的營造
從長鏡頭渲染下的青春純愛電影《情書》、《四月物語》，到交叉剪輯鏡頭下表現成長歷程和蛻變的《關於莉莉周的一切》、《燕尾蝶》。岩井俊二在影片風格和題材上都做了最極端的挑戰，在其“青春片”所營造的意境中，愛情的唯美，生活的殘酷，青少年心靈的困惑和壓抑，都是對青春期少男少女真實精神世界的微妙探詢。岩井俊二在影片中多採用長鏡頭和快速交叉剪輯相結合的方式。在《關於莉莉周的一切》中，身著白色襯衫的少年戴著耳機靜靜地佇立於青綠的麥田中，沉迷於莉莉周的音樂世界裡。在電影片尾處蓮見刺向星野的鏡頭與楊德昌的《牯嶺街少年殺人事件》中小四用刀刺向小馬的鏡頭敘事手法不謀而合。岩井俊二在一次采訪中也坦率地回應了這個問題，“我很喜歡楊德昌的電影，但每個人對電影的出發角度不同造就了對電影理解上了差異，《牯嶺街少年殺人事件》中有一半也是我自己的心聲，而另一半我把它放在了《關於莉莉周的一切》中”。“同樣是青春成長題材的影片，《牯嶺街少年殺人事件》採用的是一種壓抑陰冷的含蓄表達，而《關於莉莉周的一切》則強調形式上的動感，熱情、誇張、充滿爆發力”。
二、弱化情節強化情緒的主觀表達
岩井俊二在中國內地的走紅，直接聯系著“青春文學”，這也是其電影創作的又一特色――建立在小說創作基礎之上。當然，“岩井文學”中不可避免的導入了導演本身的價值觀，相對於故事情節，他更注重人物的情緒表達和心理變化。一方面，他帶著懷舊的情緒追溯逝去的時代，影片中對童年世界的懷舊成為成年人對青春的缺失的一種幻想性解決途徑。《情書》中沒有強烈的沖突情節，在兩條線索下的敘事時空中，通過兩個素未謀面女孩的書信聯系在一起，渡邊博子在寄託哀思中無意探尋出一段塵封多年的愛戀，女藤井樹在書信的來往中才發覺青春期的情愫早已生根發芽，只是隨男主角的離開戛然而止。岩井俊二沒有在敘事的策略上突出對死亡的恐懼，而是通過情緒的升華給予了觀眾更多的思考空間。另一方面，他通過社會的角度來表達對青年成長和意識形態的思考。影片《燕尾蝶》中，觀眾可以在碎片式的故事情節中感受到主人公內在情緒的微妙變化，從而引發內心的思考。這也是“岩井文學”所衍生出來的弱化情節而強化情緒的“青春敘事”方式的建構。但是，此類情節弱、情緒濃的主觀表達方式並不適用於任何題材的電影，對其後期電影主題的表達也有所限制。
三、青春意象背後人性的共通之處
“意象，指對存在於記憶中的事物在感受上，知覺上的體驗。而電影中的意象是表意之象，是導演主觀的“意”和客觀的“象”的融合，它是藝術創造過程中的產物”。寫滿藤井樹名字的借書卡、刻在鳳蝶胸前的燕尾蝶……岩井俊二運用極簡的影像風格，將青春的熱烈與生命的脆弱透過自然意象和虛擬意象表現出來，對青春期群體的人文關懷貫穿始終。
“《四月物語》中的落滿櫻花的街道和女主人公手中的紅色雨傘是岩井俊二對青春短暫和熱烈的意象隱喻”。《關於莉莉周的一切》中，“以太”一詞貫穿於影片的始終，是青春的神秘、崇高和超自然力量的代名詞。同樣，《燕尾蝶》中所營造的並不存在的城市“元都”，象徵著青春里慾望的深淵。岩井俊二把所有不可言喻的意象都融入了客觀存在里，這也是他對“青春”充滿無限可能的另類闡釋。
《燕尾蝶》的“蝴蝶”意象含蓄而凄美，暗示著兩個女孩成長歷程中的蛻變。固力果胸口的蝴蝶紋身是她存在的證明，她來過，以一個飽受生活磨難的姿態，帶走了一隻蝴蝶的脆弱和美麗;鳳蝶，歷經世間創傷卻依然滿懷希望，胸前刻的燕尾蝶是她長大成人的專屬記號。她們渴望飛翔，即使是在追求人生破繭而出一刻隕落，岩井俊二採用這種獨特的青春意象，表達了他對已逝青春的祭奠。沉淪或者毀滅因其陰暗而被電影避之不談，但這卻是真實人性的一部分，岩井俊二試圖將成長中的青年從喧嘩虛幻的社會現象中抽離出來，從而理解現實的殘酷和真實世界的難能可貴。
岩井俊二是一個主觀意識特別強的導演，正如他自己所說：“我創作電影的理念是徹底極端的”。在影片《燕尾蝶》中，他塑造了強盜、妓女和拾荒者的不同身份來展現大城市高速運轉中一群病態而畸形的社會底層人士生活的場景，但他並沒有將這種陰暗徹底的呈現，而是從他們蒼涼的生活狀態和精神的缺陷里挖掘出了人性深處共有的善良。即使是在動盪不安的青春里，少年依然保留著內心的純凈。
關於電影的論文範文篇2
淺析日本電影中的中國古典文學
1.研究背景
電影作為八大藝術之一，於19世紀末從歐洲傳入日本後，成為一項極具代表性的大眾娛樂，並得到了世界的廣泛認可。特別是於上個世紀50年代，日本電影迎來了其黃金期。以導演黑澤明的《羅生門》(1951年)為首，溝口健二的《西鶴一代女》(1952年)，衣笠貞之助的《地獄門》(1953年)等連續在國際電影節上獲得大獎。縱觀日本電影的獲獎史，日本的時代劇，也就是極具日本風格的電影，獲得了國際電影界的歡迎。但是，很少為人所知的是，日本電影不僅從自己的“日本風”中取材，同樣也將外國文化作為素材，並加以改編。例如作為電影推廣初期的明治、大正時期，那時的觀眾所最為熟悉的外國文化，則是中國的古典文化。
2.不同時代中的以中國古典題材的日本電影
尚處於日本電影草創期的1911年，吉澤商店製作了《西遊記》。緊接著1912年，在西遊記廣受好評的情況下，再接再厲攝制了《三國志》。另外，還有很多例如《豹子頭林沖》(1919年、日活向島攝影所、小口忠導演)、《西廂記》(1920年、日活向島攝影所、田中容散導演)等一系列以中國古典作為題材的電影被持續不斷地搬上了日本大熒幕。
之後，世界格局發生了改變，第二次世界大戰爆發。電影主流也由無聲進入了有聲期。戰爭時期，日本電影又製作了一系列如《孫悟空》(1940年、山本嘉次郎導演)、《水滸傳》(1942年、岡田敬導演)、《鴉片戰爭》(1943年、牧野博導演)等為日本帝國主義服務的國策電影。
日本戰敗後的1950年代，日本電影進入了轉型期，邁入了黃金時代。《楊貴妃》(1955年、溝口健二導演)、《白夫人的妖戀》(1956年、豐田四郎導演)、長篇漫畫電影《西遊記》(1960年、藪下泰司、手?V治蟲、白川大作導演)等各種日本觀眾喜聞樂見的中國古典文學題材的電影，不但在日本上映，還進入了香港及東南亞等華語圈市場，成為了一道獨特的風景。
1970年代，電視取代電影，走進了日本的千家萬戶，成為了時代的主流。1978年至1980年，日本電視局製作的系列連續劇《西遊記1》和《西遊記2》，不但在日本受到廣大觀眾好評，甚至被中國中央電視台引進，走進了中國的千家萬戶。另外，於2007年製作的電影版《西遊記》(澤田鐮作導演)，以43.7億日元的票房，位居當年日本本土電影收入第四位。
3.從中國古典文學到日本電影
以《西遊記》為首，《三國志》、《白蛇傳》等以中國古典為原型的故事，經由日本導演、編劇以及演員的演繹，介紹給了日本的觀眾。但是，這些作品都有一個共同的特點，就是有許多地方經過了改編，展現出了與原作頗為不同的風味。
將外國的古典作品翻拍成電影，將具有各種全新的可能性。並且，雖然原作是古典文學作品，但內容也並不是一成不變的，其故事隨著時代的發展，也一直產生著變化。例如《白蛇傳》，最初馮夢龍主編的《警世通言》版本，其中的白娘子的性格，以及最後的結局，都與如今我們耳熟能詳地《白蛇傳》頗有不同。而日本電影選擇哪個版本的故事作為故事底稿，則具有極為深刻的意義。歷史故事也同樣，由於製作方所處國家和立場的不同，講述出的故事也會具有情節上的差異。上文中提到過的日本版《鴉片戰爭》這部電影就是最好的例子。研究日本版的各類中國古典或歷史故事電影與原版的異同，可以從中發現其政治意圖及意識形態，因此具有極為重要的意義。
4.結論
因此，狹義上而言，本研究為日本電影研究，但廣義上而言，其實為媒體以及大眾文化研究。由於本研究所涉及的研究對象可以說是歷來未被傳統研究所重視，因此，分析此類電影將可一窺日本電影的時代特徵、對外來文化的受容史，以及中日電影交流史。更是對日本電影史的一種補充，具有不可輕視的意義。
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