大浪淘沙台灣電影

A. 求~！電影大浪淘沙下載地址

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B. 求和北伐戰爭有關的電影

和北伐戰爭有關的電影有《大浪淘沙》《黃埔軍魂》等。

1，《大浪淘沙》是珠江電影製片廠拍攝的革命歷史題材劇情片，由伊琳導演，於洋、王蓓、史進、劉冠雄等出演，於1966年拍攝完成，1978年上映。該片通過靳恭綬、顧達明、楊如寬等青年知識分子在革命大潮中的追求、奮斗和分化再現了大革命前後中國風雲變幻的歷史畫面。

2，《黃埔軍魂》是由劉家昌執導，柯俊雄等人主演的一部劇情片。影片講述了1949年國民黨退據台灣，在鳳山恢復了黃埔陸軍軍官學校後的故事。

(2)大浪淘沙台灣電影擴展閱讀

1，《大浪淘沙》劇情介紹：大革命時期，知識青年靳恭綬（於洋 飾）、顧達明（簡瑞超 飾）、楊如寬（杜熊文 飾）、余宏奎（劉冠雄 飾）因為各自不同的原因離鄉相遇，在濟南結為拜把兄弟。不久，由於出身信仰的不同，各自走上了不同的道路，期間他們還結識了謝輝（王蓓 飾）和劉芬（吳慧明 飾）兩位女學生。

北伐的勝利召喚他們來到武昌，靳恭綬等人考入中央軍校，師從共產黨員趙錦章（史進 飾），余宏奎則投奔了國民黨參謀薛建白（林嵐 飾）。

四一二反革命政變後，國共分裂，蔣介石大肆捕殺共產黨人，「馬日事變」暴發後，已經加入共產黨的靳恭綬和顧達明闖入敵營救出身受重傷的趙老師，並遵從趙的遺訓回武漢找黨，而余宏奎則在大革命的風囗浪尖上徹底投降了敵人。

2，《黃埔軍魂》劇情介紹：1949年國民黨退據台灣，在鳳山恢復 了黃埔陸軍軍官學校。連長教官江支森不求名、不求利，認真地以「鐵的紀律、愛的教育」訓練學生，上課時對學生嚴格要求，下課後將學生視如子弟。學生們都愛他又怕他。他的妻子綉春亦熱愛他的事業，照顧著他的每個學生，經常請學生到家中作客。

為了讓學生無拘束地在他家度周末，他竟離家徜徉在校園里。原是膽小的學生劉志良，在江支森的教導下自覺鍛煉自己，得知母親病逝，卻因在校組織同樂會，不能回家送終，在晚會上演唱悼念慈母一曲，聲淚俱下，感動了全校師生。以後他成為該校的校長。

頑皮的周浩庭也在轉變，後來成為少將軍官。三十多年間，江支森的官階只從中尉升到中校。他雖沒有子女，卻受到學生的敬愛。在他退休離校時，校長帶領全校師生，隆重地列隊為江支森夫婦送行。

C. 電影大浪淘沙為什麼被屏蔽了

是因為版權保護的原因。去地攤可以買到，視頻還是能看到的

D. 老電影大浪淘沙演員表

珠江電影製片廠拍攝於1966年電影【大浪淘沙】由伊琳導演，主要演員有王蓓，史進，劉冠雄，簡瑞超，於洋等。望採納。

E. 電影 大浪淘沙

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F. 大浪淘沙電影觀後感

這部電影也許很多人都看過，是以前珠江電影製片廠的《大浪淘沙》，電影里的主人公叫靳恭綬，是民國時山東的一個農民青年。電影剛開始的時候，正是他逃命在外之日。

原來他的父親和當地的地主有某種債務糾紛，因他父親到期未還，和地主發生了爭執，也許是地主要債要得急了點，也許是靳老爹心路窄了點，到了晚上靳老爹居然上弔死了。氣得靳恭綬撫屍大哭。

「我也不是好惹的！」電影里靳恭綬向朋友們回憶往事時咬牙切齒地說道：「當晚我就去地主家放了一把火，還把地主一家給殺了。」

從此他浪跡江湖，結識了幾個類似的江湖朋友，悠閑之中還認識了謝暉、劉芬等漂亮MM。經謝暉介紹，幾兄弟一同去濟南報考了軍閥張宗昌的公費師范學校。張宗昌雖說是大字不識的軍閥，卻對知識分子格外敬重，學費全免外，還全額資助師范生讀書。說來也怪，這種學校不僅連我們現在政治審查都沒有，連身份證都不看，根本不管考生是不是在逃殺人犯就錄取了這些人。

按說靳恭綬等殺人犯被張宗昌收留，有吃有喝有錢花，擺脫了流浪生活，總該對人家感恩戴德了吧。可是恰恰相反，靳恭綬業余時間除了和漂亮MM謝暉談情說愛——「談人生，談理想，談宇宙」以外，都花在各種反對軍閥的政治活動上，甚至多次組織參與反對當局的油行四威，每當與前來驅散「不明真相的群眾」的警察搏鬥的時候，他總是沖鋒在前。最後這幾個人還嫌鬧得不解氣，乾脆一跺腳去了湖南報考軍校，穿上軍裝扛起槍，痛痛快快地干起了大事業，直到跟著毛主席上了井崗山。

影片從未對靳恭綬因債務糾紛殺人的事情有過任何指責和歧視，也不提倡什麼「殺人償命」、「依法治國」、「普法教育」，更未象現在某些自以為自己多麼理性網友那樣，動不動就很麻木地樣子說什麼：「凡是生命都應該珍惜」，「為什麼不去尋求法律途徑解決啊？」要求被壓迫者單方面去體諒壓迫者，以換取所謂的「和諧」。相反，這部影片卻用這樣一個個情節證明了一個偉大的道理並大為贊揚，那就是「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！」以此說明靳恭綬作為勞動人民的代表，天生覺悟就那麼高，用刀子去處理債務糾紛，去報仇，處理得很對！

除了他的結義三弟余鴻奎而外，影片中幾乎所有角色都接受靳恭綬這么做，認為這么做「很正常啊」。只有那被塑為反面角色的三弟余鴻奎在和靳恭綬吵架時，忍不住罵了他一句：「殺人犯」。而靳恭綬被罵時不僅不懺悔，反而覺得受了污辱，反而覺得自己理直氣壯，氣得兇相畢露，動手打了余鴻奎一拳。最後這個反對報私仇的余鴻奎在影片當了叛徒，被兄弟們打死，而當過殺人犯的靳恭綬從未為那些被他殺掉的人去抵命，因為他後來已經從政了，刑事責任一筆勾銷。

靳恭綬在影片中被塑為英雄，可見，因一些小事去殺人放火報私仇，起碼在舊社會，乃至在拍攝該影片的上世紀六十年代，無論是民間還是官方，都是廣為傳頌並廣為提倡的，是一種英雄的象徵。我就不知道這事情要是發生在現在，民間和官方是怎麼看的？是否也一致認為，在受到冤屈時可以不經法律途徑自己殺人解決，或者在尋求法律要求賠償而不能如願後提倡這樣去自我解決呢？

我不知道人類的觀念在短短時間里怎麼會變得這么快？反正我是很羨慕以前的那種生活的，你看，江湖有那麼多供各路好漢的容身之所，廣闊天地，大有作為。你看，國家有那麼多可以施展抱負的地方，不需戶口不需身份證，更沒聽說過暫住證，流竄犯也可以報考大學甚至軍校，由國家花錢供流竄犯讀書，流竄犯還可以隨時攜槍潛逃去「起義」。這在我們現在感覺不可思議的事情，在那時是那樣的簡單……

而現在的青年人呢？好象生活在籠子里，辦任何事情都要先辦好無數的證件，得被人審查無數遍才能考試，就是考上了還不一定有錢去讀，只好在家當「宅男宅女」。要是發生流竄犯考取大學隱藏起來的事情，會被當成奇聞登在新浪搜狐網易的首頁。

想到這些，我越發感到困惑了，我們這個社會是在前進呢？還是正好相反呢？難道活動范圍越來越小，才算是發展嗎？難道自由越來越少是前進嗎？難道法律越來越多，多得律師也記不住，一不小心就算犯了法才算是進步嗎？難道受了冤枉，法律解決不了，還不允許採取自己的方式去追求公正，才算是文明嗎？

G. 電影＜大浪淘沙＞觀後感地址～～～

段時間我曾為某震驚全國的突發事件寫過篇帖子，沒想到在各大論壇發表後只有三個結果，一是鎖帖，二是封帖，三是根本不放出來，即便收藏在自己的博客里，也被管理員給偷偷刪掉了。眼見辛辛苦苦寫的帖子落這種下場，直氣得我大熱天裏手腳冰涼。想來想去，直到今天我終於大徹大悟，我蟲蟲在這里向各位斑竹鄭重承諾：「從今以後再不寫此案的任何帖子，其它任何帖子也決不出現涉案人的姓名。」

今天寫的帖子和這事件就一點關系都沒有了，是想和大家探討一部著名的革命傳統教育電影，算是一篇影評吧。這部電影也許很多人都看過，是以前珠江電影製片廠的《大浪淘沙》，電影里的主人公叫靳恭綬，是民國時山東的一個農民青年。電影剛開始的時候，正是他逃命在外之日。

原來他的父親和當地的地主有某種債務糾紛，因他父親到期未還，和地主發生了爭執，也許是地主要債要得急了點，也許是靳老爹心路窄了點，到了晚上靳老爹居然上弔死了。氣得靳恭綬撫屍大哭。

「我也不是好惹的！」電影里靳恭綬向朋友們回憶往事時咬牙切齒地說道：「當晚我就去地主家放了一把火，還把地主一家給殺了。」

從此他浪跡江湖，結識了幾個類似的江湖朋友，悠閑之中還認識了謝暉、劉芬等漂亮MM。經謝暉介紹，幾兄弟一同去濟南報考了軍閥張宗昌的公費師范學校。張宗昌雖說是大字不識的軍閥，卻對知識分子格外敬重，學費全免外，還全額資助師范生讀書。說來也怪，這種學校不僅連我們現在政治審查都沒有，連身份證都不看，根本不管考生是不是在逃殺人犯就錄取了這些人。

按說靳恭綬等殺人犯被張宗昌收留，有吃有喝有錢花，擺脫了流浪生活，總該對人家感恩戴德了吧。可是恰恰相反，靳恭綬業余時間除了和漂亮MM謝暉談情說愛——「談人生，談理想，談宇宙」以外，都花在各種反對軍閥的政治活動上，甚至多次組織參與反對當局的油行四威，每當與前來驅散「不明真相的群眾」的警察搏鬥的時候，他總是沖鋒在前。最後這幾個人還嫌鬧得不解氣，乾脆一跺腳去了湖南報考軍校，穿上軍裝扛起槍，痛痛快快地干起了大事業，直到跟著毛主席上了井崗山。

影片從未對靳恭綬因債務糾紛殺人的事情有過任何指責和歧視，也不提倡什麼「殺人償命」、「依法治國」、「普法教育」，更未象現在某些自以為自己多麼理性網友那樣，動不動就很麻木地樣子說什麼：「凡是生命都應該珍惜」，「為什麼不去尋求法律途徑解決啊？」要求被壓迫者單方面去體諒壓迫者，以換取所謂的「和諧」。相反，這部影片卻用這樣一個個情節證明了一個偉大的道理並大為贊揚，那就是「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！」以此說明靳恭綬作為勞動人民的代表，天生覺悟就那麼高，用刀子去處理債務糾紛，去報仇，處理得很對！

除了他的結義三弟余鴻奎而外，影片中幾乎所有角色都接受靳恭綬這么做，認為這么做「很正常啊」。只有那被塑為反面角色的三弟余鴻奎在和靳恭綬吵架時，忍不住罵了他一句：「殺人犯」。而靳恭綬被罵時不僅不懺悔，反而覺得受了污辱，反而覺得自己理直氣壯，氣得兇相畢露，動手打了余鴻奎一拳。最後這個反對報私仇的余鴻奎在影片當了叛徒，被兄弟們打死，而當過殺人犯的靳恭綬從未為那些被他殺掉的人去抵命，因為他後來已經從政了，刑事責任一筆勾銷。

靳恭綬在影片中被塑為英雄，可見，因一些小事去殺人放火報私仇，起碼在舊社會，乃至在拍攝該影片的上世紀六十年代，無論是民間還是官方，都是廣為傳頌並廣為提倡的，是一種英雄的象徵。我就不知道這事情要是發生在現在，民間和官方是怎麼看的？是否也一致認為，在受到冤屈時可以不經法律途徑自己殺人解決，或者在尋求法律要求賠償而不能如願後提倡這樣去自我解決呢？

我不知道人類的觀念在短短時間里怎麼會變得這么快？反正我是很羨慕以前的那種生活的，你看，江湖有那麼多供各路好漢的容身之所，廣闊天地，大有作為。你看，國家有那麼多可以施展抱負的地方，不需戶口不需身份證，更沒聽說過暫住證，流竄犯也可以報考大學甚至軍校，由國家花錢供流竄犯讀書，流竄犯還可以隨時攜槍潛逃去「起義」。這在我們現在感覺不可思議的事情，在那時是那樣的簡單……

而現在的青年人呢？好象生活在籠子里，辦任何事情都要先辦好無數的證件，得被人審查無數遍才能考試，就是考上了還不一定有錢去讀，只好在家當「宅男宅女」。要是發生流竄犯考取大學隱藏起來的事情，會被當成奇聞登在新浪搜狐網易的首頁。

想到這些，我越發感到困惑了，我們這個社會是在前進呢？還是正好相反呢？難道活動范圍越來越小，才算是發展嗎？難道自由越來越少是前進嗎？難道法律越來越多，多得律師也記不住，一不小心就算犯了法才算是進步嗎？難道受了冤枉，法律解決不了，還不允許採取自己的方式去追求公正，才算是文明嗎？

我腦子有點亂了，今天借這部電影向大家請教請教，看哪位有高見呢？

H. 1996年上映的中國電影《大浪淘沙》有 這樣一個情節：上個世紀20年代，老師和學生一 起

材料涉及兩部電影的情節：第一個來自中國電影，老師對學生說要從拯救全體入手，只有拯救了全體才能拯救個人，因為一個人一個人去拯救是拯救不完的；第二個來自美國電影，二戰中因為辛德勒的幫助而沒有遭受屠殺的猶太人送給辛德勒一枚戒指，上面鐫刻著「拯救一個，就拯救了世界」的猶太人的名言，意思是每一個人都是一個完整的世界。在審題立意上可採用提煉聚焦法，仔細閱讀所給材料，我們就會發現，兩個情節表達的意思本質上是不矛盾的，只是順序不同而已：東方文化認為應先從整體出發，然後達到拯救每一個人的目的；西方文化認為，每一個個體都是一個世界，拯救世界可以從拯救個體開始。由此可以得出材料的立意：①拯救一個和拯救世界同樣重要；②愛，沒有多少之分；③善行無大小；④幫助別人，從點滴做起。

I. 1996年上映的中國電影《大浪淘沙》有這樣一個情節：上個世紀20年代，老師和學生一起上街，學生

站的立場不同而已。