五四運動微電影名字

⑴ 誰知道陳道明出演的一部反映五四運動的電影叫什麼名字

我的1919 My 1919 (1999)

導演：
黃健中 Huang Jianzhong
編劇：
黃丹 Dan Huang
唐婁彝 Louyi Tang
主演：
陳道明 Daoming Chen
修宗迪 Zongdi Xiu
(更多...)
影片類型：
劇情
更多外文片名：
Wo de yi jiu yi jiu
Wo de 1919
片長：
China:100 min
國家/地區：
中國
對白語言：
英語 / 法語 / 漢語普通話
色彩：
彩色

1918年，歷時四年的第一次世界大戰結束。1919年初，中國駐美公使顧維鈞作為本國政府的全權代表赴法國參加巴黎和會。中國雖然是戰勝國，但在和會上卻處處受到歧視，野心勃勃的日本政府更企圖繼承德國在膠東半島的特權。辯論會上，顧維鈞慷慨陳詞，從歷史、人文等諸多方面闡明中國必須收回山東的嚴正立場，由此獲得全世界與全國的一致稱贊。

為爭取在法華工的同工同酬，顧維鈞的好友肖克儉在巴黎組織遊行罷工，遭到法國警察逮捕。獲釋之後，他仍然積極投入喚醒民眾的工作。然而，他和朝鮮革命者一起爆炸日本代表團所住旅館的偏激行為使朝鮮和中國成為輿論矛頭的指向。

巴黎和會最終拒絕了中國的正義要求，決定由日本繼承德國在膠東半島的特權。國內由此爆發了聲勢浩大的「五四」運動，肖克儉等人也在巴黎集會抗議。而軟弱的北洋政府竟然逼迫代表團在和約上簽字。代表團團長陸徽祥等人左右為難之下只好出走，代表團僅剩顧維鈞和王正廷兩人仍在堅持外交斡旋。肖克儉眼見帝國主義列強重新瓜分中國的現狀，憤然給愛妻留下遺書，在凡爾賽宮廣場舉火自焚。

幕後製作：
影片表現了1919年巴黎和會上，外交才子顧維鈞作為中國政府全權代表與列強抗爭的種種過程和愛國志士肖克儉為國請命最終在凡爾賽宮廣場自焚的悲壯之舉，謳歌了中華民族威武不屈的民族精神和蓬勃高漲的愛國激情，同時也揭示了「弱國無外交」這樣一條真理。素來以沉穩、儒雅風格著稱中國大陸實力派演員陳道明在片中扮演的顧維鈞非常引人注目，將顧維鈞身為炎黃子孫的尊嚴氣節和外交家的睿智瀟灑等都表現得入木三分。

《我的1919》———顧維鈞的悲哀
1919年，參加巴黎和會的中國代表團拒絕在「凡爾賽和約」上簽字，震動了世界，影片《我的1919》正是以此為背景，講述了中國外交才子顧維鈞作為中國代表團一員參加巴黎和會的經歷。
顧維鈞無疑是片中最耀眼的人物，作為一名年輕的外交官，他勇敢，機智，才華橫溢，具有極強的愛國情感，他為捍衛民族尊嚴，維護國家利益傾盡了全力。面對法國總理克里孟梭待客的無禮，他表現得不卑不亢，嚴肅而自信，得到了對方的尊重；在巴黎和會的發言中，他機智地利用日本代表的一個懷表痛斥日本帝國主義強佔山東的強盜行為，這更是轟動了整個巴黎；而在日本代表的威逼利誘下，他表現出了極大的蔑視，體現了高尚的民族氣節。
可是，顧維鈞更是一個悲劇性的人物。
他的政府讓他悲哀，一心想當皇帝的袁世凱，只是在想著如何維護自己的利益，他領導的北洋政府，腐敗無能，膽怯懦弱，早已把國家利益、民族尊嚴拋到一邊。顧維鈞這邊還在義正詞嚴，據理力爭，那一頭卻一封封電報催著要代表團在喪權辱國的和約上簽字。我在想，當他接到這一封封要命的電報時，是多麼的心灰意冷。
他的同事讓他悲哀。同樣是外交官，同樣是談判代表，他的同事卻害怕承擔責任，沒有人敢出席會議，出席會議也不敢發言，都把重擔往顧維鈞身上推，而當顧維鈞的演講取得成功時，又指責他「耍小伎倆，非大國風范」，表現出的更多是一種嫉妒，和這樣的同事共事，讓他是多麼寒心。
而我認為，顧維鈞最大的悲哀是來自國人對他的誤解。在整個巴黎和會中，他為中國的利益殫精竭慮，花費了多少心血，做了多少努力，他比任何人都辛苦，比任何人都累，中國外交的失敗絕不是他的責任。可是同胞卻不理解。他們聚在他的住所，責問他，辱罵他。當為中國付出全力的他聽到別人叫他「賣國賊」時，我能感覺到他的心在流淚，在滴血。
顧維鈞是強大的，強大來自他的內心，來自他高尚的靈魂，然而他又是孤獨的，在那個時代，在那個環境中，他孤立無援，他無法抗拒那些強權。正是這樣的一個人，他留在了中國的外交史冊上，他也將留在今天中國人的心中。

⑵ 關於五四運動的電視劇有什麼

1、《中國1921》

《中國1921》是由中國電視劇製作中心有限責任公司、浙江廣電集團出品的革命題材劇，該劇由穆德遠導演，汪海林、閆剛、劉毅擔任編劇。谷智鑫、李沁、徐百卉、陳建斌、胡軍、於和偉等主演。

該劇展現了1918年至1921年間的中國故事，再現中國共產黨誕生的偉大進程，形象詮釋出中國革命選擇共產黨的歷史必然 。

2、《人間正道是滄桑》

《人間正道是滄桑》，是江蘇省廣播電視總台出品的革命戰爭歷史題材劇，由張黎執導，孫紅雷、黃志忠、柯藍、張恆等主演。

該劇講述了楊家兄妹三人分別加入國民黨和共產黨，他們因政治信仰不同，而從手足情深，變成水火不容，最後天各一方的故事。

3、《開天闢地》

《開天闢地》是首部全景式展現第一次國內革命戰爭壯麗畫卷的電視劇，由胡玫擔任總導演，由邵鈞林擔任編劇，由黃海冰、張萌、陳建斌、盧奇、靳東、魏千翔,趙立新等人主演。

電視劇《開天闢地》以中共一大為歷史背景，全景展現了中國共產黨建黨前後的風雲歷程，著力表現了中國共產黨在創建之初的艱苦歷程以及中國共產黨領導人為民族解放事業不懈的斗爭精神。

⑶ 五四運動的起源和過程

1、五四運動的起源

1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發了偉大的五四運動。

1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱「五四風雷」。

2、五四運動的過程

1919年5月1日，北京大學的一些學生獲悉巴黎和會拒絕中國要求的消息。1919年5月4日，北京高等師范學校與北京大學、中國大學等13校代表，在法政專門學校開會決議下午在天安門前舉行集會和遊行示威。

1919年6月3日，北京數以千計的學生湧向街道，開展大規模的宣傳活動，被軍警逮捕170多人。1919年6月4日，逮捕學生800餘人，此間引發了新一輪的大規模抗議活動。

1919年6月5日，上海工人開始大規模罷工，以響應學生。1919年6月6日，上海各界聯合會成立，反對開課、開市，並且聯合其他地區，告知上海罷工主張。

1919年6月11日，陳獨秀等人到北京前門外鬧市區散發《北京市民宣言》，並因此被捕。各地學生團體和社會知名人士紛紛抗議政府的這一暴行。面對強大社會輿論壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統徐世昌提出辭職。

1919年6月12日以後，工人相繼復工，學生停止罷課。1919年6月28日，中國代表沒有在和約上簽字。

⑷ 有哪些適合大學生拍微電影的中國近代史的題材

鴉片戰爭，五四運動，新文化運動，等等。

⑸ 五四運動的發起者

五四運動的發起人：王光祈、周太玄、李大釗、陳愚生、曾琦、張九夢等。

新文化運動是大家並不陌生的一次發生在民國的思想解放運動。新文化運動之所以成功，與新文化運動代表人物是息息相關的。新文化運動主要有三個代表人物，他們扛起了新文化運動的大旗。新文化運動代表人物之一是陳姓先生——陳獨秀。他在這一期間可謂是風頭正盛，他創建了一本雜志，至今人們依舊能夠對雜志的名字耳熟能詳——新青年。陳獨秀在新文化運動期間通過雜志，大力宣揚大家熟悉的民主和科學兩個詞彙，還提出了打倒孔家店的口號，抨擊舊的傳統文化。

新文化運動是大家並不陌生的一次發生在民國的思想解放運動。新文化運動之所以成功，與新文化運動代表人物是息息相關的。新文化運動主要有三個代表人物，他們扛起了新文化運動的大旗。

新文化運動代表人物之一是陳姓先生——陳獨秀。他在這一期間可謂是風頭正盛，他創建了一本雜志，至今人們依舊能夠對雜志的名字耳熟能詳——新青年。陳獨秀在新文化運動期間通過雜志，大力宣揚大家熟悉的民主和科學兩個詞彙，還提出了打倒孔家店的口號，抨擊舊的傳統文化。

新文化運動代表人物之二是胡姓先生——胡適。他在新文化運動的最傑出的貢獻就是號召大家運用白話文。胡適的白話詩寫的很好，在發表之後引起了文學界的很大轟動。有守舊的學者大儒批評胡適寫文，胡適也用白話詩很幽默地回過去。

新文化運動代表人物之三是魯姓先生——魯迅。他是人們非常熟悉的一個抨擊舊制度的大學者，他曾經擔任過新青年雜志的編輯。他也曾經在雜志上發表了許多的白話文，第一篇白話小說也是他發表的。他的文字發人深省，至今依舊有著很大的魔力，還入選了課本教材。

新文化運動代表人物之四是李姓先生——李大釗。他是新文化運動後期的領頭人物，他特別的推崇俄國的革命，認為中國以後一定會走這樣的道路。後來，李大釗因為政見太過激進，被軍閥殺死，引起了民憤。

1915年，胡適，陳獨秀，李大釗等人發動了一場「反傳統、反孔教、反文言」的新文化運動。胡適、魯迅、陳獨秀這些都是接受過西方教育的文人作家，代表著一個國家最新潮而具有生命力的思想。所以，從新文化運動的發動人上，就可以看出來，新文化運動是一場思想文化上的較量，是解放思想，拯救靈魂的文化運動。

⑹ 五四運動和紅軍長征的故事

一九三五年秋天，紅軍進入了草地。由於三個小同志得了腸胃病的關系，所以指導員就讓炊事班長照顧他們。
三個病號一天走了二十里路，到了宿營地，班長就到處挖草根，和著青稞面給他們做飯。不到半個月，青稞面全吃光了。飢餓威脅著他們。雖然班長到處找野草、挖樹根，可光吃這些怎麼能吃飽呢？班長眼看著他們瘦了下去，整日整夜的合不攏眼。
有一天，班長在河邊洗衣服，忽然看見了一條魚躍出水面，他急忙找出一根縫衣針，彎成了個鉤，讓三個同志吃上了新鮮的魚，喝上了魚湯。可有一位小同志注意到在他們吃魚的時候，班長從來不吃東西。後來，這位小同志發現班長在吃他們吃剩下的食物，眼淚就禁不住流了下來。
眼看就要走出草地了，班長卻餓暈過去了，三個小同志急忙去釣魚，做湯，可班長還是為了他們而犧牲了。

⑺ 五四運動的由來！

五四運動是一次徹底的不妥協的反帝反封建的愛國運動。

它促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，造就了一批具有初步共產主義思想的知識分子，為中國共產黨的建立做了思想上、幹部上的准備。

五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運動推動了中國歷史進程，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播。

五四運動的爆發原因是在法國巴黎和會上中國外交失敗了。

五四運動的口號一是誓死力爭，還我青島；二是外爭國權、內除國賊。取消二十一條、拒反對對德《合約》上簽字、懲辦賣國賊曹汝霖等人。

五四運動運動成果是北洋政府被迫釋放被捕學生、罷免曹汝霖等賣國賊的職務、拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。

⑻ 微電影,內容是說古詩老師跟叛逆的女學生的，裡面的老師喜歡一首歌，歌也是關於古詩和詩人的

一、什麼叫詩歌
「詩」一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。《詩經》本稱「詩」，後被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱「詩歌」，後演變成脫離音樂的一種文學體裁。
1、對詩歌的定義：
〈1〉《辭海》：是最早產生的一種文學體裁。它按照一定的音節、聲調和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想像，高度集中地表現社會生活和人的精神世界。
〈2〉現代漢語詞典：文學體裁的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發感情
2、對詩歌定義的詮釋（依《現代漢語詞典》說）
（1）有節奏、韻律的語言。
舊體詩在節奏、韻律方面有嚴格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字數、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴格規定。
①節奏（或稱節拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現在語氣的間歇停頓上。
△王維《相思》：
紅豆/生南國，春來/發幾枝。願君/多采擷，此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/時節/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。
詩歌可以沒有嚴格的韻律，但必須有鮮明的節奏。郭沫若說：「沒有節奏的便不是詩。」
②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規則。《辭海》：指詩歌中的聲韻和節律。
△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現入聲字已在普通話中消失）。按現代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。
平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 「十五的月亮」 中的 「亮」， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調和諧優美。一般偶句押，首句可押可不押。新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩：
△《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
△《涼洲詞》：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（2）反映生活
①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續竹。飛土，逐肉。
△《詩經·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
②反映社會 石壕吏 新婚別
△杜甫的《三史》 潼關吏 《三別》 垂老別
新安吏 無家別
△杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」
△杜甫《兵東行》：「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄……」
△《詩經·碩鼠》
③反映邊塞生活
△王昌齡《從軍行》：
（一）青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙白戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉卧沙場君莫哭，古人征戰幾人回。
④反映愛情生活：△《關雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》
⑤反映山水田園：
△陶淵明《歸園田居》：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
△陶淵明《飲酒·結廬在人境》中句：
「采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」
△王維《渭川田家》：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。雉雊麥苗秀，
蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
△賀敬之《桂林山水歌》
（3）抒發感情：
別林斯基：「感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。」詩歌抒發感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例：
①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》：
塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
②怒：岳飛《滿江紅》：
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
③哀：△李清照《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》：
敬愛的周總理，我不能去醫院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風，撩起我的頭發，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴……
④閨怨婦思：
△李清照《點降唇·閨思》：
「寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨……」
△李清照《一剪梅·別愁》：
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
△李白《春思》：
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷舊日，是妄斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。
△李白《子夜吳歌》：
長安一片月，萬戶搗衣聲。春風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。
△金昌緒《春怨》（唐）：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

二、詩歌發展的歷程
↓1、古歌謠
↓2、詩經：305篇，5篇有目無辭，亦稱「詩三百」。我國第 一部詩歌總集，詩經的「六 藝」：風（15國風160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然後引出所歌詠之事）。
↓3、楚詞：以屈原為代表繼承「詩經」傳統，創浪漫主義新詩體。
↓4、漢樂府：「樂府」是負責采風的音樂機關名稱。「樂府雙璧」：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》
↓5、唐詩：我國詩歌的黃金時代，三大詩人
↓6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和雜劇
↓8、自由詩（新詩）：五四運動後的詩歌

⑼ 五四運動有哪些名人

陳獨秀（1879-1942），新文化運動的倡導者，發起成立中國共產黨。

胡適（1891-1962），文學革命的發起人，著名學者。

李大釗（1889-1927），中國最早的馬克思主義者，中國共產黨早期領導人之一。

劉半農（1891-1934），著名學者、教授，新文化運動的主將之一。

錢玄同（1887-1939），著名學者、教授，新文化運動的主將之一。

魯迅（1881-1936），我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。

蔡元培（1868-1940），著名民主革命家，傑出的教育家。

茅盾（1896-1981），現代著名作家，我國革命文藝奠基人之一。

新文化運動非主流派代表人物

康有為（1858-1927），近代著名政治家、思想家、教育家，曾發動「戊戌變法」運動，「尊孔復辟」的代表人物。

辜鴻銘（1856-1928），著名學者，學貫中西，才華橫溢，精通數國語文，守舊派代表。

黃侃（1886-1935），著名語言文字學家，國學大師，尊崇文言，反對白話，守舊派代表。

吳宓（1894-1978），著名學者，宣揚「昌明國粹、融化新知」的學衡派主將。

章士釗（1881-1973），著名學者，甲寅派代表。

杜亞泉（1873-1933），著名學者，與新派學者展開多輪論戰的東方文化派代表人物。

辜鴻銘（1857.07.18－1928.04.30），自幼成長於海外，學博中西，號稱「清末怪傑」，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。他畢生不遺餘力地從事中華文化輸出工作，成為中國人中獨立完整英譯儒經的開拓者，成果斐然，極具世界效應，1913年還被作為諾貝爾文學獎的提名者（這也是中國人第一次享此殊榮），曾一力促成張之洞創辦自強學堂（武漢大學前身），對中國高等教育的發展亦有貢獻。

雖然接受了正統的西方教育，但辜鴻銘對中國文化卻抱有極為深厚的感情。在五四運動中，最終站在維護傳統文化的一方，對於胡適等人的白話文運動給國人帶來傳統文化斷層上的災難，早有預見，但最終沒能阻止。也因此與世不合，在北大任教之時備受冷落，人稱「辜瘋子」。1924年赴日講學，三年後回國，一年後在北京去世。