唐朝喪屍電影大全

『壹』 為什麼電影中的僵屍都是穿清朝服鉓

關於清朝僵屍的幾個版本
說起僵屍多半以上都是清朝的，還得說到清朝的趕屍。趕屍的起源，民間有書記載道：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：「我們不能丟下戰死在這里的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故里如何？」阿普軍管說：「好吧。你我改換一下裝扮，你拿『符節』在前面引路，我在後面督催。」 於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：「死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！」原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來「五更大霧」，將敵人困在迷魂陣里……。因是阿普軍師所「司」（實施、操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫「老司」；又由於阿普老司最後所用的御敵之實乃「霧術」，而「霧」 筆畫太多難寫，於是改寫成一個「巫」字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示「符節」了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。
清朝以前每年秋分之後，各州府縣衙門都奉刑部的批文處決死牢里的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚搬運回故里，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，而被抬之屍一天以後就可能腐爛。
一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。
一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。 之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。 最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條扎緊；再給死者戴上粽葉斗笠（封面而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲「起！」客籍死屍便會應聲站起……
所以，由於趕屍在清朝起極為盛行，因此現在很多表現僵屍的影視劇都是以清朝為背景的。

僵屍(或稱「僵屍」)是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關系，但是現在還沒有實物報告。

清朝野史,述異記(東軒主人著)中有出現強屍的故事,大致是說清朝初年,湘南西邊,有一個靠山的小村落,村中一個無賴因盜墓而中屍毒,後雖被一老人救回,但因再度做不當的事,被全村的人打了一頓,再丟在後山草叢中 讓他自生自滅.

過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。

最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍。

起源
僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「僵屍大全」。
湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。

亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。

僵屍別稱
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，僵屍有三個別名：

移屍
走影
走屍
《閱微草堂筆記》把屍體成為僵屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。

屍變概念
養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛發也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛發,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生
新死的屍體被邪物/邪氣附身
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變
人死之際，魂一散而魄滯

袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼僵屍。

三魂七魄乃道家之說

魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動

屍變之可能性：

人死後殯而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。

僵屍品種
僵屍屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把僵屍分成八個品種：

紫僵
白僵
綠僵
毛僵
飛僵
僵屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四齣搜索僵屍，把它們燒成灰燼。
游屍
伏屍
不化骨

--------------------------------------------------------------------------------

僵屍吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對僵屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」

對付僵屍的法寶
收復僵屍器物有以下幾類：

鏡子。《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴。《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚。《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
掃帚
鈴鐺
易經
通書
墨斗線
石工錐
斧尺
糯米、米、米篩、赤豆
火燒。為終極滅屍方法。《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血涌骨鳴。」

電影中的僵屍
僵屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。也是在電影中，僵屍總是穿著清朝服飾並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。西方也稱喪屍，與清朝僵屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。

另外在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15公分高的木板(門檻)，用來阻擋僵屍跳進家中。

『貳』 僵屍片中 僵屍為什麼都是穿清朝服裝

清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，所以用於拍僵屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺（如白色）、比較寬大，拍僵屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代漢服啦。
朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現僵屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍。
【起源】
僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是僵屍大全。
因為清代記載僵屍的事最多，盛行於清朝，所以電影里都穿清朝的衣服啊。

『叄』 影片中的僵屍形象為什麼是清朝人的造型啊

清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，所以用於拍僵屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺（如白色）、比較寬大，拍僵屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代漢服啦。

僵屍著清裝是早期香港電影中的 並非所有僵屍都是穿清裝 只是先入為主的思想在作怪 而且清裝比別的朝代的服裝怪異些 蹦起來時也僵硬的多 別的朝代的衣服蹦起來太飄逸 沒有僵屍那種僵硬的感覺
再就是修煉也要年頭的嗎。很明顯清朝的僵屍都是初級班的。很任意就被發現了。所以被發現，被抓到的都是清朝的初級僵屍。
別的朝代的僵屍的進入中級或高級或特級或進化級的班級了。人類是抓不到的。也是發現不了的。就是發現了也對付不了。
還有一點就是：因為中國的清朝是最受外國人侮辱的時期,政府最無能,所以現在的僵屍也成了那個時候的官員了.

影中的僵屍
僵屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。也是在電影中，僵屍總是穿著清朝服飾並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。西方也稱喪屍，與清朝僵屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。 另外在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15厘米高的木板(門檻)，用來阻擋僵屍跳進家中。

僵屍是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關系，但是現在還沒有實物報告。 清朝野史,述異記(東軒主人著)中有出現僵屍的故事,大致是說清朝初年,湘南西邊,有一個靠山的小村落,村中一個無賴因盜墓而中屍毒,後雖被一老人救回,但因再度做不當的事,被全村的人打了一頓,再丟在後山草叢中 讓他自生自滅. 過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。 最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍。 起源
僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「僵屍大全」。

湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。 亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。

僵屍別稱
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，僵屍有三個別名： 移屍
走影
走屍
《閱微草堂筆記》把屍體成為僵屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。 屍變概念
養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛發也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛發,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生
新死的屍體被邪物/邪氣附身
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變
人死之際，魂一散而魄滯 袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼僵屍。

三魂七魄乃道家之說 魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動 -------------------------------------------------------------------------------- 屍變之可能性： 人死後殯而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。

僵屍品種
僵屍屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把僵屍分成八個品種： 紫僵
白僵
綠僵
毛僵
飛僵
僵屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四齣搜索僵屍，把它們燒成灰燼。
游屍
伏屍
不化骨

僵屍吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對僵屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」 對付僵屍的法寶
收復僵屍器物有以下幾類： 鏡子。《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴。《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚。《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
掃帚
鈴鐺
易經
通書
墨斗線
石工錐
斧尺
糯米、米、米篩、赤豆
火燒。為終極滅屍方法。《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血涌骨鳴。」
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推薦你去下面看下香港僵屍的由來.
http://ent.tom.com/Archive/1002/1353/2003/6/16-60524.html

『肆』 為什麼僵屍片里的僵屍都是以清朝為原型

1 僵屍最早出現在五代的南唐，不過那時候只有說到屍變還沒有僵屍這名詞，僵屍是從清朝才開始大量出現，但是僵屍最多年代的應該是清末民初的時候。 清末民初，中國正值烽火亂世,屍橫鄉野 大家只顧著逃難。也沒有人會去幫別人收屍。 再者，當時的環境衛生及醫葯普遍不發達 而且，家破人亡的事十有八九，死人活人共處一室的現象是很普遍的事情。 聽說，直到民國三，四十年間僵屍才慢慢變少，原因很多但聽說，在大陸存活下來的僵屍都是千年僵屍不容易被人發現。 2 僵屍在十九世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的主題。在電影中，僵屍身著清朝官服，雙手伸直，雙足並攏如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨別方位，另外一個顯著的特點是用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。因為僵屍總是跳躍前進，所以在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15厘米高的木板(門檻)，用來阻擋僵屍跳進家中。 在《正牌韋小寶奉旨勾女》中，張衛健看見清朝回來的梁朝偉（韋小寶）時一頓海扁之後問：我一直找的僵屍裝，你是在哪裡找到的？可見在當時那個年代穿上一套僵屍裝和如今穿上蜘蛛俠的服裝一樣，都是很拉風的啦！ 可是為什麼僵屍總是穿清朝的衣服呢？我承認我很無聊，於是我查找了很多資料，發現從不少角度都可以回答這個問題。 經濟學角度：清代的戲服多，便宜，僵屍片一般又都是低成本電影，為成本考慮，所以製片們讓僵屍集體換成了清朝的衣服，又因為清戲中宮廷戲最多，所以才有了電影中另類的制服誘惑。 時間角度：死亡時間小於100年成不了精，死亡時間超過500年就成了魔頭了。所以只有死亡時間在100-500間左右的才可能成為僵屍，好不容易成為僵屍了，不免心氣浮躁出來顯擺一下。如此算來只有出生年月在公元1500-1900年的人才可能成為僵屍，這個時間段出生的人差不多都是清朝人。照這么估計若干年以後影視作品中的該是穿著中山裝，西裝或nike，帶三塊手錶，公文包里備著杜蕾絲，使用牙防組推薦的牙膏的僵屍了。而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服，體面。 民族感情角度：反清復明一直是香港的主流思想，香港是在清朝手上被英國割據的，因此香港人心裡有怨恨，於是拿清朝調侃，這是香港文化的一部分。至於為什麼選擇官服，則是因為民間反清、反貪的表現，是士大夫文人的想像和社會寄託。 影視學角度：清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，跳起來僵硬，所以用於拍僵屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺（如白色）、比較寬大，拍僵屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代漢服啦，才有倩女幽魂等一系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服，那該是一種什麼效果？ 民俗角度：清朝有種道士叫"訓屍人"，他們具有引導屍體行動的一種法術。有很多有地位的以及有錢的人，在死去以後，希望落葉歸根，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬，這時候就需要做屍體處理，道士一般會用他們的手藝把屍體做成僵硬的以便行走，然後打扮一下,這時候給穿上官服也是很擺譜的事。趕屍人被稱為「趕屍匠」。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。 文學史角度：僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清朝一方面是對於僵屍事件的記載便多，對於僵屍的研究變多，中外交流的增加，更重要的是，清朝的小說和讀本等文學形式興起了一個高潮，民間通俗文學對於這類身邊的怪事會做出不同的鬼怪等等的解釋，僵屍就是其中一種，這些東西也被更多的書籍和民間傳說記載，被用到現在的一些電影的取材上了。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「僵屍大全」。香港的僵屍電影大都來自這些書籍，因此很自然的僵屍穿的是清朝的衣服。中國的清朝是最受外國人侮辱的時期,go-vern-ment最無能,所以僵屍也成了那個時候的官員了，得民心者得天下呀！

『伍』 中國僵屍片中僵屍為什麼都穿清朝的官服都是官嗎

經濟學角度:清代的戲服多，便宜，僵屍片一般又都是低成本電影，為成本考慮，所以製片們讓僵屍集體換成了清朝的衣服。 時間角度:死亡時間小於100年成不了精，死亡時間超過500年就成了魔頭了，所以只有死亡時間在100～500間的才可能成為僵屍。如此算來只有出生在公元1500～1900年的人才可能成為僵屍，這個時間段出生的人差不多都是清朝人，而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服，體面。照這么估計，若干年以後影視作品中出現的僵屍應該是穿著中山裝、西裝或NIKE，帶三塊手錶，使用牙防組推薦的牙膏的形象了。 民族感情角度:在清初，滿人入關時，大肆殺戮，很多平民百姓死在他鄉，於是出現了運屍人的工作，將屍體運回老家安葬。後來傳說出現了四川、湘西的趕屍人，屍體會自己跳著走。反清復明一直是香港的主流思想，很多人都同情反清復明的志士，貶低滿人，因此這些會跳的屍體就被安上了滿人官員的樣子。而且香港是在清朝手上被英國割據的，因此香港人心裡有怨恨，於是拿清朝調侃，這是香港文化的一部分。至於為什麼選擇官服，則是因為民間反清、反貪的表現，是士大夫文人的想像和社會寄託。 影視學角度:清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，所以用於拍僵屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺(如白色)、比較寬大，拍僵屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代漢服，才有《倩女幽魂》等一系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服，那該是一種什麼效果? 民俗角度:清朝有種道士叫「訓屍人」，他們具有引導屍體行動的一種法術。有很多有地位的以及有錢的人，在死去以後，希望落葉歸根，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬，這時候就需要做屍體處理，道士一般會用他們的手藝把屍體做得僵硬，以便行走，然後打扮一下，這時候給它們穿上官服也是很擺譜的事。趕屍人被稱為「趕屍匠」，大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天亮前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。 文學史角度:僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清朝一方面是對於僵屍事件的記載更多，對於僵屍的研究更多，更重要的是，清朝的小說和讀本等文學形式興起了一個高潮，民間通俗文學對於這類身邊的怪事會做出不同的鬼怪等等的解釋，僵屍就是其中一種。這些東西也被更多的書籍和民間傳說記載，被用到現在的一些電影的取材上了。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「僵屍大全」。香港的僵屍電影大都來自這些書籍，因此很自然的僵屍穿的都是清朝的衣服。

『陸』 「為什麼香港電影里的僵屍穿的都是清朝官服

這僅僅是官服，而朝代不一定是清朝的。
從我國古代的民間傳聞中來看，僵屍的設定一般是陰曹地府中的官員，所以穿官服也就不足為奇了
清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，所以用於拍僵屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺（如白色）、比較寬大，拍僵屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代漢服啦。

僵屍著清裝是早期香港電影中的 並非所有僵屍都是穿清裝 只是先入為主的思想在作怪 而且清裝比別的朝代的服裝怪異些 蹦起來時也僵硬的多 別的朝代的衣服蹦起來太飄逸 沒有僵屍那種僵硬的感覺
再就是修煉也要年頭的嗎。很明顯清朝的僵屍都是初級班的。很任意就被發現了。所以被發現，被抓到的都是清朝的初級僵屍。
別的朝代的僵屍的進入中級或高級或特級或進化級的班級了。人類是抓不到的。也是發現不了的。就是發現了也對付不了。
還有一點就是：因為中國的清朝是最受外國人侮辱的時期,政府最無能,所以現在的僵屍也成了那個時候的官員了.
僵屍為什麼總是穿著清朝的官服？僵屍在上世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的題材。在電影中，僵屍身著清朝官服，雙手伸直，雙足並攏如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨別方位，另外一個顯著的特點是用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。因為僵屍總是跳躍前進，所以在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15厘米高的門檻，用來阻擋僵屍跳進家中。
在《正牌韋小寶奉旨勾女》中，張衛健看見清朝回來的梁朝偉(韋小寶)時一頓海扁之後問:「我一直找的僵屍裝，你是在哪裡找到的?可見在當時那個年代能擁有一套僵屍裝是很風光的事。
可是為什麼僵屍總是穿清朝的衣服呢?這可以從很多角度來分析。
經濟學角度:清代的戲服多，便宜，僵屍片一般又都是低成本電影，為成本考慮，所以製片們讓僵屍集體換成了清朝的衣服。
時間角度:死亡時間小於100年成不了精，死亡時間超過500年就成了魔頭了，所以只有死亡時間在100～500間的才可能成為僵屍。如此算來只有出生在公元1500～1900年的人才可能成為僵屍，這個時間段出生的人差不多都是清朝人，而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服，體面。照這么估計，若干年以後影視作品中出現的僵屍應該是穿著中山裝、西裝或NIKE，帶三塊手錶，使用牙防組推薦的牙膏的形象了。
民族感情角度:在清初，滿人入關時，大肆殺戮，很多平民百姓死在他鄉，於是出現了運屍人的工作，將屍體運回老家安葬。後來傳說出現了四川、湘西的趕屍人，屍體會自己跳著走。反清復明一直是香港的主流思想，很多人都同情反清復明的志士，貶低滿人，因此這些會跳的屍體就被安上了滿人官員的樣子。而且香港是在清朝手上被英國割據的，因此香港人心裡有怨恨，於是拿清朝調侃，這是香港文化的一部分。至於為什麼選擇官服，則是因為民間反清、反貪的表現，是士大夫文人的想像和社會寄託。
影視學角度:清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，所以用於拍僵屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺(如白色)、比較寬大，拍僵屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代漢服，才有《倩女幽魂》等一系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服，那該是一種什麼效果?
民俗角度:清朝有種道士叫「訓屍人」，他們具有引導屍體行動的一種法術。有很多有地位的以及有錢的人，在死去以後，希望落葉歸根，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬，這時候就需要做屍體處理，道士一般會用他們的手藝把屍體做得僵硬，以便行走，然後打扮一下，這時候給它們穿上官服也是很擺譜的事。趕屍人被稱為「趕屍匠」，大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天亮前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
文學史角度:僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清朝一方面是對於僵屍事件的記載更多，對於僵屍的研究更多，更重要的是，清朝的小說和讀本等文學形式興起了一個高潮，民間通俗文學對於這類身邊的怪事會做出不同的鬼怪等等的解釋，僵屍就是其中一種。這些東西也被更多的書籍和民間傳說記載，被用到現在的一些電影的取材上了。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「僵屍大全」。香港的僵屍電影大都來自這些書籍，因此很自然的僵屍穿的都是清朝的衣服。

『柒』 電影 活死人之地 有幾部我看到的那部是關於那輛"測航號"車子的!

慚愧啊抄了那麼多，最後我自己來說幾句，我自己也是個電影迷，據我所知還沒前傳，也許是導演以前拍的僵屍系列片子吧（看上文提到過），也可能是別的僵屍題材電影借本片的名氣作為賣點而這么翻譯過來的吧。兄太有興趣可以玩下《活死人之地》的同名FPS 3D游戲畫面不錯游戲大概安裝文件有750M安裝後有1。5G吧，可以聯機玩像CS一樣我個人感覺單人游戲里難度較高，而且突然冒出幾個僵屍圍著你總有種說不出的恐懼感，關於本片我還是最喜歡片子尾聲用導彈轟僵屍的場面，火暴啊！你說的那前傳我再去找找，先說這么多拉哈哈
◎譯 名 活死人之地/死地
◎片 名 Land of the Dead
◎年 代 2005
◎國 家 美國/法國/加拿大
◎類 別 劇情/驚悚/動作/恐怖
◎語 言 英語
◎片 長 93 Min
◎導 演 喬治·羅梅羅 George A. Romero
◎主 演 Lara Amersey .... Teenage Zombie Girl
Pedro Miguel Arce .... Pillsbury
亞細亞·阿根托 Asia Argento .... Slack
西蒙·巴克 Simon Baker .... Riley
伯伊德·班克斯 Boyd Banks .... Featured Zombie
珍妮弗·巴克斯特 Jennifer Baxter .... Number Nine
Michael Belisaro .... Teenage Zombie Boy
Joanne Boland .... Pretty Boy
Krista Bridges .... Teahouse
Darrin Brown .... Bettor
Eugene Clark .... Big Daddy
Christian Estrada .... Zombie
Phil Fondacaro .... Chihuahua
Jason Gautreau .... Gus
Grant Hayes .... Zombie

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劇情介紹：

在這部新片《活死人之地》中，曾經繁華的世界早已不復存在，僅存留於人們的記憶中。僵屍霸佔了絕大部分領土，僅存的人類每天生活在驚恐與惡夢中，奮力阻止那些兇殘的「行屍走肉」入侵。最後他們被擠進了一座具有牢固圍牆防禦的城市裡，僵屍們無法進入，只得在外面的廢墟中游盪。在這座人口不多的小城中，人類也絲毫不忘地延續著以往的體制，少數富有和強權的人試圖保持過去奢華的生活，在城中建起高塔住宅以顯示自己高人一等的地位，這也是人類統治階級的最後城堡。至於其他的人，則在城堡的下面棲息居住，每天掙扎在巨大的生活壓力和外界侵襲的恐慌中。他們嘗試用各種低下的行為來麻痹自己：賭博、人肉交易、毒品及一切可以令他們墜向地獄的生活得到暫時的緩解。這個城市自然也有它的統治者，它被一群冷酷的投機者們操縱著，其中首領是唯利是圖的考夫曼（丹尼斯·霍帕飾），他掌控著一切地產和權勢，壓榨著早已貧瘠的社會底層。

為了保證食物、基本生活用品和富人們需要的高級奢侈品的運輸，一群以金錢為目的的雇傭兵被派往到城市外面執行任務，他們通過一輛大型的裝甲車來防止僵屍的進攻。這個隊伍由萊利（西蒙·貝克飾）和他的副手切洛（約翰·雷奎扎莫飾）帶領，萊利和切洛像考夫曼一樣，都是為了金錢而參與這次行動，以獲得他們自己的「解脫」。萊利希望掙到足夠的錢到北方定居，因為他聽說那是一個「自由、沒有屠殺的世界」，而切洛則是盼望「爬」上那座高塔，成為權勢力量中的一員，並且遠離暴力不安的生活。

就當考夫曼和他的雇員們正絞盡腦汁掙錢時，城內和城外都發生了巨大的變化。城內的無政府混亂日益嚴重，而城外，僵屍軍隊也開始轉變，它們開始進化、懂得如何組織和交流。這時，利慾熏心的切洛趁著混亂掌控了裝甲車，意圖敲詐考夫曼和他的同僚百萬美金，萊利和他的平民隊伍——斯萊克（艾莎·阿基多飾）和查利（羅伯特·喬伊飾）被命令去阻止切洛。在日益強大的進化僵屍和城市防線弱化的情況下，萊利的軍隊是否能戰勝切洛和僵屍，並保護這個人類最後的領土呢？

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幕後製作：

【恐怖大師喬治A·羅梅羅】

喬治A·羅梅羅被譽為現代恐怖電影之父，他的經典之作、1968年的《活死人之夜》不但重新定義了類型片，還通過清晰的暴力描寫，映射和諷刺了當時的美國社會和混亂年代，從此奠定了其在美國電影史上不可磨滅的大師級地位。

1940年2月4日，喬治A·羅梅羅出生於紐約，後來就讀於匹茲堡的卡內基-梅隆大學。畢業後，他開始拍攝短片和商業廣告，並於60年代末同幾位好友成立了Image Ten公司，每人出資1萬美元拍攝了美國恐怖片中最具影響的《活死人之夜》，這部投入只有10多萬美元的黑白片不但賺得了遠遠高於成本的票房，還成為70年代初的Cult經典，並於1999年入選美國國會圖書館國家電影目錄。不過在這之後，羅梅羅的作品都頗為低調，鮮為人知。

1978年，羅梅羅重拾僵屍題材，拍攝了《活死人黎明》，他決定脫離Image Ten公司，以讓影片在更廣闊的渠道發行，但結果是他和投資人失去了錄影帶銷售的獲利。該片投資150萬美元，全球票房超過4000萬美元，2003年，《活死人黎明》被《娛樂周刊》評為最經典的Cult電影。

憑借《活死人黎明》的成功，羅梅羅得以加大拍攝預算，並有實力邀請更優秀的影人加盟。1981年，他與日後成名的艾德·哈里斯合作了《飛車敢死隊》，翌年他開始第一次改編史蒂芬·金的小說，拍攝了他最具好萊塢特色的《鬼作秀》。

80年代末，羅梅羅逐漸走上下坡路，1985年的《喪屍出籠》不僅飽受評論界的嘲諷，票房也一片慘淡，後來其他的幾部影片依然不盡人意。羅梅羅不得不偃旗息鼓，直到2005年，繼《活死人之夜》、《活死人黎明》和《喪屍出籠》僵屍三部曲之後，羅梅羅終於重出江湖，拍攝了由《喪失出籠》情節延續而成《活死人之地》，在上映首周登上票房榜首。

【僵屍電影溯源】

僵屍與科學怪人、吸血鬼和狼人等一直都是好萊塢恐怖影片的中堅力量。其實，有關僵屍的傳說由來已久，早在3000多年前的古埃及就有關於僵屍的記載，到了15世紀，歐洲教會開始承認世界上存在僵屍。在中國，茅山道士和僵屍的故事在唐朝就已經流傳廣泛了。從廣意的角度來說，木乃伊和吸血鬼應該也屬於僵屍的范圍。

僵屍被首次搬上銀幕是在1932年，當年上映的影片《蒼白僵屍》(White Zombie)描述了一個巫師以巫毒教的巫術喚醒了大群僵屍，讓他們不分晝夜的在製糖工廠里操作機器。但是，這里出現的僵屍除了可憐以外，絲毫沒有恐怖感。影片想傳遞的並不是僵屍吃人的恐懼，而是把人變成僵屍在心理上的恐懼。從此以後，僵屍開始出沒於銀幕之間，但其扮演的角色與之前的影片大同小異，沒有什麼長足的進展。1966年，英國著名製片公司Hammer Film出品了影片《僵屍谷驚魂》(The Plague of the zombies)，片中的僵屍也是由巫術所喚醒，在戲中依舊是被當作勞工來使用，但值得一提的是，年輕醫師在惡夢中夢見自己的妻子被變為僵屍之後，成群結隊的僵屍從墳墓里湧出，這一幕成為日後所有僵屍電影的標准橋段之一。

真正讓僵屍電影走向輝煌的是羅梅羅，他的《活死人之夜》使僵屍遠離了巫毒教，進而成為全新形象的怪物。而正是因為這部影片的出現，使得僵屍成為了代表現代恐怖電影的新寵兒。羅梅羅的僵屍三部曲不僅是僵屍電影的里程碑，還為僵屍下定了准確定義，具有以下幾個特徵：

1.因為不明原因讓僵屍死而復生，而僵屍本身沒有任何意識和思考能力，完全是靠本能在活動；

2.僵屍喜歡吃人肉，為了找尋活生生的人肉而襲擊人類；

3.僵屍會感染，被僵屍咬到的人死後也會變僵屍攻擊原本一起並肩作戰的夥伴；

4.僵屍不會死亡，所以不管如何去傷害他的肉體，僵屍還是會繼續活動下去；

5.成群結隊緩慢前進的僵屍集團，然後追殺活人產生恐慌，造成對觀眾的心理壓迫 。

此後的僵屍電影無不按此作為刻畫僵屍的准則，就連電腦游戲《生化危機》都是依照羅梅羅的僵屍三部曲的模式設計而成。

【故伎重演】

對於本片的定位，羅梅羅依舊輕描淡寫：「故事是類似的，但背景年代是不同的，我盡力去讓它們反映不同時期的社會政治氣候，《活死人之地》發生在一個完全荒蕪的世界，除了城中在努力掙扎著過平常生活的人們外，到處沒有供電，處於一片蠻荒景象，倖存的人們錯在事不關己高高掛起的迴避態度，而我們的主人公們就是要沖到黑暗的世界中奪回食物與供給，重新建立應有的秩序。」

與上世紀60年代剛入行時的窘境大為不同，羅梅羅現在可以自由選擇創作團隊與演員，他笑談道：「在每一個角色的選擇上都擁有了充分的選擇，這在以往可是不經常發生的。」在拍攝前，主演西蒙·貝克爾、艾莎·阿基多、羅伯特·喬伊、約翰·雷吉扎默進行了專業的武器培訓，雷吉扎默甚至還學習了如何駕駛越野摩托，阿基多則接受了格鬥、拳擊、舉重等訓練，顯然，對於阿基多來說這些都是小兒科，因為之前與范·迪塞爾合作《極限特工》時，她就全都操練過了。在羅梅羅確定拍攝新作的消息傳出去之後，劇組還接到了大量演員之外的要求客串僵屍角色的申請，《僵屍肖恩》的編導埃德加·賴特、西蒙·佩吉、羅梅羅早期作品中僵屍特效化妝師湯姆·薩維尼都在片中過足了僵屍癮。

因為片中僵屍的面部特寫很多，因此羅梅羅與入行近20年的特效化妝總監格雷格·尼考特洛將化妝定位於「新鮮而又各具特色」，在拍攝最繁忙時，化妝師需要為100個僵屍畫出各自的風貌與特色，除了面具、假發等輔助手段之外，每位僵屍演員都戴上了特殊的隱形眼鏡，目光顯得更加無神，腐敗死亡的氣息漸漸彌散出來。

慚愧啊抄了那麼多，最後我自己來說幾句，我自己也是個電影迷，據我所知還沒前傳，也許是導演以前拍的僵屍系列片子吧（看上文提到過），也可能是別的僵屍題材電影借本片的名氣作為賣點而這么翻譯過來的吧。兄太有興趣可以玩下《活死人之地》的同名FPS 3D游戲畫面不錯游戲大概安裝文件有750M安裝後有1。5G吧，可以聯機玩像CS一樣我個人感覺單人游戲里難度較高，而且突然冒出幾個僵屍圍著你總有種說不出的恐懼感，關於本片我還是最喜歡片子尾聲用導彈轟僵屍的場面，火暴啊！你說的那前傳我再去找找，先說這么多拉哈哈

『捌』 為什麼電影里的僵屍都是穿著清朝官服

因為都是以清朝為背景的啊。

僵屍屬中國民間傳說的鬼怪，源於中國明清民間傳說。

清朝僵屍

清朝官服典範出自於香港電影的僵屍形象，比較出名的有林正英的僵屍道長系列。此類僵屍身著清朝官員服飾，膝蓋僵直以跳躍前進，懼怕陽光只在夜間行動，吸食人血被咬者也會變成僵屍，可以通過道家的符文對其進行封印。

而其最顯著的特點為:它們都是瞎子，僵屍通過人的呼吸來定位目標，來感知獵物並追捕獵物，因此只要屏住呼吸，僵屍便無法將獵物找出來。

某些術士可以用指定的方法控制僵屍。若有心思不正的術士想報復別人，又不希望自己動手，就會讓被控制的僵屍幫自己實行。但是，僵屍本身就是極其危險的妖魔，若控制不當，出事的有可能是自己。

坊間還流傳著術士可以以煉屍的方式創造僵屍的事跡，類似於養鬼。例如傳說道教有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生。

(8)唐朝喪屍電影大全擴展閱讀：

僵屍(Jiang Shi):顧名思義，僵硬的屍體。在民間傳說中，特指人類的屍體在死後，因為陰氣過重而變成的妖魔。由於近代影視的設想，往往會擁有超自然力量。僵屍屬中國民間傳說的鬼怪，源於中國明清民間傳說。與僵屍相似存在的外國鬼怪，有吸血鬼、喪屍等。在西方被戲稱"會跳躍的吸血鬼(Hopping Vampire)"。

僵屍電影的開山之作是香港著名演員林正英的《僵屍先生》，是家喻戶曉的經典電影。林正英自創演繹的僵屍系列影視，極大增強廣大民間觀眾對僵屍傳說的宣傳力度和印象，其中許多的經典設想影響了後人對僵屍這一靈幻怪物的認知。

『玖』 僵屍大多恐怖猙獰，能夠滿足獵奇人的心裡，有哪些值得一看的僵屍片

各類型的僵屍片、喪屍片，以其不拘泥於現實的想像、驚險刺激的劇情吸引著廣大影迷，那麼在茫茫片海中，哪些僵屍片最值得一看呢？我為您推薦五個經典好看的僵屍片。

一、釜山行

《活死人黎明》也是一部較為傳統的僵屍電影，講述的是幾個為了自助而相互聚集的倖存者為了生存而斗爭的故事，其最為突出的亮點就是布景的精彩和情節的驚險，值得一看。

『拾』 誰能介紹一下中國「僵屍」的來歷為什麼都是在清朝

僵屍的來歷上面有的已經說過，不多說。說說僵屍服。其實並不是只有清朝才有僵屍的傳說，而是跟大家看到的有關電視劇的拍攝有關。

清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，所以用於拍僵屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺（如白色）、比較寬大，拍僵屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代漢服啦。

僵屍著清裝是早期香港電影中的 並非所有僵屍都是穿清裝 只是先入為主的思想在作怪 而且清裝比別的朝代的服裝怪異些 蹦起來時也僵硬的多 別的朝代的衣服蹦起來太飄逸 沒有僵屍那種僵硬的感覺 再就是修煉也要年頭的嗎。很明顯清朝的僵屍都是初級班的。很任意就被發現了。所以被發現，被抓到的都是清朝的初級僵屍。 別的朝代的僵屍的進入中級或高級或特級或進化級的班級了。人類是抓不到的。也是發現不了的。就是發現了也對付不了。

還有一種說法: 因為是僵屍都是滿清人,漢人一般不會有的,有個傳說,當年關二爺路過平原一個村莊的時候,正好這個村死了一個人,在這以前,死人第七天有一口氣要吐出,誰在跟前,這口氣吐的誰身上誰倒霉,所以村裡的一些好心人都不讓關公進村,怕他不走運,關公問明不讓他進村的原因後,說了聲,多謝鄉親們,說這提著青龍偃月刀進村了,在那人死人面前,用刀在空中砍了一下,猶如一個響雷,就斬斷了那口氣,所以漢人死後一般不會變了,能變的一般是滿人了。

至於你信哪種就看你的選擇~!