牛二電影解說大全

A. 牛二的影視形象

電視劇《水滸傳》
李琦 飾演 牛二
電影《水滸英雄譜之青面獸楊志》
計春華 飾演 牛二

B. 有看過《鬥牛》的來回答一下

44分46秒的時候，十三叔說，經過幾次掃盪村裡就剩牛二的一頭牛了，二孬接著說明牛二藏牛的秘密。而牛二回來後，在18分17秒有頭被吃光只剩骨架的牛，就是牛二的小黃牛。80分07秒，牛二在掃盪前被老祖和十三叔送進了山裡挖洞，奶牛先讓二孬替他養著，到時候再送進山去。掃盪的時候牛二正在山裡挖洞，弄得口乾舌燥灰頭土臉（電影剛開始的牛二的形象），但這時奶牛還在村裡二孬家，二孬就照他自己先前說的法子，用顏料把牛染成了那種土黃色並給牛吃了啞葯藏了起來躲過一劫。牛二挖好洞後回到村裡，就是電影剛開始的情景了，全村人都死了……

C. 鬥牛電影劇情詳解

這部劇的背景是在抗日戰爭時期，八路軍來到了山區堡壘村馬牧池。跟隨他們一同前來的，還有國際友人捐贈的奶牛。

常年生活在大山中的村民們，沒有見過這種黑白相間，奶量充足的牛。這讓他們感到十分的驚奇。不久之後，日軍部隊逼近八路軍緊急撤退時，將奶牛託付給村民們喂養，貧窮膽小的村民擔心。奶牛會給自己帶來災難，所以他們通過抓紅豆的方式選出了養牛人。因為小寡婦幫破落的牛戶抓鬮，最後是這位牛二成了幸運兒。

經過了殘酷血腥的掃盪之後，村民們全被殺害，只有牛二和奶牛成為了倖存者，沒有得到喘息這時，另一對的日軍部隊路過此地時，將傷員留在了這里。從這天開始，保護奶牛重任的牛二想盡了辦法和各色人展開周旋。

D. 鬥牛影評 1000字左右

在一系列虛大的所謂大片面前，管虎借《鬥牛》的哞聲，寫意地昭示了自己的誠意。而縱觀《鬥牛》全片，蒼勁有力，撼動人心，雖為喜劇，卻有著「笑中帶淚」的質地，一如徐老怪所言的「哀慟的喜感」。同以「村莊」為外部空間的架設，《鬥牛》的氣場卻是《舉起手來》之類「以民族情緒獨攬大局」的電影所無法比擬的。而黃渤也藉此片之力奉獻了一場完整的個人秀。比之於若干年前憑本色詮釋拿到「威尼斯影帝」的夏雨，黃渤的表演顯然更彰顯出一個優秀演員的素養，不乏努力而又靈氣十足。
我絕然無法理解的是，為什麼那麼多人視《鬥牛》為純粹的喜劇，亦同樣視黃渤為純粹的喜劇演員？甚而有人拿其與楊慶的《夜·店》做比，還引申到什麼開拓國產喜劇片領域的高度。這個說法真是汗涔涔地讓人覺得害怕，就跟當初有人拿伍仕賢的《獨自等待》與馮小剛的眾賀歲片相對照一樣，還索性津津樂道於「馮XX第二」的說法。於此，我註定做不了氣喘吁吁的速食主義者，對於這般牽強附會的所謂年度盤點，亦唯有汗顏的份。是為序。

《鬥牛》是一部由大量細節構築而成的好電影，透露於其中的蒼涼的氣質一如大西北的堅實的黃土地。而牛二身上的泥土氣更是滲透於唇齒之間。影片伊始處，管虎即以幾個速描的特寫鏡頭，出色地勾勒出了牛二的牛痞形象，一種低於塵土的悍勁力透紙背沖撞而出，不卑微，不凡俗，一如劉亮程在《一個人的村莊》中寫過的 「雞零狗碎」，甘與現實為伍，卻又一次次陷入沉甸甸的夢。而牛二牽著奶牛來來回回於懸崖邊遊走的幾個橋段，又兀自傳遞出一股微渺而宏大的氣場，我義其為 「在邊緣中尋找恆遠的寧靜」。義其「邊緣」，是契合牛二「前不見古人，後不見來者」的亂世求生的殘酷處境；義其「恆遠」，是契合如牛二般的牛人們不屈不撓的「硬脾氣」；義其「寧靜」，則是一種安樂的宿願。於是，一人一牛，像兩枚不服軟的「硬骨頭」，開始了它們的「田園牧歌」。念及余華《活著》的結尾，一如看見深入黑暗中的光亮。極言「人是為了活著本身而活著」，想必便是如此這般的命數。

村莊

影片中的「村莊」意象是頗具玄機的，它該與村邊「崖壁」的曠遠放達之景對應著來分析。「村莊」通過狹小的過廊與逼仄的地下暗道來體現其空間的禁閉感。當所有的村民葬身村邊廢墟般的墳場後，牛二和奶牛即成了村中這一切的主宰。然而，鬼子與鄰村飢民的「入侵」使得牛二成了至為窩囊的主人，他唯能穿梭於枯井和狹小的地下通道之間，玩一場殺與被殺的「躲貓貓」游戲。所幸的是，每一場游戲，他都是唯一的倖存者，當然，還有他那頭命賤的奶牛。
細想來，「村莊」的存在給予牛二的是一種難能可貴的歸屬感，這種歸屬感是氣定神閑的，而不是如鬼子般抱著剿殺八路的心態，抑或如鄰村飢民般一味抱著求食的焦渴。
當然，不可否認的是，管虎對於「村莊」意象的把握比之於《黃土地》中的大西北荒村，還略欠些火候。管虎還是太過用功於故事層面的表述，而沒有陳凱歌那般融活意象本身並化其為精神動力的仿大師之氣。從這個層面想來，一心關注底層人生的管虎到底還是難成大師的。但於他而言，做做為民稱道的「草根精英」又何樂而不為呢？換個角度想，倘若把鏡頭的筆墨過分用力於意象本身，或許反倒會紊亂故事的節奏也說不定。

奶牛

影片中的「奶牛」令我想及伊朗電影《母牛》，另外還有一部格調迷人的俄羅斯逐幀油畫短片，也叫《母牛》。而《鬥牛》中牛二與奶牛之間的微妙關系，又頗有著法國導演Lamorisse短片《紅氣球》及《白鬃野馬》的氣質。唯一不同的是，後者都是拿孩子與物件之間的「友情」做文章，而《鬥牛》中，牛二與奶牛的關系則略顯曖昧和隱晦。在村民們都還活著時，那頭奶牛被叫做「八路牛」；而當只剩下牛二一個人時，他對奶牛的叫喚開始呈現出另一種色溫。影片中，牛二幾次呼喚他心愛的「九兒」姑娘，回應他的卻至終都唯有那頭奶牛的鼻息與舔舐，而那一句「和九兒一個脾氣」，則幾度把九兒與奶牛的形象在精神內質上達成統一。而另一個關於「娘」的稱呼在影片中的情節暗合主要是關於「擠奶賑災」那個段落，從牛二振振有詞的話語中，牛的哺乳與「你娘」對「你」的哺乳亦成為一種隱喻式的吻合。
至於對奶牛人性化一面的處理，在我以為，不好批判其優劣，就如特呂弗就曾批判過《紅氣球》，稱其「沒有真正的詩意、幻想、感性或真實」，責其不過是一部 Lamorisse的方程式電影；但與此同時，它又無可辯駁地成為普遍意義上的新經典。《鬥牛》中對奶牛的人性化處理其實同樣是Lamorisse式的，包括奶牛的那枚眼淚（出現在牛二被炸暈後），都彰顯出一股虛構的力量。這種力量在普通觀眾眼裡或而會顯露出脈脈溫情，而在有些評論家眼裡，卻兀自變成一種矯飾的臆想。

銀鐲子

影片中最早出現於牛二手中的「銀鐲子」，是為牽系起牛二、牛二他娘和九兒姑娘三個人命運的關鍵意象。於牛二而言，「銀鐲子」是祖傳的寶貝；於九兒姑娘而言，「銀鐲子」則成了牛二許諾給自己的定情信物。「銀鐲子」的介入使得本片的愛情副線彰顯出更為豐滿的稜角。人說閆妮的表演「四兩撥千斤」，亦可謂是驚鴻一瞥，且又恰如其分地夯實了男主角牛二的整體形象架構。通過拒送銀鐲子、摸八路牛的奶子、發現屍骸中戴著銀鐲子的手等一系列細節化的事件，極為巧妙而簡潔地提點出了牛二與九兒之間純朴的鄉村情愫。

蛐蛐

「蛐蛐」意象的出現始於某日--本--皇---軍的那一句「玩物喪---=國」，我亦兀自想及義大利導演貝納托魯奇的《末代皇帝》，那被溥儀藏於寶座底下的「蛐蛐」，像一個末世的玩笑。而在《鬥牛》中，管虎對於「蛐蛐」意象的運用則要氣定神閑得多。在我以為，這亦是除卻「村莊」與「奶牛」這些牽系大的主題的意象之外，管虎唯一不吝惜鏡頭的一個意象。它幾度出現在不經意的畫面中，在我以為是有意可尋的。
念及牛二與奶牛這倆「牛」的打不爛的賤命，長期養尊處優於囊罐之中的「蛐蛐」，其實何嘗不是村莊中寥寥可數的倖存者之一呢？管虎真是善於「從細微處見真章」，「蛐蛐」意象的引入，一如從最微不足道的命數中尋見了生與死的真理，管虎借「以小見大」之意著實有力的自省了一番。
《鬥牛》亦有些許「欠火候」之處，首先，其整個故事的架構還不夠圓潤，且在剪輯上，現實與回憶橋段間的轉換有點「形散」，調侃點說，就跟「打游擊」似的，這頭打煩了，再換一頭，那頭打厭了，又轉回來。
在我以為，管虎把段落間的過場處理成紀錄片式的長時間黑幕亦有著「打游擊」的嫌疑。不過看至後半部分，我兀自又覺得這樣的「游擊戰」確乎打得有道理。現實與回憶的輪轉中到底有太多難以彌合的漏洞與傷口，於是，他寧願用黑幕來締造一種力道十足的粗礪感。除卻部分轉換有點令人費解外，影片在整體氣韻上的把握確是到了家的。細想來，管虎實在是走了一條契合全片氣場的好捷徑。

E. 牛二甘草巴頓是什麼電影

牛二甘草巴頓是電影《黃沙·青草·紅太陽》。

《黃沙·青草·紅太陽》就1994年上映的劇情片，導演周友朝，主演鄭天瑋、孫海鷹。

影片講述了在一個草青水美的村莊，住著年輕的寡婦甘草和她六歲的兒子鎖陽。甘草給人做鞋為生。牛二是個走鄉小販，他愛戀甘草，把掙的錢都貼補了甘草母子的生活。甘草也為他縫衣做飯，但不讓他近身。

電影名字來源

本片獲布拉格國際電影節最佳影片大獎。

這部電影的劇本寫作倒是有一點主動，構想來自於為《雙旗鎮刀客》采景時對西部的感受。

最初叫《賭徒》但遇到了很多的麻煩，比如投資的問題，審查的問題等等。審查時他們甚至連《賭徒》這個名字都不讓用，事過幾年之後這部電影真正拍攝放映也沒有用這個名字。名字變成了《黃沙•青草•紅太陽》。

以上內容參考網路-黃沙·青草·紅太陽

F. 如何評價電影「鬥牛」

戰爭從來都沒有公平，也沒有勝利者，影片中日本學生兵問「人類為什麼要自相殘殺」，一場戰爭的發起，雙方的百姓都是受害者，一將功成萬骨枯，屍山血海堆起來的明天，歷史當銘記。

G. 《鬥牛》這部影片的主要情節是什麼牛二多次涉及合同性的行為，它表現了中國合同的什麼精神

在一系列虛大的所謂大片面前，管虎借《鬥牛》的哞聲，寫意地昭示了自己的誠意。而縱觀《鬥牛》全片，蒼勁有力，撼動人心，雖為喜劇，卻有著「笑中帶淚」的質地，一如徐老怪所言的「哀慟的喜感」。同以「村莊」為外部空間的架設，《鬥牛》的氣場卻是《舉起手來》之類「以民族情緒獨攬大局」的電影所無法比擬的。而黃渤也藉此片之力奉獻了一場完整的個人秀。比之於若干年前憑本色詮釋拿到「威尼斯影帝」的夏雨，黃渤的表演顯然更彰顯出一個優秀演員的素養，不乏努力而又靈氣十足。我絕然無法理解的是，為什麼那麼多人視《鬥牛》為純粹的喜劇，亦同樣視黃渤為純粹的喜劇演員？甚而有人拿其與楊慶的《夜·店》做比，還引申到什麼開拓國產喜劇片領域的高度。這個說法真是汗涔涔地讓人覺得害怕，就跟當初有人拿伍仕賢的《獨自等待》與馮小剛的眾賀歲片相對照一樣，還索性津津樂道於「馮XX第二」的說法。於此，我註定做不了氣喘吁吁的速食主義者，對於這般牽強附會的所謂年度盤點，亦唯有汗顏的份。是為序。 《鬥牛》是一部由大量細節構築而成的好電影，透露於其中的蒼涼的氣質一如大西北的堅實的黃土地。而牛二身上的泥土氣更是滲透於唇齒之間。影片伊始處，管虎即以幾個速描的特寫鏡頭，出色地勾勒出了牛二的牛痞形象，一種低於塵土的悍勁力透紙背沖撞而出，不卑微，不凡俗，一如劉亮程在《一個人的村莊》中寫過的 「雞零狗碎」，甘與現實為伍，卻又一次次陷入沉甸甸的夢。而牛二牽著奶牛來來回回於懸崖邊遊走的幾個橋段，又兀自傳遞出一股微渺而宏大的氣場，我義其為 「在邊緣中尋找恆遠的寧靜」。義其「邊緣」，是契合牛二「前不見古人，後不見來者」的亂世求生的殘酷處境；義其「恆遠」，是契合如牛二般的牛人們不屈不撓的「硬脾氣」；義其「寧靜」，則是一種安樂的宿願。於是，一人一牛，像兩枚不服軟的「硬骨頭」，開始了它們的「田園牧歌」。念及余華《活著》的結尾，一如看見深入黑暗中的光亮。極言「人是為了活著本身而活著」，想必便是如此這般的命數。 村莊 影片中的「村莊」意象是頗具玄機的，它該與村邊「崖壁」的曠遠放達之景對應著來分析。「村莊」通過狹小的過廊與逼仄的地下暗道來體現其空間的禁閉感。當所有的村民葬身村邊廢墟般的墳場後，牛二和奶牛即成了村中這一切的主宰。然而，鬼子與鄰村飢民的「入侵」使得牛二成了至為窩囊的主人，他唯能穿梭於枯井和狹小的地下通道之間，玩一場殺與被殺的「躲貓貓」游戲。所幸的是，每一場游戲，他都是唯一的倖存者，當然，還有他那頭命賤的奶牛。細想來，「村莊」的存在給予牛二的是一種難能可貴的歸屬感，這種歸屬感是氣定神閑的，而不是如鬼子般抱著剿殺八路的心態，抑或如鄰村飢民般一味抱著求食的焦渴。當然，不可否認的是，管虎對於「村莊」意象的把握比之於《黃土地》中的大西北荒村，還略欠些火候。管虎還是太過用功於故事層面的表述，而沒有陳凱歌那般融活意象本身並化其為精神動力的仿大師之氣。從這個層面想來，一心關注底層人生的管虎到底還是難成大師的。但於他而言，做做為民稱道的「草根精英」又何樂而不為呢？換個角度想，倘若把鏡頭的筆墨過分用力於意象本身，或許反倒會紊亂故事的節奏也說不定。 奶牛 影片中的「奶牛」令我想及伊朗電影《母牛》，另外還有一部格調迷人的俄羅斯逐幀油畫短片，也叫《母牛》。而《鬥牛》中牛二與奶牛之間的微妙關系，又頗有著法國導演Lamorisse短片《紅氣球》及《白鬃野馬》的氣質。唯一不同的是，後者都是拿孩子與物件之間的「友情」做文章，而《鬥牛》中，牛二與奶牛的關系則略顯曖昧和隱晦。在村民們都還活著時，那頭奶牛被叫做「八路牛」；而當只剩下牛二一個人時，他對奶牛的叫喚開始呈現出另一種色溫。影片中，牛二幾次呼喚他心愛的「九兒」姑娘，回應他的卻至終都唯有那頭奶牛的鼻息與舔舐，而那一句「和九兒一個脾氣」，則幾度把九兒與奶牛的形象在精神內質上達成統一。而另一個關於「娘」的稱呼在影片中的情節暗合主要是關於「擠奶賑災」那個段落，從牛二振振有詞的話語中，牛的哺乳與「你娘」對「你」的哺乳亦成為一種隱喻式的吻合。至於對奶牛人性化一面的處理，在我以為，不好批判其優劣，就如特呂弗就曾批判過《紅氣球》，稱其「沒有真正的詩意、幻想、感性或真實」，責其不過是一部 Lamorisse的方程式電影；但與此同時，它又無可辯駁地成為普遍意義上的新經典。《鬥牛》中對奶牛的人性化處理其實同樣是Lamorisse式的，包括奶牛的那枚眼淚（出現在牛二被炸暈後），都彰顯出一股虛構的力量。這種力量在普通觀眾眼裡或而會顯露出脈脈溫情，而在有些評論家眼裡，卻兀自變成一種矯飾的臆想。 銀鐲子 影片中最早出現於牛二手中的「銀鐲子」，是為牽系起牛二、牛二他娘和九兒姑娘三個人命運的關鍵意象。於牛二而言，「銀鐲子」是祖傳的寶貝；於九兒姑娘而言，「銀鐲子」則成了牛二許諾給自己的定情信物。「銀鐲子」的介入使得本片的愛情副線彰顯出更為豐滿的稜角。人說閆妮的表演「四兩撥千斤」，亦可謂是驚鴻一瞥，且又恰如其分地夯實了男主角牛二的整體形象架構。通過拒送銀鐲子、摸八路牛的奶子、發現屍骸中戴著銀鐲子的手等一系列細節化的事件，極為巧妙而簡潔地提點出了牛二與九兒之間純朴的鄉村情愫。 蛐蛐 「蛐蛐」意象的出現始於某日--本--皇---軍的那一句「玩物喪---=國」，我亦兀自想及義大利導演貝納托魯奇的《末代皇帝》，那被溥儀藏於寶座底下的「蛐蛐」，像一個末世的玩笑。而在《鬥牛》中，管虎對於「蛐蛐」意象的運用則要氣定神閑得多。在我以為，這亦是除卻「村莊」與「奶牛」這些牽系大的主題的意象之外，管虎唯一不吝惜鏡頭的一個意象。它幾度出現在不經意的畫面中，在我以為是有意可尋的。念及牛二與奶牛這倆「牛」的打不爛的賤命，長期養尊處優於囊罐之中的「蛐蛐」，其實何嘗不是村莊中寥寥可數的倖存者之一呢？管虎真是善於「從細微處見真章」，「蛐蛐」意象的引入，一如從最微不足道的命數中尋見了生與死的真理，管虎借「以小見大」之意著實有力的自省了一番。 《鬥牛》亦有些許「欠火候」之處，首先，其整個故事的架構還不夠圓潤，且在剪輯上，現實與回憶橋段間的轉換有點「形散」，調侃點說，就跟「打游擊」似的，這頭打煩了，再換一頭，那頭打厭了，又轉回來。在我以為，管虎把段落間的過場處理成紀錄片式的長時間黑幕亦有著「打游擊」的嫌疑。不過看至後半部分，我兀自又覺得這樣的「游擊戰」確乎打得有道理。現實與回憶的輪轉中到底有太多難以彌合的漏洞與傷口，於是，他寧願用黑幕來締造一種力道十足的粗礪感。除卻部分轉換有點令人費解外，影片在整體氣韻上的把握確是到了家的。細想來，管虎實在是走了一條契合全片氣場的好捷徑

H. 電影<<鬥牛>>中牛二杠炸彈的情節是什麼意思呢

呵呵，主要是影片在那個部分穿插剪切的不好，讓你看糊塗了。

實際上出現抗炸彈這一情景的時候就是牛二剛被土匪扔井裡之後的事，牛二被扔到井裡大難不死（他命太硬了，這樣都死不了），而此時奶牛則被土匪們強綁著配種，在這絕望的時刻，牛二決定和土匪們同歸於盡，在片子開始的時候有演，一個小八路告訴過他這個導彈會爆的， 就這樣他決定最後血性一把，只不過剛好土匪又和別人干仗了，他再次莫名其妙的活下來了，然後就牽著奶牛上山避世了，順便把導彈也帶到山上作為栓牛石。