音樂和電影是我恆久忍耐與恩慈

㈠ 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇……這首歌叫什麼來著

《愛的真諦》

歌曲原唱：娃娃

填詞：保羅

譜曲：簡銘耀

愛是恆久忍耐又有恩慈

愛是不嫉妒

愛是不自誇不張狂

不做害羞的事

不求自己的益處

不輕易發怒

不計算人家的惡

不喜歡不義只喜歡真理

凡事包容凡事相信

凡事盼望

凡事忍耐凡事要忍耐

愛是永不止息

愛是恆久忍耐又有恩慈

愛是不嫉妒

愛是不自誇不張狂

不做害羞的事

不求自己的益處

不輕易發怒

不計算人家的惡

不喜歡不義只喜歡真理

凡事包容凡事相信

凡事盼望

凡事忍耐凡事要忍耐

愛是永不止息

(1)音樂和電影是我恆久忍耐與恩慈擴展閱讀：

1981年和朋友組成丘丘合唱團，擔任主唱。加盟新格唱片，1982首張專輯《就在今夜》出版，同名歌曲及《為何夢見他》紅遍大街小巷。娃娃從此被列為台灣搖滾女歌手第一人。

1983年丘丘合唱團第二張專輯《陌生的人》出版。1984年丘丘合唱團第三張專輯《告別20歲》出版。當中《搖搖搖》為"雪克33"的電視廣告曲，亦為香港電影《霹靂情》插曲，娃娃同時參加這支廣告的演出。

丘丘解散，娃娃在朋友幫助下完成首張個人專輯《綠色的水滴》。同名歌曲為台灣國語曲中首度打入DISCO的舞曲《心中的秘密》。

㈡ 愛是恆久忍耐又有恩慈,拉丁文版

Caritas patiens est, benigna est. 採納一下吧，謝謝啦

㈢ 愛是恆久忍耐又有恩慈英文原版

愛是恆久忍耐又有恩慈的英文原版是：Love is patient; love is kind.

這段像詩歌一樣優美的文位元組選自《聖經·新約·哥林多前書》第13章的第4節到8節，表達了宗教意義上的大愛。

原文：

Love is patient; love is kind.

愛是恆久忍耐，又有恩慈。

It does not envy; it does not boast;

it is not proud.

愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂。

It is not rude; it is not self-seeking;

it is not easily angered;

it keeps no record of wrongs.

不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算⼈的惡。

Love does not delight in evil but rejoices with the truth.

不喜歡不義，只喜歡真理。

It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

Love never fails.

愛是永不止息。

(3)音樂和電影是我恆久忍耐與恩慈擴展閱讀：

《聖經》是基督教的經典，它涵蓋了西方的歷史和文化，對整個西方乃至人類的宗教、哲學、思想、風俗習慣、文學藝術，甚至是自然科學都產生了深刻影響。

讀者既可以從「宗教信仰」的角度閱讀，也可以從「故事閱讀」的角度去認知西方世界家喻戶曉的典故，以便更好地理解西方文化、影視和文藝作品等中的含義，以及一些西方節日的起源。

㈣ "愛是恆久忍耐......愛是永不止息」出自哪首歌

《愛是永不止息》

詞：聖經

曲：張芸京

演唱：張芸京

愛是很久忍耐又有恩慈

愛是不嫉妒 愛是不自誇

不張狂不做害 羞的事

不求自己的益處

不輕易發怒

不計算人的惡

不喜歡不義 只喜歡真理

凡是包容凡是相信凡是盼望

凡是忍耐

愛是永不止息

愛是永不止息

愛是很久忍耐又有恩慈

愛是不嫉妒 愛是不自誇

不張狂不做害 羞的事

不求自己的益處

不輕易發怒

不計算人的惡

不喜歡不義 只喜歡真理

凡是包容凡是相信凡是盼望

凡是忍耐

愛是永不止息

愛是永不止息

愛是永不止息

愛是永不止息

愛永遠不會止息

(4)音樂和電影是我恆久忍耐與恩慈擴展閱讀：

《愛是永不止息》是台灣女歌手張芸京的一首歌曲，由聖經作詞，張芸京作曲、演唱。

歌手信息

張芸京，1983年9月6日出生於台灣台北市，女歌手。

2007年參加台灣台視主辦的歌唱選秀節目《超級偶像》第一季，獲得冠軍。2009年發行首張個人專輯《破天荒》，正式出道。

2012年9月22日發行第三張個人專輯《小女孩》，並於同年12月23日舉辦張芸京我陪你亞洲巡迴演唱會台北站。2016年9月6日，張芸京於台北發布第4張個人專輯《失敗的高歌》。

㈤ 這首歌名叫什麼來著mp3地址是--------愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇……

"愛是恆久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。"

Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. It bears all things, hopes all things, enres all things. Love never ends.

這是『聖經』上的一段愛情宣言
沒有這樣的歌

㈥ 有誰知道《愛是恆久忍耐又有恩慈》這首歌

...樓主你說的是歌詞么?

我怎麼記得貌似是聖經新約中的經文..

愛是恆久忍耐，又有恩慈；

愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，
不作害羞的事，不求自己的益處，

不輕易發怒，不計算人的惡，

不喜歡不義，只喜歡真理；

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；

愛是永不止息。

㈦ 此贊美詩的題目是什麼——愛是恆久忍耐，又有恩慈。 愛是不嫉妒。 愛是不自誇。不張狂。 不作害羞的事。

此贊美詩的題目是：愛的真諦。此段經文在《哥林多前書》第13章4至8節。

㈧ 愛是恆久忍耐又有恩慈是什麼意思

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
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聽耶穌話的人是有福的，會有平安，喜樂，滿足。
----------保羅開始就說愛是恆久忍耐，又有恩慈。這句話裡面有三點是我們要注意的。

（一）受苦因為全世界的人都在受苦。多年前我在自己的教會，也以「忍耐」受苦為講道題目。有位姊妹收聽電台的廣播，聽到我教會的崇拜。便寫信給我 說：「史保羅牧師，我上主日聽到你講論受苦的信息，我覺得你並不知道自己在說甚麼。因為你一生從未曾嘗過甚麼苦。你未真正捱過餓，你常有足夠的衣服穿，也 住在舒適的屋子裡。可是我少時卻很窮，有時屋內從早到晚沒有一點食物，我的肚子時常是空空的。我家沒有足夠金錢來買衣服，所穿的都是由別人施捨來的，既不 合潮流也不稱身；穿在身上使我們感到羞愧！為了避免給別人看見了而譏笑，我每天都要從後巷小路上學。當父親沒有能力付租時，我們便要整夜露宿街頭。史牧師 啊！你知道甚麼叫做受苦嗎？只有我才知道肚子空空，穿破舊衣服和露宿街頭的個中滋味和感受。」不錯，一直以來我都吃得飽，穿得暖，住得舒適，其實這位姊妹 不知道每個人都要受苦，只是情形不而已。有些人要受肚子空空的苦，這很慘！有些人要受心靈空虛的苦，這更慘！有些人受苦是因為背痛，每移一步都會楚楚作 痛；多年來也不能挺起腰骨做人，這是很悲慘的受苦。另外有些人受苦是因為心痛，心痛比背痛更悲慘了。偶然有些青年男女來向我說：「牧師啊！我多年來都在受 苦。我半生都在尋找一位女子與我結婚，但從未找到，我真是苦。」另外有些青年人卻這樣對我說：「我這一生都在受苦，因為我找到一位惡女子與我結婚。」有些 人在受苦，因為他們找不到一塊居住的地方；另外有些人受苦，是因為他們不懂得在居住地方與人相處。今天晚上我盼望大家看出這點，我們總要受苦，只是各人的 方式不同而已，成千上萬的人，無論是否基督徒，或其他宗教的人，懂不懂得心靈的平安或曾否嘗過主恩的滋味都在受苦。受苦這件事，本身不會使我們成為基督 徒。

（二）忍耐，保羅說：「愛是恆久忍耐。」愛是讓你恆久地無限地「忍」。原文聖經「忍耐」這詞之後是沒有逗號的，可是有些人以為愛是恆久忍耐便夠了。我所能忍的已經忍夠了，甚至要握著拳頭在神面前說：「神啊！好了！到此為止了！我不可能再忍了！」

多年前我教會的一位長老，到我辦公室與我傾談。看他的樣子似乎正想發怒。我問：「佔美！你的麻煩在哪裡？」他舉起拳頭用力槌在我面上說：「牧師！ 我忍夠了！我對這兒子已沒有辦法了！我叫他做的事，他偏不去做。他晚上去街總是深夜才回來。我不知他往哪裡去，也不知他幹甚麼事。而且是一晚比一晚遲回 來。昨天我終於對他說：『兒啊！若你今夜出外，我就要你在某一段時間內必須回來。』我向他說明某一段時間他若果不回來，我便會把門鎖上，而他就要另外找地 方住了！牧師，我兒子昨夜仍然出了外，我不知道他往哪裡，只是到了我所指定的時間他仍未回家，我守候了多半小時後，便決定起來把門鎖上了。他果然是一去不 返，我也不知他去了哪裡。」各位這長老的神學究竟出了甚麼毛病呢？他是一位聰明的好人，他明白聖經，他覺得對自己兒子的忍耐可以到某階段便停止。他當然知 道一個十來歲的孩子會有很多問題，十七歲的兒子與四十歲的父親對事情的看法會有不同。年輕人有時會有反叛和不服從的心理。不過他竟以為自己有權說：「我對 這兒子的反叛只能忍到此為止！」我有權對神說我容忍到某程度，便停止不再忍了嗎？大家可留意到這位長老忘記了神的愛，並不是這樣的，神的愛子能說我只能到 此為止，乃是要我們按神的旨意做多少便多少。我無權來決定自己究竟要容忍到哪裡。也許是一星期，一個月，數年甚至一生之久。

（三）恩慈直到現在我尚未能描繪出，一個基督徒的真正形態。保羅最後加上一點說：「愛是又有恩慈」。請留心「恩慈」這字在聖經上不是單獨存在的。 「恩慈」與「恆久忍耐」是有一個連接詞，連在一起的。似乎恩慈是指向那受苦忍耐的來源。只說神的愛是有恩慈是不夠的。我們是要看到神的愛，指望著受苦的源 頭，而常存著恩慈，神的愛是使我們面對那些令我們受苦的人，而存著恩慈。你可曾記得聖經上說若你的仇敵飢餓你會怎樣做呢？是否趁這時踢他一腳呢？聖經說： 「不！如果你的仇敵餓了，你就給他吃。若渴了，就給喝。」（羅十二20）你若真是主的門徒，便要向你的仇敵存恩慈，好好地對待令你受苦的人。」在耶穌時 代，巴勒斯坦地方，是由羅馬帝國所統治的。那時有一條法律可稱為「一哩路法律」就是羅馬士兵有權要求，在他管轄范圍以內的男子為他做事。這士兵有權命令某 一男子立即放下工作，為他擔起擔子走路。不過這士兵只能夠要求那人陪他走一哩路，在這一哩路終結後，就必須讓這人返回原地工作。但你可以想像到，當時的猶 太人已對這條法律何等的憎恨，何況耶穌還教訓他們說：如果下一次有人要求你們行一哩路，你們不要向那士兵發怒，反而要帶著和氣微笑地望著他說：先生我非常 喜歡背負你的重擔啊！我今天橫直也不太忙。隨即便歡喜快樂地挑起這些重擔而行。當你走完一哩路後，放下你的重擔然後休息一會，再對那羅馬兵笑笑：『我與你 同行剛才的一哩路感到非常好，你反不反對我再為你背負第二哩路嗎？』假如初期的基督徒，確實是這樣履行的話，那麼當他行到第二哩路的終點時，必定是很容易 向那羅馬兵，打開話題說及耶穌基督了。為甚麼在我們當中，有些基督徒沒有機會為主作見證呢？恐怕是因為我們只顧履行別人對我們最低限度的要求，我們只走我 們被要求走的路程，卻不願走到第二哩路的終點。但神的愛是要我們走到第二哩路的終點，這也就是向普世佈道的起點。亦即為主作見證的開始。

晚上開始聚會的時候，我提到神的愛若不能在家中實行出來的話，恐怕你家裡就有問題發生了。但每個人總會有一些煩惱，因為兩人同住在一起便會有難處。 我妻子生於北愛爾蘭，雖然她在七歲時便全家遷往加拿大，可是婚姻卻仍沿用北愛爾蘭方式。她一向確信一位好丈夫要負責倒垃圾。我認為這簡直是太荒唐，太侮辱 了！我不喜歡倒垃圾，而她偏要我倒，你說我該怎樣做呢？我是一個真實的基督徒，而她卻要我倒垃圾？在我所住的地方，倒垃圾的方法是把垃圾盛入垃圾膠袋的。 只要把垃圾袋放入屋外收集垃圾的大鐵桶內，市政事務處自然會按時來收集垃圾了。我的責任是把這膠袋從屋內，拿到屋外的大鐵桶內。每次倒垃圾時，我會從她手 中接轉包拉圾說：「算了！我到此為止夠了！」然後用沉重大力的步伐，走往大鐵桶那裡，用力一擲，隨即返回教會工作。如果我是基督徒我便不能如此。當她給我 一大包垃圾的時候，我反要微笑，我要一面拿著垃圾，一面唱著福音短歌，好好的把垃圾放在大鐵桶內。這就是第一哩路。我若要做第二哩路的基督徒時，我就應該 回家對妻子說：「太太，我已倒了那袋垃圾，你可否讓我再為你清潔房子呢？」在我們當中已結了婚的弟兄姊妹們，請問你們在婚姻的路上行了多少的第二哩路呢？ 做丈夫的請問你走第二哩路之後，到現在又隔了多久呢？作妻子的請問你上次走了第二哩路，到現在又相隔了多久呢？作青年人的，你走過第二哩路到現在有多久沒 有再走過呢？這就是基督徒與非基督徒的分別！基督徒是憑信和耶穌基督與永活的神有接觸，基督徒具有聖靈所澆灌的愛在心裡；基督徒是要在家裡彰顯出神的愛 來。愛是恆久忍耐，又有恩慈。讓我們低頭祈禱。
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㈨ 前女友發了一條說說（愛是恆久忍耐，又有恩慈）什麼意思

愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐.----------------------- 聽耶穌話的人是有福的,會有平安,喜樂,滿足. ----------保羅開始就說愛是恆久忍耐,又有恩慈.這句話裡面有三點是我們要注意的.(一)受苦 因為全世界的人都在受苦.多年前我在自己的教會,也以「忍耐」受苦為講道題目.有位姊妹收聽電台的廣播,聽到我教會的崇拜.便寫信給我 說:「史保羅牧師,我上主日聽到你講論受苦的信息,我覺得你並不知道自己在說甚麼.因為你一生從未曾嘗過甚麼苦.你未真正捱過餓,你常有足夠的衣服穿,也 住在舒適的屋子裡.可是我少時卻很窮,有時屋內從早到晚沒有一點食物,我的肚子時常是空空的.我家沒有足夠金錢來買衣服,所穿的都是由別人施捨來的,既不 合潮流也不稱身;穿在身上使我們感到羞愧!為了避免給別人看見了而譏笑,我每天都要從後巷小路上學.當父親沒有能力付租時,我們便要整夜露宿街頭.史牧師 啊!你知道甚麼叫做受苦嗎?只有我才知道肚子空空,穿破舊衣服和露宿街頭的個中滋味和感受.」不錯,一直以來我都吃得飽,穿得暖,住得舒適,其實這位姊妹 不知道每個人都要受苦,只是情形不而已.有些人要受肚子空空的苦,這很慘!有些人要受心靈空虛的苦,這更慘!有些人受苦是因為背痛,每移一步都會楚楚作 痛;多年來也不能挺起腰骨做人,這是很悲慘的受苦.另外有些人受苦是因為心痛,心痛比背痛更悲慘了.偶然有些青年男女來向我說:「牧師啊!我多年來都在受 苦.我半生都在尋找一位女子與我結婚,但從未找到,我真是苦.」另外有些青年人卻這樣對我說:「我這一生都在受苦,因為我找到一位惡女子與我結婚.」有些 人在受苦,因為他們找不到一塊居住的地方;另外有些人受苦,是因為他們不懂得在居住地方與人相處.今天晚上我盼望大家看出這點,我們總要受苦,只是各人的 方式不同而已,成千上萬的人,無論是否基督徒,或其他宗教的人,懂不懂得心靈的平安或曾否嘗過主恩的滋味都在受苦.受苦這件事,本身不會使我們成為基督 徒.(二)忍耐,保羅說:「愛是恆久忍耐.」愛是讓你恆久地無限地「忍」.原文聖經「忍耐」這詞之後是沒有逗號的,可是有些人以為愛是恆久忍耐便夠了.我所能忍的已經忍夠了,甚至要握著拳頭在神面前說:「神啊!好了!到此為止了!我不可能再忍了!」 多年前我教會的一位長老,到我辦公室與我傾談.看他的樣子似乎正想發怒.我問:「佔美!你的麻煩在哪裡?」他舉起拳頭用力槌在我面上說:「牧師! 我忍夠了!我對這兒子已沒有辦法了!我叫他做的事,他偏不去做.他晚上去街總是深夜才回來.我不知他往哪裡去,也不知他幹甚麼事.而且是一晚比一晚遲回 來.昨天我終於對他說:'兒啊!若你今夜出外,我就要你在某一段時間內必須回來.'我向他說明某一段時間他若果不回來,我便會把門鎖上,而他就要另外找地 方住了!牧師,我兒子昨夜仍然出了外,我不知道他往哪裡,只是到了我所指定的時間他仍未回家,我守候了多半小時後,便決定起來把門鎖上了.他果然是一去不 返,我也不知他去了哪裡.」各位這長老的神學究竟出了甚麼毛病呢?他是一位聰明的好人,他明白聖經,他覺得對自己兒子的忍耐可以到某階段便停止.他當然知 道一個十來歲的孩子會有很多問題,十七歲的兒子與四十歲的父親對事情的看法會有不同.年輕人有時會有反叛和不服從的心理.不過他竟以為自己有權說:「我對 這兒子的反叛只能忍到此為止!」我有權對神說我容忍到某程度,便停止不再忍了嗎?大家可留意到這位長老忘記了神的愛,並不是這樣的,神的愛子能說我只能到 此為止,乃是要我們按神的旨意做多少便多少.我無權來決定自己究竟要容忍到哪裡.也許是一星期,一個月,數年甚至一生之久.(三)恩慈 直到現在我尚未能描繪出,一個基督徒的真正形態.保羅最後加上一點說:「愛是又有恩慈」.請留心「恩慈」這字在聖經上不是單獨存在的. 「恩慈」與「恆久忍耐」是有一個連接詞,連在一起的.似乎恩慈是指向那受苦忍耐的來源.只說神的愛是有恩慈是不夠的.我們是要看到神的愛,指望著受苦的源 頭,而常存著恩慈,神的愛是使我們面對那些令我們受苦的人,而存著恩慈.你可曾記得聖經上說若你的仇敵飢餓你會怎樣做呢?是否趁這時踢他一腳呢?聖經說: 「不!如果你的仇敵餓了,你就給他吃.若渴了,就給喝.」(羅十二20)你若真是主的門徒,便要向你的仇敵存恩慈,好好地對待令你受苦的人.」在耶穌時 代,巴勒斯坦地方,是由羅馬帝國所統治的.那時有一條法律可稱為「一哩路法律」就是羅馬士兵有權要求,在他管轄范圍以內的男子為他做事.這士兵有權命令某 一男子立即放下工作,為他擔起擔子走路.不過這士兵只能夠要求那人陪他走一哩路,在這一哩路終結後,就必須讓這人返回原地工作.但你可以想像到,當時的猶 太人已對這條法律何等的憎恨,何況耶穌還教訓他們...

㈩ 愛是恆久忍耐，又有恩慈。可是我忍住下去該怎麼辦

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。
忍耐不住的時候多多禱告，靠著主耶穌加給你力量，凡事都能做！~