電影文化需要談論什麼意思

1. 有什麼關於討論美國電影文化的書籍，最好是討論英雄主義電影的

大蕭條，二次大戰，百老匯和好萊塢 2. 特徵：童話，唯美和樂觀主義 3. 結語：關於美國電影的文化反思 附錄： （一）《電影類型：775種被界定的種類

2. 你對電影文化如何解讀

考試呢？？？不會啦？？？狹義地講，「影視文化」指的是電影、電視共同的「有聲有畫的活動影像」即影視藝術及其對社會生活的影響；廣義地講，「影視文化」泛指以電影、電視方式所進行的全部文化創造。影視文化之所以具有導向性，首先，由於影視展示的世界是形象世界，人們在欣賞影視節目的同時能潛在地了解世界的各種風貌和社會歷史各方面的知識，而同時，這個形象的世界是個無限寬廣的世界，它能在一瞬間跨越不同的領域，使觀看影視節目的人們見識廣闊，思維活躍，潛移默化地接受了豐富的社會教育。其次，由於影視文化具有娛樂性，它的社會教育和政治教育是寓教於樂的，它以一種非強迫的形式進行傳播，而且是在滿足人們消遣娛樂等心理需求的基礎上進行傳播的，因此，在觀賞影視節目時，人們不會感到枯燥、疲憊和乏味，反而放鬆、隨意、自由。

3. 電影應該有批判性嗎

任何事物都需要有批判精神，如果沒有批判，哪裡來的成長呢。

電影必須給觀眾傳達出一絲正能量

不過電影的存在意義不單單是批判性。電影文化還是講一個多元性，圖個熱鬧，思想文化大雜燴嘛，通過電影了解到世界各地不同的思想 宗教 習俗 文化 信仰等等等等。

所以我認為，一部電影有價值就行了，只要能給觀眾傳達出他想表達的想法 是帶給人正能量的，那就是部好電影。

4. 辯論 電影應更重視文化價值

首先你如果是要贏得比賽，你要先弄清楚你要征服的是誰。如果是學生評委，和老師評委的口味是多少有些不同的。

正方最有利的地方就是第一個講話的和最後一個講話的都是你們（如果是標准賽制的話）。等下再說總結陳詞如何寫。

這個題目正方比較不利的是，電影是文化傳播的一種，但現在其主要功效是娛樂，大牌是票房的保障，這一點在《建國大業》上多少還是能呈現出來的。

攻辯技巧：
個人認為攻辯的最高境界是四個人能打成一條線。所以一條線，就是不要某一個人強出風頭-這個是辯論賽贏得勝利最忌諱的，最好是四個人平均分配時間；最好的策略是從一個事例出發，不停拋出相關的問題來，一個接一個，每當對方迴避的時候，就問：「對方還是在迴避我方問題。」或者「請對方正面回答我方問題。」
在最後一個人發言的時候，進行一定短時間總結，要精闢，要造成的效果是對方沒有辦法回答我方所提出的一系列問題。

具體操作如下：
1. 請問對方辯友您最喜歡最難忘的電影是什麼？
2. 請問對方辯友你喜歡這部電影的原因是它絢麗的色彩大牌的演員隆重的排場還是它能震撼你的心呢？
3. 請問他是不是向我們傳達了一種文化的內涵引起人們的共鳴呢？

1. 請問對方辯友知道什麼是「水票房」嗎？
2. 對方辯友既然不知道，那就讓我來告訴您吧。所謂「水票房」，就是指注了水的電影票房，為公眾呈現的是虛假的繁榮。隨著2009年11月上映的動畫片《阿童木》票房漫畫——虛報票房榜「注水」的事件，讓業內虛假票房的頑疾浮出水面。票房虛報在內地電影市場已成公開的秘密，相當一批國產電影的票房都有或多或少的水分。比如我們熟知的《十面埋伏》、《頭文字D》。請問這些虛報票房背後的動機是什麼呢？
3. 對方既然不願意回答我方水票房的問題，那就由我來回答好了。正是由於電影成為了發行商、製片商賺錢成名的籌碼，成為了具有商業價值的文化股票，才讓他們鋌而走險，虛報票房，違反了社會公認最最基本的誠信准則。
4. 對方辯友一直迴避我方問題，其實我方我飛是想說，當電影這一對人類有著重要啟示作用的獨特文化成為被操控的商業萬物的時候，其實已經失去了原有的意義，起到了反面的社會教育作用。這樣，對方還是堅持認為電影更應該重視商業價值嗎？

四辯總結陳詞的時候注意前30分鍾要根據對方的理論和自由辯論，以及漏洞進行陳述和辯駁，不要全部背稿子，這樣會大加分。

總結陳詞要大氣一點，比如：
縱觀對方辯友整場表現，出現了以下幾個漏洞：1，2，3……
對方一直在迴避我方關於XXX的問題。
縱觀歷史長河，電影的起源可以追述到19世紀中期。從《天涯歌女》到今天的《建國大業》，我們看到的是人類對於生活的感悟，對歷史的回憶、對社會的反思、對人性的探討。如果對方辯友堅持認為，電影製作應該是以金錢（注意，我偷換了商業的概念）為向導的話，那麼人類，尤其是下一代，是不是會被引領向一條只知道喝著可樂啃著爆米花哈哈大笑卻不知道社會疾苦的道路上呢？那麼，對方辯友，你，我，我們的思維和良知將會被引領向何方呢？
電影，之所以為人類最偉大的發明之一，是因為它不僅能在銀幕上留下短暫的映像，更是因為它能在人們的心靈留下永久的震撼，正如電影泰坦尼克一樣，它雖然取得了巨大的商業成功，但是人們更贊嘆的是裡面對人性的思索，對愛情的歌頌，這是一種正確的人生觀導向。

我們相信，只有注重心靈與文化的電影，才可以名留青史；而一味注重利益的電影，最終只是曇花一現。

綜上所述，我方堅持認為，電影製作應該從藝術價值為導向。

你再添加一些，這個架構基本上問題不大。如果對方不是很強悍的話，這樣就夠了。
希望能夠幫助到你

5. 幾分鍾談論一部電影的自媒體有意義嗎

之前我也喜歡看這玩意，殺時間，當是聽故事。後來看了幾部被這樣講過的好片，感覺是對原片的侮辱，雲閱片的多了幾分談資，真正的好電影看的人少了。從此之後，遇到幾分鍾看完一部電影，除了標明是吐槽爛片的都不會點進去。現在工作比較清閑，也有騰訊和愛奇藝的會員，隔個兩三天找一部好片看看，看完一部好片的感覺真是太棒了，和雲看片完全不同。

那些對電影的簡介，就像是看書看梗概一樣，其中真正精彩的片段和一些有教育意義的片段是很多細節都看不到的，也是對別人勞動成果的不尊重，所以我不推薦這樣的看電影的方法。

6. 解讀電影時,我們常常談論電影的_____,影像風格,文化價值,哲思等等

答案是BDAD

7. 什麼是電影文化

電影以電影技術為手段,以畫面和音響為媒介;在熒屏上運動的時間和空間里創造形象,再現和反映生活.既然影片反映的是生活,無論是對生活的寫實,回憶還是預測幻想,總是離不開特定的人文因素的.也就是說電影和文化有著很深的聯系.
關於電影與文化的聯系,我們比較一下三部影片:《哈姆雷特》《夜宴》和《喜瑪拉雅王子》. 《哈姆雷特》是英國的作品代表了西方文化的特點, 《夜宴》是中國漢族文化的代表,而《喜瑪拉雅王子》則是中國藏族文化的代表.它們在電影的情節中同樣是王子的父親被叔叔害死,原本的皇後改嫁給了叔叔,王子要為父親復仇.同樣的復仇有著本質上的不同. 復仇，是人類幾乎各民族都盛行過的歷史和文化現象。這種歷史文化現象同時也成為各民族文學的寵兒，我們在人類文學寶庫中可見人們以各種紛然雜呈的方式演繹著這個近乎永恆的主題.而現在它同樣成為了電影的寵兒.
《哈姆雷特》是英國文藝復興時期這個復仇悲劇家族中的一員，同時也是最具藝術魅力的一員。莎士比亞的《哈姆萊特》把充滿鮮血與死亡的動態復仇行為拋在腦後,而中國古代的文化記載中復仇的故事多以堅定的復仇信念為引導,主要寫動態復仇行為過程和最終的結果.《哈姆雷特》劇中王子的思考成為了主題,主要演繹了他的矛盾的思想。當然，這個矛盾也不是簡單的復仇與否,而是關於復仇的方式、手段及其目的的思考.哈姆雷特的復仇之志並不是一開始就具備的。父死母嫁的突變使他震驚和悲傷.他的母親在父親去世只有一個月的時間就嫁人了，而且她嫁的竟然是父親的弟弟,現在的皇帝, 他感到這一切太不應該了.他曾經抱怨: 「葬禮上的烤肉尚有餘溫就被端上了婚禮的宴席」.這個時候他像一個不接受後父的孩子.他憤怒他厭世他絕望：「但願這一個太堅實的肉體會融解、消散，化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自殺的律法！」他想到了死，但並沒有仇恨；他沒有找到仇恨的依據，只是美好的生活被擊碎了。直到值班哨兵告訴哈姆雷特，已故國王的鬼魂一連幾個晚上在城堡出現，他親自去看，見到父親的鬼魂，聽到父王被害真相：「那毒害你父親的蛇，頭上戴著王冠呢」這時，他開始有了復仇的信念.哈姆雷特的復仇計劃的最終形成是經過反復思考的.自從見到父親的亡魂，為父復仇的念頭就沒有離開過他.但是，這位丹麥王子在思索復仇計劃的過程中，並沒有單純地考慮殺仇凶雪父恥。按照中國文化的邏輯，在裝瘋試探、演戲證實後，哈姆雷特應該立即舉劍復仇，殺死奸王，而且他是有機會這么做的。但是哈姆雷特卻一再猶豫，放棄復仇良機.他將復仇同解救丹麥的責任結合起來，審慎地思索更適合的時機、更准確的途徑去實現既定的目標.「這是一個顛倒混亂的時代，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任！」從這句話來看就可以發現哈姆雷特的心中的矛盾與目的. 西方寫復仇，注重個體性格成熟的過程、人格的變化與完善；中國則偏好於倫理目標實現的社會效果.西方文化以個人主義價值觀念為內核，偏重個體尊嚴及其人格價值,異於中國文化以家族、社會為本位，復仇乃是行孝盡倫的社會使命。這種價值取向在復仇文學中直接表現為復仇者精神世界的沖突的不同,復仇時所採取的態度不同.
再看《夜宴》. 弒君的葛優深愛著搶來的嫂嫂章子怡，甚至願意為她去死；身為母後的章子怡愛王子更愛江山，她的目標是成為女皇、君臨天下；被父皇搶了戀人的王子重回宮中本該為了復仇，卻更像是來尋找失去的愛情，對幕後訴說著他的孤獨；最後，以當上女皇的章子怡被一把無名劍擊斃為結局，章子怡一臉困惑的表情在電影中別有深意. 《夜宴》說是《哈姆雷特》的中國版,但這個故事遠比我們熟悉的哈姆雷特要復雜得多.而且增添了中國特色的皇權之爭,把勾心鬥角的權利之爭,皇後在愛情與權利之間的取捨,各個人為自己所愛的人或權利所做的虛偽的醜陋表演做為影片的重點.而不像《哈姆雷特》中把王子做為影片的重心. 這個故事把大量的時間花在了打鬥和場面上，也是做為中國現在一個階段的本土大片流行的一個表現. 中國自古以來皇室的感情就很淡漠,為了權利弒父弒兄殺自己的親人朋友眼睛都不眨一下.這也是中國歷史的特色之一了. 比如「九人組合」暗殺太子未遂，在回來的途上被厲帝的人馬截住，要集體自殺謝罪。在這樣段落處理上，導演剪了很多慢鏡、大特寫，從另一個側面渲染出厲帝的殘暴.這也是皇室的特點與漢族文化的悲哀.
相比《夜宴》中的陰謀、角斗，《喜瑪拉雅王子》中卻充滿了親情與愛情。 《喜瑪拉雅王子》中王子的矛盾同樣的並沒有用太多的時間來演繹.《喜瑪拉雅王子》中包含很多藏族的文化特色.例如他們特別尊敬的人所得到的葬禮是在很高的地方讓禿鷲吃掉死者的身體,讓他更接近自然接近天空.例如王子與他的愛人的哥哥決斗時,兩個人都不肯先動手,甚至在無法再拖延下去的時候他們採取了先用刀背砍對方的方法.因為在他們的信仰中先用刀傷人皮膚的是得不到他們的神明的認可的,他們的靈魂將受到懲罰.王子所愛的女人的死同樣也是一種對信仰的尊敬,她選擇的死法使自己的靈魂得到清洗.而影片中與其他兩部最大的區別在於王子並不是王的兒子,他所謂的叔叔才是他的父親.而他父親弒兄是為了保護自己最愛的女人,即王子的母親.這里在藏族的文化中不貞的女人受到的懲罰是很嚴重的,例如將腿骨抽出做鼓錘,或者用皮膚做骨面.影片中幾乎所有人的作為都是為了愛.叔叔弒兄為了保護最愛的女人,後面叔叔登基是為了保護自己親生的兒子不遭受戰亂.甚至原本的王要懲罰王後也是因愛生的嫉恨.當然,在以愛和殺戮為主題的本片中,有著另外兩部電影所沒有的主題: 「不要以愛為借口而進行殺戮.」
相比《夜宴》在布景、美工上的做作，《喜瑪拉雅王子》充滿了「詩情畫意」，特別是讓人感受到了民族性的東西。 在音樂上《喜瑪拉雅王子》的音樂可以用絕美來評價，而《夜宴》中譚盾的音樂則略嫌西洋化了.（除了《越人歌》我國古代的）這也表明現在我國的文化受到西方文化的影響,同時具有東方的特色和西方的特點.
三個影片各自有自己的特色,在同樣的復仇的主題上演繹了西方文化,漢族文化,藏族文化的不同.電影以它獨特的手法記錄著我們的文化並推動文化的交流與理解,看外國的電影是對外國文化的學習與了解,而看本國的電影同樣是對本國文化的學習與感受.當然不同的時期電影所表達的文化也是不相同的,它可以代表一個時期,也可以代表一個國家一個民族,甚至是一個夢想.

8. 影視文化什麼意思呀

它廣泛的包括影視導演、戲劇影視文學、廣播電視編導、公共事業管理、播音主持、
影視表演、攝像攝影等多種專業。主要面向電視台、廣播電台、電影電視
孺子牛文化傳媒製作機構、報刊雜志社等各種影視傳媒部門單位培養優秀的專業人才。

9. 電影文化內涵和藝術特色是什麼意思

電影的文化內涵就是說電影的主要內容和要表達的中心思想，也就是電影的精神內核，電影的藝術特色是說電影的表現形式，電影所用的拍攝技巧和手法。這兩個特點一個是沒在的，一個是外在的

10. 再談日本電影文化

沒關系的
一百個人眼中有一百種對日本電影文化的看法