千與千尋電影意義是什麼意思

1. 千與千尋是什麼意思有什麼意義

千與千尋的故事
任性嬌氣的小女孩千尋不小心迷失在慾望之都——湯婆婆的家。父母因為禁不住食物的誘惑而變成了豬，千尋的名字也被湯婆婆偷走，她變成了游離在世界之外，沒有來由的「千」，於是「千」要尋回本來的千尋，還要拯救父母。
在必須經歷的磨難中，千學會了忍耐（毫無怨言地做著湯婆婆安排的苦工）；學會了尊敬（幫骯臟的羅神洗去身上污垢）；善待常人（讓無根漂泊的蒙面人有一個躲避風雨的所在）；要有誠實的品德（幫白先生歸還了他偷來的寶物）；找到屬於自己的愛（為白先生找回失落已久的名字）；實現自己的諾言（讓父母重新變成人）。
宮崎駿以東方固有的美德完成了一次奇異的成長禮，而在千尋的故事這條主線上由延伸出另外兩個小枝椏。
每一個人都無法避免成長。在人與自然的對決中疲憊的宮崎駿回到了現實世界裡，他決定用成長的主題去實現自己在對世界的懷疑，而與以前僅僅是在懷疑中表達一種人與自然對立著的情緒不同，他這次想說的是，如果每個人都是「千」，人與自然就純潔的渾然一體了。
在陰陽兩界，她的名字分別叫千與千尋

2. 解釋一下《千與千尋》的含義

湯婆婆能奪去人的名字，藉此來控制人，」名字」就象徵了」自我」。白龍和千尋均被湯婆婆奪去了名字，但是他們靠著互相的提醒而找回自己的名字，這是一個很有趣的情節。要知道，導演寫的是人和河流的一段愛情故事，初時感覺上有點不明就裡，可是想深一層，它並不單單是一個普通的愛情故事，它寫的是人與河流的關系，引申至人與大自然的關系。 人與大自然的關系本來是很親密的，可是這種親密的關系隨著人為的因素而遭到破壞，而就故事情節看來，似乎導演覺得人要找回"自我"還是要靠大自然的幫助。例如千尋靠白龍而記著自己的名字；而河神給千尋的那顆丸就幫助所有角色找回自我；河神正正象徵了大自然界，它受到了人類的污染，只有河神被洗滌干凈後才能再發揮它的神力，這一段是很明顯的寫了導演對大自然和人類的關系的看法。在這個題材上導演表達了他很有趣的想法，在他看來，人與大自然應該是互動的關系，平衡的關系，就像千尋與白龍，反對人類對大自然一直以來主宰式的看待。 與大自然對立的，導演寫了文明的一面--------浴場。這是一個很有趣的場所，雖然是一個享樂的地方，然而其實它本身並沒有好與壞的分別，可是，導演卻說無面人入了浴場後就學壞了，原因何在呢?導演以一個浴場來代表一個享樂和文明的地方是很巧妙的，因為浴場本來有」清洗」的意思，本來是一個洗去所有污穢的地方，然而它在故事裡卻是一個讓人迷失自己的地方。 故事一開始就說了，要在浴場工作就要先被奪去名字，所以在浴場工作的都是迷失了自我的。在那裡的人基本上差不多是一個模樣的，為錢而工作。千尋靠著記著自己的名字，沖出了那裡，依靠的不只是勇氣，還有是最寶貴的純真（對金錢無動於衷）。千尋的父母被變作豬，導演要說的似乎就是以豬這種無意識自我的動物來代表失去自我的人類，他們連自己變作了豬也不自覺（如電影中所說的）。 另外，嘔吐在電影里也是一個很有趣的象徵意義，在電影經常出現（河神/無面人/白龍）。嘔吐的意義大抵就是對自我的一種洗滌方法，劇中幾個人均是通過嘔吐來尋回自我，河神靠著千尋的純真,嘔吐了所有人類帶來的污染,而回復本來面目，無面人嘔吐了使它回復原始面貌，白龍也是靠著嘔吐活過命來。人的佔有欲往往讓人越吞越多，就像無面人，越來越膨脹的同時，就會越想吞噬，甚至吞噬大自然，只有通過嘔吐，嘔出我們想佔有的東西，我們才能看清自己，找回自我。 最後，想說的是無面人這個角色，這是一個很特別的角色，象徵了空虛與寂寞，而它是最原始的，本來就存在，並無好與壞之分。當無面人看見千尋時，是那一種純真吸引了他，這也是一種原始的需求，但在這種需求的同時，一種想與他人建立關系的慾望，漸漸演變成一種佔有欲，並且想通過金錢來建立關系，金錢似乎使無面人不再孤單一人，然而通過吞噬他人，膨脹的不單是他的身體，還有是他的空虛與寂寞。到最後，無面人最渴求的仍然是千尋的純真，一種不能通過金錢來建立的關系。對於無面人，還有一個很有趣的地方，就是他未進入浴場之前，是不會說話的，進入浴場膨脹之後就開始會說話，但當他回復本來面貌後卻又失去了語言。 所以，宮崎駿想表達的大抵就是大自然與文明社會的對立,人在文明社會中的迷失,只有通過重新反省與大自然的關系來找回自我。 千與千尋的女主角, 現代家庭長大下的十歲少女. 在普通家庭成長, 得到雙親悉心愛護的獨女. 故事開始雖講述搬新居時的情況, 但對千尋來說, 卻是要入新學校認識新朋友感覺到煩厭. 輾轉間來到不思議之町, 千尋欲制止被物引誘, 對何事都有貪欲的雙親. 跟兩親相反的, 她沒有好奇心, 是不肯從自己的世界向前踏一步的那類人. 雙親中了計變了豬, 千尋沒辦法不一個人生活了. 她被不思議之町的支配人湯婆婆奪了名字, 自己逐漸變成不屬於自己, 她害怕. 她變成了 "千"在這個環境中打工. 不做事就會變成豬, 是這個世界規矩. 千尋很努力的工作, 這是她出生10年間第一次做的事. 宮崎駿作品以往的主人公都是天真, 開朗, 樂觀, 兼且擁有好好的能力. 今次變成甚麼也做不到的千尋, 一個受保護下成長的現代小童. 究竟她可否返回以往的世界呢. 現代日本人取回自己 "生存的力量" 宮崎駿版愛麗斯夢遊仙境舞台中出現的各種人物, 有象徵現代日本的寓意. 浴場支配人湯婆婆作為一個對錢非常著緊的經營者, 但放任兒子, 坊,的失格母親. 浴場顧客KAONASI(中譯:無面人)除了大灑金錢之外就沒有辦法 令別人注意, 性格跟小孩同樣的人. 其他像阿玲及青蛙男都是拜金者, 幫助千尋的HAKU(中譯:白)溫柔與冷酷雙重性格的少年. 千尋被奪去自己的名字, 感到喪失自我的恐布, 就好像當代大人們感到的不安感. 之後千尋冒險所認識的人物, 讓以千尋角度觀賞電影的觀眾也體驗一下吧. 讓千尋呼喚沈睡了很久的 "生存的力量" . 她開始發掘潛在著自己裡面的 "生存的力量", 她認識到現在正在 "尋回自我". 但是, 故事中千尋雖然在尋找自我, 但這不代表他成長了. 只是她感覺到自己自身湧出來的力量罷了. 與千尋同樣, 我們這些沒有了自信的日本人再一次尋回自己應有的 "生存的力量". 這是面對變幻莫測的未來的其中一個重要契機, 這是宮崎先生的一言. 取回"生存的力量"的千尋又怎樣呢. 劇情後半她變了整套戲的女主角, 救了河神, 另外唯一一個人用真心對待無面人, 最後她引導了無面人解放自我. 千尋面對救過自己但面臨頻死狀態的阿白時, 也不顧自己的危險, 毅然向拯救阿白唯一的方法挑戰. 對千尋來說, 她是出生以來第一次 "為了他人而做過甚麼甚麼事". 在10年的人生中, 她只是從親人 "供給" 之下長大, 她第一次為了他人而做 "供給者" 的角色. 這樣拚命的去做不問回報的事, 千尋確實感覺到原來她一直不知道自己的 "生存的力量". 衣食住無憂, 現代典型少女的千尋, 在影片始段時苦悶沒表情的樣子, 正好反影了她才10歲, 就已經失去了自我. 這次不思議之町的冒險, 學識了出生至未做過的 "供給者角色", 得到了生存實實在在的感覺. 這種感覺正是現代社會生活的我們一早拋諸腦後的感覺吧. 這套戲的發展, 千尋感覺到"生存原來是不可思議", 這就是她今次旅程的終點. 每個人的心中都有一個"無面人" 無面人一直想跟千尋做朋友, 卻因為受人拒絕, 因而發怒做出一連串暴力行為, 到最後跟千尋說我好寂寞我好寂寞時, 還一直追著千尋, 終於在最後得到救濟. 無面人是不懂與他人構通的人, 利用金錢支配別人, 被意中人拒絕就做出 瘋狂行為, 愛情這方面除了死纏難打就不懂做其他事的人. 宮崎駿主張「每個人的心中都有一個"無面人"」, 喜歡了人就死纏難打, 按耐不往的寂寞感, 隨便發泄憂郁的情緒, 是每個人都擁有的本質. 無面人是我們現代日本人擁有的性質的一個結晶. 手提電話, 上網, 人與人的距離好像在縮短. 但事實真是這樣嗎. 自己與其他人的構通雖然變得便利, 也同時變得復雜. 無面人本身, 是宮崎駿對現代人構通考察的一個警鍾

3. 個電影《千與千尋》，說實話，沒有看懂電影要表達的意思

這部電影從很多不同的角度和人物形象給人以不同的感想，每一個人物都蘊含著深刻的意義，這部電影批判了這會上種種不好的行為。
▓無臉男：失去自我，跟隨大眾，跟屁蟲，沒有自己的逐漸，近朱赤近墨黑，死皮賴臉跟著千尋。
▓千尋：原來懶惰，沒有生氣，依賴父母，隨心所欲，沒有禮貌，膽小。經過湯屋的改造和白龍的保護，變得勤勞，勇敢，有禮貌，有生機和活力，有孩子的天真和快樂。
▓白先生：樂於助人，重感情，勇敢，善良，細心。
▓湯婆婆：小氣虛榮，貪圖財產，不惜代價保護自己的利益，陰險。
▓錢婆婆：和藹可親，樂於助人，熱情，心軟。
有正面和反面教材

4. 千與千尋的寓意是什麼

《千與千尋》所想表達的是人應該具有獨立成長的空間以及保持自己的本心，不要讓陰暗的慾望玷污了自己純潔的心靈。而且《千與千尋》中的每個角色，也有他們的隱喻，像湯婆婆十分溺愛坊寶寶，導致了坊寶寶成為了自私自利的「巨嬰」。

《千與千尋》是宮崎駿執導、編劇，柊瑠美、入野自由、中村彰男、夏木真理等配音，吉卜力工作室製作的動畫電影。

該片講述了少女千尋意外來到神靈異世界後，為了救爸爸媽媽，經歷了很多磨難的故事。

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主要角色

1、荻野千尋

配音柊瑠美

千尋是一個瘦小的十歲小女孩。在搬遷的路上，誤入鬼怪神靈休息的世界，他在好心人的指點下在湯婆婆那裡工作，最後幫助白龍想起了自己的名字，解除身上的咒語。

2、賑早見琥珀主

配音入野自由

人類世界的琥珀川河神，真身是白龍。因為琥珀川河流被掩埋而無家可歸，來到湯屋在湯婆婆門下學魔法，成為湯婆婆的弟子，並忘記自己的名字，被稱為「小白」。

5. 千與千尋 這部動畫的深刻含義

《千與千尋》是宮崎駿代表的動畫作品之一，去年在大陸上映，得到更多人的認可。這部電影是以日本社會為藍本的人性表達，但在全世界也具有一定的通用性。憑借這一點，它無愧地榮獲第75屆奧斯卡最佳動畫片獎、第52屆柏林電影節金熊獎。

《千與千尋》片名的"千"與"千尋"都是同一個人即女主荻野千尋。在搬新家過程中她和父母誤入隧道來到了奇怪且無人的世界。爸爸媽媽看到不收費的美食貪婪地吃了起來，結果變成豬。千尋在這個世界裡為了生存下去並救出爸爸媽媽，經歷了不少磨難。在這個世界裡，千尋不想變成豬就必須要在油屋工作，而在那工作時自己的名字被湯婆婆規定的"千"。雖然名字差別不大，但是小白對她強調一定要記住自己是荻野千尋，否則就會忘了自己是誰。

可能名字對我們來說也就是一個稱號，即使換一個稱號，我們也知道自己是誰。但是在這個奇怪的小鎮里，忘了自己原來的名字就會忘了自己是誰。從電影敘事手法上來說，這無可厚非，從意向角度解析還論證了網友們的觀點："這是一部關於迷失自我又找回自我的故事。"也正如大陸海報上那樣寫著："別丟了自己。"因為電影里的奇怪世界就是慾望的具體形象，人物的經歷就將迷失自我這一抽象的概念具體表現出來。

千尋是個10歲左右的孩子，他們父母在這個奇怪的世界迷失了自我，千尋因為要救回父母看到這個世界迷失自我的人和找回自我的人，從而有所成長。孩子能有所啟示，我們大人也能從中有所感悟。今天，我們用意向角度解析《千與千尋》，以無臉男、巨嬰、白龍為例看看迷失自我並找回自我的人的經歷以及引發的思考和啟示，探討迷失自我的孩子進行自我救贖的方式。無臉男：無臉男因為缺愛將"本我"的慾望和貪婪放大，"自我"不再控制"本我"。最後因為愛認可並找到自我。
無臉男是眾所周知的形象，但是我看了《千與千尋》才真正了解這個角色。他第一次出現在電影中，是那座通往油屋的橋——具有連接過去和現實象徵意味。他站在來來往往的人群中，無人關注，無人與其交談，他孤獨又空虛，他走不出過去也走不進現實。他帶著面具，四處漂泊，居無定所，下雨天都無處躲雨。他隱形起來，因為沒有認可過自己所以害怕被人發現而嘲笑，他戴著白色面具，希望身上的一點點白吸引人去關注他。

他無人愛無人疼，直到千尋與他對視，千尋打開屋子給無臉男避雨。他渴望千尋更多的愛也渴望去愛千尋，給千尋偷來許多高級浴葯但被千尋拒絕了。他備受打擊，更深感缺愛，於是舉動詭異，在油屋用假金錢獲得人們"阿諛"的關注和關愛。那時候的他，不再像一開始那麼單純，已經一步步地迷失自我，從大吃大喝到吃人。

他在千尋面前鎮定了下來，給千尋很多很多金錢。千尋幫助了他吐出了所有吞噬的東西，那些象徵著慾望、權利、剝削的東西。無臉男在千尋的友愛下，找回了自我，並決定陪伴守護著千尋。最後，在慈愛、寬容的錢婆婆那裡感受到家的溫暖，還找到了自己的位置，安定於錢婆婆那裡幫錢婆婆織毛衣。

無臉男不僅僅代表了空虛、寂寞的人，還代表那些因為追求愛而迷失自我的孩子。他們渴望真正的友情和家的溫暖，在渴望中會以討好別人、犧牲自我的方式獲取並不真心的愛以填滿內心，但因為不是真心的愛所以永遠填不滿內心。而在討好別人、犧牲自我的過程中便逐漸迷失自我，做出一些違背善良、正義傷害別人的事或者傷害自己的事《千與千尋》中曾經擁有自我的人會迷失自我，未曾認識自我的人也找到了自我。其實"自我"、"超我"、"本我"之間的關系不是一成不變的，每個人都有可能會迷失自我，大人如此，小孩子也如此。因此，我們在迷失自我的時候要學會自我救贖。那麼，迷失自我的孩子應該怎麼進行自我救贖呢？接來下，結合動畫內容給大家提幾點建議：

1、 利用喬哈里視窗，認識你自己。

認識自己很重要，這與動畫里白龍說的"不要忘了你原來的名字"一樣，就是內心中得有對自己清晰明確的認識，如果白龍沒有想起自己，最終還是會迷失自己。美國心理學家喬哈里依據人際傳播雙方對傳播內容的熟悉程度，將人際溝通信息劃分為開放區、盲目區、隱秘區和未知區，這就是"喬哈里視窗"。用在認知自我上，開放區就是大家和自己都知道的自我，盲目區就是別人知道但我不知道的自我，隱秘區就是別人不知道但我知道的自我，未知區就是大家和自己都不知道的自我。利用這個窗，我們通過積極聆聽周圍人的反饋來把盲目區轉化為開放區，通過勇氣誠實面對自己以及坦誠地把想法和感受告訴別人的方式把隱秘區轉化為開放區，通過積極嘗試新鮮事物發現新的潛能和能力更新對自己的認識，從而建立對自己更全面更客觀的認識。

2、 形成富

6. 千與千尋的意義是什麼

人說宮崎駿在他的《千與千尋的神隱》中傳遞他對「生活」的定義。他在接受美國《時代雜志》訪問時說，他未刻意借作品傳達任何環保或反戰的訊息與思想，他只是一個「搞娛樂」的人而已。 宮崎駿曾對記者說：「我拍這部電影時，就希望看了這部電影的孩子們長大了、老了，還會想帶自己的孩子重看這部電影。其實，我本來也想，讓現在的老公公老婆婆看了，也會情不自禁地建議他們的孩子去看，不過這樣講是有點厚臉皮，所以還是把希望放在下一代吧。」 宮崎駿在接受一次訪談時，說道千尋與小白的「愛」是指一種在困境中互相扶持，給予彼此鼓勵堅強活下去勇氣的朋友，也代表了人類和大自然的關系——誰也離不開誰！ 「愛」是一種更廣義的東西，就是善待他人急人所難。千尋用丸子救白龍是因為愛，給無面男吃也是出於同樣的真摯之愛。 如果一看見「愛」這個字眼就本能的聯繫到男女，這是對「愛」這個字眼的矮化。愛不但產生於男女，也產生於親人，朋友，同事，同鄉，同類，真正偉大的愛甚至包括敵人，非同類，生命環境。我想這也是此片給予我們的感動...... 樓上的那位所答的就是宮崎駿自己對這部片的詮釋

7. 《千與千尋》含義的深度解析你能明白嗎

這一故事的開始便是千尋一家搬新家的情景，千尋坐著車後排座上，目光里充斥著著迷失，她懷戀著之前的班集體、之前的同學們，手裡還捧著臨時性同學們送她的花束，父親對他說之後就需要在這兒念書，千尋也是一臉厭煩，表露出小孩間獨有的判逆、抱怨，堅信許多觀眾們見到這兒都是會想到自身小的時候吧。

她們一家是剛遷來這兒的，在隻身一人的地區走偏進錯很一切正常，千尋的爸爸走了一條繁茂的小道，磕磕絆絆地趕到一個隧道施工前，這一隊道如同聯接了人世間真正與密境，一端為大家現有紛雜的出世，另一端則是超乎想像以外的密境；看起來一般的隧道施工，但則是地獄惡鬼神明歇息的全球。

千尋擔心得順著來時的路跑回來，卻發覺來的路早已不知道什麼時候變成了一片汪洋大海，大白天時回來的荒蕪的游樂場、鼓樓，如今早已燈火輝煌，蛤吐出來的水產生了河，隱隱約約的岸邊，清清楚楚地「沒法超越的之岸」的含意，暗示著千尋早已完全深陷了神靈的全球，仍然沒法回來。這類場景，比單純性注重「全球的標准」在故事情節之初要栩栩如生得多 。她不願意堅信眼下產生的一切，她期待這僅僅一場夢，拼了命想使自身醒來，但是不管怎樣也不好，它是一艘精妙絕倫燈光效果透明的船慢慢駛了回來，停岸了，卻發覺出來的是一個個帶上面罩的影子。

8. 千與千尋這部電影主要告訴我們了什麼道理

來說說愛情這個永恆的話題

千尋與白龍之間的愛情。當千尋闖到陌生的世界惶恐萬分，白龍施展法術保護她逃走；千尋快要透明消失的時候，白龍給她送來葯丸和飯團，讓千尋在他的懷里號啕大哭；白龍帶著千尋冒險過橋，進入湯婆婆的浴館……白龍的表現符合每一個青春少女對於白馬王子的期許，想像中接下去千尋應該在白龍法力的保護下隱藏下來，救出父母，逃回人間。可是，是這樣嗎？可以在愛人的保護下，遠離現實世界的辛苦嗎？不是的，白龍對千尋說，你一定要去求茶壺爺爺、去求湯婆婆給你工作，在這里只有工作的人才能不被變成動物。於是千尋去求來了浴館的工作，在眾人的歧視中打掃最骯臟的浴池，伺候腐爛大人洗澡煥然一新變成了河伯，千尋的善良和努力贏得了同伴的友誼。在白龍生命垂危的時候，千尋把河伯送給她的葯丸給白龍喂下，緊緊地抱著白龍的頭不讓他掙扎吐出葯丸，又偷偷溜出浴館坐上火車去尋找下了咒語的錢婆婆解救白龍。當千尋騎在白龍身上從錢婆婆那裡騰空飛翔的時候，兩個人喜悅的淚珠在空中飄揚，雖然沒有宮崎駿電影中最擅長的音樂來煽情，可是那個場面還是感動了我。愛情可以抵擋風雨嗎？可以借著愛人的保護逃避自己的責任嗎？長大了才發現，英雄救美那是夢幻，互相扶持才叫做愛情吧。

還有很多評論說無臉人對千尋的感情是暗戀。我倒覺得更像是一個孤獨的人對朋友的依賴。他用金錢來誘惑大家收買大家，但是看到大家對金錢的貪婪又很厭惡，一口把他們吞掉。但他發現千尋不要他的金子，會在雨夜給他留一扇門讓他避雨，想方設法讓他洗心革面。所以無臉人眷戀地跟著千尋踏上旅途，一句話不說只是默默尾隨。看了之後我只想說，他是個多麼孤單的人。

不知道宮崎駿是個什麼樣的人，一部動畫里包羅萬象，回味無窮，雖然也很揭示人性，卻讓人看了不絕望，崇拜——

9. 『千與千尋』這部電影作者想表達什麼含義

宮崎駿他的作品主要是魔法、女孩、人與自然、和平與戰爭為主導，千與千尋更是不朽的代表作，千尋因為小時候曾在白龍河裡溺水，被一方河神白龍所救，她的誤入神境，一系列的奇遇，無不強調女孩的成長、勇敢、堅強、善良

10. 電影《千與千尋》影射出了哪些涵義

（一）千與千尋之童年情境

我的一個朋友每看到在花叢下白給千尋吃他用魔法做的飯團那一段就泣不成聲。很多人不明白，但是我並不奇怪，因為我也是一樣。

也許沒有童年創傷的孩子不會明白那一段的感人之處。我想也許每個孩子都會幻想自己能夠有一個白龍朋友，平時他也就和自己差不多大，可以陪自己玩，但是在遇
到危險的時候，他就會變身為矯健的白龍，挺身而出。是的，那並不足為奇。但是不會每個孩子都曾設想自己遭遇絕境，孤立無援，滿目都是神情漠然、居心叵測的
陌生人，當然，更不可能都真的遭遇這樣的事情。

一個受寵的孩子會覺得他所擁有的都是理所應當的，而一旦沒有得到，就會覺得百般委屈。這樣的委屈固然也是無可厚非，但是卻沒有什麼可以在其中生成，換言之，如果一直如此，那麼就會是一個長不大的孩子。但是遭遇絕境卻並非如此。

其實絕境並不非要是窮山惡水或是危機四伏，對一個孩子來說，在人海中一時間脫開了媽媽原先緊握的手，就可能是一個絕境。在這個絕境中並非步步殺機，而僅僅
只是陌生。當然，陌生中也的確會有邪惡，但更多的只是中立的環境。孩子離開了倚靠，忽然發現自己孤立無援，並不需要被迫害，就會感到自己被遺棄。自感被遺
棄的荒野的孩子，在最初的驚慌失措之後，終於認識到這一次不是坐倒在地上哭泣就能等來救援的了，於是他開始倚靠自己僅有的判斷和力量，獨立面對當前的局
面。然而很顯然的是，他那點僅有的東西是那麼不夠用，他總是四處碰壁，然而卻沒有人為他擦乾淚痕，沒有人替他點亮明燈。這個情境在他即便擺脫出來之後都會
被深深銘記，在此後的漫長的人生中他每當遇到相似情境都會想起，那時候他所獲得的實際經驗也許早已過時，但是那份感受卻能照亮自己，曾經走出困境的孩子就
會明白如何靠自己的力量堅強地走下去。

也許，那個迷失在絕境的孩子曾有一份幸運，得到過哪怕是一個小小的指引，一點微不足道的善意，那麼所有這一切也都將被深深銘記。只有經歷絕境的人才知道那
份舉手之勞對他人可能意味著什麼，在今後的人生中，他也不會忘記在力所能及的范圍內給予，他知道，那並不是一個多麼高的要求，也並不困難。那個迷失的孩子
在如同快要溺水一般的感受中苦苦支撐，忽然周遭的陌生中浮現一絲亮色，某個方向上伸出了一雙溫暖的手，那個也許本來一臉倔犟的孩子一下子就泣不成聲了。在
那個時候，要俘獲一個孩子的心是多麼的容易。惟其如此，伸出手來的你就該知道肩頭重負，你在那一刻為他背負了什麼，他在此後的人生中亦將始終背負下去。如
果他在那一刻遭到欺騙或者傷害，那麼他亦將以他全部的不信任去傷害這個世界。


千尋是幸運的，她既沒有在溺愛中沉淪，也沒有在絕境中沉陷，那一點點的苦難，來得剛剛好。她眼中的世界會有艱辛，但卻不失溫暖，她能夠倚靠自己，卻也沒有
失去對人世的諒解。我不知道是否所有的孩子都那麼幸運，也許不全是吧。有人仍在刻骨銘心地報復著這個世界，也有人仍在予取予求得那麼理所當然，他們都是不
幸的，其實，是不幸的。

當我看到千尋在花叢中接過白遞來的飯團，我怎麼能不淚流滿面？畢竟，我也曾有過漂泊無定的童年，那個時候，我曾被深深傷害，也曾被深深地溫暖，無論是什
么，都讓我一直以來在內心深深地銘感。成長其實真的很不容易啊，稍稍不小心，就在心底留下了陰暗，就不再是那麼一個健康的孩子。若你不想僅僅怪罪於這個時
代，那麼，就請妥善對待每個孩子的童年。

（二）千與千尋之成長之旅

宮崎駿原本是想安排白龍、千尋同無臉男大戰一場作為結局的，但是後來覺得不妥，就改成了一次旅行。幸好改了！否則這部經典的動畫巨作就不會象現在如此完美了。是的，千尋的旅行也是讓我至為感動的一幕，就如宮崎駿自己所說的，所有的成長到最後總是一次旅行。

身處童年情境之中，很多事情都是出於被動。陷入絕境也好，倍受寵愛也罷，那些都並非出於自己的選擇。因此，那裡面還沒有新的東西生長出來，那還不能叫做成
長。要在經歷種種之後，離開當時所處的特定的情境，方才可以獲得對當下的領會，而那些種種的經歷方能為自己呈現新的東西，換言之，方才真正成為自己的一部
分。那時的自我，如果沒有在經歷中受損，就會變得更加的完整。

要明白這一點，其實也不困難。回想一個人的戀愛歷程就是如此。當一個人開始了他一生中第一次的熱戀，他的生命中忽然湧入了許許多多新的內容，彷彿每一天都
是全新的，他精力旺盛、情緒飽滿，不寫日記的開始寫日記，不懂詩歌的變成了詩人，一起早起鍛煉，一起遊山玩水，彷彿有做不完的事情。可是，那些內容完全外
在於他，從不曾成為他自己身上的一個部分，他就像一個受命運寵愛的孩子，滿屋子的玩具卻不懂得其價值。

忽然有一天，因為這樣或者那樣的原因，誰知道呢？我們見多了這樣的情形：他失戀了。整個世界彷彿崩塌下來一般，他忽然發現自己的貧乏：當初他抱了滿懷的珍
寶瞬間就成了一堆垃圾，什麼電影院的票根，什麼夾著虞美人花瓣的情書，全都成了廢紙。而他掉過頭來卻發現，他早在某個時刻就遺失了自我，他疏遠了自己的朋
友圈子，他忽略了自己一貫的追求，他甚至因為兩人世界的支出而使得自己大加破費。更重要的是，原先在戀愛中他是快樂的，他認為全世界都在自己手中，即便那
時候一文不名也不曾煩擾到他，可是，如今他覺得自己一無所有，所有曾經的種種都毫無例外地離他而去了。
他如果真的愛過，那麼失去的時候，請允許他在自己的世界裡孤單地抽泣兩聲，我們暫時不必要去打攪他的悲傷。



但是，如果我們的這位主人公他就此沉溺於那份悲傷之中，甚至開始自暴自棄，開始怨天尤人，甚至因此成了一個憤青或者虛無主義者，那麼，他其實從來不曾離開
過原地，在戀愛之前他擁有多少，在那之後他不可能變得更加豐富，相反還可能變得偏激而貧乏。那時候，他將不能再給予，因此也就不能再獲得，不能再擁有可能
的幸福。

在對當下情境的沉溺之中，人是永遠不會成長起來的。縱然憤怒足以燃燒整個世界，縱然哀怨足以窒息所有生命，都是一樣的蒼白無力。那麼，該怎麼辦呢？其實很
簡單：我們的主人公只需要離開原地，離開那曾經帶給他最大的快樂和安慰也帶給他最深的痛切和孤獨的種種經歷，然後，走開去。
離開原地，走開去，那就是所謂最後的旅行。
千尋乘上那班有去無回的列車，就像我們有去無回的青春，開始了她最後的旅行。

那已不再是一個被動的決定，而是她獨立的自由意志作出的選擇，如今她不再聽從他人的指令，她只聽從她內心的聲音。其實周遭依然如此陌生，那些乘客無一不是
面目模糊，不知何為，而此行依然吉凶未卜，千尋的身上並無多出任何的足以面對危險的裝備，她依然一無長物，她所能倚靠的依然只有自己。然而那一刻千尋卻沒
有了慌張與遲疑，她神情安祥，行動堅定，她很知道她究竟要什麼，她究竟在做什麼，她並不懷疑。她的眼中於是呈現出驚人的美麗：水泊波光閃動，落木蒼翠綿
延，燦爛的霞光映照著遙遠的地平……
其實，我們不難發現，那並不是一次陌生的旅行，相反，那隻是一個緩緩推遠的長焦距。當邁出離開原地的那一小步的時候，她掙脫了當下情境永不駐停的重負，她擁有了一個審美的距離。於是她看到了完全不同的風景。這時候，我們方才可以說，她成長了。

當然，不難預料，在某個十字路口，命運可能再度將她推入泥沼，但是，那已經沒有關系，擦乾眼淚之後，深吸一口氣，苦難和坎坷轉瞬即會成為過去的風景。若我
們能以一種發生後的眼界來看待當前迷惑我們的種種，也許我們就可以不那麼迷惑，也許我們相反可以從我們所承受的那些之中獲得一些什麼。

在你我的生活之中，那並不必要是一次實際的旅行，那極有可能只是在呼吸或者轉身之間的事情。但是如果你處於那熟悉的周遭環境之中，不利於你從其中抽身，那
么，你也不妨真的離開當下的情境，作一次輕快的短途旅行。去那些水土新鮮、鶯飛草長的地方，你看到的將絕不僅僅只是沿途的風景。

也許，人生終究是一程沒有歸途的遠航，也許航行所帶給我們的終究是苦大於樂，聚不如散，但是，我們卻絕不僅只是被動的接受者。面對每一個命運的打擊，人都
以其最高的精神娛樂著自己。從舊時少年的離家修行，到釋迦牟尼的出走得道，所有成長到最後總是一次旅行。當那段飽含清冽和憂傷的旋律在耳邊飄盪起來，當千
尋靜靜地坐在長座位上，面對空空落落的車廂，站台的鍾聲敲響，沿途的風景映照於她的臉上，也許我說不出那許多的字，我惟有滿含熱淚，在心底用一種極度婉轉
的聲音輕輕吟唱。

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