電影順從圖片解析

A. 什麼叫順從

順從是指在他人的直接請求下按照他人要求做的傾向，即接受他人請求，使他人請求得到滿足的行為。在現實生活中，我們經常向他人提出種種要求，希望他人順從我們的觀點和行為，我們自己也經常順從他人的意願。

B. 德國電影《絕對服從》沒看懂

故事發生在二戰期間，講述一群犯了罪的美國士兵原本將要被處以死刑，但是非常時期採取非常政策，他們被允許戴罪立功——深入已被納粹佔領的法國去執行一項危險任務，此項任務代號為「決定服從」。

劇情簡介——

在二次大戰期間，1941年，納粹德國的法國佔領區，外號「猶太獵人」的黨衛隊上校漢斯·蘭達在一位法國酪農皮埃爾·拉帕提的家中審問他。拉帕提為了家人的安全供認了猶太裔的德瑞芙斯一家就藏在他家的地板下。蘭達讓黨衛隊士兵隔著地板掃射殺害了這一家人，但少女蘇珊娜僥幸逃脫。

1944年6月，使用化名的蘇珊娜在巴黎經營一家電影院。她遇到了一名德國狙擊手弗雷德里克·佐勒，他在宣揚自己戰功的政治宣傳影片《國家的榮耀》中飾演本人。佐勒愛上了蘇珊娜，說服了約瑟夫·戈培爾把首映式安排在她的影院舉行。蘇珊娜抓住這個機會，決意在她的放映員及戀人馬塞爾的幫助下在首映時燒毀影院，殺死出席的納粹德國領導人。

同時，阿爾奇·希考克斯中尉，一位專長於德國電影的英國影評人，被愛德·費內奇上將和首相溫斯頓·丘吉爾招入「電影院行動」。西考克斯將與作為間諜的德國影星布麗姬特·馮·漢莫斯馬克，以及無恥混蛋會合，並一起混入首映式放進炸葯。

西考克斯和兩位會德語的無恥混蛋在一家地下室小酒館與馮·漢莫斯馬克見面。那裡有一位德國軍士長威廉在和一群士兵慶祝他兒子的誕生。一位坐在陰影中的蓋世太保軍官注意到西考克斯的德語口音有點奇怪，感到懷疑。西考克斯幾乎掩蓋了過去，但他的英國手勢使他暴露了身份。在接踵而來的槍戰中，除了威廉和馮·漢莫斯馬克外，其他人均喪命。

在首映式上，精通義大利語的蘭達沒有被騙到，他提出要和馮·漢莫斯馬克私下聊聊。蘭達讓她試穿那隻鞋，結果完全合腳，之後他把她勒死，並下令逮捕了瑞恩和史密森·尤提維奇下士。蘭達迫使瑞恩與他上司聯系，要和美國戰略情報局達成一個交易：如果蘭達不阻止爆炸計劃由此成功結束戰爭，他得到美國政府庇護，豁免權、美國公民權、物質獎勵和榮譽勛章。

與此同時，在影院放映電影期間，佐勒來到放映室見蘇珊娜，她先拒絕了他，隨後假意讓他鎖上門。當佐勒背對著她時，蘇珊娜槍擊了他，但他倒地後又轉身槍擊了蘇珊娜，兩人一起死於放映室。還在影院中的唐諾維茲和奧莫放置好炸彈後，除掉了希特勒的守衛。

蘇珊娜的復仇短片被剪輯在影片當中播放，其中她告知觀眾他們馬上會死於一個猶太人手中。已經把影院出口鎖上的馬塞爾點燃了銀幕後的一堆極易燃的硝化膠片。在大火中，希特勒和戈培爾被闖入的唐諾維茲和奧莫射殺，兩人隨後用MP40沖鋒槍掃射被困住的人群，直到炸彈爆炸並摧毀了影院。

清晨，蘭達和他的通訊官赫曼駕車帶著艾杜連和尤提維奇進入盟軍領地，之後他們按說好的計劃向艾杜連投降。艾杜連隨即射殺了赫曼，並讓尤提維奇割下他的頭皮。艾杜連不怨恨美軍上級與蘭達談成交易，但他無法接受蘭達就此逃脫作為納粹軍官應受的懲罰，於是在他額頭上刻下卐作為永久的記號。

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角色介紹——

1、阿爾多

美國陸軍中尉，執行「絕對服從」命令的大兵之一，因需要戴罪立功被派往德國暗殺德國高級軍事將領。

2、布里吉特

風靡德國的電影明星，實際上是專門負責給盟軍提供情報的秘密線人。

3、瓦西里·澤索夫

烏拉爾山區的牧羊人，多年的放牧生活練就了瓦西里的好槍法。斯大林格勒保衛戰打響後，瓦西里應征入伍。

4、康尼少校德軍派出的頂尖神槍手，彈無虛發，是德國「措森狙擊學校」的校長。瓦西里的名聲引發了他的極大興趣，勵志要與其決一高下並消滅對方。

C. 幾分鍾看詐騙電影《服從》，為什麼善良的女孩總遭此

防止被騙的最好辦法，就是不要貪小便宜了，或者不要聽他們嚇唬，而給他們匯款。
遇到來歷不明且存在借錢等的電話，千萬不要輕信，
如果分辨不清，可以撥打110報案，警察會進行甄別。

D. 順從和順應的區別

順從所對應的是人，順應所對應的是事。所以對於「命令」，用順從，對於「趨勢」，用「順應」

E. 「服從」和「順從」的區別

順從與服從的區別在於：
順從是指順服、服從；不違抗的意思。這一概念既可以用於人的行為狀態，也可以用於動物等的行為狀態。
而服從是指個體的人或部分的人屈服於別人的意志、權力或按照社會、群體的要求以及他人意志而做出的行為。這一概念一般用於人的行為狀態上。

F. 如何評價電影《服從》

Becky和Sandra並不是最好的朋友。Sandra是一家快餐店的經理，而Becky是一個希望得到收銀員工作的年輕女孩。一個忙碌的日子，一個警察來電，指控Becky從一個顧客那裡偷了錢，但是Becky強烈的否認。Sandra以她作為經理的責任感，遵從警察的指使拘留了Becky。這個選擇開始演變成一場噩夢，悲劇模糊了合法性和理智，私權和謹慎之間的界限。

G. 從眾、順從和服從的聯系和區別

北工商社會心理學選修啊~

H. 順從的意思是什麼

不管對方是對是錯是好是壞是殘暴是溫柔都一味的聽從，沒有反對

I. 順從與服從之間的概念有什麼不同

順從基本解釋[yield to;be obedient] 不違抗詳細解釋順服。《國語·吳語》：「夫諸侯無二君，而 周 無二王，君若無卑天子，以干其不祥，而曰 吳公 ，孤敢不順從君命長弟？」 唐·杜甫 《送顧八分文學適洪吉州》詩：「遠作辛苦行，順從眾多意。」 清 昭連 《嘯亭雜錄·孝親》：「後天性慈善，屢勸上減刑罷兵，以免蒼生屠戮，上無不順從，以承歡愛。」 巴金 《秋》四：「他順從地忍受著一個頑固的人的任性，把一切全推給命運。」 心理術語個人由於群體壓力而改變自己行為或信念的現象。群體壓力可以來自現實中的群體，也可以來自個人想像的群體。順從與一般所說的服從不同，服從指人在權威或強制性命令下放棄自己的觀點或行為而接受他人的觀點或行為。之所以這樣做，或者由於獎賞的誘惑，或者由於懲罰的威脅。服從對個人來說主動性成分少被動性成分大，順從則是個人自願的行為，並不伴隨明顯的強制性和潛在的懲罰。 判斷線段的長度游戲社會心理學採用實驗方法研究順從現象，有影響的人物是S.E.阿施,他從50年代初開始作了一系列研究,其中一個著名的實驗是：讓被試同其他幾人（這幾人實際是實驗者的助手，但被試不知道）一起判斷線段的長度（見圖），選出左邊3個線段A、B、C中哪一個長度最接近線段X。當前面幾人（實驗者助手）逐個宣布自己的判斷,認為線段A的長度最接近線段X時,有32％的被試也作出同樣回答。本來一看就知道線段 B的長度最接近X,但在實驗中，被試在群體已有的一致性氣氛下表現出順從行為。研究者認為，個人在群體中表現出順從是因為他不願使自己處在與眾不同的地位而感到孤立。順從現象在日常生活中雖然常見，但並不是所有人在群體壓力下都會表現順從，因為還有其他因素的影響。實驗結果表明，個人的人格特點是影響人是否順從的因素之一，謙卑的人比自信的人更容易順從別人。個人對群體的依賴感很強以及當前所討論的問題對個人很重要等也都會促進個人順從群體。此外，個人當眾宣布的觀點比私下表達的看法更容易與眾人一致。與順從相對的是反順從現象，即個人在群體壓力下堅持自己與眾相反的行為或信念的現象。在一般社會生活中，反順從者通常要冒被群體懲罰或拋棄的危險。影響反順從的重要因素是個人的人格特點。比如，具有自信、喜歡冒險、樂於承擔責任、固執等人格特質的人較容易在群體壓力下堅持反順從。個人所在群體的凝聚力對反順從也有重要影響，凝聚力越高，群體成員的看法一致性越高，個人的反順從所要承受的心理壓力就越強。如果群體中還有其他人持異議，即使其看法與個人的完全不相同，也會大大易化個人的反順從行為。因為存在其他異議的事實暗示群體的正確性是可以懷疑的，也向個人表明他在群體中不是完全的孤立者。群體對其他異議者的反應也為個體決定如何表達自己的觀點提供了信息。所以，群體的凝聚力對反順從的個體來說是個重要的制約因素。群體中的人數多少對個人選擇順從還是反順從行為影響不大。 宗教用語順從(a1—Ta『ah) 伊斯蘭教教義學用語。阿拉伯語「塔阿」的意譯。亦譯「服從」。指對真主的歸信和對真主意旨及律令的順從。《古蘭經》雲：「你們應當服從真主，服從使者和你們中的主事人」(4：59)。伊斯蘭教義學家認為：順從是建立在對真主獨一無偶、全知全能、無始永恆、造化並恩養天地萬物等屬性的確信與崇奉的基礎上的，是從信仰的內悟、表白與實踐諸方面體現的一項根本要求，是敬畏真主在實際行動上的體現，不能有絲毫猶豫和動搖。穆罕默德是真主的最後一位使者，他受真主派遣，創興伊斯蘭教，引導世人走上伊斯蘭道路，穆斯林應當相信他帶來的信息，遵行他的教導，奉行他所頒布的教律，並以他為典範。「主事人」是指政教合一的伊斯蘭國家的領袖。無論地位高低，權力大小，都同是真主的僕人。他們必須體現真主的旨意，服從教法教規，取得穆斯林的信任，對他們的服從是在順主順聖前提下的順從。順從也是穆斯林的一項重要的社會倫理思想。 服從 [submit;comply with]∶屈服於別人的意志或權力服從外國的法律今將軍外托服從之名而內懷猶豫之計。——《資治通鑒》詳細解釋 《禮記·內則》：「四十始仕，方物出謀發慮，道合則服從，不可則去。」孫希旦 集解：「服從，謂服其事而從君也。」後謂順服、遵從為服從。《商君書·畫策》：「是以兵出而無敵，令行而天下服從。」 漢 劉向 《新序·雜事一》：「是以七十二子自遠方至，服從其德。」 宋 曾鞏 《熙寧轉對疏》：「近者使之親附，遠者使之服從。」 清 唐甄 《潛書·任相》：「奸亂不作，海內服從。」 王力 《龍蟲並雕齋文集·略論語言形式美》：「詩的語言形式美始終應該服從於詩的意境。」反義詞 違抗wéikàng違背和抗拒：～命令。[心理學]服從是「主體在特定社會情境中，通過對客體提供的社會信息的概括、判斷和推理，為尋求獎賞或免受懲罰而產生的與客體一致的行為或態度」。編輯本段相關闡述 個體在社會要求、群體規范或他人意志的壓力下，被迫產生的符合他人或規范要求的行為。個體服從有兩種，一是在群體規范影響下的服從，二是對權威人物命令的服從。社會生活要求每一個體服從基本規范，任何一個群體，不論其規模大小與層次高低，都要求其成員遵守一定的規章制度，完成其承擔的工作任務，以實現群體目標並維護團結。美國社會心理學家F.奧爾波特曾作過關於服從的現場調查,發現75％的汽車司機都能絕對服從交通規則,拒不服從者僅佔0.5％。1963年美國社會心理學家S.米爾格拉姆曾進行了一項關於服從權威的實驗研究，引起了社會心理學界的重視。他用登載廣告的方式公開徵招被試者，並告訴他們參加的是一項研究懲罰對於學習效果影響的實驗。每次實驗均由真假被試者各 7人參加，分別扮演教師與學生。實驗者要求假被試者用選擇的方式，對呈現的刺激詞從4個現存答案中選擇1個，若選擇正確，真被試者就繼續呈現刺激詞；若選擇錯誤，就給予電擊，電擊的強度以電鈕上標明的文字「弱電擊」，「中等電擊」、「強電擊」、「特強電擊」、「劇烈電擊」、「極劇烈電擊」、「危險電擊」、「極危險電擊」、「致命」表示。在實驗過程中，假被試者裝作多次出錯，真被試者在指出其錯誤後即給予電擊，開始假被試者發出呻吟聲，隨著電壓升高,假被試者叫喊怒罵,裝作昏厥過去，但實驗者卻不斷地督促真被試者繼續按規定增加電擊強度，並表示由實驗者承擔一切責任，與施電擊的真被試者無關。結果發現，有26個被試者(整個實驗有40人參加，佔65％)服從了實驗者的命令，盡管他聽到了假被試者的叫喊和哀求，但屈服於權威的壓力繼續施行電擊到最後。有14個被試者（佔35％）認為用電擊去懲罰 1個素不相識的人不道德,從而抵制權威的壓力,維持道德和良心。實際上，充當假被試者並沒有受到任何電擊，所有呻吟、叫喊和哀求等反應，都是播放事先准備的錄音，真被試者不明其真相。該實驗引起了西方學術界的強烈反響，有些學者認為，服從是一種十分復雜的社會現象，服從行為的產生受情境、政治、歷史、道德、法律、傳統習慣等社會文化因素的影響，單從心理學角度來研究人們對權威的服從，尚不足以說明人們對生活中權威命令的執行。有些學者認為，該實驗缺乏科學道德。也有的學者認為，作為科學實驗，就會有犧牲，何況服從實驗結束後，即向被試者作了解釋，也未危害被試者的身心健康。對於通過廣告公開徵招被試者，有學者認為，由於被試者是自願參加的，並有報酬收入，可能被試者會產生一種「迎合」心理，增加了服從的人數比例。也有人認為，實驗取樣未做到隨機化，可能缺乏代表性和普遍性，實驗結果的推廣價值不大。但是，大多數社會心理學家認為，該實驗設計巧妙，指標客觀，實驗結果有一定的說服力。為揭示影響服從的主客觀因素，研究者又進行了一系列的實驗與測驗。一方面研究者控制了實驗情境中實驗者的權威程度、懲罰者與被懲罰者的距離、懲罰者接受權威指令的直接性等因素，發現被試者的服從行為與上述客觀因素均有函數關系。另一方面研究者又採用性格量表測定被試者的權威主義人格傾向，發現其服從行為與權威主義人格有內在聯系；採用美國心理學家L.科爾伯格的道德判斷兩難法測定其道德判斷水平，發現處於科爾伯格道德判斷低水平者，堅持服從用電擊懲罰他人的人數比例很大；相反，中斷實驗，拒不服從者，其道德判斷水平都較高，從而表明服從行為與人格特徵有關。</SPAN></SPAN>
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