狼圖騰電影講的什麼

1. 狼圖騰主要講了什麼

這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的「曠世奇書」。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字元號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進化的發動機，就會像某些宇宙的暗物質一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。

因而，能夠在自然式微，物種迅速減少，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩般小說，實在是當代讀者的幸運。千百年來，占據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。

感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名北京知青，他自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。直到1979年考入中國社會科學院的研究生院。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。並與他親愛的小狼共同患難，經歷了青年時代痛苦的精神「游牧」。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力，使姜戎與狼結下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴；狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護；游牧民族千百年來對於狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬儀式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節，均使作者沉迷於其中，從而進行了30餘年的研究與思索，寫出了這部有關人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。如今，正值中國社會轉型，而農耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時，學者姜戎終於為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句號，最終完成了他再現「狼圖騰」的使命，成為「有關狼的真理的終結者」。

本書由幾十個有機連貫的「狼故事」一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感，令人慾罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？ 於是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從游牧民族的「狼圖騰」演變而來？華夏民族的「龍圖騰崇拜」，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？

2. 狼圖騰電影究竟講了什麼感覺亂七八糟的。

《狼圖騰》：只見狼了，圖騰在哪兒

推薦人群：原著粉及環保主義者

從這里，你可以看到狼的一切

首先唱贊歌。贊的不是電影，是態度。《狼圖騰》最值得稱贊的，是為了拍這么一部電影養了四五年的狼。雖然有特技，但真刀真槍的狼依然比國產電視劇里那種用哈士奇來冒充的東西要強上百倍。這就保證了電影其他內容就算再難看，單憑狼這個角色就可以加分。更何況，李安當年就說過，小孩，水，動物，這是電影拍攝的三大忌。

其次贊一下片中關於狼捕獵的場面。拍動物已然屬於三大忌，拍這種大型動物捕獵，還得拍得相對真實，困難尤其大。但在這方面阿諾其實有不少經驗，所以完成得挺出色，不管是圍獵黃羊還是狼群把軍馬群逼到湖裡，都算是片中的亮點。如果你想通過影片了解狼，那影片會滿足你。看完電影你會對狼建立偏向於正面的印象，比如它們自尊、智慧、群居，社會性很高，都聽從狼王的領導，都是以生命獵食的「戰士」。而它們攻擊人類圈養的羊、馬，按照電影的解釋，那隻是一種「報復」。

最後贊一下配角們。這次的配角大多用的是蒙古族演員，或許還是本色演出。雖然話語不多，但蒙族人的形象都很符合一般觀眾心目中的「套馬的漢子」那種威武雄壯。最贊的當然還是屢屢獲獎、演過商鞅的尹鑄勝，他在片中扮演牧場場部主任。

除了狼，全篇都是報告文學味兒

然後是批判。批的是調性和故事。《狼圖騰》是那種特別正經的片子，全片都是一股報告文學味兒。這可能跟原著有關，也可能是跟團隊有關。導演畢竟是外國人，對於劇本完全的漢語和蒙語台詞估計理解得不夠深入，導致整部電影看起來雖然基本完整呈現了原著，卻沒有多少打動人心的力量。你可以完整地看完這電影，但很難從中獲得多少感動。或許是我們離草原太遠，離那種生活也太遠。

因此，除了影片說到的「自然環境在人類干涉下遭到破壞」這點能讓許多人產生共鳴之外，其餘觀點都有很大問題。實際上，對這種生物主義決定論的批評，從《狼圖騰》原著面世時就不斷冒出。比如說，對於狼性，到底是應該批評還是褒揚？人真的應該學習狼嗎？對於狼的兇殘、暴戾、貪婪，電影所持的態度也跟原著一樣模糊不清，甚至是相互打架的。實際上，蒙古族不但不以狼為圖騰，相反他們對狼是格殺勿論的。比如說，飽受爭議的游牧民族與農耕民族優劣論，這種標簽化的後果就是過分簡單地做出結論。當然，民族的優劣論在電影中只是簡單地提到了一兩次，阿諾明顯更關注的是人與草原、狼的關系。

最後批的是主演。馮紹峰和竇驍，就算臉上塗了兩坨高原紅，也依然從骨子裡透出一股南方的味道，畢竟不是騰格里的人。當然他們的這種發揮與影片的節奏也有很大關系。比如知青陳陣和蒙古族「阿爸」比利格絮絮叨叨的高談闊論占據了大部分劇情時間。如果這是一部功夫片，60%時間都在談論武術的宗旨；如果這是一部戰爭片，60%時間都在大發關於戰略的宏論。剩下來的時間才掄真傢伙，這叫人如何熬得過去？

結語：《狼圖騰》原著小說中穿插了大量的觀點，大談歷史、文化人類學，虛構和紀實兼有。而電影的主旨是唱一首游牧文明的輓歌，但卻像蜻蜓點水般，除了環保的部分之外，感染力一般。

PS：關於狼演員的去向：

為了拍攝這部電影，馴獸師安德魯·辛普森一共馴化了三代共16隻狼，他是這些狼最信任的人類。最後這些狼被安德魯帶回了他的家鄉加拿大。對於這些狼來說，在中國的拍攝就等於是它們的工作，現在在加拿大算是「退休」，加拿大也下雪，狼們對於環境還算適應。不過，每當有汽車經過的時候，狼們還是會從窩里跑出來，表情像是希望再得到一份工作。
選自豆瓣 希望採納

3. 電影狼圖騰主要講什麼的

狼圖騰》以深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執於親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士最美的情感、最柔弱的衷腸，最動人的樂章。 深深感動的我們，運用自己的肢體和情感舞動出它們的這種團結精神，並由此來顛覆了以往人們對於狼性意味著貪婪殘暴的膚淺認識，正是因為它們團結的精神意志，深深的影響著蒙古族人民。作品力圖以反武裝肆意獵殺狼群維護生態平衡，讓草原遠離槍聲，演繹與啟示在自然式微，物種迅速減少，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，張揚狼的原始和頑強的生命力，為人心淺薄的當下社會添加了「狼精神」 為當下的民族團結精神趨向，做人類親情人性的呼喚。

4. 電影《狼圖騰》講述了一個什麼故事

我覺得是通過人與自然、狼和蒙古草原的故事講述出民族的情懷，來重新認識人自身，來反思人類

人與動物之間是不是會有感情？而電影《狼圖騰》導演就給我們走進狼的世界，與自然更親近，讓感情返璞歸真。《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

人生正是如此，人生的選擇，更重要的是時機。多少人，走著走著就忘記了初心，忘記了最初的目標。狼值得我們敬仰，值得我們尊重，更值得我們學習。正如流行的狼性文化。學習狼的忍耐和堅毅，學習狼的組織和團結，學習狼的堅決統一的目標，學習狼的對於時機的把握，學習狼的冷靜和果決，學習狼的足智多謀，把狡猾用在更正道的方向上。

5. 狼圖騰電影想表達什麼

影片根據姜戎同名小說改編，講述了在內蒙古大草原上牧民與狼為了各自的生存抉擇，彼此展開殊死搏殺的故事，其中暗含著人類如何與自然相處的寓意。
影片導演讓·雅克·阿諾4日在京說，自然與人、人與其他物種的關系，就像生與死、愛與恨一樣，始終是會引起人們無窮思考與探討的命題，而電影《狼圖騰》恰恰通過史詩般的視角，以一種神聖而虔誠的態度，與觀眾共同進入這樣一個單純而又殘酷的極端環境中——人與狼需要共同面臨艱難生存抉擇的內蒙古大草原上。
阿諾說，電影《狼圖騰》講述的是人類與所有物種相互理解、慷慨給予、依賴生存的關系，傳達人們「愛護朋友並尊重敵人」的理念，啟發人們保護美麗家園地球村。

6. 電影《狼圖騰》講述了一個什麼哲理

我覺得《狠圖騰》講的是人也有壞的。動物也有善良的。反而有一些人啊，還沒有動物來的善良，真是禽獸不如。自然界的，平衡理論。《狼圖騰》是一個傷感的故事。同時它又警醒你我，電影是一種欺騙的工具。在導演偏頗的視角之下，我們為狼群的滅亡深感痛惜。

人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀；失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。

7. 狼圖騰講的是什麼

我們是龍的傳人還是狼的傳人？這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和後代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字元號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發動機，就會像某些宇宙的暗物質一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。

8. 狼圖騰講的是什麼

1、主要內容

故事的背景發生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最後一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態特點，他們自由而浪漫地在草原上放養著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團隊精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經是13世紀蒙古軍隊征戰歐亞大陸的天然教官和進化的發動機。

2、簡介

《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

1971年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿於北京，2003年歲末定稿於北京，2004年4月出版。該書在中國出版後，被譯為30種語言，在全球110個國家和地區發行。

3、作者簡介

《狼圖騰》的作者姜戎先生（筆名），1946年生人。北京人。1967年自願到內蒙古額侖草原牧區插隊落戶。1978年返回北京，考入中國社會科學院研究生院，攻讀政治經濟學專業。正像小說中的主人公陳陣一樣，姜戎在草原上與狼共舞達十一年之久。他掏過狼窩、養過小狼、親眼目睹過狼與黃羊、狼與人、狼與馬群的大小無數次戰役。

9. 《狼圖騰》大概講述了什麼內容

1. 本書由幾十個「狼故事」組成。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取閱讀快感。

2. 那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難圖騰成長過程――無不使我們聯想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什麼能夠遠徵到歐洲進行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明徵服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什麼中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？

3. 中華文明從未中斷的原因，是否在於中國還存在著一個狼圖騰文化？於是，我們發出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知「龍圖騰」極有可能是從「狼圖騰」演變而來？華夏民族的「龍圖騰崇拜」，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？

4. 《狼圖騰》以深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執於親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士最美的情感、最柔弱的衷腸，最動人的樂章。 深深感動的我們，運用自己的肢體和情感舞動出它們的這種團結精神，並由此來顛覆了以往人們對於狼性意味著貪婪殘暴的膚淺認識，正是因為它們團結的精神意志，深深的影響著蒙古族人民。

5. 作品力圖以反武裝肆意獵殺狼群維護生態平衡，讓草原遠離槍聲，演繹與啟示在自然式微，物種迅速減少，人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，張揚狼的原始和頑強的生命力，為人心淺薄的當下社會添加了「狼精神」 為當下的民族團結精神趨向，做人類親情人性的呼喚。