電影姜子牙是個什麼樣的人物

㈠ 在《姜子牙》這部動畫片中，姜子牙充當一個什麼樣的角色

十月一日在國慶檔播出的國產動畫片《姜子牙》，前有《哪吒》的炸裂觀感和口碑鋪墊，在一上映就刷新了電影票房的記錄，《姜子牙》究竟有多火，在貓眼想看的平台，此類電影中突破了100W人想看的紀錄，上映沒幾天就成為時下年輕人討論的熱門話題，感覺如果不去電影院看一下，自己都沒有辦法融入小夥伴們的聊天中了呢。

整部影片中姜子牙扮演了一位至善之人，為了解救蒼生而打破天道束縛的神。也扮演了奶爸的形象，對他的寵物四不像細心溫柔的呵護，經常把它抱在懷中。還會親自給他們做飯，仔細認真的給哪吒擦嘴，在很多細節處都體現出了他的愛，讓大家也看到了奶爸的影子。

㈡ 姜子牙是什麼人物

姜子牙，亦作姜尚，是東海邊之人或牧野之人。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封

身在鎬京的姜子牙

周康王六年，姜子牙卒於周首都鎬京，歲壽139歲，子丁公姜伋繼位。齊丁公姜伋繼續輔佐周康王，成為僅次於首輔召公奭的次輔，並掌管周王朝的精銳部隊三千虎賁，保衛豐鎬。

㈢ 動漫電影姜子牙，到底講了一個什麼樣的故事

封神大戰之後。昆侖弟子姜子牙，率領眾神戰勝狐妖，推翻了殘暴的商王朝，贏得封神大戰的勝利，即將受封為眾神之長。

在巔峰時刻，他卻因一時之過被貶下凡間。失去神力，被世人唾棄。為重回昆侖，姜子牙踏上旅途。在戰後的廢墟之上，他重新找到了自我，也發現了當年一切的真相。

姜子牙這個劇情就像是自己所信仰的神，最後卻並不是自己想像的那麼仁慈，從一開始的信仰，慢慢的化為了失望。而姜子牙也就自己走上了成神之路，誓要成為自己的神。

這一處的劇情也是整部作品中最為精彩的一部分。有一種哪怕與三界為敵，也仍舊要守護每一個生命，這是姜子牙心中的道，也是他為此與三界為敵的原因。

《姜子牙》:

《姜子牙》是繼《哪吒之魔童降世》之後的一部巨作，並且導演依舊是「餃子」。早在「哪吒」大電影上映之後，「姜子牙」就作為「哪吒」的彩蛋，並且定檔在大年初一。

這個故事依舊是從九尾狐作亂世間，姜子牙維護世間正義，誅殺九尾狐而展開的故事。其實故事也和經典的神話傳說中一樣，九尾狐手上有著妲己，九尾狐是反派，但妲己卻不是。

而身為昆侖子弟，姜子牙本身就想要成為一個守護神，他奉命除掉九尾狐，但九尾狐卻拿妲己的性命做威脅，令姜子牙不得不暫時放棄殺九尾狐。

㈣ 電影姜子牙評價怎麼樣

繼《哪吒之魔童降世》之後，電影《姜子牙》也取得了不錯的票房成績。可以說《姜子牙》也是這個國慶值得一看的大片，該片是講述封神大戰之後，姜子牙因一時之過被貶下凡間，失去神力，被世人唾棄。為重回昆侖，姜子牙踏上旅途尋回自我的故事。目前看來雖說沒有《哪吒之魔童降世》火爆，但是人氣依舊不低。

對於電影作品，觀眾的評價向來都是褒貶不一。這次的電影《姜子牙》一樣，不過，唐家三少吐槽電影《姜子牙》，火影忍者看多了，網友開懟評論亮了。到底是怎麼回事呢？我們一起來看一下吧！

關於「姜子牙」這個神話人物，相信很多觀眾都認識他，但凡看過《封神記》的人都知道姜子牙是如何厲害。所謂「姜太公釣魚 願者上鉤」，而這里的姜太公其實就是姜子牙。只不過我們熟知的姜子牙都是一個白發老者，事實上這次電影作品的姜子牙並不老，所以劇情故事必然有很大的不同。

不過隨著唐家三少發博稱「編劇火影忍者看多了」，有很多網友就坐不住了，開始留言互懟。事實上，唐家三少最出名的作品就是《斗羅大陸》，翻拍成動畫之後，《斗羅大陸》一度成為當下最火爆的國漫之一。這其中不乏玄機的功勞，因為玄機的製作水準確實很高。

實際上，這一博文出來之後，博文下面也受到了很多網友的評論。評論雖說沒有破口大罵，但是也可以看出很多評論的網友都是《姜子牙》的粉絲。其中一條評論亮了，那就是「代筆的槍手」。對於這一評論，我們不做評論，畢竟這東西也不好說。不過在網路小說盛行的時代，「職業代筆」也不是什麼稀有罕見的事。可以說，這也是這個行業的常態。

對於唐家三少的吐槽，編者認為問題也不是很大。雖說是三少是網路作家，但是作為一個觀影者而言，他也是一個觀眾。對於電影作品的好壞，觀眾是有自由發表意見的權利。之所以被一些粉絲怒懟，最主要的原因是很多人給三少疊加了「作家」的身份，完全忘記他也是和我們一樣的觀眾。就像上圖，唐三建模比較壯，很多人覺得是三少本人太壯一樣，兩者之間其實是沒有直接的關系。

對於《姜子牙》本身這部作品，主創之前也曾表示過，這次是嘗試了一個不一樣的「姜子牙」，嘗試了不一樣的題材，所以很忐忑，也做好了面對困難的准備。至於不適合兒童觀看的動畫電影，之前主創也曾表示過，建議八歲以上觀看。實際上，編者覺得沒個10來歲是很難理解作品本身想要表達的含義，畢竟這種動畫電影和《熊出沒》系列電影的人群定位完全不一樣。所以編者看來，作為一種新嘗試，作品

㈤ 歷史真實中的姜子牙是個什麼樣的人

姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」（武官名），稱「太公望」，俗稱太公，被周武王尊為「師尚父」。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。

人物生平

半生寒微

姜子牙，亦作姜尚，是東海邊之人。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂地（今河南南陽西），所以又稱呂尚。有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，呂尚就是其遠代後裔。呂尚本姓姜，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚。

姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短 ，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華，可是直到70歲還是一無事處，閑居在家。

興周滅商

姜子牙72歲時，垂釣渭水之濱磻溪（今陝西寶雞境內），借釣魚的機會求見姬昌，姬昌在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說：「所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之業的輔臣。」姬昌於是出獵，果然在渭河北岸遇到姜子牙，與姜子牙談論後姬昌大喜，認為姜太公是個奇才，說：「自從我國先君太公就說：『定有聖人來周，周會因此興旺。』說的就是您吧？我們太公盼望您已經很久了。」因此稱姜子牙為「太公望」，二人一同乘車而歸，尊為太師。

此即為「姜太公釣魚，願者上鉤」的來源。

有人說，姜子牙博學多聞，曾為商紂做事。商紂無道，姜子牙就離開了。四處游說列國諸侯，未得知遇之君，最終西行歸依姬昌。有人說，姜子牙乃一處士，隱居海濱。姬昌被囚禁在羑里時，姬昌之臣散宜生、閎夭久聞姜子牙之名而召請他。姜子牙也認為「聽說姬昌賢德，又一貫尊重關心老年人，何不前往？」此三人為了營救姬昌，尋找美女奇寶，獻給紂王，以贖取姬昌。姬昌因此得以被釋，返回周國。雖然姜子牙歸周的傳說各異，但大旨都認為他是姬昌、姬發之師。

姬昌從羑里脫身歸國後，暗中和姜子牙策劃如何推行德政以推翻商紂政權，其中很多是用兵的權謀和奇計。姜子牙輔佐姬昌積善修德，明道行仁；對外促使姬昌聯絡對紂王不太滿意的其他諸侯國對其納貢，從而使紂王放鬆警惕；對內定愛民之策，行惠民之事，提倡生產，訓練兵馬；所以後代談論用兵之道和周朝的隱秘權術的，都尊法姜子牙的基本策略。姬昌為政清平，尤其在明斷虞、芮二國的國土爭訟後，被詩人稱道為膺受天命。姬昌又討伐了崇國、密須和犬夷，大規模建設豐邑。天下三分之二的諸侯都歸心向周，多半是太公謀劃籌策的結果。

姬昌死後，姬發即位。九年，姬發想繼續完成姬昌的大業，東征商紂察看諸侯是否雲集響應。軍隊出師之際，被尊稱為「師尚父」的姜子牙左手拄持黃鉞，右手握秉白旄誓師，說：「蒼兕蒼兕，統領眾兵，集結船隻，遲者斬首。」於是兵至盟津。各國諸侯不召自來有八百之多。諸侯都說：「可以征伐商紂了。」姬發說：「還不行。」班師而還，與姜子牙同寫了《太誓》。

又過二年，商紂殺死王子比干，囚禁了箕子。此時紂王荒淫暴虐到了極點，姜子牙見時機成熟，就向姬發提出伐紂建議。姬發於是通告諸侯共同征伐。姜子牙精選兵車300輛，勇士3000人，甲士45000人，組成伐紂大軍。發兵時姬發占卜龜兆不吉；行軍途中又遇暴風驟雨，姬發和眾臣的決心一度動搖。姜子牙力排眾議，堅定了姬發伐紂的信心。十一年正月甲子日，周軍到達商都朝歌郊外70里處的牧野，各諸侯率兵車4000乘會合。商紂王也集結70萬（一說17萬）兵馬趕至牧野。戰幕一揭開，姜子牙親率少部精銳為先鋒在前面挑戰，隨後姬發率領大隊人馬攻擊商紂王的軍隊。商軍人多勢眾，但士卒與商紂王離心離德，紛紛倒戈。紂王見大勢已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。姜子牙引姬發入殷都朝歌，詔告天下商朝滅亡，周王朝誕生。

第二天，姬發立於社壇之上，群臣手捧明水，衛康叔封鋪好彩席，師尚父牽來祭祀之牲，史佚按照策書祈禱，向神祇稟告討伐罪惡商紂之事。散發商紂積聚在鹿台的錢幣，發放商紂屯積在鉅橋的糧食，用以賑濟貧民。培築加高比干之墓，釋放被囚禁的箕子。把象徵天下最高權力的九鼎遷往周國，修治周朝政務，與天下之人共同開始創造新時代。

封國安邦

武王滅商後，同姜子牙、周公旦等人商議，把全國分成若干個侯國，由周天子分封給在滅商大業中作出貢獻的姬姓親族和有功之臣建都立國，充當周朝統治中心的屏障，即所謂「封建親戚，以藩屏周」。由於姜子牙在興周滅商中功勛卓著，而被首封於齊地營丘（即今淄博市臨淄區）建立齊國，以穩定東方。

公元前1045年，姜子牙帶領本部人馬奔營丘而來。因為長途跋涉十分疲憊，一行人行軍速度很慢。一天傍晚他們來到離營丘不遠宿營，准備明日趕到營丘。有人說「有道是機會難得。這些人睡起覺來香甜安穩，哪像個赴國建都的樣子」。姜子牙聽後睡意全無，急命整頓人馬披星戴月趕赴營丘。至黎明時到達淄河西岸，只見萊國軍隊正在涉水奔營丘而來，劍拔弩張，形勢危急。原來萊國與營丘離得很近，是商紂王的屬國，萊侯想趁姜子牙立足未穩之際搶占營丘。兩軍在淄河西岸展開對壘，姜子牙指揮鎮定自若，士兵作戰英勇頑強，萊軍被殺得丟盔棄甲，悻悻而回。齊國就這樣正式建立起來。

姜子牙建立齊國後首先以法治國，安定民心。司寇營湯陽奉陰違，受賄害民，並妖言惑眾，宣稱要以所謂的「仁義」治齊，姜太公便令人把營湯斬首，以正政令；東海上有被時人稱為「賢人」的狂矞、華士兄弟，不向天子稱臣，也不為諸侯做事，以不合作的姿態和平對抗新生的齊國，姜子牙認為他們自私自利，不為國家盡義務，是「害群之馬」，就下令誅殺他們。一時間齊國再也沒有違抗命令法規的事情了，混亂局面迅速得到了安定。僅僅五個月姜子牙就去向周公「報政」，即向周公匯報其安邦定國的政績。

強國富民

姜子牙政治上推行尊賢尚功的政策。就是選拔有才能的人做官，吸收大批當地東夷土著中的人才加入到齊國統治階層，讓他們在國家建設中發揮應有的作用。對通過考核符合選賢標準的人，不分親疏用其所長，最大限度發揮他們的積極創造性。這一用人路線打破了西周以血緣關系為基礎的「尊尊親親」的正統思想束縛。姜太公還把用人提升到事關國家興亡的高度，提出「六守」、「八征」、「六不用」的人才理論。實踐證明，他的用人思想不僅開創了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河，也為後來齊國稱霸列國奠定了基礎。文化上推行「因其俗，簡其禮」的開明政策。「俗」指「夷俗」，即當時當地東夷人的生活方式；「禮」指「夷禮」，即當時當地東夷人的禮儀制度。太公認為，如果在齊地強力推行周禮，容易產生民族矛盾，不利於治國安邦。經過再三斟酌，他決定從齊地實際出發，從俗簡禮，不強制干涉，且務實地創造了既讓齊民樂於接受，又不太悖周禮的新制。

據《漢書·地理志》載：「齊地負海潟（x剎）鹵，少五穀，而人民寡。」《鹽鐵論》則說：「昔太公封營丘，辟草萊而居焉。地薄人少。」面對極其惡劣的自然條件，姜太公自齊國初建時就因地制宜，在注重發展黍、稻生產的同時，利用境內礦藏豐富、魚鹽資源豐富的特點，大力發展冶煉業、絲麻紡織業、漁鹽業等手工業；還利用齊國交通便利、人民有重商傳統的優勢，大力發展商業，推行與列國通貨的外貿政策。在這種「農、工、商」三寶並舉的宏觀戰略指導下，齊國製造的冠帶衣履暢銷天下，魚鹽流通列國，諸侯紛紛前來朝拜，齊國逐步由偏僻荒涼的小國窮國發展為雄居於東方的大國富國。

安定周室

姜子牙封齊建國後，相當多的時間是在鎬京做周朝中央政權的「太師」，輔佐外孫周成王姬誦、重外孫周康王姬釗。他的大兒子齊丁公姜伋，也沒有到臨淄治理齊國，而是一直在鎬京擔任虎賁氏之職，統領著王宮衛戍部隊。齊國開國後的三十餘年，營丘基本上由姜太公的三兒子丘穆公鎮守。成王時期，管叔、蔡叔、霍叔「三監之亂」，淮夷、徐夷、「殷東五侯」起兵反周，姜太公父子輔助周公旦，或坐鎮京都、運籌帷幄；或領兵東征、沖鋒陷陣；或左右呼應，東西夾攻，迅速平定了這場叛亂，為二次安周立下了赫赫戰功。再後來，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王託孤的遺命，擔負起輔佐太子的重任，後又與眾臣一起扶立太子姬釗登位，史稱周康王。

壽終鎬京

周康王六年，姜子牙卒於周首都鎬京，歲壽139歲，子丁公姜伋繼位。齊丁公姜伋繼任周王室太師，掌管整個周王朝的軍政事務。

㈥ 姜子牙是個什麼樣的人 姜子牙的故事有哪些

姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商朝末年人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。
其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封於呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說和河內說。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙「居東海之濱」；《呂氏春秋·首時》也說，「太公望，東夷之士也」；《史記·齊太公世家》也說他是「東海上人」。但這些說法都很籠統含糊。晉代張華《博物志》說得較為明確：「海曲城有東呂鄉東呂里，太公望所出也」；《水經注·齊乘》也說，「莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在琅邪海曲，太公望所出」。
姜子牙後輔佐了西周王，稱「太公望」，俗稱太公。西周初年，被周文王封為「太師」（武官名），被尊為「師尚父」。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」。
姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登台自焚而死，從此商亡周立。

㈦ 歷史上的姜子牙是個什麼樣的人

姜太公生平及其出生地之歷史考證 姜太公為炎帝神農氏54世孫，伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇後。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生於東海上【史記.齊太公世家】；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒於周首都鎬京，歲壽139歲。 姜太公半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風雲，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續，為後來的齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，成為五霸之首而奠定了基礎。 在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為武聖，唐肅宗封姜太公為武成王，宋真宗時，又封姜太公為昭烈武成王。到了元朝時期，民間對姜太公增加了一些神話傳說。到明代萬曆年間，許仲琳創作了《封神演義》小說，從此，姜太公由人變成了神，並且為民間廣為信奉。

㈧ 姜子牙這部電影到底講了什麼電影中的主角立意都是什麼

主要內容：

封神大戰之後，昆侖弟子姜子牙，率領眾神戰勝狐妖，推翻了殘暴的商王朝，贏得封神大戰的勝利，即將受封為眾神之長。在巔峰時刻，他卻因一時之過被貶下凡間。失去神力，被世人唾棄。為重回昆侖，姜子牙踏上旅途。在戰後的廢墟之上，他重新找到了自我，也發現了當年一切的真相。

主角立意：成為一個真正的神。

(8)電影姜子牙是個什麼樣的人物擴展閱讀：

《姜子牙》是一部沒有絕對反派的片子。劇中每個重要人物，製作團隊都在試圖刻畫出性格中復雜立體的一面。

這種人物性格的設定，在英劇和美劇中也許司空見慣，而在臉譜化普遍的國產動畫片里，還真不多見。電影特技的確很炫，而故事如果以「無腦爽片」的標准去衡量，「平淡」沒錯，但如果靜下心來，其實是部很耐看的劇情片。

該電影改編自經典神話故事，並對其進行大膽改編。其角色的復雜、豐富性，各有背後的故事，是極具關注性的一點。

不同於傳統神話中高高在上的眾神之長，此次電影中，兼具「人」與「神」兩面性的姜子牙，面臨自身與外界的重重矛盾，讓觀眾看見一個和普通人一樣會面臨選擇、會膽怯的姜子牙，他是如何最後踏過那一步，變成一個英雄的，頗具現實共鳴感。

㈨ 歷史上的姜子牙是什麼樣的一個人物

姜子牙， 姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，尊稱太公望，武王尊之號為「師尚父」。商朝末年人。漢族（華夏族），東海上人。姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。
姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師"。