電影音樂美學特質

『壹』 音樂的美學標準是什麼

發展了孔子關於音樂形式與內容的「盡美」和「盡善」觀點，把音樂的內容「善」放在首位，提倡「德音」和「和樂」。《樂論》和《樂記》，集中表達了孔子時代統治階級所倡導的儒家音樂思想，在余後2000餘年的封建社會中，這種音樂思想一直被視為「正統」，在宮廷和上層社會中產生著重要的影響。

『貳』 音樂的6種美 的特點是什麼

一、優美

優美是音樂美學中最帶普遍性的基本范疇，其特點溫柔、平和、純凈、細膩；旋律舒展流暢，節奏平穩有序；速度和力度適中均衡的結構等構成優美的基本表現特徵。值得一提的是詩意的美是優美的音樂所追求的最高境界。如：賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》是一首傑出的優美之作。貝多芬的《月光奏鳴曲》等等都屬優美的范疇。

二、壯美

與優美相對應的音樂美是壯美，或者稱為雄壯美。一般美學中並沒把壯美作為一個獨立的范疇，但從音樂的角度來看，壯美是不可忽視的、普通的范疇。中國傳統美學中所講的陰柔美與陽剛美，就和現在所講的優美與壯美有類似之處。優美以溫柔、平和、純凈、細膩為特徵，而壯美則以剛勁、果敢、勇猛、粗獷為特徵。如：進行曲與軍歌都是壯美的典型表現；著名的《馬賽曲》和《義勇軍進行曲》等等都屬於壯美范疇。

三、崇高美

音樂是最適於表現崇高美的藝術形態之一。音樂的崇高美總是和贊美、歌頌、崇拜、敬仰、愛慕等精神內涵密切相關，並且和祖國、英雄、正義、信念等不平凡的對象相聯系。表現的方式是多種多樣的。如：規模宏大、氣勢雄偉、格調高昂的頌歌如：貝多芬的《歡樂頌》劉熾的《祖國頌》等等。都出色地表現出音樂的崇高美。

四、歡樂美

歡樂美是音樂美學最重要的美學范疇之一。歡樂是人類最基本的一種情感形態，它是人類樂觀主義精神的正格表現。音樂的歡樂美是通過歡樂流暢的旋律、活潑跌宕的節奏、明亮的調性輕盈的和聲、速度等等手法來加以表現。它大體可以劃分為喜悅和歡樂。如冼星海的《二月里來》施光南的《祝酒歌》。還有傳統的民間器樂、管弦樂曲等等。歡樂美的音樂還往往與舞蹈相結合，使舞曲成為表現歡樂美的重要體裁。

五、悲劇美

悲劇美是美學的主要范疇之一。它是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術表現中對美的肯定。並以深刻的藝術感染力，給人激勵和啟示引發人們深層次的審美。音樂的悲劇美在音樂中是整個藝術悲劇美的重要、極具光彩的組合，把現實生活中的悲劇從情感體驗的角度加以集中、濃縮，以音樂所特有的表情效果，使人們在蒼涼悲憤或慷慨激昂的感受中，獲得音樂美的體驗。悲劇美在音樂中的體現是多種多樣的。綜合性的音樂體裁，如戲曲、歌劇、舞劇、歌曲等等。如：歌劇〈奧賽羅〉舞劇〈羅密歐與朱麗葉〉等等。

六、喜劇美

喜劇美是音樂美中一個獨具特色的范疇。在綜合性的音樂體裁，特別是喜歌劇的諷刺歌曲中有與一般美學范疇中的喜劇美相類似的特點。如：莫扎特歌劇《費加羅的婚禮》對貴族的鞭撻，穆索爾斯基的《跳蚤之歌》對皇帝與權貴的諷刺。都顯示了音樂的喜劇美的力量。

值得一提純音樂中的喜劇美，主要表現為幽默一諧謔等。純音樂中的幽默與一般喜劇美的不同之處在於它基本屬於正面肯定的范疇。音樂中的喜劇美通常採用超常、誇張、變形的表現手法，使人意想不到的驚訝來達到喜劇的效果。

還有擬人化的手法是音樂喜劇美的重要表現形式之一。許多童話式的戲劇音樂、舞蹈音樂與器樂作品中，作者有意賦予動物以人的性格，表現出一種特別的喜劇效果。如：普羅科菲耶夫的童話音樂劇《彼得與狼》出色地運用了不同的樂器音色，形象性的音調節奏，把擬人化的動物形象描寫得生動逼真、惟妙惟肖。

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『叄』 論述西方音樂美學思想的主要特徵

音樂差異 音樂,從廣義上來說,我覺得應該是文化的外延,是文化孕育出來的精華的一種結晶形式。

『肆』 如何理解音樂美的本質和特徵

其特點在於時間的流動中，帶有非共象性，以長短、高低、強弱、音色不同的音為基本素材，以節奏、旋律、和聲、對位的縱橫組織，表達一定情緒和感情。在內容方麵包括表現現實生活的美和作品體現的思想感情的關在形式方而包括旋律的美、音階調式與和聲等技巧性因素的美、音色的美，激起聽眾美好的感情。

它通過演出中的二度創造化為音樂形象被人們所感受，演唱者和演奏者作為作曲家和聽眾的中介人，在二度創造中保持個性特點和自己的風格。

產生藝術感染力、音樂美的本質不在現實音響的概括、客觀齊響原型的人化或音響物質形式的運動，而在於表情廣泛而自由地運用形式美的結構原則提煉、凝聚情感內容，音樂美可以陶治性情，移風易俗，甚至起到激奮情緒、鼓舞士氣的作用。

(4)電影音樂美學特質擴展閱讀

中國歷史進入近代以後，尤其是「五四」運動以後，音樂藝術領域開始受到近代革命思潮的影響。當時的音樂理論家王光祈等人的音樂美學思想均不同程度地表現了民主主義傾向。王光祈主張：

① 音樂是民族生活的表現，必然具有民族特性。所以中國的國樂一定要建築在中國古代音樂與現今民間謠曲上面（《歐洲音樂進化論》）。

② 音樂應該抒發民眾的感情，而不是一部分知識階級的感情。

③ 強調音樂的社會作用，認為用音樂可以喚起中華民族的根本思想和完成其文化復興運動。

④ 建設新國樂還需要借鑒西洋音樂的科學方法。另一方面，「五四」運動以後，西方浪漫主義和表現主義音樂美學亦開始影響中國。

音樂理論家青主的思想即具有此種特徵。他著有《樂話》、《音樂通論》，對音樂的本質、內容、形式、創作、表演、功能等一系列音樂美學問題作了系統的闡述，其主張是：音樂是「靈魂的語言」或「靈魂的一種世界語言」（即「上界的語言」）；音樂是心靈的表現，是主觀的創造，並具有改善人類心靈的功能。

在重視音樂內容的情感性的同時，強調音樂的思想性、精神性，強調生活閱歷對創作的重要意義。其不足是對音樂的民族特性有所忽視。20世紀30年代以後，在無產階級革命音樂先驅者之中，冼星海是最初試圖運用馬克思主義觀察音樂問題的音樂家之一。

他在30年代末期，著有《論中國音樂的民族形式》、《現階段中國新音樂運動的幾個問題》等一系列論文，著重探討了如何發展中國民族的、大眾的音樂，以及如何看待音樂的民族形式等問題。其主張大體是：

① 發展中國工農音樂是創造中國民族形式最基本的出發點。新音樂的方向是大眾化、民族化、藝術化。

② 內容決定形式。新的社會現實，新的民族的思想、感情和生活，即新的內容，必定要求有新的音樂形式與其相適應。

③ 新形式與舊形式之間有繼承性。新形式只能產生於對舊形式的改造、加工、變化、發展的基礎上。因此必須注重對固有的民族民間音樂的發掘、整理、批判、研究。

④ 要參考西洋的形式與方法，但不是照搬西洋音樂。

⑤強調民族形式是民族生活傳統、生活方式的反映；民族形式必須具有民族特有的風格與氣派。

『伍』 歸納總結各種音樂美的特徵

自然美。大自然為人類提供了不可勝數的優美景物，山光水色、草木蟲魚，風花雪月、藍天白雲、落霞彩虹，……都給人以美感受。教材中就有大量的關於自然景物描繪的歌、樂曲，它們不僅再現了客觀存在的自然美，而且經過作家的提煉、集中、改編、融進了作家的審美情趣，使之比原來更典型、更完美、更能激動人心。我們置身教室之中，卻能神遊廣闊深邃的宇宙，一次次地領略大自然的美。民族管弦樂曲《春江花月夜》，主題音調抒情優美，平和質朴、婉轉如歌，展示了一個春天靜謐、和風宜人的夜晚，江邊鍾樓敲起了鍾鼓，月亮緩緩地從東方升舟在江邊上盪漾，花影在兩岸輕輕的搖曳，遠處雲水一色，傳來漁夫美妙的歌聲，灘頭急流翻滾著浪花，隨著小舟的槳聲盪向遠方的迷人景色。不論是壯美、崇高美，還是秀美、陰柔美，我們用心去欣賞，都能得到賞心悅目的美感享受。可以這樣講，如果說自然界以其繽紛的色彩、奇特的形態，可以使人榮辱皆忘、心曠神怡的話，那麼，徜徉在作家所創造出來的優美瑰麗的藝術世界中，則更使人心神盪漾、如痴如醉了。

社會美。社會美是社會關系中人的美。包含了人的性格、行為對社會的責任等因素。我們同學認識社會美要比認識自然美難得多，但音樂教材對社會美的展示相當地豐富深刻。修身養性、為人處事、立志報國、揚善抑丑、除惡懲奸等等，教材都提供了豐富的感情材料。我們用心去欣賞、動情去演唱，也會感受到多彩的社會美，小提琴協奏曲《梁祝》展現的純真愛情，二胡曲《二泉映月》，體現人間沉痛、奮爭的悲歌，無不令我們感動。這些只要我們用心去聽、去感受、去體驗，就會使我們心靈產生感應，情感獲得陶冶，心智受到啟迪，思想實現升華。

思想美。音樂是美的，但是音樂的美不是脫離現實生活的美，也不是脫離人類思想感情的單純音響的美。音樂的美是現實生活美的反映，是人的思想感情美的聲音體現。無比動聽的音樂音響，對於純凈和美化人的心靈，培養人們高尚的情操具有潛移默化的作用。譬如進行曲能統一步伐，鼓舞士氣；各種抒情性的歌、樂曲則以音樂表現與情感交流，使人們的思想感情相互引起共鳴。教材中編排的欣賞歌、樂曲目，思想性極強，寓思想品德教育於其中。國家亡，匹夫有責。每當我們聽到《義勇軍進行曲》會把我們帶到了烽火硝煙的戰場。號角式的音調曾激勵著無數戰士冒著敵人的炮火前進，富有動力感的旋律，象徵著中國人民百折不撓、勇往直前的戰斗步伐……

藝術美。教材中絕大多數是聲情並茂的美曲，屬經典之作，蘊含著豐富的藝術美。諸如作品的音樂語言、結構形式、表現方法等，絕非單純的音樂基礎知識，如果我們用心去聽，從美學的角度去理解它，就會得到藝術美的享受。如賀綠汀的《牧童短笛》是帶再現的三部曲式，A段速度徐緩，旋律清新悅耳，表現了騎在牛背上的牧童悠閑地吹著竹笛的神情。樂曲採用二部復調的手法，使旋律此起彼伏、連綿不斷，猶如兩個牧童騎在牛背上，吹著竹笛，在田間漫遊對歌；……令人回味無窮。湖南民歌《澧水船夫號子》，音樂曲調復雜多變，富有氣勢，生活氣息濃厚，生動地表現出船夫們緊張激烈的勞動過程：從起航，到遇風暴、闖急流、過險灘，最後占勝艱險，繼續在平靜水面施行的情景。反映出他們堅毅勇敢、樂觀自豪的堅強性格，《茉莉花》音調細膩抒情、婉轉流暢，表現出一處淳樸優美的情感，我們完全可以這樣說，教材中每首歌、樂曲都是內容和形式相完美統一的，都具有一定的藝術魅力，能夠吸引人產生美感，羅丹說過：「美是無處不在的。對於我們的耳朵，缺少的不是美，而是發現。我們的音樂教材無處不存在這樣那樣的美的東西，只要我們去聽——用心去聽，你一定會有與我一樣的感受。

『陸』 簡要說說西方音樂美學思想有哪些特徵

1、強調實證，重視邏輯思辨；

2、注重音樂本體研究，善於理論聯系實際；

3、由古至今，呈現出加速發展的趨勢；

4、積極拋棄傳統，不斷開拓創新；

5、崇尚理性，忽視感性。

西方音樂可以被看作整個西方文化中不可或缺的一部分。整個西方文化中如文學、繪畫等姊妹學科在各自發展的同時也在不斷的相互滲透與相互影響著。同樣，在西方美學思想中閃現出來的許多哲學理念也在一定程度上影響著西方音樂的發展。因此，對西方音樂中的哲學理念的探究有助於我們更好地理解音樂的本質、存在形式及意義所在。

(6)電影音樂美學特質擴展閱讀：

美學中研究音樂的本質、特徵、社會功能，音樂內容與形式的關系，音樂美的法則等問題的分支門類。音樂是以聲音為表現媒介的藝術形式。它通過對音樂的高低、長短、強弱的控制和對音列、音階、調式、調性的組織構成藝術的表現手段，訴諸於人的聽覺，產生情感的激發作用。它是一種動態藝術，是在時間過程中通過音樂的運動而形成的。

音樂對現實的反映不是具體的模擬，而是一種概括的比擬。音樂的語言具有極大的概括性和演繹性，人對音樂的感受需要依靠藝術的聯想，通過情感作用而與現實生活內容聯系起來。

『柒』 音樂藝術的主要特徵是什麼

藝術的主要特徵:形象性、主體性和審美性。
一、形象性
1.藝術形象是客觀與主觀的統一
2.藝術形象是內容與形式的統一
3.藝術形象是個性與共性的統一
二、主體性
1.藝術創作具有主體性的特徵
2.藝術作品具有主體性的特點
3.藝術欣賞具有主體性的特點
三、審美性
1.藝術的審美性是人類審美意識的集中體現
2.藝術的審美性是真、善、美的結晶
3.藝術的審美性是內容美和形式美的統一