① 求電影《第七封印》的基本信息加簡介及男女主角的個人信息
《第七封印》英格瑪·伯格曼導演作品，1957年獲戛納電影節評委會大獎。作品探索了死亡及宗教的奧秘。劇情由下棋延伸到對宗教和上帝的討論，並巧妙地折射出一個個的不同社會層面。有評論稱如果一個男人在告別人世之前看一部電影的話，那麼最好選擇《第七封印》。它向世人明示了人生的最後哲思：一個男人怎樣做到雖死猶生。 中文名：第七封印外文名：The Seventh Seal製片地區：瑞典導演：英格瑪·伯格曼主演：貢納·貝南斯特雷德類型：劇情片上映時間：1957年2月16日主要獎項：戛納電影節評委會大獎演員： Gunnar Bjornstrand Bengt Ekerot Nils Poppe Max von Sydow Bibi Andersson Inga Gill Maud Hansson Inga Landgré Gunnel Lindblom Bertil Anderberg 內容簡介 影片透過理想主義的騎士布羅克以及他的同伴在蔓延瘟疫的歐洲大陸上的漂泊生涯，向觀眾展示了不同的人在面對死亡時不同的表現方式，同時對人類生存的意義、對信仰的根源以及上帝 的存在性提出了針鋒相對的疑問，同時又通過演員約瑟夫一家的生活來肯定信仰本身的力量。影片本身充滿了晦澀的隱喻和象徵主義的構圖，可以說是最能代表伯格曼風格的一部影片。 騎士布羅克和他的隨從可以說是影片中最重要的人物，布羅克是一個理想主義者，他在參加了十字軍東征歸來後，發現自己的祖國被瘟疫吞噬，而東征的行動也是一次十足的虛妄之舉。在他最痛苦的時候，他遇到了迎接他的死神，但他不甘於在空虛中死去，他與死神展開了一場戰斗--以棋對弈，布羅克一直在思索的痛苦中，他感覺到生命的虛空和上帝的飄渺，感覺到自己的生命似乎毫無價值，於是他說"我要利用這個緩期，做一件最有意義的事"。他在向神父（其實是死神假扮的）的懺悔中，對上帝提出了根本的質疑"空虛像一面鏡子，在裡面映出空虛的自己，真是令人可怕、恐懼。難道人真的無法看到上帝本來的面目么？他為什麼總是隱藏在那些不切實際的神跡之中？連自己都無法相信自己，我又怎麼去相信其他的人，那些願意信上帝卻無法真正做到的人以及那些既不願意相信也無法做到的人，他們的命運會怎麼樣呢？我要的不是假設，是智慧，我要上帝親手來顯示他自己......"布羅克是一個痛苦的追求真理的理想主義者，他的生命充滿了重負，同時他是唯一與死神能夠彼此溝通的人，也因此而被自己折磨著。而布羅克的隨從卻是一個典型的現實主義者，他對一切事物抱著平靜而習以為常的態度，同時也時常用自己敏銳的觀察力提醒著周遭的人保持自我的清醒。對於死亡和命運的荒謬他從不報以任何的不滿和疑問，他明白一切，也接受一切。他是一個順應著生活並學會在其中嘲謔的人。 假冒偽善的人便是那個神學院畢業的拉法，他徒然地有著上帝的學問和道德卻行使著不義的事，他盜竊死人的財物轉手倒賣，他也挑撥人與人的關系自己做看客。當年正是他欺騙了布羅克加入十字軍，而如今他的欺騙手段越來越卑劣，最終他的生命被瘟疫吞沒。在混沌中生活的人或許代表了很大多數人的形象--鐵匠、鐵匠的妻子、劇團里的斯卡。而這樣的人恰恰在現實生活中也是最多的，他們靠一些生活的本能維持著，沒有明確的信念和道德觀，也沒有對自我的反省意識，生活對於他們來說就是滿足物質和身體的需要。斯卡曾說自己最適合扮演死神的角色，而且還念了一段台詞，可惜這一切對他的生命毫無觸動，當死神真正找上他的時候，就表現出卑微的奴性和殘缺的人格。 基督教是一神教，聖經中是沒有死神的。為什麼影片《第七封印》中的審判卻來自死神呢？ 伯格曼是從死亡入手來看待上帝與人之間的關系的。這是我理解影片的基本出發點。 伯格曼的死神是某一個側面的上帝；上帝在伯格曼的視點看來，是審判和死亡的那個上帝。也許，伯格曼潛意識里根本就感到自己是不可能見到榮耀、喜樂、和平的上帝的。他站在騎士及其朋友的中間，而又堅信最後會有得救的人，即馬戲演員夫婦及其孩子，他們生活在新耶路撒冷的純潔、穩固的天國里，目睹騎士一行跳著死亡之舞，走向永恆黑暗之地 騎士布羅克說：「我會記住這一刻，這祥和的黃昏…還有野草莓和牛奶，你在暮色中的臉龐…米克爾的睡姿，約瑟夫彈著魯特琴。我會竭力記住我們說的每句話。我會小心地珍藏這段記憶，就像捧著滿滿一碗牛奶一般小心。這會是我生命中閃光的一刻…」－我最喜歡的一段獨白（ID：cnsdpb）
② 電影《第七封印》到底想表達什麼 請簡短回答
《第七封印》
如果一個男人在告別人世之前看一部電影的話，那麼最好選擇＜第七封印＞．它向世人明示了人生的最後哲思：一個男人怎樣做到雖死猶生.
影片透過理想主義的騎士布羅克以及他的同伴在蔓延瘟疫的歐洲大陸上的漂泊生涯，向觀眾展示了不同的人在面對死亡時不同的表現方式，同時對人類生存的意義、對信仰的根源以及上帝的存在性提出了針鋒相對的疑問，同時又通過演員約瑟夫一家的生活來肯定信仰本身的力量。影片本身充滿了晦澀的隱喻和象徵主義的構圖，可以說是最能代表伯格曼風格的一部影片
感興趣的話，具體了解就看下面的網址，有含義回答
http://..com/question/22339294.html?si=1&wtp=wk
③ 求這部電影名字 如下圖
天使之城
本片的前身是1987年的優秀德國影片《慾望之翼》，但它真正的目標是《人鬼情未了》。凱奇飾演的天使少了點應有的飄逸氣質。當他靠近女主角時，觀眾非但感覺不到她將得到天使的保護，反而擔心她會遭人暗算。梅格·瑞安幾乎就是重復她在《西雅圖夜未眠》中的角色。影片反映的天使在中國叫作「催命鬼」，專門在醫院里迎接斷氣的人去陰間。片中有一處天使聚會海邊的場面，似乎是向伯格曼的《第七封印》致敬。
中文名：
天使之城
外文名：
City of Angels
其它譯名：
X情人/天使多情
出品公司：
Atlas Entertainment等
製片地區：
德國/美國
導演：
布拉德·塞伯寧
編劇：
維姆·文德斯，Peter Handke等
④ 電影《第七封印》主要講的是什麼 謝謝
十四世紀中葉癘疾黑死病在歐洲肆虐，整整一百年彌漫著「世界即將終結」的預言，頹廢、墮落、殘忍、憂郁、禁慾、狂野、偎褻、神秘、邪惡、虔誠，奇怪的組合在一起。而不同的人，在這世紀末黑暗中，也有不同的處世之道。
電影中幾乎處處經典，而且每個角色的語言還有表情都蘊含著深刻的含義。
騎士是宗教理想主義的代表，終生為了尋找自己的理想，可是在十年的戰爭之後，才發現自己的理想被別人利用，當回歸故里時，看到蔓延的死亡景象，不禁一直在深刻的詢問自己，上帝在哪裡？他已經開始質疑上帝的存在，可能也僅僅是在抱怨。他對這個世界已經失去信心，但是他又不甘心相死神低頭，決定和死神下棋，並在這盤棋局的時間里真正做件有意義的事。而最終確實他做到了，他拯救了藝人一家。
而藝人正好和騎士相反，他們單純、善良、易感、和對生命的熱愛，正是真正人的靈魂的源泉，他們不像其他人一樣，總是眷顧著死亡，而是樂觀的看待每一天，「幾乎永遠這么好。今天跟明天一樣好。夏天當然比冬天好，因為夏天不怕凍，可是最好的是春天。」他們的信仰就是如此純潔，這也就讓他們一直相信上帝的存在，甚至可以看到上帝的幻想。這和騎士的「信仰真是一種刑罰，就像你愛一個人，而那個人總躲在暗處，任你怎麼叫喚，他就是不出來。」簡直是天壤之別。
所以，最終，他們擺脫了死神的魔爪。
恰似聖經上說的：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」
⑤ 第七封印電影
第七封印_hd.mp4
⑥ 第七封印電影最後一個鏡頭是什麼
對，死神遠去啊
⑦ 電影《第七封印》講的是什麼適合什麼人看
騎士最終找到了上帝，他自己做了他認為上帝應該做的事！！！前邊騎士因為自己有回家和老婆團聚的信念，所以提出和死神對弈，已達成自己面對死亡時身心的准備，連續兩次他都成功了，第三次，因為看到雜戲演員一家，而對生活的意義有了新的認識，這也是他想要的，而他確定他已經無法實現這樣的生活，所以他要告訴自己他要記住這份寧靜和甜美！這也是他最後一次在和死神對弈時分心了，他苦苦追尋的上帝一直沒有出現，他的向天問卦也沒有解答，面對死神和這個甜美的家庭，他選擇自己來做他認為上帝應該做的事情，他要解救這個家庭免於被死亡帶走，他故意讓這個家庭看到他和死神對弈，而且選擇的角度是死神背對著這個家庭，而這個家庭就是他的夢想，給予這個家庭逃跑的機會和時間，他為此分心，甚至故意賣個破綻，打亂棋盤，吸引死神的注意力，他也在試探著，他也問死神，難道還有你不知道的事么，死神也有不知道的事，那就是當一個人決心為了別人而犧牲自己的時候，死神就看不透了，（耶穌基督之所以被釘上十字架不也是為了解救世人嗎）死神對人的負面情緒有十足把握，但是對於犧牲自我保護大家的偉大知之甚少，所有騎士為了救這一家三口犧牲自己親自扮演了上帝，並且救濟世人，他終於找到了真理所在，最後的奧義就是：上帝是存在的，他就在每個人的內心！當你成為上帝時，死神也會被你蒙騙！
我是在網上看到有人推薦這個電影的，一致認為很經典，所以認真的觀看了，看了豆瓣別人的評論和心得總覺得沒有說出我想知道的，以上的文章就是我從中解讀的，也是我的一些偏見，總之電影里從開始死神就出現，但是主角和人們一直在呼喚上帝，所以我認為上帝確實出現了，即以上我的理解。
⑧ 關於電影《第七封印》
黑白的
網上下的效果不錯。
著名導演，宗教題材，其實是導演自己內心對人生意義價值的辯論，劇情流程很清晰。
⑨ 電影《第七封印》到底是講了什麼啊 什麼意思
《第七封印》 英文名:The Seventh Seal、Det Sjunde Inseglet 導演： Ingmar Bergman 英格瑪·伯格曼 上映日期： 1957年2月16日 瑞典 地區： 瑞典 語言：瑞典語 色彩：黑白 演員： Gunnar Bjornstrand Bengt Ekerot Nils Poppe Max von Sydow Bibi Andersson Inga Gill Maud Hansson Inga Landgré Gunnel Lindblom Bertil Anderberg Anders Ek Ake Fridell Gunnar Olsson Erik Strandmark 歷史評價 《第七封印》1957年獲戛納電影節評委會大獎 如果一個男人在告別人世之前看一部電影的話，那麼最好選擇＜第七封印＞．它向世人明示了人生的最後哲思：一個男人怎樣做到雖死猶生． 內容簡介 影片透過理想主義的騎士布羅克以及他的同伴在蔓延瘟疫的歐洲大陸上的漂泊生涯，向觀眾展示了不同的人在面對死亡時不同的表現方式，同時對人類生存的意義、對信仰的根源以及上帝的存在性提出了針鋒相對的疑問，同時又通過演員約瑟夫一家的生活來肯定信仰本身的力量。影片本身充滿了晦澀的隱喻和象徵主義的構圖，可以說是最能代表伯格曼風格的一部影片。 騎士布羅克和他的隨從可以說是影片中最重要的人物，布羅克是一個理想主義者，他在參加了十字軍東征歸來後，發現自己的祖國被瘟疫吞噬，而東征的行動也是一次十足的虛妄之舉。在他最痛苦的時候，他遇到了迎接他的死神，但他不甘於在空虛中死去，他與死神展開了一場戰斗--以棋對弈，布羅克一直在思索的痛苦中，他感覺到生命的虛空和上帝的飄渺，感覺到自己的生命似乎毫無價值，於是他說"我要利用這個緩期，做一件最有意義的事"。他在向神父（其實是死神假扮的）的懺悔中，對上帝提出了根本的質疑"空虛像一面鏡子，在裡面映出空虛的自己，真是令人可怕、恐懼。難道人真的無法看到上帝本來的面目么？他為什麼總是隱藏在那些不切實際的神跡之中？連自己都無法相信自己，我又怎麼去相信其他的人，那些願意信上帝卻無法真正做到的人以及那些既不願意相信也無法做到的人，他們的命運會怎麼樣呢？我要的不是假設，是智慧，我要上帝親手來顯示他自己......"布羅克是一個痛苦的追求真理的理想主義者，他的生命充滿了重負，同時他是唯一與死神能夠彼此溝通的人，也因此而被自己折磨著。而布羅克的隨從卻是一個典型的現實主義者，他對一切事物抱著平靜而習以為常的態度，同時也時常用自己敏銳的觀察力提醒著周遭的人保持自我的清醒。對於死亡和命運的荒謬他從不報以任何的不滿和疑問，他明白一切，也接受一切。他是一個順應著生活並學會在其中嘲謔的人。 假冒偽善的人便是那個神學院畢業的拉法，他徒然地有著上帝的學問和道德卻行使著不義的事，他盜竊死人的財物轉手倒賣，他也挑撥人與人的關系自己做看客。當年正是他欺騙了布羅克加入十字軍，而如今他的欺騙手段越來越卑劣，最終他的生命被瘟疫吞沒。在混沌中生活的人或許代表了很大多數人的形象--鐵匠、鐵匠的妻子、劇團里的斯卡。而這樣的人恰恰在現實生活中也是最多的，他們靠一些生活的本能維持著，沒有明確的信念和道德觀，也沒有對自我的反省意識，生活對於他們來說就是滿足物質和身體的需要。斯卡曾說自己最適合扮演死神的角色，而且還念了一段台詞，可惜這一切對他的生命毫無觸動，當死神真正找上他的時候，就表現出卑微的奴性和殘缺的人格。 基督教是一神教，聖經中是沒有死神的。為什麼影片《第七封印》中的審判卻來自死神呢？ 伯格曼是從死亡入手來看待上帝與人之間的關系的。這是我理解影片的基本出發點。 伯格曼的死神是某一個側面的上帝；上帝在伯格曼的視點看來，是審判和死亡的那個上帝。也許，伯格曼潛意識里根本就感到自己是不可能見到榮耀、喜樂、和平的上帝的。他站在騎士及其朋友的中間，而又堅信最後會有得救的人，即馬戲演員夫婦及其孩子，他們生活在新耶路撒冷的純潔、穩固的天國里，目睹騎士一行跳著死亡之舞，走向永恆黑暗之地 騎士布洛克說：「我會記住這一刻，這祥和的黃昏…還有野草莓和牛奶，你在暮色中的臉龐…米克爾的睡姿，約瑟夫彈著魯特琴。我會竭力記住我們說的每句話。我會小心地珍藏這段記憶，就像捧著滿滿一碗牛奶一般小心。這會是我生命中閃光的一刻…」－我最喜歡的一段獨白（ID：cnsdpb） "第七封印"是七個印封中的第七個。約翰時代的書，都是寫在卷上，一頁頁的蒲草紙或羊皮卷，可以長達10公尺，捲起來，再以黏土或蠟封好。約翰看到的書卷記錄了神為這世界准備的一切。用七個印封住，顯示書卷的內容非常重要，"唯有羔羊（基督）配開書卷"。 羔羊揭開七印時，分別出現了種種異象。按照基督主內的理解，神正在導演人類的歷史，他甚至使用敵人來成就他的旨意。整個基督文明中，和我們儒家的「人性本善"不同，自從人類始祖亞當、夏娃聽從撒旦服用"禁果"，被逐出伊甸園開始，人就帶有"原罪"。 當第七封印被揭開時，"天上寂靜約有二刻"，然後，七位天使吹響了七號。七號的審判和七印的審判一樣，都只是局部的審判，神最後和全面的審判仍未到來。 第七號的吹響，宣稱王的降臨。這時就不能回轉了。那要來的審判不是局部的，乃是要全面的毀滅，即碗的審判。但在七號審判和碗的審判之間，約翰看到神與撒旦的爭戰，看到地上的一切罪孽、邪惡、逼迫和苦難的根源。神終於將他震撼，撒旦的失敗就註定了。撒旦在基督捨身十字架的時候，就已經被擊敗了。撒旦在他的子民額上打上獸的印記，而神則在他的子民額上打上神的印記。我們現世的人，過去的人，將來的人，都將憑借自己額上的印記受審，我們的生存就成為了兩個印記之間對我們額頭的爭戰。十字架即寓含人類的獸性慾望（橫）與上帝的神性意志（縱）相交叉。 而耶穌究竟是被誰釘死在十字架上的呢？ 是猶大的背叛，是法利賽人的虛偽，是大祭司的妒嫉，是羅馬兵丁的殘忍，是彼得的盲目，是圍觀群眾的麻木，正是我們人類自身的種種罪惡與缺陷釘死了耶穌。耶穌是無罪的，他的就義是為了承擔我們的罪，用他的寶血洗脫我們的罪，人才能成人。這一切都是神的救贖計劃，也就是《舊約》、《新約》的基本意圖：神與人的約定。這一點即使是無神論也非常容易接受：基督教為平衡我們人類的弱點而存在。 影片透過理想主義的騎士布羅克以及他的同伴在蔓延瘟疫的歐洲大陸上的漂泊生涯，向觀眾展示了不同的人在面對死亡時不同的表現方式，同時對人類生存的意義、對信仰的根源以及上帝的存在性提出了針鋒相對的疑問，同時又通過演員約瑟夫一家的生活來肯定信仰本身的力量。影片本身充滿了晦澀的隱喻和象徵主義的構圖，可以說是最能代表伯格曼風格的一部影片