電影南天門圖片

Ⅰ 守護南天門的神仙是誰

四大天王說：手指琵琶的是東方持國天王；身為紅色，手纏繞地龍的是西方廣目天王；身為青色，手持寶劍的是南方增長天王；身為綠色，一手持傘、一手持銀鼠的是北方多聞天王。

千里眼、順風耳說。

禿尾巴龍說：禿尾巴龍的傳說——受母訓永鎮南天門
張天師和羅天官是兒女親家。
一日，羅天官來到張天師家裡做客。因為天師有事，只好叫家人禿頭孩作陪。
張天師辦完事回到家裡，見了羅天官道：「對不起親家，晌午你酒喝好了嗎？」羅天官沒好氣地說：「酒倒是喝好了，就是心裡不痛快。」「怎麼，酒不好？」「酒倒不錯，就是陪客……」說著不滿地站了起來，「我好歹也是個天官，你叫禿頭孩陪我喝酒，這不是瞧不起親家嗎？」張天師連忙解釋說：「親家你誤會了，正是出於尊重你，才叫他陪你的。」「那麼他是什麼人？」「一條龍。」天官輕蔑地一笑道：「瞧他那個德性，還是條龍，能現個原形讓我看看嗎？」
張天師說：「想看可以，只是擔心你會害怕。」羅天官以為親家胡弄他，滿不在乎地說：「放心吧，我不是膽小鬼。」
這時，禿頭孩送茶來了。張天師說：「龍兄慢走，俺親家想看看你的原形，你能賞臉嗎？」禿頭孩想了想說：「看在天師面上，就讓凡人看看我的原形吧。」說完，把嘴一張，一股霧氣布滿了三間大廳。天官抬眼一看，只見龍頭在東屋山架上昂著，龍尾在西屋山架上拖著，眼似銅鈴，口似血盆。只嚇得他雙腿亂顫，魂飛天外，不覺昏了過去。張天師看事不好，急忙說道：「龍兄，快收場，不然要出事的。」
禿尾巴龍恢復了人形，生氣地說：「天師，你親家官大欺人！」張天師連忙解釋：「龍兄，不要生氣，羅家憑祖墳風水是該出大官。但他肉眼凡胎，有得罪處，請多擔待。」禿尾巴龍再不言語，忿忿而去。
不久，禿尾龍變化成一禿頭小孩來到凡間，四處打聽羅天官的墳地。幾個月後，終於在光山境內的雙輪河找到了羅家墳地。這時一個放牛小孩從山上走來，禿尾巴龍連忙問道：「放牛娃，你說這龍山脈大水能沖斷嗎？」放牛娃看了看他，又看了看這座山說：「這大的山咋能沖得斷呢？」禿尾巴龍搖了搖頭，不滿意地走了。
第二天，禿尾巴龍又來到羅家墳地，又問那個放牛娃：「你說這龍山脈大水能沖斷嗎？」放牛娃感到奇怪，可又回答道：「這大的山咋能沖得斷呢？」禿尾巴龍嘆聲長氣，又走了。
晚上，放牛娃回家，如實地向父親說了這事。他父親覺得奇怪，說道：「他明天再問，你就說沖得斷。」
第三天，小孩又上山放牛來了，遠遠看禿頭孩又在那裡等著。他走到放牛娃跟前，又問道：「放牛娃，你說實話，這龍山脈大水到底能沖得斷嗎？」「沖的斷。」放牛娃痛快地答道。
得到圓滿的答復後，禿尾巴龍高興地走了。立即回到海里，選了二斗鐵泥鰍，一百三十多個穿山甲，還有十幾個油榨。用烏雲馱著，狂風催送，剎時雷雨大作，大水像脫韁的野馬，向龍山脈奔騰而去。這時鐵泥鰍往裡鑽，穿山甲往裡掏，油榨往裡轉。沒多大功夫，就把龍山脈沖了一個山洞。禿尾巴龍攔住四方的水，往洞里沖去。洞越沖越大，一頓飯的功夫，就把龍脈脊背給沖斷了。從此，羅家人財兩敗。不久，羅天官也得暴病死了。
禿尾巴龍報完仇後，回到了龍宮。母親生氣地說：「孩子，為神者，要慈善為本，怎能一時負氣，為找回臉面不惜勞動水族而殘害生靈？唉，孽性未改，枉修千年啦！」禿尾巴龍聽後恍然醒悟說：「母親，孩兒知道錯了，下次保證愛惜生靈，為天下辦好事。」
從此，禿尾巴龍改掉火性，保天下風調雨順，深受百姓敬愛。張天師也很受感動，並把他的功德啟奏給玉帝，玉帝給封他為神龍，永鎮南天門。

Ⅱ 青島網友自稱拍到「南天門」，照片清晰可見，這是平行宇宙出現了嗎

1月21日地球上似乎發生了很多大事，比如日本出現了火流星，我國青島出現了海市蜃樓，海市蜃樓一直是科學家們探討問題，時至今日科學家們沒有解開海市蜃樓映照的景象，究竟是不是人類目前所處的世界。根據幾名網友拍到的一段視頻，可以清晰可見在青島上空，竟然出現了非常明顯的海市蜃樓，海市蜃樓上竟然發現了神話傳說中的「天宮」，難道說神話傳說中的天宮不是編造的？

不得不說此次在青島上空發現的平流霧景觀是極為罕見，雖然和所謂的海市蜃樓沒有任何關系，此次出現的異象，不僅讓大家感嘆大自然的鬼斧神工，不知道大家看完這篇文章後，如果你是青島的市民，當天你有沒有看到過這一景象呢？

Ⅲ 南天門誰看守叫什麼

南天門，古代神話中沒有說看守叫什麼。封神榜風的四大天王也就是魔家四將負責看守南天門。神話小說《封神演義》說四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」， 南方增長天王，名魔禮青，長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍，上有符印，中分四字：『地，水，火，風』，這風乃黑風，風內有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋。以「鋒」諧音「風」； 東方持國天王，名魔禮海，用一根槍，背上一面琵琶，上有四條弦，也按『地、水、火、風』，撥動弦聲，風火齊至。以琵琶之義諧「調」； 北方多聞天王，名魔禮紅，手持混元傘，以傘之義諧「雨」；傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠，還有珍珠穿成四字「裝載乾坤」。這把傘不敢撐，撐開時，天昏地暗，日月無光；轉一轉，乾坤晃動。 西方廣目天王，名魔禮壽，用兩根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰「花狐貂」，放起空中，現身似白象，肋生飛翅，食盡世人。司「順」(有的書說這個動物叫蜃，以「蜃」諧音「順」。 連起來就是「風調雨順」。《封神演義》中說他們在佳夢關抵禦周軍，殺人無數，後被黃天化所殺，死後被封神榜上封四大天王。

Ⅳ 南天門的電影拍攝地

電影《英雄兒女》等多部影片都以此作為外景地。凡乘車從這里經過的人，都要停車觀賞一番。

Ⅳ 南天門的介紹

南天門是神話傳說中天宮的門戶之一。同時也是山東泰山、山西五台山、陝西華山、浙江雁盪山、湖南衡山等山的山口門戶之一，多為名勝古跡。其中以泰山的南天門最為著名，為十八盤的終點。

Ⅵ 南天門四大天王圖

佛教的四大天王

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佛教護法四大天王

四大天王是佛教的護法神，（俗稱「四大金剛」，是錯誤的，應該叫四大天王），又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。四大天王分別是:

佛教護法四大天王_東方持國天王

東方持國天王：持國」意為慈悲為懷，保佑眾生，護持國土，故名持國天王。居須彌山黃金地，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。

東方持國天王，代表負責任，持是保持，國是國家。主持一個家庭的事務，我們叫持家；主持一個公司事務的，是總經理、董事長。主持一個國家事務的，是帝王、總統。那怎麼樣才能做好呢？一定要盡職盡責。每個人在社會上，都有他的職責，能把自己的職責，盡心盡力做到圓滿，這個社會就會和諧，國家就一定能富強。持國天王教給我們這個道理。

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佛教護法四大天王_北方多聞天王

陶瓷做的四大天王東方持國天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地；

南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地；

西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地；

北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地。

北方多聞天王：又名毗沙門，「多聞」多識，以福德名聞於四方。居須彌山水晶地。身為綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天。

四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。

北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變萬化的世界裡，有種種染污，所以要預防，不要被污染。在廣學多聞的同時，要保護自己的清凈心，不要受染污。對現實社會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應該用什麼態度、方法去應付、處理（無論是對人、對事、對物），才能做到盡善盡美。

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佛教護法四大天王_南方增長天王

東方持國天王中國人將四大天王漢化，神話小說《封神演義》中說，四大天王是「佳夢關魔家四兄弟」，其中【南方增長天王】名魔禮青，手持青鋒寶劍，以「鋒」諧音「風」；【東方持國天王】名魔禮壽，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧「調」；【西方廣目天王】名魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧「雨」；【北方多聞天王】魔禮海，手持紫金花狐貂，司「順」(有的書說這種動物叫蜃，以「蜃」諧音「順」。各處塑像也不甚相同，有的塑成龍，有的塑成蛇)，連起來就是「風調雨順」。

佛教護法四大天王_南方增長天王

南方增長天王：增長」意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。居須彌山琉璃地，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。

南方增長天王。單把我們職責之內的事情做好還不夠，還要天天求進步。不進則退啊！時代永遠在進步，所以增長天王告訴我們：我們的道行要增長，品德要增長，乃至學問、智慧、技藝、能力都要增長，包括我們的生活水準也要天天提升。佛門也不例外，佛門真正是講進步，永遠都站在時代的前端；他不是跟著時代走，而是領導時代走。怎樣持國，怎樣增長，如何做得很圓滿？後面兩位天王教給我們實踐的方法。

四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。

南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思.

由於布施、持不殺戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。

四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護一天下（四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界「三界」，世間一切「有情眾生」皆在三界中」輪回」不已，只有達到涅盤境界成佛，才能跳出三界外，不受輪回之苦。欲界又有六天，稱「六欲天」，為天神所居。六欲天的第一重天是四大天王，為四天王及其隨從之住所）

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­ 西方廣目天王：「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。居須彌山白銀地，身為紅色，穿甲胄，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。

西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。

四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。

西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：[神龍見首不見尾]，表示這個物質世界的現實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應付.

這就是中國人講的[讀萬卷書，行萬里路]。讀書，是成就根本的學問；行萬里路，就是今天所謂的觀光、考察，能到處去看看。看到別人的優點，我們採納；看到缺點，我們警惕。我們能夠[舍人之短，取人之長]，以此改造自己的社會、建設自己的國家，那樣的話，這個國家就會成為世界上最完美的國家。這叫真正的護法！

這些天王的塑像供在那兒，是在給我們上課的！你要一看就曉得，並且時時刻刻提醒自己，朝著理想的目標前進！由此看來，學佛哪裡是迷信？哪裡是崇拜偶像呢？
天王殿的天王們教導我們這些啊！不要只把他們當做神明，給他們燒幾炷香，求他們保佑你平安，那樣就大錯特錯了！

由此可知，佛教寺院沒有一樣不是教學。就是供具也有它的教育意義。

佛前供一杯水，有什麼意義呢？表法的呀！水是干凈的、清凈的，代表我們的心要像水一樣干凈；水不起波浪，是平的，我們的心要像水一樣平、一樣靜。看到這杯供水，就想我的心要像水一樣的清凈、平等。

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佛前供花，花代表[因]，開花後就結果；花代表六度萬行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的呀，是教我們看到[果]時，就想到[希望得什麼樣的果報，就要修什麼樣的因]。

所以佛門的一切設施、供養，處處都是提醒、教育自己啊。佛菩薩不聞、不看也不吃，什麼都不要啊！再者，[佛燈]代表智慧、光明，[香]代表戒定真香。沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是在教育。現在學佛的人，對這些教育意義，統統不知道。為什麼要燒香？為什麼要供奉這些東西？都不知道啊，所以信佛統統都變成迷信。社會上有人批評學佛的人是[迷信]，更有人說學佛的人都是神經病。他說得沒錯啊！多少學佛的人真沒有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他們講解清楚，相信他們也要學啊。

總而言之，佛法是以真實的智慧、無量的大覺，幫助一切眾生得到真實的利益、真正的快樂，這是離苦得樂。佛在以無盡的慈悲之心，教化一切眾生，就如同親生父母在念子教女.

四大天王恐怕是佛教國家裡名氣最大的神將，他們四位在天王殿中享受供奉。

佛教吸取印度古代神話傳說和古印度教中關於「天」的種種說法，提出「三界說」。三界即欲界、色界、無色界，世間一切「有情眾生」皆在三界中「輪回」不已。三界中欲界為最低一界，人類社會居此界，地獄、餓鬼、畜生居此界，諸天神亦居此界。不過，天神住在此界天上，天有六重，即「六欲天」，第一重叫「四天王天」，離人世最近。這里就是四大天王的住處。

佛經說，四天王天就在著名的須彌山山腰，那裡聳立著一座犍陀羅山，此山有四山峰，稱須彌四寶山，「四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山。」四天王的任務是各護一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱「護世四天王」。

東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。「多羅吒」是梵文的音譯，意譯「持國」，「持國」的意思就是慈悲為懷，保護眾生。他是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。（既然同為樂神，那麼乾闥婆王是持國天也就不奇怪了）

南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍。「毗琉璃」是梵文的音譯，意譯「增長」。「增長」指能傳令眾生，增長善根，護持佛法。手持寶劍，為的是保護佛法，不受侵犯。

西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中纏一龍。「毗留博叉」意譯「廣目」，即能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民。他為群龍領袖，故手持一龍（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。

北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠————銀鼠。「毗沙門」意譯即「多聞」，比喻福、德之名聞於四方。手持寶傘，用以制服魔眾，保護人民財富。

四大天王中最得意者是北方多聞天王毗沙門。他是古印度教的一位天神，又名施財天，在印度古神話中既是北方的守護神，又是財富之神，故在四天王中信徒最多。（在《聖傳》書里也算四天王中最「出名」的）

另外哈里波特中文網的羅藍莉這樣原創地寫道：

為帝釋天工作，守護著須彌山四周，具有軍神性質的四個強力的天神。

北方多聞天

東方持國天

南方增長天

西方廣目天

原本在印度是以菩薩的形象出現，然而到了中國之後，卻成為穿著甲胄的武將了。

《西方廣目天》

四天王中西方的守護神。與其他三天相同穿著著甲胄，在眉間有第三隻眼睛。

平常身上的武器是三叉戢，右手持筆，左手持書。身邊往往有龍王跟著。在日本有人稱之為毗樓博叉天，梵語中的發音為 "Virupaksa " ，意思是『有不平常的眼睛』，這個字同時也是印度教中最崇高的大神Siva的別名。一般認為所謂的四天的源流是來自於古印度教的護世神，而其中廣目天留有深厚的Siva神的影子。像是三隻眼、以及三叉戢等等。

跟其餘的三天作比較，廣目天往往顯得比較理性的，一方面也可能是由於他手上拿的是筆和書卷的關系吧？代表的是『知性』。

《東方持國天》

四天王中東方的守護神，一般以穿著皮甲的樣貌出現。身上多佩帶寶劍、槍以及寶珠。在梵語中，是念作" Dhrtarastra " 的。而持國天的配下往往有八部眾的乾闥婆王以及畢舍遮，有的時候則把乾闥婆王和持國天視作同一人。代表『守護』。

《南方增長天》

四天王南方的守護神，基本是是形象最不統一的四天。往往要從他所在的方位以及消去法，才能得知他是增長天。通常手上拿的是鉾或劍。緋色的臉是他的特徵。梵語的念法是" Virudhaka " ，本身具有『增加』的意味。配下有鳩盤茶、薜荔多。增長天本身在四天里所代表的，主要是『力量』。

《北方多聞天》

四天王中最強的天部，守護北方。右手持鉾，左手托塔，中國人或有稱之為『托塔天王』的。具有一些富神、福神的形象，妻子為七福神中的吉祥天。

在印度教中稱為" Kubera" ，翻成漢字就是『俱吠羅』，是財寶之神。如果被單獨供奉的多聞天，往往被稱為『毗沙門天』，這個是梵語中" Vaisravana" 的音譯。他的配下有夜叉以及羅剎，有的時候被視作統率魔族的鬼神之王

Ⅶ 甄子丹《大鬧天宮》孫悟空在砸南天門之前的截圖

冷酷米妮看見好看就能看見看見你看見你健康不好看

Ⅷ 這個圖是哪個電影里的

周星馳經典電影大話西遊之大聖娶親..!!

Ⅸ 南天門在哪裡

去這里看！很多中國南天門的地方 http://ke..com/view/76648.htm北京市南天門1、在北京薊縣西北盤山，道旁兩峰對立，故名，其門正對掛月峰下摩天石門之東峰，松石獨秀，由此西南下，有石甃古墓，為拙庵和尚葬處，墓前數十步，兩帝對立大小二石，名將軍石，下坡赴上方寺，道旁有大石橫裂作兩截者，名張飛喝斷石。2、在北京密雲縣東一百十里，逾此十里即古北口。吉林省南天門在吉林方正縣西北，隔松花江接黑龍江省通河縣界。山東省南天門1、在山東泰安市泰山上十八盤之盡處，舊稱三天門、天門關，海拔1460米，山於此為最危聳，上即絕頂。它建在飛龍岩與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，彷彿天門自開。元中統五年（1264年）布山道士張志純創建。門為閣樓式建築，石砌拱形門洞，額題「南天門」。紅牆點綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢雄偉。門側有楹聯曰「門辟九霄仰步三天勝跡；階崇萬級俯臨千嶂奇觀」。 2、在山東費縣蒙山。山西省南天門其一：在山西五台縣五台山頂。其二：在山西盂縣藏山笏峰右側，立有明代石牌坊一座，上刻「南天門」。有之字形石台階1000餘階直達峰頂。相傳，趙武仙逝後，他的魂靈經過南天門飄飄直上天界，到達靈霄殿接受玉帝的敕封，玉帝封他為「藏山靈感大王」、「翊化尊神」之位，讓他造福盂民，世代享受人間香火。浙江省南天門在浙江定海縣普陀山，居山之正南，伸入海中，有石如門。湖南省南天門在湖南衡山縣衡山，土人稱為橫峰，當岡巒之脊，實中分南嶽，其陽曰前山，陰曰後山，自岳廟迤邐上，仰見最高處，即南天門，不能見祝融而，及登南天門，則祝融突見眼前，循山陰下，再折而上，方登祝融峰。陝西省南天門1、在陝西省長安縣南五台山。2、在陝西省華陰市華山南峰之東側，下臨溝壑。四川省南天門在四川城口縣北二百二十里，交陝西界，山高五十里，綿老林，連秦嶺，清嘉慶初教匪據亂，曾築木城於此，後為川陝會哨之所。河北省南天門在察哈爾張北縣北十餘里，山間有土洞如門，故名，道出蒙古庫倫。安徽省南天門在安徽省滁州市以西5公里處的琅琊山頂。河南省南天門到淇縣雲夢山，首先映入眼簾的就是南天門。南天門在雲夢盆地埡口的南山峭壁下，就山崖的鍾乳石而建，上下兩層，由四根柱石構成，形似大門。上層是鍾乳石自然形成的一尊白衣觀音。整個門洞全由石料構成。故有這樣的歇後語：南天門的過木——干板硬正。 南天門東側，就石鍾乳雕成的一條巨龍，翹首張目，望看觀音，似乎在聽觀音的吩咐，時刻准備把吉祥降到人間。遼寧省南天門南天門位於本溪市南芬區境內。其峰岩險峻，如刀削斧劈。在山巔岩石中有一很大丫口，丫口左邊直立一塊巨石，右邊是山脊。丫口橫壓扁石，遠遠望去，似一座門。從門中可窺望一爿南天，因而得名南天門。它是本溪至丹東的必經險道。公路盤旋而上，過險關，出天門，方使人松一口氣。天門右側是百丈懸崖，崖下是細河，鐵路橋從河谷中穿過。小心下望，使人頓覺頭暈目眩，望而生畏。電影《英雄兒女》等多部影片都以此作為外景地。凡乘車從這里經過的人，都要停車觀賞一番。京劇劇目《南天門》劇情：吏部尚書曹正邦杵魏忠賢被貶。攜眷返里；魏遣心腹劉司羽埋伏中途，殺曹全家；僅老僕曹福及曹女玉蓮得脫。倍逃大同投親。至廣華山，天寒大雪，曹福凍死；適大同遣人來接，玉蓮得救。又名《走雪山》。周信芳、馬連良各有不同演本。電視劇《我的團長我的團》中的南天門劇情圍繞中緬邊境的怒江、南天門（於龍陵縣城與芒市交接的山區）展開，炮灰團長立志帶領炮灰團打回南天門，因為那裡有1000座無名英雄的墳墓

Ⅹ 傳說中的南天門是個什麼地方

是天庭的正門。

南天門古稱天門關，因古時泰山代表著上天，故而泰山之頂即是天庭的位置所在。在神話傳說中，天門南門是人界和仙境的入口。在神話中，因為發生的故事大多與人界有關，所以天門南門的故事最多。南天門，下面是南贍部洲，是東土大唐，中華大國的地界。

在中國的神話故事中很多都提到南天門，如《西遊記》、《八仙過海》、《封神演義》、《白蛇傳》、《哪吒鬧海》、《寶蓮燈》等神話故事中都多次提及南天門。

(10)電影南天門圖片擴展閱讀：

南天門的四周地理情況：

南天門往西的話，那是佛家的地盤，往北那個是不周山，那個是天柱所在，當年共工怒觸不周山，把天弄塌了，才引出女媧補天那段故事，往東的話，那是仙島，那個是散仙住的地方。

據山海經說原來那些仙島都是由大海龜馱著的，被某巨人國的釣了幾個烏龜，於是沉了兩座，還剩下那座叫蓬萊，而巨人國因為此事觸犯了天帝，結果被罰身體縮小到常人大小。