『壹』 法華寺的歷史
白雀山原名石斗山。傳說南北朝劉武帝永明五年(487年),有位叫道跡的尼姑在這里住下來,每天念誦法華經,前後20年晝夜不停。而每當道跡念經時,總有一群白雀在旁旋繞中,像是在朝拜聽法,也是20年不斷。當地人敬為靈異,於是就把這山改稱為白雀山。道跡圓寂後,其弟子將其靈骨藏於寶龕,歸葬於她經常念書經的山屋之後,上覆青石板。誰知過了數年,突然從青石板之間生出了一朵青蓮花,十分神異。人們認定道跡就是觀音大師的化身,於是就在她的歸葬處建造了一座「真身殿」。
『貳』 湖州白雀寺的傳說
觀音出家和涅槃:梁武帝胞帝妙庄王居吳興郡治烏程縣,其王妃虔心問佛,於某年二月二十九日,生了妙庄王的第三個女兒,取名妙善。妙善幼小吃齋念佛,深得其伯父梁武帝喜愛,加之梁武帝信佛,賜名「觀音」。某年九月十九日,妙善在弁山法華寺出家為尼 ,法名青蓮。青蓮在法華寺終日誦念《法華經》苦修,後雲游世海,弘揚佛教,為百姓解危濟困, 因而「救苦救難,大慈大悲的觀音大士」名聲鵲起。雲游多年的妙音深得佛教真諦重回法華寺。
一日,她沐浴更衣後端坐荷花缸中,暝目合十涅槃,此日為六月十九日。佛教信徒就把六月十九日作為觀音成道日,二月十九日作為觀音聖誕日,九月十九日作為觀音出家日。此後,法華寺在海內外聲名遠播,香火鼎盛。每逢觀音生日,出家日及成道日數十萬信男信女前來拜見觀音。近幾年每逢年三十晚上至新年到來之際,都有大批信男信女前來祈求觀音菩薩保佑來年大吉大利,福星高照。
『叄』 艾瑞澤5自駕游,品太湖美食,初遇法華寺,般若照禪心
法華寺,位於太湖旅遊度假區的南端,也是南太湖主峰弁山的東麓,又名"白雀寺"。是太湖沿岸地區歷史最悠久、影響最深遠的佛教名剎之一。傳說弁山是一座神山,原名鳳凰山,山中有王氣。秦朝初年,湖州城區歸屬烏程縣,秦始皇不知從哪裡聽到有"烏程烏山出天子"之說,因為鳳凰屬於鳥類,就下令將這座山的頸脈切斷,硬是從山中開出一條河,破掉山中的王氣。豈料人算不如天算,十年以後,楚霸王項羽正是在這弁山中避難,而後又在這里起兵反秦、推翻了秦王朝。項羽雖然沒有當上皇帝,但是時隔770年以後,在弁山的西麓下箬寺,終於冒出了一個皇帝陳武帝陳霸先,這是秦始皇怎麼也想不到的。他更不會想到,就在陳霸先稱帝的70年前,被他鑿斷頸脈的弁東麓,因為出了一個比丘尼道跡,而引出了一座白雀山。正好應了"烏山出天子"的徵兆。
『肆』 法華寺的典故
相傳梁武帝蕭衍對佛教十分推崇,他當了皇帝後,到處大興土木修建寺廟。當他聽說湖州白雀山道跡神尼的故事後,驚訝不已,聖駕親臨朝拜,並且當場下聖旨,敕令地方官在白雀建造法華寺。之所以取名法華寺,是因為當年道跡在這里每天都念誦《法華經》,以銘紀念。在此同時,還下一道特殊規定,法華寺可僧尼共侍,僧在前,尼在後,真身殿只歸比丘尼供養。這一年是梁武帝普通三年,即522年,從此白雀山法華寺和真身殿聲名大振,成為江南一大古剎,老百姓習慣稱它為白雀寺。
梁武帝手下有位大將名叫婆伽,因為忠心耿耿戰功顯赫,深受武帝信任,視為兄弟。梁武帝當上皇帝以後,就封婆伽為妙庄王,掌管朝廷的御林軍,權傾朝野。妙庄王的王妃名玉德,與妙庄王同年,常行慈善,萬事寬宏。他們沒有兒子,只生有三個女兒,長女叫妙書,次女叫妙音,三女叫妙善。三個女兒長大成人,妙庄王為她們選招女婿。長女次女都順從了父母的意旨,妙書招了一個文官,妙音納了一位武將,唯有年已十九的妙善違背了父母的意旨,不願成婚,而徑自跑到湖州法華寺做尼姑。一開始,寺的當家總覺得妙善來頭不凡,不肯收,可時妙善態度十分堅決,當家尼姑看勸不回她,就派她在廚房當苦役,給五百多僧尼燒飯,想嚇跑她。可憐妙善在家是金枝玉葉,哪裡經得起這樣折磨。灶王爺看到妙善有難,馬上奏玉皇大帝,玉皇大帝立刻傳旨三山五嶽,差撥勞役,同時,又命太湖龍王將青蓮古澗的泉水引到廚房裡,命令各山走獸送柴,各處飛禽送菜,就這樣,妙善在寺里倒也過得坦然自在。
再說妙庄王得知三女兒到法華寺出家為尼後,十分惱火,認為有辱門庭,就派了朱、葉兩將率御林軍火燒法華寺,威逼女兒回家。眼看法華寺就要遭滅頂之災,妙善只能祈求上蒼保佑,情急之中,抽下竹釵,劃舌出血,向空中噴去,霎時間天降紅雨,火熄煙滅。妙庄王聽說後勃然大怒,以父女之情已絕,就把妙善綁赴刑場,斬首示眾。這時佛祖顯靈了,劊子手剛舉刀,一道金光射來,刀斷劍折。妙庄王又下令用弓弦絞咽喉,致使妙善氣絕身亡。此時,忽然有一隻猛虎咆哮著沖進刑場,將妙善屍體銜住,竄進松林。在太湖龍王等眾神仙的診治下,妙善終於蘇醒復活了,又吃了王母娘娘派專人送來的仙桃,然後到長興縣的香山隱身修煉。妙庄王因為違背了天意,終究有報應,九年以後,生了一場惡疾,百治無效,瀕臨死亡。到了這時,妙庄王已經悔悟,他恨自己害死了親生女兒,以致得此報應。一天夜裡忽然夢見一位神醫,神醫對他說,你能悔悟,病尚有救,但必須用親人的手與眼來合葯,方可治癒惡疾。夢醒後,妙庄王叫來長女妙書和次女妙音,要取他倆的手眼來治病。兩個女兒哪裡肯從,說父王老昏,害死一女不夠,難道要把全家都害死方休。妙庄王仰天長嘆,更加思念原來最孝順的三女兒妙善。於是妙庄王派人到香山求葯,那位仙長一聽情由,二話不說,當場割出自己的雙眼,又自斷手腕,讓來人拿去合葯。妙庄王服了手眼,病很快就好了,於是就親赴香山拜謝仙長。一見面方知仙長竟是三女妙善,已經無手無腳,血淋滿身。妙庄王老淚縱橫,跪拜天地,祈求復原妙善的手眼。頃刻間,天空萬道金光,妙善身上竟長出了千手千眼。從此,妙庄王敬服佛道,在妙善的勸說下,一心修善。後來乾脆辭掉了王位,帶領全家眷屬、親信將領,同往香山修行。這就是千手千眼大悲觀音的傳說。
由於法華寺流傳兩則神話傳奇故事,因此對佛教信徒的吸引力特別大,尤其是蘇南與浙北一帶的善男信女,更是崇拜至極,每逢佛聖節,人山人海。平時也是香火不斷。民間認為,白雀是觀音菩薩的出家處,普陀是觀音菩薩的得道處。凡崇信觀世音菩薩的人,就不能不到白雀和普陀兩處來朝山進香。
『伍』 湖州白雀寺的歷史沿革
北宋治平(1064—1067)中僧如松重建,仍名法華寺。清康熙年間僧戒清募捐重修,嘉興末旭曾繪名山十一景於殿壁。民國初,白雀寺周圍約5公里內松柏蒼翠,上山石道旁均為高大松林,時稱「松徑」。進白雀寺為一天井,殿的正中屋脊上,裝有一隻向南立的白雀,廟的堂廳上懸有黎元洪送的匾額,四壁有許多名人詩聯。山頂有觀音殿。殿寬大, 可容香客五六十人。抗日戰爭前,每年春季,香客從四方來,據《申報》載,人數之多,比上海虹廟還多1/3。在後山,當時還有一洗缽池的古跡。其山頂,有一方巨大石岩,約二丈見闊,相傳為「望湖亭」,即登山岩,可東望煙波浩渺的太湖。
『陸』 我家到白雀法華寺怎樣走
請問您家是在哪裡呢?
『柒』 湖州白雀法華寺大軍初一正常開門嗎
沒什麼特殊的事情,肯定是正常開門的。而且從年30晚上通宵一直開著門。
『捌』 什麼以《法華寺》為主要經典
在佛教中「法華」是一種學說思想,只要主張這種思想的寺院都可以冠以「法華」。就和各地院校、研究所都有冠以「財經」「電子」之類字樣的是一個道理。
法華寺指主張法華經所主張的學說的佛教出家人居住的地方。
法華指妙法蓮華。妙法蓮華經,簡稱《法華經》,是中國佛教史上有著深遠影響的一部大乘經典。是釋迦牟尼佛晚年所說。
在大乘佛法興起的時代,有了以「聲聞」、「緣覺」為二乘或小乘,以「菩薩」為大乘的說法。《法華經》就是在這種背景下結集的代表作品,提出了「開權顯實"、"會三歸一"的思想,融會三乘為一乘(佛乘)。以"聲聞"、"緣覺"二乘為方便(權)說,"二乘"終究要以成佛為最終目標,開啟了"回小向大"的門徑,這是一種嶄新的學說思想,也是本經的主旨所在,在佛教思想史上佔有至關重要的地位。
『玖』 法華寺的簡介
法華寺,位於太湖旅遊度假區的南端,也是南太湖主峰弁山的東麓,又名「白雀寺」。是太湖沿岸地區歷史最悠久、影響最深遠的佛教名剎之一。傳說弁山是一座神山,原名鳳凰山,山中有王氣。秦朝初年,湖州城區歸屬烏程縣,秦始皇不知從哪裡聽到有「烏程烏山王天子」之說,因為鳳凰屬於鳥類,就下令將這座山的頸脈切斷,硬是從山中開出一條河,破掉山中的王氣。豈料人算不如天算,十年以後,楚霸王項羽正是在這弁山中避難,而後又在這里起兵反秦、推翻了秦王朝。項羽雖然沒有當上皇帝,但是時隔770年以後,在弁山的西麓下箬寺,終於冒出了一個皇帝陳武帝陳霸先,這是秦始皇怎麼也想不到的。他更不會想到,就在陳霸先稱帝的70年前,被他鑿斷頸脈的弁東麓,因為出了一個比丘尼道跡,而引出了一座白雀山。正好應了「鳥山出天子」的徵兆。
『拾』 湖州-白雀山法華寺
法華寺位於湖州太湖旅遊度假區南麓,原名石斗山,又名白雀寺,山因寺名,湖州四大名剎之一。法華寺緣起於南朝齊尼道跡,始建於南朝梁代梁大同元年(535)年,號總特。系禪宗東士初祖達摩的弟子。齊尼道跡在弁山晝夜誦讀《法華經》二十年不下山。 誦經時,有白雀旋繞,若聽法狀 。
梁初,道跡圓寂於石斗山。梁大同元年(535),藏道跡靈骨的寶龕忽生出青蓮花,梁武帝蕭衍於是下詔,敕建法華寺。唐會昌(841 846)中寺廢,乾寧(894-898)重建。北宋微宗時建鍾樓,藏經殿。明萬曆(1573-1620)中重建法華寺。清康熙年間(1662-1722)重修大殿、觀音殷。道光年間(1821 1850)重建大殿,並在道跡葬處建真身殿。
1987年後,先後重建三聖殿、大雄寶殿、真身殿等。大雄寶殿系重檐歇山項,飛檐翹角,前有月台,因置石質欄桿,氣勢宏偉。真身殿為歇山頂,蘇州寒山寺方丈性空書有 真身殿 匾額。真身殿前摩崖石刻 青蓮古澗 四個大字。山頂有始建於唐代的望湖亭,歷代重修,亭為六角攢尖項,亭聯 萬頃煙波收眼底,無盡雲山入懷來 。置身亭中,不僅可觀賞萬頃太湖,還可看重疊山巒,美不勝收。法華寺現已成為江浙一帶著名佛教旅遊聖地。