笛卡兒電影場景圖片

㈠ 《湮滅》是一部非常不錯的科幻電影，這部劇中的科幻設定有哪些亮點

1. 這部影片和外星人沒有任何關系！

從頭至尾，影片發生的地點和影片里的內容，都沒有出現外星空間和生物。唯一把人們思維往外星引的，是一顆墜落的隕石，但即使是這樣，影片仍然沒有顯現出任何外星生物可能出現的痕跡。在我看電影之前，曾經看到一個影評說「這可能是異星生物侵略地球的新途徑，它只是對地球的生命進行復制，來達到侵略的目的」。影片里真正展示的是一種物理現象引發的災難，而不是外星生命帶有目的性的入侵，如果條件成熟，不需要這顆隕石也會發生這種現象。

但是某些植物因為輻射+折射發生了串種現象，鱷魚甚至長了多排牙齒（我立刻想到了多倍體），吃掉Sheperd的熊會發出Sheperd一樣的聲音，人身上會長出植物，這就有點玄幻了，根據影片，應該是某些生物的DNA經過Shimmer的反射，完全植入了另外一種生物DNA內，在另一種生物體內得到了表達。想像一下如果我們這個世界是吃什麼就長什麼的話，是不是會有點像影片里這樣？這是題外話了。

X區域還有一種現象，那就是完美的復制體，影片中出現過三次，第一次是兩只梅花鹿，第二次是Kane，第三次是Lena。這個完美的復制體就更加玄幻了，在我的推測中，很有可能是接近燈塔的生物才會被完美復制。燈塔處於X區域的正中心，在這里不僅僅是DNA會被Shimmer反射，連同生物體內的蛋白、無機鹽、水等等各種物質都會被反射，形成一個新的復制體。

㈡ 什麼是笛卡爾積笛卡爾積是什麼意思

笛卡爾乘積是指在數學中，兩個集合X和Y的笛卡尓積（Cartesian proct），又稱直積，表示為X×Y，第一個對象是X的成員而第二個對象是Y的所有可能有序對的其中一個成員 。

假設集合A={a, b}，集合B={0, 1, 2}，則兩個集合的笛卡爾積為{(a, 0), (a, 1), (a, 2), (b, 0), (b, 1), (b, 2)}。

類似的例子有，如果A表示某學校學生的集合，B表示該學校所有課程的集合，則A與B的笛卡爾積表示所有可能的選課情況。A表示所有聲母的集合，B表示所有韻母的集合，那麼A和B的笛卡爾積就為所有可能的漢字全拼。

設A,B為集合，用A中元素為第一元素，B中元素為第二元素構成有序對，所有這樣的有序對組成的集合叫做A與B的笛卡爾積，記作AxB.

笛卡爾積的符號化為：

A×B={(x,y)|x∈A∧y∈B}

例如，A={a,b}, B={0,1,2}，則

A×B={(a, 0), (a, 1), (a, 2), (b, 0), (b, 1), (b, 2)}

B×A={(0, a), (0, b), (1, a), (1, b), (2, a), (2, b)}

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給出三個域：

D1=SUPERVISOR = { 張清玫，劉逸 }

D2=SPECIALITY= {計算機專業，信息專業}

D3=POSTGRADUATE = {李勇，劉晨，王敏}

則D1，D2，D3的笛卡爾積為D：

D=D1×D2×D3 ={(張清玫, 計算機專業, 李勇), (張清玫, 計算機專業, 劉晨),

(張清玫, 計算機專業, 王敏), (張清玫, 信息專業, 李勇),

(張清玫, 信息專業, 劉晨), (張清玫, 信息專業, 王敏),

(劉逸, 計算機專業, 李勇), (劉逸, 計算機專業, 劉晨),

(劉逸, 計算機專業, 王敏), (劉逸, 信息專業, 李勇),

(劉逸, 信息專業, 劉晨), (劉逸, 信息專業, 王敏)}

這樣就把D1,D2,D3這三個集合中的每個元素加以對應組合，形成龐大的集合群。

本個例子中的D中就會有2X2X3個元素，如果一個集合有1000個元素，有這樣3個集合，他們的笛卡爾積所組成的新集合會達到十億個元素。假若某個集合是無限集，那麼新的集合就將是有無限個元素

㈢ 笛卡爾坐標系的電影定義

在電影《異次元殺陣》系列中，笛卡爾坐標的定義有所差別。電影主要講述的是若幹人身處一個神秘密室（cube），密室是一個正方體，上下左右前後都有一道門，可以通往隔鄰的另一密室，只有通過特定的方式才能逃離這個地方 。Cube由一個巨大的立方體以及包在立方體外的一層外殼組成，兩者之間存在一定空間，大立方體內還包含許多小立方體房間，類似於魔方。Cube只有一個出口，只有到達了連接外殼與內部立方體的那個房間才能走出Cube，這個房間在影片中被稱為「橋」。每一個房間棱長14尺（略長於4米）。大立方體每條邊有26個房間的長度，所以一共是26*26*26=17576個房間的大小。（但事實上沒有那麼多房間，因為房間要移動必須留有一定的空間）
Cube中的每一個房間都標有三個三位數的數字 。這三個三位數即構成了電影中所說的房間的笛卡爾坐標。電影中的笛卡爾坐標，它表示了點在空間中的位置，但卻和直角坐標有區別，兩種坐標可以相互轉換。舉個例子：某個點的笛卡爾坐標是493 ,454, 967，那它的X軸坐標就是4+9+3=16，Y軸坐標是4+5+4=13，Z軸坐標是9+6+7=22，因此這個點的直角坐標是(16, 13, 22) 。
在電影中，所有的房間並非完全不動的，其運動規律也隱含在其笛卡爾坐標中 。比如坐標為477, 804, 539的房間，它的直角坐標為(18, 12, 17)。對於每一個三為數數字作如下處理：1. 百位數減去十位數 2. 十位數減去個位數3. 個位數減去百位數對三個數字都進行以上操作，也就是：1. 477:4 - 7=-3 | 7-7=0 | 7-4=32. 804:8 - 0=8 | 0-4=-4 | 4-8=-43. 539:5 - 3=2 | 3-9=-6 |9-5=4這樣就得到了三個向量(- 3, 8, 2)， (0, - 4, - 6)和(3, - 4, 4)。這三個向量表示了這個房間的移動軌跡，將轉換成直角坐標的表示房間初始位置的坐標（可以看成向量）依次加上這三個向量，即：(18, 12, 17) + (- 3, 8, 2) = (15 ,20, 19)(15, 20, 19) + (0, - 4, - 6) = (15, 16, 13)(15, 16, 13) + (3, - 4, 4) = (18, 12, 17)可以看到經過了三次變化以後又回到了原來的初始坐標(18, 12, 17)。每個房間也就是根據這個規律以(18, 12, 17) --> (15, 20, 19) --> (15, 16, 13) --> (18, 12, 17) -->…的軌跡移動的 。
最後需要強調的是，數學中的 笛卡爾坐標系與電影《異次元殺陣》中的笛卡爾坐標的定義存在較大的差異，數學中的直角坐標屬於笛卡爾坐標的一種，請勿混淆 。（因為笛卡爾坐標系就是直角坐標系和斜角坐標系的統稱，直角坐標即為直角坐標系中的笛卡爾坐標）

㈣ 如何理解笛卡爾的「我思故我在

笛卡爾被廣泛認為是西方現代哲學的奠基人，他推出了著名的哲學命題――「我思故我在」，可以說是西方現代哲學體系的核心所在。「我」，就是人類主觀顯意識可以感知的「我」；「思」，能夠思考，能夠思維；「故」，因此說；「我在」，「我」是一種獨立於肉體的存在。

笛卡爾強調不能懷疑以思維為其屬性的獨立的精神實體――「我」的存在，並論證以廣延為其屬性的獨立物質實體的存在。他認為上述兩實體都是有限實體，把它們並列起來，這說明了在形而上學或本體論上，他是典型的二元論者。笛卡爾認為世界存在著具有思維屬性的「精神實體」和具有廣延屬性的「物質實體」，它們二者的性質完全不同，各自獨立，彼此平行，互不影響，互不決定。

笛卡爾提出的二元論哲學命題，割裂了物質與精神，與其機械自然觀是一致的。而宇宙萬物，哪怕就是一根小草，一個小蟲子，一隻小貓，全部都是物質與精神合二為一、渾然一體、密不可分的共存物。如果把物質與精神割裂開來，就不會有什麼小草、小蟲子、小貓和宇宙萬物了。

《莊子?知北游》曰：「通天下一氣耳！」元氣是宇宙萬事萬物的本原物，宇宙之中的一切自然物，以及一切精神類的意識、智慧和理性均來源於元氣，最後又復歸為元氣。宇宙萬事萬物的生生死死、消消長長、起起伏伏、盛盛衰衰、高高低低，全部都是由其中所蘊含的元氣的聚散消長發展變化所決定的。

就人類自身顯意識可以感知的「我」，或者說是人的靈魂而言，事實上並非是一個獨立存在的精神實體。精神反映的是生命本體元氣運行的形式、秩序，它需要依託於元氣、由元氣來承載才得以存在，由元氣來提供能量才得以推動生命行為的正常進行，靈魂事實上就是一個元氣團。

中國醫學史上「金元四大家」之一、中醫「脾胃學說」的創始人李東垣（1180?1251）在《脾胃論?省言箴》之中說：「氣乃神之祖，精乃氣之子。氣者，精神之根蒂也，大矣哉！」氣是精神產生的始祖，精神是氣聚合之後所產生的兒子。因此，就元氣而言，可是精神生發的根基所在，由此可知氣的作用甚為巨大！

關鍵詞：笛卡爾二元論我思故我在莊子元氣

大哉！元氣、陰陽、五行！

美哉！華夏族群原生文明！

深層挖掘，傳播正向能量；

以文明道，再生華夏人文！

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本文為自由文化學者郭文喜的原創作品，版權歸郭文喜所有。本號文章，未經授權，不得轉載，違者必究。

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自由文化學者

郭文喜

2017年8月20日

㈤ 《隱秘的角落》中，笛卡爾的故事為什麼總被提起，有什麼特殊意義

《隱秘的角落》這一網劇里一直談及笛卡爾和公主的故事，實際上這個是有寓意的。由於你最終看懂了，你能了解這一網路劇的結果就跟笛卡爾和公主故事一樣是邁向兩個派系的，一個便是實際，一個便是背叛。

《隱秘的角落》一直提到笛卡爾和公主的故事是有寓意的。

最開始提到笛卡爾的小故事是來自於離異家庭的男孩兒朱朝陽和母親周春紅的會話。朱朝陽校園內成績優異，特別是在特別喜歡數學課，笛卡爾便是17世紀法國傑出的一位數學家，一天他正坐著街頭思索，就遇上了一樣喜愛數學課的瑞典公主克里斯提娜，他瘋狂愛上了這一漂亮的公主，可是這時他早已是年近半百的男人，而小公主才剛18歲，兩個人相距了三十多歲，顯而易見君王並不同意她們之間相處，因而他一聲令下放逐了笛卡爾。

而最令人不寒而慄的便是張東升就算在決策行凶的前一秒都能保證對總體目標主要表現得善解人意，讓另一方分毫發覺不上他的用意。每一次的訊問例如「我有機會嗎？」「真的想好啦？」看起來是在給總體目標的最終機會，其實早已提早布好殺招。

㈥ 用格林公式計算笛卡爾兒葉形線的面積，請寫在紙上拍照或者發圖片

^面積用格林公式為0.5積分xdy－ydx＝積分xdy＝積分－ydx。

令y/x=t，代入得x^3(1+t^3)=3ax^2t，於是x＝3at/(1+t^3)，y＝3at^2/(1+t^3)，t位於【0，無窮），於是面積是

積分（從0到無窮）3at/(1+t^3)d(3at^2)/(1+t^3)

=9a^2積分（從0到無窮）(2t^2－t^5)dt/(1+t^3)^3 t^3=y

=3a^2積分（0到無窮）【3/(1+y)^3－1/(1+y)^2】dy

＝3a^2/2。

(6)笛卡兒電影場景圖片擴展閱讀：

設D為平面區域，如果D內任一閉曲線所圍的部分區域都屬於D，則D稱為平面單連通區域。直觀地說，單連通區域是沒有空間的區域，否則稱為復連通區域。

當xOy平面上的曲線起點與終點重合時，則稱曲線為閉曲線。設平面的閉曲線L圍成平面區域D，並規定當一個人沿閉曲線L環行時，區域D總是位於此人的左側，稱此人行走方向為曲線L關於區域D的正方向，反之為負方向。

㈦ 笛卡爾坐標系的內容是什麼

笛卡爾坐標系的內容：

二維的直角坐標系通常由兩個互相垂直的坐標軸設定，通常分別稱為 x-軸和 y-軸；兩個坐標軸的相交點，稱為原點，通常標記為 O ，既有「零」的意思，又是英語「Origin」的首字母。每一個軸都指向一個特定的方向。這兩個不同線的坐標軸，決定了一個平面，稱為 xy-平面，又稱為笛卡爾平面。通常兩個坐標軸只要互相垂直，其指向何方對於分析問題是沒有影響的，但習慣性地（見右圖），x-軸被水平擺放，稱為橫軸，通常指向右方；y-軸被豎直擺放而稱為縱軸，通常指向上方。兩個坐標軸這樣的位置關系，稱為二維的右手坐標系，或右手系。如果把這個右手系畫在一張透明紙片上，則在平面內無論怎樣旋轉它，所得到的都叫做右手系；但如果把紙片翻轉，其背面看到的坐標系則稱為「左手系」。這和照鏡子時左右對掉的性質有關。

為了要知道坐標軸的任何一點，離原點的距離。假設，我們可以刻畫數值於坐標軸。那麼，從原點開始，往坐標軸所指的方向，每隔一個單位長度，就刻畫數值於坐標軸。這數值是 刻畫的次數，也是離原點的正值整數距離；同樣地，背著坐標軸所指的方向，我們也可以刻畫出 離原點的負值整數距離。稱 x-軸刻畫的數值為 x-坐標，又稱橫坐標，稱 y-軸刻畫的數值為 y-坐標，又稱縱坐標。雖然，在這里，這兩個坐標都是整數，對應於坐標軸特定的點。按照比例，我們可以推廣至實數坐標 和其所對應的坐標軸的每一個點。這兩個坐標就是直角坐標系的直角坐標，標記為(x，y)。

直角坐標系也可以推廣至三維空間（3 dimension）與高維空間 。直角坐標系的兩個坐標軸將平面分成了四個部分，稱為象限，分別用羅馬數字編號為Ⅰ，Ⅱ，何一個點 P 在平面的位置，可以用直角坐標來獨特表達。只要從點 P畫一條垂直於 x-軸的直線。從這條直線與 x-軸的相交點，可以找到點 P 的 x-坐標。同樣地，可以找到點Ⅲ，Ⅳ。依照慣例，象限Ⅰ的兩個坐標都是正值；象限Ⅱ的 x-坐標是負值， y-坐標是正值；象限Ⅲ的兩個坐標都是負值的；象限Ⅳ的 x-坐標是正值， y-坐標是負值。所以，象限的編號是按照逆時針方向，從象限Ⅰ編到象限Ⅳ。

㈧ 《隱秘的角落》你看過嗎里邊有哪些經典劇情

《隱秘的角落》首播，豆瓣9.1分開畫，開播幾天內迅速上升至9.2，要知道在豆瓣開分不降反升，非常非常非常罕見！隨著爆火出圈，大量觀眾觀看打分，目前將近40多萬人評分已經穩定在8.9。

不過，這部劇，你真的看懂了嗎？你可能會錯過的細思極恐的小細節！

在第三集晶晶墜樓的時候，普普說的是「她掉下去了」。可第十二集，晶晶消失在窗口，朝陽向外看了一會兒，普普說「她就要掉下去了」，才傳來了墜樓的聲音。掉下去，和要掉下去，有著本質的區別。

如此講究細節的一部劇，相信這不是無意間的失誤。只是導演給了你更多選擇，你可以相信，或不信。細思極恐啊。都說華語影視難出精品，是因為戴著鐐銬跳舞，但《隱秘的角落》證明了牛逼的人永遠牛逼，能夠踩在現實的肩上成就好作品。

㈨ 笛卡爾電影觀後感500字

在我先前的印象中，笛卡爾是個數學家，他創立了有著深遠意義的解析幾何。但現在瞭解到，他還是一位重要的哲學家和科學家。
在錄入、排版、校對、編輯之類的活動過程中閱讀，是一種不正常的閱讀方式，或者說是被動的閱讀。根本得不到閱讀的樂趣、也得不到經由閱讀帶來的收獲。

所以，下面的讀後感，就顯得有些支離破碎。
翻閱此書，大致得到以下四點感想：

1.偉人用漢語
2.靈魂復制
3.順境和逆境
4.證明神的存在（*本文作者不這樣認為）

1.偉人用漢語
最初設想一個外國偉人用漢語思考和寫作，是在閱讀《巴爾扎克傳》的時候。那個時候，對巴爾扎克的筆趕不上思維速度感到遺憾，設想，如果他會漢語——更理想的——會用五筆，是不是會令他更加高興。

此後，每當想起或閱讀一位外國偉人的時候，都會設想一下他用漢語思考或寫作的情形。

2.靈魂復制
在這本書中，笛卡爾大致談了談肉體和靈魂的關系。他認為肉體可以分成若干份，而靈魂只有一個整體，據此推斷靈魂不滅。
由此，我想像了一下，把光盤比作肉體，把光盤裡面的數據比作靈魂。但是，遺憾的是，光盤被損壞的同時，數據也不能用了。再一想像，數據可以復制，而靈魂好像不能復制——至少是相當地困難。

由於再也沒有想到更貼切的類比，所以，還是沒辦法想像靈魂不滅。

3.順境和逆境
我們也可以把尋求真理比作領兵打仗，實力通常總是隨著勝利而雄厚的，吃了敗仗要煞費苦心才能保住不垮，打了勝仗之後卻不用費多大氣力就能佔領許多城池和大片地盤。

上面這段話，應該比較容易理解，總結一下，就是你很容易享受到「錦\上添花」，不太容易享受到「雪中送炭」。
所以，在你窮困的時候，往往要堅持戰斗很多年；在你富有的時候，財富的獲得更加容易。

4.證明神的存在（*本文作者不這樣認為）
命題三用心裡有神的觀念的我們自己存在來證明神存在。
證明
如果我有能力保存我自己，那就有更強的理由認為，我也會有本領給予我一切我所缺乏的完滿（據公理八和九）；因為這些完滿只是本體的屬性，而我自己是一個本體，讀後感《笛卡爾 《談談方法》讀後感》。

但是我沒有本領給予我這一切完滿；因為否則我就已經具有這些完滿了（據公理七）。
因此我沒有本領保存我自己。
此外，我之所以能存在，只有我的存在得到保存才行。這個保存者要