第二十二條軍規電影圖片

① 《第二十二條軍規》主要講了什麼

《第二十二條軍規》主要講了第二次世界大戰末期，在義大利厄爾巴島以南八英里的地中海的一個美國空軍基地，即皮亞諾薩小島上，轟炸手約塞連上尉像一隻驚弓之鳥，在一片混亂、荒謬與恐懼中，置一切權威、信條於不顧，為了保存自己的性命而進行一切努力。

在這個島上，他生活的唯一目的就是逃避作戰飛行。於是，他一次又一次地裝病住進醫院，因為他發現唯有那裡才是最好的避難所。最後，他還是准備開小差逃到中立國瑞典，去那裡度過他的幸福生活。

第二十二條軍規創作背景

二戰開始之前，美國政府鼓動青年人去參戰，宣稱這是為了自由和平、光榮、榮譽而戰。年輕的士兵懷著滿腔的熱情和對祖國的熱愛加入了這場所謂光榮的戰爭。在這場戰爭中受害的是那些無辜的平民百姓，而得利的卻是那些統治階級、投機倒把的商人們。

20世紀50年代，美國人的生活從根本上受到了歇斯底里的麥卡錫主義的污染和破壞，關於這一點在《第二十二條軍規》的第21章有所涉及。美國國內民權運動以及越南戰爭進一步加劇了國內形勢的動盪，更重要的是，越來越多的人開始對一切事情都產生了懷疑，失去了信念。

此外，由於新的科學技術的發展和突破，雖然賦予人們一種力量增強的感覺，但是卻剝奪了生活本身的最後一絲神秘，而越發使人疏離人類的本性。所有這些都從根本上動搖了人對上帝和宇宙的堅定信念，人們從基督教里再也尋覓不到精神的慰藉。

《第二十二條軍規》就誕生於這樣的特殊語境中：上帝與基督教日益喪失過去曾被廣泛承認並發揮道德和精神向導的基石作用。海勒在二戰期間是美國空軍的投彈手，曾在義大利和法國上空執行過六十次戰斗任務，他豐富的軍旅生活為他創作《第二十二條軍規》提供了寫作素材。

② 《第二十二條軍規》具有的「黑色幽默」風格表現在哪些方面

《第二十二條軍規》具有典型的「黑色幽默」風格。這首先表現在作家以反諷為基礎的藝術構思上。作家認為，世界不可理喻是不可更改的現實，生活本身就是荒誕的。既然這是一個倒錯的社會，那麼正常的人類生活准則就成了不正常的，不正常的東西反而成了正常的。在這種構思上的反諷中，幽默的效果就產生了。於是我們便看到了為部隊帳篷的門朝哪個方向開而大打官司的佩克姆將軍和德里德爾將軍，看到了因設計出讓士兵雙臂不動的行進模式而一鳴驚人的謝司科普夫少尉，看到了同時承包炸橋和保橋的邁洛，看到了堅持一絲不掛、游來盪去的尤索林……作家不動聲色、一本正經地把這一切當作正常的東西呈獻給讀者，而讀者在領悟了其潛台詞完全對立的含義後，禁不住便露出一個苦澀的微笑。

在創作主體與作品所表現的客體之間製造「審美距離」，是小說又一鮮明的藝術特點。作家以一種異乎尋常的剋制態度，有意不對筆下的人物和事件進行道德或價值評判，相反，越是嚴肅、莊重的事情，越是舉重若輕、玩世不恭地冷嘲熱諷。如小說中有一段關於尤索林心理活動的描寫，他看到一個窮孩子「缺鞋少襪，頭上的黑發也很需要修剪。他滿面病容，顯得蒼白而憂傷。」尤索林「對他的窮困深表同情」，以至於「恨不得一拳把他那蒼白憂傷，帶有病容的面孔揍個稀巴爛，把他打死，免得他使人聯想起就在這天晚上，義大利還有無數蒼白、憂傷、面帶病容的孩子……。」這種表達「同情」的方式實在有悖常理，而實際上，它卻基於作家這樣一種美學觀點：既然苦難是一種普遍存的現象，人又無力改變它，就只好用殘酷來拉開與它的距離，用審美的觀照來「玩味」痛苦，不去發那些感傷而徒勞的道德感慨。作家總是能「恰到好處」地後退一步，在可憐、可怕、崇高、卑下，總之是在一切需要投入人的道德情感的地方「天才地」發掘出幽默和滑稽，在笑聲中嘲弄社會，同時也嘲弄自己。這笑聲其實並不輕松，而是充滿了辛酸與無奈。

小說的「幽默」，還產生於作家採用的邏輯悖論的手法上。「第二十二條軍規」本身，就是一個邏輯悖論的典型，這是十分明顯的。原來兩位軍官事先已認定另一種筆跡是牧師的，由此便推論出牧師本人寫下的筆跡是別人的。盡管這推理過程本身無誤，但由於前提是假的，得出的結論出只能是荒謬的。作家如此煞有介事地推演一番，並非是在玩弄語言游戲，荒唐無稽的情節隱隱透出一種殘忍，人被置於被動無望的怪圈裡，這實際上是人的現實困境的寫照。

小說的語言極有特點，作家常常將相互矛盾、或褒貶義相對的詞彙與句子故意搭配使用，如佩克姆將軍的口頭禪是「我唯一的缺點就是我沒有缺點」；另一位上校在部隊服務二十幾個月後，「發覺自己仍然這么無能，而感到十分自豪。」作家還不時將一個孤立的句子，置於與其表述的意義完全相反的語境中，如：謝司科普夫少尉確信自己有能力一鳴驚人了。

（他）最初曾想請一位在金屬片商店工作的朋友把鎳合金做的釘子敲進每個學生的股骨，用幾根削好的三英寸長的銅絲把釘子和手腕連接起來，但是時間不允許他這樣做……他還想到學生們這樣束手束腳，在行進前舉行的難忘的、令人昏厥的儀式上就不能以恰當的姿勢倒下去，而不能恰當地昏厥，可能會影響軍隊的名次。

作家站在旁觀者的位置上，不帶任何誇張或譏諷的色彩，寫出少尉的心理活動，但其荒謬性與「有能力一鳴驚人」之間的反差如此之大，以致敘述的語氣越「平靜」、態度越「客觀」、細節越「真實」，幽默效果也就越強烈。

《第二十二條軍規》的「幽默」表現為一種整體的幽默，無論是構思、布局、情節設計，還是敘述技巧、語言的運用，都具有「黑色幽默」的特點，內容與形式可謂達到了完美結合的程度。

③ 《第二十二條軍規》中的人物形象是什麼樣子的

作家筆下的人物都是些荒謬絕倫的形象，性情古怪、情感冷漠、行為瘋狂、不可理喻是他們共同的特徵。從高級軍官到普通士兵，全都無法按正常人的標准去衡量。

指揮這支飛行大隊的司令官卡思卡特上校，是個患有精神分裂症的冷酷無情的傢伙。他為人圓滑，八面玲瓏，36歲就當了上校、指揮官，為此他洋洋得意，自命不凡。一想到許多年紀比他大的人連個少校都還沒混上，他便心花怒放，覺得自己已是個實權在握的大人物。與此同時他又常常痛苦不堪，因為有些比他還年輕的人已當上了將軍。每念及此，他便嫉妒得發瘋，恨得咬牙切齒。因此他時而躊躇滿志，時而憂傷自憐，時而氣概非凡，時而沮喪懊惱，時而膽識過人，時而怯懦畏縮。狂妄與自卑奇妙地統一在他的身上。為了向上級邀功，早日實現爬得更高的野心，他打著為國盡忠的旗號，不斷增加部下的飛行次數，用飛行員的鮮血去為自己鋪路架橋，弄得人人怨聲載道。

專管部隊隊列操練的謝司科普夫少尉同樣是個不擇手段博取功名的野心家。他表現欲極強，「大戰爆發他頗為高興，因為戰爭使他有機會可以每天穿上軍官制服，用清脆、威嚴的嗓音沖著一群群小夥子喊一聲：『弟兄們！』」為能夠讓自己訓練的中隊在閱兵式中得到第一，他絞盡腦汁，甚至想過把每列12人「釘在一根長長的2英寸厚、4英寸寬的櫟木桁上，好使他們在行進時步調一致。」為此還需「在每個人後腰上插入鎳合金做的旋轉軸承，否則他們就不能作90°的轉彎。」只是因為他拿不準軍需主任是否供應那麼多的軸承、外科醫生是否肯與他合作，才萬分惋惜而罷了手。最後謝司科普夫終於設計出不揮動雙手行進的隊列姿勢，在閱兵式上一舉成名，被譽為「軍事天才」，從此青雲直上，官至將軍。

下級軍官邁洛的所做所為更讓人瞠目結舌。這個年僅27歲的伙食管理員大發戰爭橫財，手段之「高明」到了令人匪夷所思的地步。起先，他用美軍的作戰飛機作國際貿易，利用不同國家，前方和後方的商品差價賺錢。後來，生意越做越大，他竟成立了龐大的跨國公司，各國軍政要員紛紛入股，甚至連敵對國德國的政府也是股東之一。於是不同國家的運輸機、轟炸機、殲擊機都成了邁洛任意指揮的工具，每天「絡繹不絕地來往於挪威、丹麥、法國、德國、奧地利、義大利、南斯拉夫、羅馬尼亞、保加利亞、瑞典、芬蘭、波蘭以及歐洲各地之間」，機身上拖著五顏六色的廣告牌，飄搖翻飛，構成空中一大景觀。邁洛最後竟神通廣大到承包「戰斗工程」，和美軍簽訂合同去轟炸德國橋梁；同時又與德軍訂立契約，讓高射炮去打美國的飛機，兩頭撈取好處。干這一切時邁洛理直氣壯，認為這純屬商業活動，他恪守的是商業道德。這表明邁洛之流的心中根本就沒什麼祖國的概念，凌駕一切之上的只是利益原則。對這場戰爭而言，這不啻是一個莫大的諷刺。

飛行大隊中有位隨軍牧師，負責士兵的信仰。卻成為人們嘲笑的對象。其表現無論從哪方面看都與身份極不相符。他不斷被一些「苦惱的、重大而復雜的本體論問題」折磨著：「有沒有一種真正的信仰，或者死後有沒有靈魂？有多少天使能夠在一根針尖上跳舞？在創世紀前的那無數年代裡，上帝自己究竟在忙著幹些什麼？」牧師無時無刻不想回家，老是在幻覺中看到妻子、孩子、岳母慘遭不幸，看到自己家的房子著了火。其實他本人也談不上有什麼信仰，他的信仰是「祖先們」傳下來的。他不得不相信主的存在，因為正是對這個「永久的、全能的、無所不知的、相信人道的、全人類的、擬人的、能操英語的、盎格魯-撒克遜人種的、親美的」上帝的信賴，才支撐他度日如年地活下去。

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《第二十二條軍規》是邁克·尼科爾斯執導，安東尼·博金斯、艾倫·阿金等主演的劇情片，於1970年6月24日在上映。

該片圍繞這第二十二條軍規展開。這是一條沒法違背的軍規，就象哲學中的悖論一樣，他規定了所有的人不能離開軍隊，除非他得了神經病，但得了精神病的人能要求離開嗎，除非他又是正常的，這是個圈套。

士兵尤索林抱定為祖國作戰的信念，執行任務時表現得沉著機智，英勇頑強，簡直無愧為一個「孤膽英雄」。後來他發現了卡斯卡特之流掛著愛國的招牌，干著極端自私殘忍的勾當，他才恍然大悟；他不願繼續替這些人賣命，原本的崇高理想破滅，他為求生的本能所支配，變成了臨陣脫逃的膽小鬼。但是鑒於軍中有第二十二條軍規，該軍規規定規定「瘋子可以停止飛行，只要自己提出申請即可，但是還有一個附帶條件，凡是木人提出申請，對自身安全表示關注，恰好證明了你是一個正常人，就證明不是瘋子，就一定得執行任務。」

⑤ 《第二十二條軍規》簡介、作者是誰

電影《第二十二條軍規》

片名： 第二十二條軍規/22支隊
主演： 艾倫.阿金 馬丁.鮑爾薩姆 理查德.本傑明
導演： 邁克.尼科爾斯
地區： 美國
片長： 98分鍾
配音： 英語
內容：
邁克．尼科爾斯執導的一部黑色反戰喜劇片。描述二次世界大戰期間，駐扎在地中海的一個美國空軍基地，有很多官兵想法逃避飛行任務及獲得不法之財。
尤索林就生活在這個繞著戰爭怪物旋轉的光怪陸離的世界裡。他是這個飛行大隊所屬的一個中隊的上尉轟炸手。他滿懷拯救正義的熱忱投入戰爭，立下戰功，被提升為上尉。然而慢慢地，他在和周圍凶險環境的沖突中，親眼目睹了那種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的現象後，領悟到自己是受騙了。他變嚴肅誠摯為玩世不恭，從熱愛戰爭變為厭惡戰爭。他不想陞官發財，也不願無謂犧牲，他只希望活著回家。看到同伴們一批批死去，內心感到十分恐懼，又害怕周圍的人暗算他，置他於死地。他反復訴說「他們每個人都想殺害我」。他渴望保住自己的生命，決心要逃離這個「世界」。於是他裝病，想在醫院里度過餘下的戰爭歲月，但是未能如願。根據第二十二條軍規，瘋子才能獲准兔於飛行，但必須由本人提出申請；同時又規定，凡能意識到飛行有危險而提出免飛申請的，屬頭腦清醒者，應繼續執行飛行任務。第二十二條軍規還規定，飛行員飛滿上級規定的次數就能回國，但它又說，你必須絕對服從命令，要不就不準回國。因此上級可以不斷給飛行員增加飛行次數，而你不得違抗。如此反復，永無休止。最後，尤索林終於明白了，第二十二條軍規原來是個騙局，是個圈套，是個無法逾越的障礙。這個世界到處都由第二十二條軍規統治著，就像天羅地網一樣，令你無法擺脫。他認為世人正在利用所謂「正義行為」來為自己巧取豪奪。最後，他不得不開小差逃往瑞典。

改編自約瑟夫·海勒著名小說，這是「黑色幽默」文學中最有代表性的作品，出版後就成為一部轟動歐美文壇的暢銷書，被西方評論界譽為60年代最好的一部小說，同時成為當代美國文學的經典作品之一。

電影用詼諧嘲諷的筆法，放大了一幅挺有意思的人情諷刺畫。故事圍繞這第二十二條軍規展開。這是一條沒法違背的軍規，就象哲學中的悖論一樣，他規定了所有的人不能離開軍隊，除非他得了神經病，但得了精神病的人能要求離開嗎，除非他又是正常的，這是個圈套……

開始的片段拍得很有氣派，但其後的發展卻稍嫌混亂鬆散，未能貫穿主題。不過，有許多片段都拍得相當出色，而且娛樂性不低。

關於原著

荒誕的騷亂：《第二十二條軍規》

談論起「黑色幽默」小說，不能不提起赫勒的《第二十二條軍規》，這是「黑色幽默」文學中最有代表性的作品，出版後就成為一部轟動歐美文壇的暢銷書，被西方評論界譽為60年代最好的一部小說，同時成為當代美國文學的經典作品之一。

《第二十二條軍規》是美國作家約瑟夫.赫勒的成名作，以第二次世界大戰期間，駐扎在皮亞諾扎島的一支美國空軍飛行大隊的活動為題材。但赫勒創作這部長篇，並未具體描寫戰爭。戰爭的正義與否，戰爭雙方的勝負，他都不予關注。他只是懷著一種深刻厭惡以至絕望的情緒，借用戰爭這個寬廣而又充滿混亂感的舞台，表現他主觀感受到的社會荒謬和個人在這個社會中的處境及命運。作者不惜用歪曲現象以至使讀者不住對本質發生懷疑的驚世駭俗之筆，用似乎不可能來表現可能發生或實際上發生的事情，從反面揭示他所處的現實生活的本質。作者在我們面前勾畫出一個光怪陸離，頭緒紛紜的世界。在這個世界裡，各種怪誕的事情不斷發生，各種怪癖的人物不停地竄動，演出了一幕幕狂想型的人間鬧劇。諸如飛行聯隊的德里德爾將軍，第二十七空軍司令部佩克姆將軍等人的荒誕行為；野心勃勃的謝司科普夫少尉不惜一切向上爬，終於當上了中將司令官；大發戰爭橫財的伙食管理員文傑；將全部黑市買賣的收入都花在純鹼威士忌酒和下流圖片上的內圖勒，等等。以上這些人物，幾乎每一個都有一個相對獨立的故事。他們的言談是那樣不合情理，舉止是那樣的離奇怪誕，有他們構成的世界確實是一個瘋狂的世界，然而它又不是毫無現實生活依據的「天方夜譚」，赫勒所描寫的這樣一個瘋狂世界，實際上是作家感情鉗制下扭曲和變形了的社會現實。在這個社會中，一向宣傳的正義，愛國，真理，勇敢成了謊言和欺騙，而自私，貪婪，瘋狂和混亂卻組成了社會的內囊。

赫勒宣稱，人生是受某種非人的力量控制的，並且這種控制力量不斷增強。出於對這種非人力量的探尋，再加上對社會現實荒謬感的根深蒂固，他在小說中竭力要表現一種在具體事物之上，支配著人類，統治著世界的力量。作者在小說的扉頁上寫道：「這裡面只有一個圈套......，就是第二十二條軍規」

什麼是第二十二條軍規呢？他包括哪些內容呢？小說以主人公尤索林的令人啼笑皆非的經歷，回答這一問題。尤索林指望回國，第二十二條軍規規定：空軍軍官必須完成規定的戰斗次數才能回國。他執行了48次飛行任務後，高興地認為他可以回家了，但一等兵溫特格卻糾正他說，「不行，你不可以回國」，因為第二十二條軍規規定，無論何時，都得執行司令官命令你作的事，即使在你飛滿規定的次數後還叫你去飛行，你還得去飛，要不然你就犯了違抗上司命令的罪行。根據第二十二條軍規，一切精神失常的人員要停止飛行，必須由本人提出申請，而一個人在面臨真正的迫在眉捷的危險時，對自身安全表示關注，就證明他不是瘋子。於是就產生了如下邏輯：如果你瘋了，可以允許停止飛行，只要你提出請求就行。可是你一旦提出請求，就證明你不是瘋子。這條捉弄人，折磨人「軍規」在作品中無所不在，象夢魘般地使人無法擺脫。

由此看來，第二十二條軍規是個並不存在而有無所不在的東西，是一種無形的力量。軍規，應當是一種鐵的制度，一種嚴密的組織紀律，有著明白具體的指示和精確的規范性。可是第二十二條軍規卻不然，它象浮雲一樣漂忽不定，象夢幻一樣瞬息萬變，一會兒命令這個，一會兒又限制那個，它有無數項內容，對一切領域都生效。它具有超指鹿為馬故伎的無邊法力，能使蠻橫顯得公允，殘暴成為正義，白痴變成智慧，盜竊成為榮譽。很明顯，這樣一條具有無上權力和任意性的軍規是一種有組織的混亂和制度化了的瘋狂的象徵，是把非法和犯罪合理化的專制主義法律。它是一項具體的條文，更是一種抽象的現實。而從更深的哲學層次上看，第二十二條軍規象徵著統治世界的荒謬和瘋狂的一種本體的存在，具有形而上的含義。赫勒把這種「形而上」的現實設計在戰爭的舞台上來表現，也許是為了讓戰爭的強制性和動輒生死的環境，使那種在和平時期也統治著人類的荒謬得到了一種適當的比喻。

在赫勒的筆下，既然現實已經把精神，道德，真理，文明等等價值標准一股腦兒地顛倒過來，那麼英雄這一概念的含義，也必然隨之發生根本變化。《第二十二條軍規》中已經不存在古典中的英雄形象，只有一些被現代社會扭曲了的反英雄，如小說中所描寫的尤索林。

小說最後以尤索林乘上橡皮舟逃往幻想中的自由天地——瑞典結束。赫勒想藉此表明，要對付這個荒謬的現實社會，唯一的路就是逃脫。但逃脫能否擺脫第二十二條軍規呢？恐怕不行，因為第二十二條軍規已經成為固定於現代人性中的一種東西，因而解救的更好方法大概在於改造現代社會以使現代人性更加健康。

原著簡介 · · · · · ·
《第二十二條軍規》是美國黑色幽默文學的代表作，被譽為當代美國文學的經典作品。
黑色幽默出現於六十年代，是當代美國文學中最重要的文學流派之一。這一流派的作家突出描寫人物周圍世界的荒謬和社會對個人的壓迫。他們用放大鏡和哈哈鏡把這種荒謬和壓迫加以放大、扭曲、變形，變得更加荒誕不經，滑稽可笑，更加反常無理，丑惡可憎，其中也寄託了他們無可奈何的悲觀和痛苦心情。因此有人把黑色幽默稱之為「絞刑架下的幽默」或「大難臨頭時的幽默」。
《第二十二條軍規》雖以第二次世界大戰期間美國空軍一個飛行大隊為題材，但實際上並沒有具體描述戰爭。本書的要旨，正如作者自己說過的那樣，「在《第二十二條軍規》里，我也並不對戰爭感興趣，我感興趣的是官僚權力結構中的個人關系。」所謂「第二十二條軍規」，其實「並不存在，這一點可以肯定，但這也無濟於事。問題是每個人都認為它存在。這就更加糟糕，因為這樣就沒有具體的對象和條文，可以任人對它嘲弄、駁斥、控告、批評、攻擊、修正、憎恨、辱罵、唾棄、撕毀、踐踏或者燒掉。」它只是無處不在、無所不能的殘暴和專橫的象徵，是滅絕人性的官僚體制、是捉弄人和摧殘人的乖戾力量。它雖然顯得滑稽可笑，但又令人絕望害怕，使你永遠無法擺脫，無法逾越。它永遠對，你永遠錯，它總是有理，你總是無理。海勒認為，戰爭是不道德的，也是荒謬的，只能製造混亂，腐蝕人心，使人失去尊嚴，只能讓卡思卡特、謝司科普夫之流飛黃騰達，邁洛之流名利雙收。在他看來，戰爭也罷，官僚體制也罷，全是人在作祟，是人類本身的問題。海勒的創作基點是人道主義，在本書中著重抨擊的是「有組織的混亂」和「制度化了的瘋狂」。
《第二十二條軍規》中人物眾多，但大多根據作者的意念突出其性格的某一側面，甚至誇大到漫畫式、動畫式的程度，而有的則是象徵性的。如卡思卡特著重表現了官僚體制的專橫無理，邁洛著重表現了資產階級的唯利是圖，謝司科普夫著重表現的是軍事機器殘害個性。就連本書主人公尤索林，重點描寫的也在於他的自我意識的覺醒。尤索林是個被大人物們任意擺布的「小人物」，是個荒誕社會的受害者。他有同情心、是非感和正義感，他曾憤慨地指出：「只消看一看，我就看見人們拚命地撈錢。我看不見天堂，看不見聖者，也看不見天使。我只看見人們利用每一種正直的沖動，利用每一出人類的悲劇撈錢。」可是在這個瘋狂的世界裡，他由於正直、善良，反被人看成是瘋子。他深感對這樣一個「世界」無能為力，逐漸意識到只能靠自己去選擇一條求生之路，並最終逃往一個理想化了的和平國家——瑞典，完成了「英雄化」過程，成為一名「反英雄」。
《第二十二條軍規》之所以能一鳴驚人，成為「經典作品」，很重要的一個原因還在於作者在藝術技巧上的創新。在這部作品中，海勒摒棄了現實主義的傳統手法，一方面採用了「反小說」的敘事結構，有意用外觀散亂的結構來顯示他所描述的現實世界的荒謬和混亂，只用敘述、談話、回憶來組接事件、情節和人物，另一方面又用自己豐富的想像力使事件和人物極度變形，一件件，一個個都變得反常、荒誕、滑稽、可笑，描繪出一幅幅荒誕不經的圖像來博得讀者的凄然一笑，並且讓人在哭笑中、在哭笑不得中去回味、去思索。作者還充分運用象徵手段來傳達自己對世界、對人生、對事物的看法，其中寓有深刻的哲理思考，正如有的論者指出的那樣，這部作品「看來胡攪蠻纏，其實充滿哲理，因為只有高度理性的人才能充分注意到事物中隱含的非理性成分。」本書的語言也極有豐采，充分顯示了黑色幽默文學的語言特點。用故作莊重的語調描述滑稽怪誕的事物，用插科打諢的文字表達嚴肅深邃的哲理，用幽默嘲諷的語言訴說沉重絕望的境遇，用冷漠戲謔的口氣講述悲慘痛苦的事件，當然本書也存在尋求噱頭和繁復冗長的缺點。

作者簡介 · · · · · ·
海勒（1923一）美國黑色幽默派代表作家，出生於紐約市布魯克林一個猶太移民家庭。第二次世界大戰期間曾任空軍中尉。戰後進大學學習，1948年畢業於紐約大學。1949年在哥倫比亞大學獲文學碩士學位後，得到富布賴特研究基金赴英國牛津大學深造一年。1950到1952年在賓夕法尼亞州立大學等校任教。此後即離開學校，到《時代》和《展望》等雜志編輯部任職。1961年，長篇小說《第二十二條軍規》問世，一舉成名，當年即放棄職務，專門從事寫作。
除《第二十二條軍規》外，海勒還發表過長篇小說兩部：《出了毛病》（1974）和《像高爾德一樣好》（1979）。前者通過對美國中產階級經理人員日常生活的描寫，反映了他們苦悶、彷徨的精神世界；後者用詼諧嘲諷的筆法，通過一個試圖涉足官場的猶太知識分子的生活經歷，描繪了一幅有關美國政治、社會生活的諷刺畫。海勒也曾寫過劇本，如《我們轟炸了紐黑文》等，但影響不大。
海勒的小說取材於現實生活，通過藝術的哈哈鏡和放大鏡，反映了美國社會生活的若干側面，具有一定的認識價值和審美價值。當然，他的作品也帶有黑色幽默派文學的一些通病，如對社會現實流露出無可奈何的心情等。

⑥ 第二十二條軍規好看嗎

看到4的時候我撇嘴了。教授大愛？大愛個頭啊！他這樣叫瘋狂叫失控叫冷血叫殘忍好吧！！！這片子里有著求生本能因而符合人性的是其他所有的人物，只有教授是個沒人性的變態好吧！ lz其它觀點我都同意，只有對教授行為的判斷讓我不能忍。要是科學家都可以這么干，人類滅亡是近在眼前的事，根本來不及等到全球變暖海水漲潮什麼的，人類就先被某幾個沒人性的同胞害死了。

⑦ 想看第二十二條軍規1970年上映的由 艾倫·阿金主演的免費高清資源

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《第二十二條軍規》是由邁克·尼科爾斯執導， 安東尼·博金斯、艾倫·阿金等主演的劇情片，於1970年6月24日在美國上映。該片圍繞這第二十二條軍規展開。這是一條沒法違背的軍規，就象哲學中的悖論一樣，他規定了所有的人不能離開軍隊，除非他得了神經病，但得了精神病的人能要求離開嗎，除非他又是正常的，這是個圈套。

⑧ 《二十二條軍規》中的主人公尤索林的形象

第二十二條軍規 是黑色幽默的鼻祖 主人公只是作者為了表現自相矛盾、不合邏輯的規定或條件所造成的無法擺脫的困境 而創造出的一個角色 他最後不得不開小差逃往瑞典 並沒有改變社會 所以不存在英雄或反英雄 以上是我的觀點

⑨ 第二十二條軍規 CATCH 22怎麼樣

有本小說叫《第二十二條軍規》，作者是美國作家約瑟夫·海勒，是黑色幽默文學的代表作，說的是一個美軍飛行大隊里的荒唐事，後來還拍了個電影。 … []