奈河電影講的是什麼

①  親情營救電影《守護神之絕境營救》編劇羅斌是什麼人

編劇羅斌，中國電影導演協會會員、中國電影文學會 會員、中國電影家協會 會員，多次作為內地青年導演代表參加兩岸三地電影導演協會交流。
編劇作品成就：故事片《奈河》2013-2014年入圍國內外十餘個電影節；動畫片《蝶影蟲蟲》劇本獲得2016年「首屆全國少年兒童劇本大賽」優秀獎；故事片《豆蔻》、《給自己找爸爸（又名：功夫茶）》入圍2017年聖丹斯國際電影節劇本工坊復選。

② 有一個電影，名字忘記了，有看過的可以告訴我一下嗎

天使之城 City of Angels (1998)
導 演：
布萊德·希伯林 Brad Silberling
主 演：
尼古拉斯·凱奇 Nicolas Cage 梅格·瑞恩 Meg Ryan 伊莉莎白·舒爾 Elisabeth Shue 羅賓·巴利特 Robin Bartlett 丹尼斯·弗蘭茨 Dennis Franz 約翰·帕奇 John Putch Christian Aubert Rainbow Borden
劇情簡介：
塞斯（尼可拉斯凱吉飾）是一各充滿好奇的天使，他被上帝派駐在洛杉磯，專門護送垂死的病人上天堂。而在當地醫院中從事心臟科手術的醫生瑪姬（梅格萊恩飾）卻成日在手術台上幫助病人與死神交戰。因為職業的沖突，天使注意到了這個美麗、自信的女醫生。
有一天她在進行手術時，一名病人突然暴斃於她手中，當塞斯前來護送病人上路時，卻發現了瑪姬的脆弱和自。瑪姬無法釋懷如此打擊，頓時對一切失去信心，天使情不自禁的想要伸出援手，幫助這個令他心動的女人。於是，塞斯冒著極大的危險，毅然在瑪姬面前現身。他從一名虛無飄緲的天使，變成一個神秘的陌客，一嘗他嚮往已久卻只能袖手旁觀的凡人生活。
當他們相遇後，瑪姬也喜歡上溫柔體貼的塞斯，可是她對這名沒有過去的男人感到十分懷疑，但卻又無法抵抗他的魅力，瑪姬因此感到困惑、害怕。而這時候的賽斯卻對自己無法真正融入現實生活，體會凡人的觸摸、感官而無奈沮喪。但他深愛著瑪姬，渴望分享她生活的點滴，於是他對上帝提出要求，那就放棄天使的身份，成為一個真實的凡人，會飢餓、會疼痛、會流淚。為了愛情，他寧願用在天堂里億萬年的永生，換取人間短暫卻甜蜜的生活。

③ 哪裡通向地獄之門

酆都鬼城位於四川東部的長江北岸，從重慶順游長江三峽的第一個旅遊景區，已有兩千六百多年歷史。豐都是著名的游覽勝地，素有「鬼城」、「幽都」之稱，傳說這里是人死後靈魂歸宿的地方。「鬼城」酆都天下獨有，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤踞各廟，等級森嚴，各司其職並以苛刑峻法統治著傳說中的幽靈世界。豐都，歷經蒼桑。1870年長江洪水泛濫，全城盡沒。名山有條「奈河」，是佛教所說的地獄中的河名。《宣室志》
第四卷對此有所記載：「行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：『此俗所謂奈河，其源出地府』。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。」因河上有橋，故名「奈河橋」。橋險窄光滑，有日游神、夜遊神日夜把守。橋下血河裡蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西遊記》第十回中的描寫：「銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路」。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。民間謠傳人死後亡魂都要過。世上本無鬼神，在科學技術發展的今天，人們更不會被鬼神所迷惑。奈河橋是歷史的見證，是人們良好心願的象徵，旨在教化人們多做好事，行善積德，造福人類。這正是：行善自有神佛佑，作惡難過奈河橋。為人不作虧心事，走過奈河橋不驚（二）現在，人們也將奈河橋的中間一座橋用來驗證好人和壞人。
到了鬼城豐都一定別忘了去過過鬼門關，走走黃泉路。 黃泉路是一條寬約2米，長約50米的青石板路，路面不很平整。在走上黃泉路之前，導游小姐就告訴我們走在黃泉路上時，不管聽到什麼聲音，或者感覺到什麼動靜，千萬不要回頭，只管往前走好了。因為據說黃泉路上有很多孤魂野鬼，他們會抓住過往行人的衣服，或者拍拍遊人的肩膀，扯住遊人的褲腿等等，以求附身。所以這時千萬不要回頭，這樣才不會被那些孤魂野鬼所附身。 那天正好下著小雨，路面看起來有些滑，再加上那時只有我們一個團到了黃泉路，我們團隊也只有7個人，聽了導游的話，一下 子安靜了下來，一個個表情嚴肅的往前走。 以致於忘了照一張黃泉路的照片，所以沒有黃泉路的圖片展示給大家，只有等大家自己 下次去玩的時候好好看看的黃泉路，好好的體驗那種感覺啦！ 當然，在那種情況下，我們還是有個同伴不忘開玩笑的，拍了拍前面一位女孩的肩，嚇得她大叫：不要碰我~~~~！ 哇————真的是很嚇人喲！朋友，有機會去一趟吧！

④ 想知道: 奈何橋

奈何橋奈何橋在中國道教觀念中是鬼魂歷經十殿閻羅的旅途後准備投胎的必經之地，在這里會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。奈何一詞，引自梵文，意即地獄。傳說死者到此，有罪的要被兩旁的牛頭馬面推入「血河池」遭受蟲蟻毒蛇的折磨，而行善之死者過橋，卻非常簡單。而「奈何」兩個字，在中文里，也正好有無可奈何、毫無辦法的意思。概述關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。二者有一定的聯系，但是有區別。奈何橋/奈河橋abyss bridge (a Buddhist place); the Bridge of No Return「奈河」，是佛教所說的地獄中的河名。《宣室志》第四卷對此有所記載：「行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：『此俗所謂奈河，其源出地府』。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。」因河上有橋，故名「奈河橋」。橋險窄光滑，有日游神、夜遊神日夜把守。橋下血河裡蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西遊記》第十回中的描寫：「銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路」。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。《西遊記》第十一回：判官道：陛下，那叫做奈何橋。若到陽間，切須傳！民間傳說：人死亡後魂都要過奈河橋，善者有神佛護佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。《酆都宗教習俗調查》一書對此有過詳細的描寫：「……橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內，並以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死後可以免去過奈河橋之苦。」由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施捨錢物的虔誠，只求死後佛能護佑過奈河橋！編輯本段描述相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。我們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝杯忘川河水煮，「今生有緣無份」又何必強求？此橋為界，開始新的一個輪回。青石橋面，五格台階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。「誰若九十七歲死，奈何橋上等三年」。千年的回眸，百年的約定。也許這一世的夫妻情緣，開始於斯，恩斷於此。奈何橋下幾千丈，雲霧纏繞，等待來生是什麼道，誰也不知。來生的約定，只是此生的一種後續，喝過了孟婆湯，已經把所有忘卻，來生的相見，只是一種重新的開始。奈何橋，奈何前世的離別，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。「孟婆湯」是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個傳說中人是生生世世輪回反復的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。美麗的傳說奈何橋橋可通神、通仙、通天國，也可以通鬼、通冥府、通地獄。從民間文化的層面看來，橋梁及其象徵性甚至更多地被人們用來在人與鬼、生與死之間建立聯系或形成過渡與中介。與「神話」與「仙話」相映成趣的是，中國民間口碑文學中，另有一類獨特的「鬼話」。雖然我們常用「鬼話連篇」，來形容某人所言荒誕不經或不足為信，可是在民間「鬼話」里反復出現的「橋」，卻不是偶然的，在我們看來，它並不荒誕。在中國民間信仰里，「鬼」是由於死亡而產生的一類消極的超自然存在。中國各地流傳的許多鬼話中，橋梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出沒之所。那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。在這個意義上，橋梁既是死者的鬼魂脫離陰間，轉生到陽世的所在，又是新的死者不斷續出，由陽間去冥途的所在，生命與死亡的交替和轉化，是以橋為中介而實現的。區別與聯系在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨靈，徘徊於橋上，常在「橋普請」時，弄歪橋板使人落水的說法。一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼話中雖然不能馬上託身轉世為人，卻往往能夠在冥府陞官，或最終總能感動冥府閻王，甚至得到閻王的特許轉生為人。有一則題為「陸阿唐」的鬼話，說寶山境內練祁河上原本有座陸家橋，橋南為陸家宅，橋北為唐家宅，兩姓人共利此橋，故雙方協議於每年的三月份要輪流維修此橋。有一年，陸家修橋時，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，這個水鬼拖唐家修橋者落水為替身，使自己轉世回到了陽間。從此，每年三月修橋時，總要有人落水死亡，人們害怕，遂不敢再修，致使該橋淪於荒廢。後來，有一個從唐家入贅陸家，名叫陸阿唐的人，自願成為替死鬼，讓大家放心去修橋。陸阿唐成了水鬼後，不僅不忍心拖他人落水，還在橋下保佑修橋者。於是，他備受陸、唐兩姓的奠祭與供性。後來，凡路過此橋者，均要先在橋頭拱手，表示對陸阿唐的尊敬，然後才過橋。每年一度到三月修橋時，人們供奉給陸阿唐的香火便更加興盛，最後終於驚動了陸、唐兩家的「土地」。土地公上天廷告玉帝後，玉帝封陸阿唐為陸橋的橋神，並賜給他一根打鬼棒。從此以後，陸家橋就更加安全了，即使有落水者也不會被淹死，因為陸阿唐受封為橋神以後，一心為民除害。有時候，有人被鬼驅趕，但只要跑到橋上，就會受到橋神陸阿唐的保護。有趣的是，有一些關於橋的鬼話里，還常有女鬼在陰間生子，又為嬰孩求食於橋上或橋頭的情節。其中有一個故事說，嬰孩被命名為橋，後來還中了頭名狀元。此外，甚至還有閻王命令他的心腹助手陰才，治理水鬼之患，命他為人們搭架浮橋，從而將功贖罪的鬼話。孟婆：據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為「孟婆老奶」。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築醧忘台。在《閻王經奈何橋》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來准備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的葯材，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以倖免。孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沈起風的《諧鋒》卷八中有一關於孟婆庄的故事：葛生不喝迷魂湯得返生。從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因為葛生很窮，娶不起玉蕊，後來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。葛生死後，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令後，便准備再去投生。葛生一個人獃獃地走著，忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男女女，爭先恐後的搶那付瓢杓，急急忙忙的向爐頭舀水來喝。葛生因為走累了，覺得口乾，便也想上前去飲用那瓢里的水。這時，有一女子從棚子後面走出來，葛生仔細一看，竟然是蘭蕊。蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道後，便輕輕地對葛生附耳說道：「你難道不知道這里是孟婆庄嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓。要是你和那些人一樣，也喝了這瓢里的迷魂湯，你就返生無路了。」葛生一聽，不禁感到慶幸。後來，在蘭蕊的指點下，葛生尋得舊路，重返人世。孟婆莊上喝茶美女相伴 另外，在清人王有光《吳下諺解》的「孟婆湯」中，也有一段關於鬼魂被灌迷魂湯的描寫：人死之後，首先經過的是孟婆庄。眾役卒押送鬼魂從孟婆庄的牆外走過，至閻王殿去接受審問。判定後，則將生前旦L錄入轉回冊中。凡是被判轉世投胎的鬼魂，就再從孟婆庄走回去。孟婆庄的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進入裡面。庄內全是雕梁畫棟、朱欄石砌；屋內，觸目皆是精緻華麗的糧]，有珠玉做成的簾子，廳中還瞻一面玉雕的大桌子。待來者入屋後，老婆婆便叫出三個女孩子來，這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈。三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個個如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細語地呼喚郎君，還以手拂凈席子請來者坐下。來者坐下後，丫鬟便送上茶水。三個美女環伺在側，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環叮叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實在很難拒絕不喝。才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡。喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著，待抬眼一看，發現原本貌美迷人的美女和老婆婆都成為僵立的骷禳。走出門外一看，原先的雕梁畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，並忘卻生前一切事物。就在驚慌失措、痛苦不已的當頭，忽然大哭墮地，成了一個甚麼都不知道的小嬰孩。奈何橋

1. 兩種說法的融合混淆：奈何橋的民間信仰在中國由來甚久。唐人張讀所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。中國古代向來就有地府與陽間且二者有河流相隔，亡魂須過渡以橋的觀念。唐人段成式撰《酉陽雜徂》上提到冥途，便說「……有水東西流，……一橋飾以金碧，過橋北，入一城，……疑即冥司。」後來，傳統中國的地府觀念與佛教的地獄閻王、來世輪回等觀念發生了契合，於是便逐漸形成了民間十分普及的奈何及奈何橋的俗信。約到南宋時，民間的地府傳說，逐漸將冥府鬼都確定在四川省的豐都縣。此後，歷代在豐都鬼府均有營建，其中包括人們常說的陰陽界與奈何橋。豐都鬼府的奈何橋，大概算得上是中國最有名的一座了。根據人類學家衛惠林先生於1935年刊行的《豐都宗教習俗調查》的記載，在豐都鬼府，通過山門即為大雄殿，殿前有一座石拱橋稱作奈何橋，橋下一個石池即為血河池。此奈何橋東首為地藏殿，西首為血河將軍殿，相傳奈河是鬼魂要過的第一道關。為了附會這一類的「鬼話」，明代蜀獻王朱椿曾在豐都平都山，建造過三座連拱石橋，並稱之為奈何橋。據說，舊時香客在渡過這里的奈何橋之前，必先燃香、化紙，求神保佑：而廟內的僧人，又常常故意在其青石橋面塗以桐油，使過橋者經常滑倒，嚇個半死，從而可獲得更多的香火之錢。
2. 重慶·豐都鬼城·奈何橋：名山寥陽殿前，有並列的三座石拱橋。三座橋均建於平地，大小、形制完全相同。每橋寬僅四尺許，兩側護以雕花石欄，橋面略呈弧形，用青石鋪砌，兩端各有兩級踏道。橋下跨一方形池，池底及橋壁均為條石嵌砌。據資料記載：該橋建於明代洪武年間，為明朝蜀獻王朱椿建在寥陽殿前的觀瞻物，距今已500餘年，後被佛教徒改為「奈河橋」，橋下石池稱「血河池」。
3. 總結歸納：中國各地關於奈何橋的說法，有很多異傳。或說陰間有奈河，河上有橋為奈河橋；或說在去陰間的途中有「血水池」、「血污池」、或「血河池」，池上有橋名為奈何橋。據顧炎武《山東考古錄》講，人們甚至把奈何及奈何橋附會確指為山東泰安附近的一條實在的河流。 由上可見，奈河橋是地道的佛教術語，而奈何橋是中國人的特有產物，是融合了中國人的「地獄」觀和佛教轉世輪回觀的產物。那麼，何時使用奈河橋？何時又使用奈何橋？根據各位網友提供的資料，可以得出未經嚴格考證的初步結論：如果涉及佛教，且偏重於過橋時要受罪，或是過橋要通過重重考驗、若未通過則墜入橋下不能重生，則使用奈河橋，同時奈河橋後面緊跟著的不是望鄉台和孟婆婆的湯，而是六道輪回或是無法重生的血水池；如果只是過橋到陰曹地府的閻王殿報道，則使用奈何橋。雖然過奈何橋依然要受苦，但奈何橋貌似已經弱化了受苦的含義，成了進陰間必經之地，而且強調了尚未進到陰間的半人半鬼的靈魂的無奈和對人間的留戀。奈河橋是沒有這層含義的，奈河橋只會讓人望而生畏，起到的只是篩選善惡鬼的作用。

⑤ 奈何橋和孟婆湯有什麼樣的來歷

路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個亭子叫孟婆亭，有個叫孟婆的女人守候在那裡，給每個經過的路人遞上一碗孟婆湯。忘川河邊有一塊石頭叫三生石。喝下孟婆湯讓人忘了一切。

⑥ 姜潮拍的小鎮驚魂什麼時候出n

時光網訊 11月20日下午，驚悚恐怖片《小鎮驚魂》在京舉行啟動儀式，導演孫曉傑攜主演姜潮、「超女」談莉娜等出席。曾在《小時代》中飾演「席城」的姜潮近期接連挑戰恐怖片，他笑稱正是因為自己小時候膽小，所以才想多些挑戰。
《小鎮驚魂》講述熱愛舞蹈的女孩朱諾來到一個小鎮，結識了因負傷骨折整日在家的警察楊兆虎和他的表弟周海鵬。楊兆虎在樓上觀察小鎮，發現了小鎮安詳寧靜外表下隱藏的秘密，朱諾正被捲入一場陰謀風暴的中心。看似寧靜的小鎮頓時被驚悚駭人的陰謀所籠罩。所有作案信息都指向德高望重的藝術家朱院長（舒耀瑄飾），為了揪出幕後真凶他的女兒朱諾甘當誘餌，力圖查出真相…
導演孫曉傑曾憑借電影《奈河》獲得義大利國際電影節新人導演提名，此次執導《小鎮驚魂》，他表示演員准備已經沒有問題，劇本從年初起就進行了多次修改完善，攝制團隊也完成了反復預想和嘗試。
男主角姜潮以《小時代》系列中的「席城」一角聞名，此次繼《怨靈》《校花駕到》後再度擔綱恐怖片主演，被主持人笑問是否是要「一條路走到黑」，他回答正式因為自己小時候膽小，所以才想多些挑戰。女主角談莉娜以《超級女聲》全國六強身份初入演藝圈，也對這場小鎮冒險表示充滿期待。
影片由中視龍影(北京)國際文化傳媒有限公司及西安萊德影視文化傳播有限公司出品，尚未確定公映日期。

⑦ 羅斌的成就榮譽

羅斌，中國內地著名青年電影導演、編劇；
中國電影家協會會員；
中國電影導演協會會員。
第10屆義大利SALENTO國際電影節 「最佳女演員」獎…………《奈河》；
第2屆美國Mt. Hood國際電影節 「最佳藝術成就大獎」…………《奈河》；
第16屆美國Maine國際電影節 入圍…………《奈河》；
第4屆美國Cincinnati 國際電影節 入圍…………《奈河》；
第5屆美國 Louisville』s國際電影節 入圍…………《奈河》；
第17屆加拿大 Vancouver 亞洲電影節 入圍…………《奈河》；
第10屆 Bahamas 國際電影節 入圍…………《奈河》
同時《奈河》被美國哥倫比亞藝術中心加以收藏。