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五彩夢電影音樂

發布時間:2022-05-03 21:41:51

㈠ 名人寫的讀後感

《愛的教育》,書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼 帶著這個思考,我與一個義大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案。
《愛的教育》採用日記的形式,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,建記錄了他一年之內在學校,家庭,社會的所見所聞,字里行間洋溢著對祖國,父母,師長,朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德,這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記後面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長。可以說,這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人,引導我們永遠保持一顆勇於進取而善良真誠的心,愛祖國,愛人民,同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說超過了任何一種《教育學》或《教育概論》。有夏先生的推崇當然是個原因,還有個更重要的原因,當時有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型——當然,實際上體現的是小資產階級知識分子的理想。
愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,葯片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡。讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅遊,也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅遊。就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們為了某一天刑滿釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之,把生活看成旅遊,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來。於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對於生活的愛。讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛。在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那麼,我認為這就是對於國家的崇高的愛。也許它聽起來很口號,但作為一個有良知的人,這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅義大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
轉眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了,但是愛這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們,特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者。我們要全身心的去愛我們的每一個學生,關心他們的成長,為他們的每一點進步而欣慰,用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽光中,自由,健康的成長!
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,愛是什麼不會有明確的答案,但我已經完成了對於愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量。是教育中所不能缺少的。

㈡ 要做一期手抄報主題是「關於藝術的」起個身名字好。

什麼是藝術

然而,對於人類所有的娛樂游戲活動,可以把其中的哪些明確地稱為藝術,又把其餘的哪些明確地稱為不是藝術呢?目前似乎還沒有人能夠明確地回答。但是,問題還遠不止於此。如,對於畫畫這種娛樂游戲活動,人們一般都會認為能夠稱其為藝術。然而,是不是對於所有的畫畫活動都能夠稱為藝術呢?同樣都是畫畫,老畫家的繪畫就能夠稱為藝術,這似乎是沒有疑問的。隨便一個小孩子的信手塗鴉能夠稱為藝術嗎,這似乎有很多人是不贊同的。只有當小孩子的「信手塗鴉」達到了「一定水平」,人們才會稱其為藝術。那麼,小孩子的「信手塗鴉」的水平達到了什麼樣的程度才能夠稱為藝術呢?這又是一個很難回答的問題。據說美國的一隻黑猩猩會「作畫」,人們給它紙和筆,它能夠「饒有興致」地作出很多「有意思」的「畫」來。如果把黑猩猩的「作畫」也稱為藝術,似乎有很多人更是不贊同了。那麼,我們在理論上應該怎樣區分藝術和非藝術呢?或者說,從理論上講,究竟什麼是藝術,藝術的本質究竟是什麼呢?

藝術的本質

藝術屬於娛樂游戲文化的范疇,是人們為了滿足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創造出的一種文化現象,這種文化現象的本質特點是用語言創造出虛擬的人類現實生活。藝術是人們進行情感和思想交流的一種文化形式,人們進行情感和思想交流是以語言為基礎的,所以,藝術的發生基礎是人類的語言。在人們的藝術實踐中,藝術的發生通常總是要完全藉助於人類語言,人類有什麼樣的語言形式出現,就會有什麼樣的藝術形式產生。人類語言有許多種形式,如口頭語言、文字語言、繪畫語言、形體語言、音樂語言及現代的電影電視語言等等。書法家梅湘涵指出藝術的發生在形式上就相應地會出現故事、小說、詩歌、繪畫、舞蹈、音樂、電影和電視劇等等藝術形態。沒有語言,就沒有藝術的發生基礎;如果人們相互間語言不通,就不能夠實現藝術的交流。藝術欣賞

[9]藝術用語言創造出虛幻的事件,讓他人通過對語言的理解來感覺虛幻事件的發生情景,在感受情景的過程中,人的相應的主觀缺憾就會得到適當的慰藉,人的情感器官就會產生出活躍、激烈的行為反應。人的主觀缺憾的慰藉及情感器官的行為反應,完全是以人在社會生活中對一定客觀事物的主觀需求為根據的。所以,藝術所創造出的虛擬事件,就必須以人在社會生活中的主觀需求為根據,才能夠發揮出顯著的藝術效果。有句成語叫「畫餅充飢」,是對藝術的最形象的詮釋:人由於飢餓想吃餅子,沒有餅子,只好畫一張大大的餅子來自慰,飢餓的人看到畫中的這張餅子,主觀上能夠獲得些許的滿足感,情感器官也會產生出些許的喜悅。古人有賦:說梅止渴,稍蘇奔競之心;畫餅充飢,少謝騰驤之志。這實際上是對藝術的發生原理和社會功能的最生動和精闢的闡述。對於藝術,通常可以從三個層面來認識。第一是從精神層面,把藝術看作是文化的一個領域或文化價值的一種形態,把它與宗教、哲學、倫理等並列。第二是從活動過程的層面來認識藝術,認為藝術就是藝術家的自我表現、創造活動,或對現實的模仿活動。第三是從活動結果層面,認為藝術就是藝術品,強調藝術的客觀存在。一般認為,藝術是人們把握現實世界的一種方式,藝術活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象,並在此基礎上以象徵性符號形式創造某種藝術形象的精神性實踐活動。它最終以藝術品的形式出現,這種藝術品既有藝術家對客觀世界的認識和反映,也有藝術家本人的情感、理想和價值觀等主體性因素,它是一種精神產品。藝術與其它意識形態的區別在於它的審美價值,這是它的最主要、最基本的特徵。藝術家通過藝術創作來表現和傳達自己的審美感受和審美理想,欣賞者通過藝術欣賞來獲得美感,並滿足自己的審美需要。唯美主義是審美的最完美發揮。除審美價值外,藝術還具有其它社會功能,如認識功能,教育和陶冶功能,娛樂功能等。其中藝術的社會功能是人們通過藝術活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生,它不同於科學的認識功能。藝術的教育功能是人們通過藝術活動,受到真、善、美的熏陶和感染,而潛移默化地引起思想感情、人生態度、價值觀念等的深刻變化,它不同於道德教育。藝術的娛樂觀念是人們通過藝術活動而滿足審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,它不同於生理快感。藝術是一種特殊的社會意識形態和特殊的精神生產形態。通過生產實踐活動,反映從物質世界到精神世界,從生產關繫到思想關系的人類的全面的社會生活,創造美的精神產品,滿足人類精神上的審美需要。通俗的說,藝術也就是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產物,是人們現實生活和精神世界的形象表現。

藝術種類

藝術的種類繁多,根據不同的分類標准,可將藝術分為以下一些類型:依據藝術形象的存在方式,藝術可分為時間藝術、空間藝術和時空藝術。美術是一種空間藝術。依據藝術形象的審美方式,藝術可分為聽覺藝術、視覺藝術和視聽藝術。美術是一種視覺藝術。依據藝術的物化形式,藝術可分為動態藝術和靜態藝術。美術主要是一種靜態藝術。依據藝術分類的美學原則,藝術可分為實用藝術、造型藝術、表演藝術、語言藝術和綜合藝術。美術是一種造型藝術。依據藝術形象的表現方式,藝術可分為表現藝術和再現藝術。美術中既有表現性的,也有再現性的。需要指出的是,關於「藝術」與「美術」的含義和適用范圍,在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異,有助於我們更好地把握它們的概念和使用它們。一般來說,根據表現手段和方式的不同,藝術可分為表演藝術(音樂、舞蹈等)視覺藝術(繪畫、攝影等)造型藝術(雕塑、建築藝術等)視聽藝術(電影,電視等)語言藝術(文學等)綜合藝術(戲劇、歌劇等)比較新的分法,則根據時空性質將藝術分為:時間藝術空間藝術綜合藝術。

㈢ 愛麗絲夢遊仙境讀後感

童話的力量------《愛麗絲漫遊仙境》讀後感
「如果你遇到一個有才華的人,應當問他讀的是什麼書。」美國作家愛默生這句話深得我心。如果你現在問我讀什麼書,我依然會說Alice,這是一本快樂的童話。我想能夠寫童話的人,首先在生活里都是相當憂郁的。《Alice′s Adventuree in Wonderland 》的作者劉易斯.卡洛爾,長在農村,生性靦腆,口吃。從小家境貧困,憑著自己的努力後來考上牛津大學,並且成了一名牛津大學的教師。因為他非常喜歡小孩,所以這本愛麗絲漫遊仙境是給孩子們講故事,一講就講出了一本著名童話。劉易斯.卡洛爾是牧師,終生沒有結婚。他非常喜歡孩子們,最喜歡的是一個名叫愛麗絲.利德爾的小女孩,她是一個教長的女兒。類似這種轟動性的兒童讀物還有哈利.波特系列,Alice是一個風趣、活潑而善良的女孩。劉易斯的故事非常適合演音樂劇,因為裡面有大量的歌曲,很優美動聽,並且不失深邃。如果問我最美最憂傷的愛情在哪裡,它一定不會在小說里,而是在童話里。只有安徒生那樣的心靈才寫得出《海的女兒》,也只有劉易斯筆下的兔子、老鼠、海龜,一個個都具備雄辯的口才,它們日日思考,憂思過度,已至經常開會,卻不得其法。屢次看到那些煞有介事的論辯,我便大笑起來。

我從小閱讀童話長大,十來歲時執筆開始寫一個非常成人化的童話故事,後來寫成一首詩,詩我不記得寫的什麼樣的,內容無非是現實生活的寫照,是各種傢俱的思考與戰爭,很多擬人化的口吻,均出自現實生活。童話是成人對純粹世界的一種深究與回應,把人性最美妙的沖突以詩的形式化解。安徒生每一篇童話都如此憂傷、靜美,童話作家大多無法在現實生活中得到很好的婚姻,劉易斯、安徒生,還有中國較特立獨行的鄭淵潔,雖然他有兒子,但我看精神也未必十分健全。鄭淵潔的童話老年有種走火入魔之勢,估計中國難出偉大的童話作品。

對著孩子,想一些童年的故事,也許是一隻蟋蟀、一條蚯蚓,一隻從窗邊飛過的蟬,每到那時,我會分不清法布爾是存在於童話之中,還是劉易斯是法布爾的另一化身。

㈣ 女兵謠歌詞

歌詞

女兵謠 - 譚晶 詞:解藝 曲:簡易

帶著五彩夢

從軍走天涯

女兒十七八

集合在陽光下

走進風和雨

走過冬和夏

心有千千結

愛在軍營灑

帶著五彩夢

從軍走天涯

女兒十七八

集合在陽光下

走進風和雨

走過冬和夏

心有千千結

愛在軍營灑

鋼鐵的營盤里朵朵姐妹花

一身戎裝靚麗我青春年華

鋼鐵的營盤里深深戰友情

一聲令下男兒女兒並肩出發

帶著五彩夢

從軍走天涯

女兒十七八

集合在陽光下

走進風和雨

走過冬和夏

心有千千結

愛在軍營灑

鋼鐵的營盤里朵朵姐妹花

一身戎裝靚麗我青春年華

鋼鐵的營盤里深深戰友情

一聲令下男兒女兒並肩出發

帶著五彩夢

從軍走天涯

女兒十七八

集合在陽光下

走進風和雨

走過冬和夏

心有千千結

愛在軍營灑

鋼鐵的營盤里朵朵姐妹花

一身戎裝靚麗我青春年華

鋼鐵的營盤里深深戰友情

一聲令下男兒女兒並肩出發啦

(4)五彩夢電影音樂擴展閱讀:

女兵謠抒寫了女兵是軍隊的和平天使,這些洋溢著青春氣息的共和國女兵,在綠色軍營中譜寫著屬於自己的篇章。

歌手簡介

代表作:《在那東山頂上》、《女兵謠》

簡介:譚晶(1977年9月11日),中共黨員,國家一級演員,中國人民解放軍總政治部歌舞團獨唱演員,中國當代歌壇開創以民族、通俗、美聲三種唱法融為一體的跨界演唱風格歌唱家。

軍旅歌曲推薦:

打靶歸來、當兵的人、懷念戰友、救國軍歌、軍港之夜、軍中姐妹、軍魂之歌、綠色軍衣、情深誼長、秋收暴動、十送紅軍、說打就打、士兵小唱、我和班長、行軍小唱、鷹之歌、游擊隊歌、擁軍花鼓、英雄贊歌、遠航歸來、野營路上、戰友之歌、中國軍魂、風雨同舟、走向復興

㈤ 《愛麗絲漫遊奇境記》故事梗概以及讀後感

女孩兒愛麗絲坐在樹蔭下看書,看了一會兒,她的兩個眼皮就打起架來。這時,她看見一隻穿著白色西服的兔子,愛麗絲的好奇心頓時被勾了起來,她立刻向兔子追去。
追著追著,小白兔不見了。愛麗絲發現自己正站在一個大廳里。大廳中有一張小桌,桌上放著一個小瓶,上面寫著:「喝掉找」。愛麗絲正口渴呢,看見飲料立刻就喝了下去。愛麗絲喝完後,發覺自己一下子縮小了。
愛麗絲急壞了。猛然間,她了現有盒蛋糕。於是,她吃了一塊,她覺得立刻長高了一截。她高興起來,一口氣把盒子里的蛋糕全吃了。啊,這一下愛麗絲竟然長到天花板那麼高了。愛麗絲嚇得大哭起來,她的眼淚最後在大廳的中央形成了一個鹹水湖。
這時,那隻小白兔出現了。愛麗絲對小白兔大喊道:「白兔先生,請幫幫我!」小白兔聽見喊聲,嚇得丟下手中的扇子就跑。愛麗絲彎下腰撿起扇子扇了扇,呀,愛麗絲變得像拇指那麼小了。
愛麗絲高興地跳起來,哪知腳下一滑,竟掉進了一個鹹水湖中。原來這就是剛才愛麗絲的淚水匯成的那個湖。愛麗絲發現湖中還有不少動物、老鼠、鴨子、渡渡鳥都在水裡撲騰著。大家上岸後,都冷得直哆嗦。過了一會兒,愛麗絲聽見了一陣喧嘩聲,她循聲來到了一座花園里。
花園里盛開著許多白色的玫瑰,一群人正在花園里爭論著什麼。愛麗絲走上前一看,原來他們正在打紙牌。愛麗絲覺得這群人的玩兒法很古怪:他們的4竟然比5大,王後竟然能管住國王。愛麗絲忍不住地嚷起來:「不對,不對,你們這樣出牌不對!」那群人聽到愛麗絲這樣指責他們,也不甘示弱地和她吵了起來。她叫著,叫著,一下子驚醒了。
醒來後,她發出自己正躺在樹蔭下。她這才恍然大悟,原來這是個夢。

㈥ 一首好似韓曲 求真相

《夢中的婚禮》,《白日夢》都是鋼琴曲,很美,白日夢是專輯。 我覺得放歌曲會吵,除非是非常優雅的。 嘻嘻,推薦一下,這是我轉來的介紹,很有意思的歌曲及意義。 片名:《Dreaming(白日夢)》 演奏:The Daydream(韓國鋼琴家) 編號:DBKHD 0020 音樂:10分; 錄音:10分 簡介: 這是一張韓國Huks Music公司2001年2月份出品的鋼琴獨奏CD,演奏者的名字很有意思,叫「白日夢」。CD中的13首曲子大部分都是他自己創作,有幾首是改編的。在大陸由台灣風潮公司代理發行。 如你在唱片店的陳列架前倘佯,於五彩繽紛各式各樣的唱片中看到了這張《夢》,相信你會忍不住把它拿起來仔細端詳一番。這張唱片的封套設計圖案很特別,這種類似彩色漫畫風格的繪畫,與近兩年一位引起繪畫界普遍關注的另類配文畫家「幾米」的作品有異曲同工之妙。畫面中一男一女漂浮在滿天星斗的夜空中,他們安逸的表情和捲曲狀的身體似乎正在呼應著專輯名字中的「夢」所暗示的情境。這充滿奇幻神秘色彩的概念設計,很能引起人的好奇心,想一探片中音樂的真實面貌。這張以「夢」為題的唱片,是由旅韓華裔New Age鋼琴家白日夢(The Daydream)演奏的鋼琴獨奏音樂。白日夢今年35歲,是一位處世風格神秘的音樂家。據說他從未在大眾面前曝光(難怪也沒有媒體知道他的真實姓名),從5歲就開始學彈鋼琴至今,在大學主修現代藝術課程,而且在寫詩方面也相當活躍。深厚的藝術修養,使他的音樂有種特殊的美感。2001年2月,白日夢的鋼琴獨奏專輯《夢》在韓國出版,短期內便在韓國市場上打敗珍妮佛·洛佩茲、新好男孩、恩雅等國際明星和其他韓國本土歌手的新專輯,打入韓國TOWER RECORDS排行榜前四名內,創造了新世紀音樂在韓國的銷售新紀錄。對照近年來韓國電影、韓曲風靡中國大地的狀況,一位華裔音樂人居然征服了韓國樂迷,確實讓我們有揚眉吐氣的感覺。 白日夢的音樂讓人很自然聯想起另一位同樣在New Age領域中耕耘的著名鋼琴家喬治·溫斯頓(George Winston),他們的演奏及作曲風格頗有相似之處,而且都非常擅長用音樂寫景、抒情、構築意境、烘托氣氛。《夢》中的音樂分為13段,每段均有獨立的標題,整體上又是前後互相關聯的。白日夢所演奏的是我們生活中的故事,有愛恨離別,有對人生的迷戀,有對幸福的憧憬,也有夢境難圓的悲傷情懷。其中Track 3《美麗女子》、Track 5《思念》、Track 6《下雨的星期日》、Track 7《白日夢》、Track 12《問句》和Track 13《雨中漫步》等幾段,音樂相當優美,時常會讓聽者恍如置身電影院里正在觀看一部情節凄美曲折的電影一般。在白日夢的音樂中,我們很少會有閑暇去留意他的演奏技法如何等瑣碎細節,他的音樂天生就像具有莫名的感染力,緊緊扣住聽者的思緒,可見他是一位真正了解人類情感的音樂家。市面上不少新世紀音樂專輯空有華美的包裝和商業氣息濃厚的內容主題,很難讓人聽過一遍後反復咀嚼。《夢》這張專輯如同一幅下筆不多的中國水墨畫,簡潔生動之餘,給人留下無窮的思維空間,是一張構思精巧,製作成功的新世紀音樂精品。 The Daydream 是作者的藝名,這張《Dreaming》是The Daydream的NewAge風格的鋼琴獨奏專輯,曲風緩慢恬靜,帶著絲絲淡淡的憂傷,聆聽這張專輯,也許會想起過去的愛恨離別,或者從前的遺憾……沒錯,雖然是NewAge風格的鋼琴曲,但絲毫不比古典鋼琴遜色,曲子表達的憂傷可以直達您的心扉,讓你有點點傷感,有點點懷念,卻又是那麼那麼的美。 曲以慢速的節奏為主調,在那雙舞動的手下,流轉出一個一個澹然的音符,勾勒出一副天涼如水的默默。始終緩緩的彈奏著,猶如溶在秋涼夜幕下的人們,遙望著天邊的星群,獨自默然著;也若同秋夜無聊的時刻,腦子里不斷交織各色想法。但主旋律是不變的,緩緩的節拍,低音彈奏的主旋律,每個變奏中間還有清脆的幾聲單音,似乎眼睛微霧著,然後彷彿聽見清脆的滴落聲。有稍快節拍的彈奏,也有慢速的低語。猶如起起伏伏的心情,只為思念的哪個人。他們有時候是似聽見走近自己的腳步聲的喜悅,有時候會是夜夜思君不見君的淺愁……就在這樣一種聲音中,

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瑩瑩的藍天捧著白雲,飄飄的白雲捧著哈達。趕著羊群的曉姑娘,從遠處走來啦,她的名字叫卓瑪。雅魯藏不江的水,洗黑了你的頭發,珠穆朗瑪的風,吹紅了你的面頰。阿爸濃濃的青稞酒,阿媽香香的酥油茶,卓瑪的大眼睛裡面裝著悄悄話。

瑩瑩的藍天捧著白雲,飄飄的白雲捧著哈達。趕著羊群的曉姑娘,從遠處走來啦,她的名字叫卓瑪。雅魯藏不江的水,洗黑了你的頭發,珠穆朗瑪的風,吹紅了你的面頰。卓瑪心中的五彩夢,卓瑪夢眾的七彩霞,美麗的信西藏永遠都是你的家。

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