春分有雨電影圖片

Ⅰ 農村俗話說「春分有雨，瓮里有米」，春分和二十四節氣具體有何關聯

春分就是二十四節氣之一，每年的3月20號或者21號。這個節氣比較特別，在立春和立夏之間，而且這個節氣把白天和黑夜的時間分配的比較均勻，24小時，晝夜各佔一半。這個節氣只是對於北半球來說，南半球並不是。而我們的農村俗話說「春分有雨，瓮里有米」，朗朗上口，通俗易懂。春分節氣里多下一些雨水，可以促進農作物豐收，或者利於春耕播種，使得老百姓獲得一個好收成，五穀豐登，谷滿倉。

Ⅱ 驚蟄聞雷米似泥 春分有雨病人稀什麼意思

驚蟄節氣如果打雷說明大地陽氣應時而動,預示本年風調雨順,稻穀豐收.春分時節春雨紛紛,空氣滋潤,人們身體健康,很少生病.這兩句諺語說明了氣候變化如果按時節正常進行,就會有益萬物生長。

出自《二十四節氣農諺歌》

正月歲朝蒙黑四邊天，大雪紛紛是旱年

但得立春晴一日，農夫不用力耕田

二月驚蟄聞雷米似泥，春分有雨病人稀

月中但得逢三卯，到處棉花豆麥佳

三月風雨相逢初一頭，沿村瘟疫萬民憂

清明風若從南起，預報豐年大有收

四月立夏東風少病遭，時逢初八果生多

雷鳴甲子庚辰日，定主蝗蟲損稻禾

五月端陽有雨是豐年，芒種聞雷美亦然

夏至風從西北起，瓜蔬園內受熬煎

六月三伏之中逢酷熱，五穀田禾多不結

此時若不見災危，定主三冬多雨雪

七月立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收

處暑若逢天下雨，縱然結實也難留

八月秋分天氣白雲多，到處歡歌好晚禾

最怕此時雷電閃，冬來米價道如何

九月初一飛霜侵損民，重陽無雨一天晴

月中火色人多病，若遇雷聲菜價高

十月立冬之日怕逢壬，來歲高田枉費心

此日更逢壬子日，災殃預報損人民

十一月初一有風多疾病，更兼大雪有災魔

冬至天晴無雨色，明年定唱太平歌

十二月初一東風六畜災，倘逢大雪早年來

若然此日天晴好，下歲農夫大發財

社日雨春社日雨年定豐，秋社日雨年豐稔

甲子雨，春甲子雨，地赤千里

夏甲子雨，撐船入市

秋甲子雨，禾生兩耳

冬甲子雨，牛羊凍死

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驚蟄，古稱"啟蟄"，是二十四節氣中的第3個節氣，更是干支歷卯月的起始;時間點在公歷3月5-6日之間，太陽到達黃經345°時。《月令七十二候集解》:"二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。"

驚蟄時間在公歷3月5-6日之間這是正確的。以前有人說"時間點在農歷每年二月初一前後"，這是不對的，農歷與公歷日期是較大的出入。

這時天氣轉暖，漸有春雷，動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為"蟄"，而"驚蟄"即上天以打雷驚醒蟄居動物的日子。這時中國大部分地區進入春耕季節。

Ⅲ 二十四節氣中屬於春天的有哪些

二十四節氣中屬於春天的有：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨。

二十四節氣，是指干支歷中表示季節、物候、氣候變化以及確立「十二月建」的特定節令。「二十四節氣」最初是以北鬥鬥柄指向確定。現行的「二十四節氣」採用的是「定氣法」劃分，即每一個節氣分別相應於地球在黃道上每運行15°所到達的一定位置。

春天節氣特點：

立春：斗指寅；太陽黃經為315度。是二十四節氣中的第一個節氣。立是開始的意思，立春就是春季的開始。公歷2月3－5日交節。

雨水：斗指壬；太陽黃經為330°。降雨開始，雨量漸增。公歷2月18－20日交節。

驚蟄：斗指丁；太陽黃經為345°。蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。公歷3月05－07日交節。

春分：斗指壬；太陽黃經為0°。分是平分的意思。春分表示晝夜平分。公歷3月20－22日交節。

清明：斗指丁；太陽黃經為15°。天氣晴朗，草木繁茂。公歷4月04－06日交節。

穀雨：斗指癸；太陽黃經為30°。雨生百穀。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。公歷4月19－21日交節。

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立春習俗：

立春，意味著新的一個輪回已開啟，乃萬物起始、一切更生之義也。立春期間，氣溫、日照、降雨，開始趨於上升、增多。立春古稱正月節、立春節、歲首、歲旦等。

這個節令有迎春行春的慶賀祭典與活動，古時候立春要貼「宜春」春貼，辭舊布新、迎春祈福，祭春神、祭太歲。立春日民間有打春的「打牛」和咬春的吃春餅、春盤、咬蘿卜之習俗等，俗稱「打春」，「咬春」，又叫「報春」。 前一天叫「迎春」。

雨水習俗：

入春以後，東南風始吹，雨水開始增多。農民歷書說：「 門 指
壬為雨水時，東風解凍， 冰雪皆散而為水。」 雨水過後，開始植樹。有「春雨貴如油」，「冬春雨水貴似油， 莫讓一滴白白流」，「
一場春雨一場暖，一場秋雨一場寒」， 「雨水無雨天要旱， 清明 無雨多吃面」的農諺。

驚蟄習俗：

驚蟄象徵氣溫上升， 天氣變暖， 地下蟄伏的各種動物開始蘇醒、 蠕動。
有「雨水早，春分遲 驚蟄育苗正適時」， 「驚蟄不過不下種」 之農諺。是日，聞雷兆年景豐收，風調雨順，五穀豐登。民間 有「雷打驚蟄穀米賤」，
「驚蟄聞雷米如泥」， 「過了 驚蟄節，耕地莫停歇」的俗語。

春分習俗：

春分，
太陽光直射赤道，地球各地的晝夜時間相等，所以古代將春風、秋風又稱為「日 夜分」，民間 有「春風秋風，晝夜平分」
的諺語。春季過半，氣候轉暖，晝漸長 夜漸短。麥子生長迅速，開始起身，有「 麥過春分晝夜忙」， 「 春分麥起身，一刻值千金」之俗諺，應加強麥田
管理，施肥，嚴禁牲畜吃青。

清明習俗：

清明，空氣清新，草木返青，是植物播種的大好時光。有「清明十天種高粱」，「雨水清明緊相連，植樹季節在眼前」，
「清明喂個飽（ 上肥）， 瘦苗能長好」 等農諺。清明 節忌諱天陰、下雨。是日天晴，兆大豐收
有「清明曬干柳，窩窩撐死狗」，「明清明， 暗穀雨」， 「清明無雨多吃面」 之說法。

穀雨習俗：

穀雨為公歷每年四月 二十日 前後，太陽到達黃經30° 時開始。
一般天氣變暖， 斷霜雪， 雨量也較前增多， 是播種的重要季節， 開始種高粱、 玉米等秋作物，有「穀雨下秧， 立夏栽」， 「穀雨麥懷胎」 之說。

參考資料來源：網路—二十四節氣

Ⅳ 二十四節氣種菜的口訣有哪些

處暑就把白菜移，十年准有九不離。冬至收蘿卜，小雪收白菜。立冬快拔菜，不拔受霜害。穀雨前後，種瓜點豆。要種四季豆，不在清明後。秋分種，立冬蓋，來年清明吃菠菜。冬至油菜，年大麥。春分早、穀雨遲，清明種薯正當時。穀雨栽上紅薯秧，一棵能收一大筐。穀雨前後栽地瓜，最好不要過立夏。白露種蔥，寒露種蒜。秋分種小蔥，蓋肥在立冬。過了穀雨種花生。秋分收花生，晚了落果葉落空。苞米下種穀雨天。

七月 菠菜、白菜、茄子、辣椒、番茄、黃瓜、絲瓜、西葫蘆、南瓜、冬瓜、苦瓜、西瓜、甘薯、空心菜、生菜、茼蒿、胡蘿卜、青花菜、莧菜、茴香。

八月 菠菜、白菜、蒜、茄子、辣椒、番茄、黃瓜、絲瓜、西葫蘆、南瓜、冬瓜、苦瓜、西瓜、空心菜、生菜、茼蒿、胡蘿卜、青花菜、蘿卜、莧菜、香菜、茴香。

九月 菠菜、白菜、蒜、空心菜、生菜、茼蒿、芹菜、油菜、蘿卜、莧菜、香菜。 十月 菠菜、蠶豆、蒜、芹菜、油菜、蕪菁、蘿卜、香菜。

十月 菠菜、蠶豆、蒜、芹菜、油菜、蕪菁、蘿卜、香菜。

十一月 菠菜、蕪菁、香菜。

十二 早春黃瓜、早春西葫蘆、早春瓠瓜、早春西瓜、早春甜瓜、早春番茄、早春架豆、早春南瓜、早春冬瓜、早春絲瓜、早春苦瓜。

Ⅳ 春分這一季節有何特點，，，

春分這個節氣最大的特點是晝夜平分。春分，古時又稱為「日中」、「日夜分」、「仲春之月」。《明史·歷一》說：「分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分。」

所以，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時；二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。

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每年公歷3月20日左右，太陽位於黃經0°（春分點）時，為春分。這一天，太陽幾乎直射地球赤道，全球各地幾乎晝夜等長（不考慮大氣對太陽光的折射與晨昏蒙影）。春分過後，太陽直射點繼續由赤道向北半球推移，北半球各地開始晝長夜短，即一天中白晝長於黑夜；南半球各地開始晝短夜長，即一天中白晝短於黑夜。

Ⅵ 春分那天大自然有什麼改變

春分這一天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等，其後，陽光直射位置開始逐漸北移，開始晝長夜短。在氣候上，春分也有比較明顯的特徵，春分時節，我國除了西北、東北、青藏高原和華北北部地區以外都進入了春天。正是數九天之後「九九加一久，耕牛遍地走」的時候，凍土層已經完全融化，地氣貫通，田野里一片生機勃勃。

春分時節，我國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區外都進入明媚的春天。除了全年皆冬的高寒山區和北緯45°以北的地區外，我國各地日平均氣溫均穩定升達0℃以上。

此時嚴寒已經逝去，氣溫回升較快，尤其是華北地區和黃淮平原，日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區同時升達10℃以上而進入明媚的春季。遼闊的大地上，岸柳青青，鶯飛草長，小麥拔節，油菜花香，桃紅李白迎春黃，而華南地區更是一派暮春景象。

從氣候規律說，這時江南的降水迅速增多，進入春季「桃花汛」期；在「春雨貴如油」的東北、華北和西北廣大地區降水依然很少，抗禦春旱的威脅是農業生產上的主要問題。

Ⅶ 春分有雨（ ）

春分有雨(病人稀)

Ⅷ 驚蟄聞雷米似泥，春分有雨病人稀是什麼意思

驚蟄聞雷米似泥 ，春分有雨病人。意思：就是說驚蟄那天如果聽到打雷，收成就好，米就像地里的泥一樣多的是。春分那天如果下雨，得病的人就很少了。

該節氣在歷史上也曾被稱為"啟蟄"。《夏小正》曰:"正月啟蟄"。在現今的漢字文化圈中，日本仍然使用"啟蟄"這個名稱。

漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為"啟"，為了避諱而將"啟"改為了意思相近的"驚"字。同時，孟春正月的驚蟄與仲春二月節的"雨水"的順序也被置換。同樣的，"穀雨"與"清明"的順次也被置換。

漢初以前 立春-啟蟄-雨水-春分-穀雨-清明

漢景帝代 立春-雨水-驚蟄-春分-清明-穀雨

進入唐代以後，"啟"字的避諱已無必要，"啟蟄"的名稱又重新被使用。但由於也有不用慣的原因，大衍歷再次使用了"驚蟄"一詞，並沿用至今。日本與中國一樣，在歷代的具注歷中使用"驚蟄"。此後，日本也採用了大衍歷與宣明歷。"啟蟄"的名稱在日本的使用始於貞享改歷的時候。