黨同伐異電影背景音樂

❶ 格里菲斯 的 代表作

美國默片時代的導演大衛-W-格里菲斯(1875—1848)作為電影藝術奠基人的地位舉世公認。讓電影與戲劇分家的他一生充滿戲劇色彩，這位大師品嘗的酸甜苦辣、經歷的榮辱沉浮連同他創造的各種電影表現手法，皆以諸多迂迴的形式在影壇上時隱時現。

一般說來，格里菲斯有兩部經典影片值得回顧：《一個國家的誕生》(1915)標志著一個大師的誕生，《黨同伐異》(1916)宣布了電影藝術的獨立。

《一個國家的誕生》是格里菲斯風雲際會、厚積薄發之作。孩提時父母膝下聽讀小說的美好回憶，成年後屢次轉行的無奈經歷，顛沛流離的演員生涯，不如人意的劇作體會，以及馳騁片場拍片400的導演經驗，皆化作他彌足珍貴的創作財富。在多方奔走組建公司，並融資成功之後，他看上了托馬斯-狄克遜的小說《同族人》，開始著手改編。於是，在票子、本子、班子都湊齊的製片環境下，格導雄心勃勃、意氣風發，奔赴片場，又開始拍片子。

1915年2月8日，是《一個國家的誕生》在美國首映的日子，也是格里菲斯終生難忘的日子。他沒想到這是一部身前身後最毀譽參半的影片，沒想到這是一部「票房春葯」般讓自己大紅大紫大發的影片。

影片公映後，美利堅舉國上下反響強烈，一片震驚，甚至在不少城鎮引發騷亂。社會各界各抒己見，新聞媒體大加關注。除少數種族主義分子之外，最主流的共識可歸納為：這是一部藝術上傑出，商業上成功，政治上反動的影片。用現在的話說，這部影片違反了「政治正確性」。

從故事情節上看，該片反映出格里菲斯黑白分明的種族觀念、南北對峙的地域情結。故事以美國歷史上的「重建時期」為界，分前後兩部分。前半部為「重建時期」之前的故事，描述了南方的白人莊主與黑人奴隸和諧共處、鋤禾耕種的田園生活。後半部「重建時期」表現錯綜復雜的南北矛盾、兵刃相見的種族沖突以及三K黨的貌似正義的暴力行為。

影片前後兩部分的強烈反差，透露出格里菲斯反對南北戰爭、反對解放黑奴的真實立場。該片的政治內容遭到大多數正義人士的否定，實屬情理之中。

《一個國家的誕生》在藝術上的成就也是有目共睹的，就敘事的形式結構而言，該片再度證明格里菲斯善於融合狄更斯小說精華為己所用的功力。唯其如此，影片嚴謹明晰的敘事結構、生動形象的人物塑造和極富張力的鏡頭語言，深深地吸引著大批觀眾。正如影評家埃弗森在《美國電影史話》一書中指出的，「格里菲斯的所有影片都受狄更斯寫作風格的影響，整個文學性的交叉剪輯風格和相當稀奇古怪的巧合情節完全源於狄更斯」。

格里菲斯向小說借鑒敘事技巧的創作理念，在新浪潮主將弗朗索瓦·特呂弗那裡得到了強化。特呂弗坦陳自己執導影片《槍擊鋼琴師》、《朱爾和吉姆》的靈感完全來自那些讓他欣喜若狂的小說。他認為：「電影是一門講究構造的藝術，它和文學是緊密相聯的。其中的各種角色就和小說中塑造的各種人物一樣，是生氣勃勃和情感強烈的。而當我導演一部片子時，我的雄心就是要使它和長篇小說一樣。」

如果說《一個國家的誕生》是格里菲斯展現才華、創造票房的代表作，那麼，《黨同伐異》則是格里菲斯回應他人指責、進行自我申辯之作，當然也是他電影藝術的頂峰。

格里菲斯用河流向人形容《黨同伐異》的故事，具有視聽效果，符合他創立的電影語言：「四個故事在開始時是四條分別從山上流下來的河流，它們分散地緩慢而平靜地流著；隨後它們逐漸接近，愈流愈快；到最後它們匯合成一股驚心動魄、情感奔流的急流。」

格里菲斯曾用8個小時影像演繹這幾句話。影片的主題是「人類從不容異己到寬容的進化」，共有四個不同時代和不同地域的故事闡述這個主題。四個故事中的核心故事是「現代故事」《母與法》，另三個隱喻故事作為陪襯，分別是基督故事、法國故事、巴比倫故事。選擇這幾個不同時空的故事是為了強化主題的普遍意義。

格里菲斯獨創平行蒙太奇的表現手法，將四個故事同時展開、交叉出現、形成對比，其中有三個故事用了「最後一分鍾營救」的敘事模式，增強了故事的戲劇張力感，這一模式仍是各類電影特別是懸疑驚悚電影的法寶之一。

20年代，《黨同伐異》被蘇俄「庫里肖夫實驗室」逐格研究，啟發了庫里肖夫、愛森斯坦、普多夫金等導演，經由理論與實踐，創立了蒙太奇學派。

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❸ 如何評價格里菲斯的電影《黨同伐異》

1. 最值得說的當然是景別系統的成形與剪輯的成熟了。從特寫到遠景的都有純熟運用，另外出現了初步的連續性剪輯以及令人驚嘆的交叉剪輯，還有插入鏡頭及閃回的運用，每一個學剪輯的都應該看看這部電影。

2. 節奏也極富沖擊力，隨著劇情的推進以及高潮的到來，剪輯節奏有一個明顯的提升，而作為影片母題的母親與嬰兒的鏡頭也起到了改變節奏的作用。

3. 運動鏡頭的運用也極富沖擊力，巴比倫場景中的升降鏡頭以及在汽車上正面跟拍行進中的隊伍的鏡頭幾乎與現代的用法別無二致。其它的運動鏡頭如搖、推等也有運用。

4. 剪輯的復雜並不是無本之木，是由故事的規模決定的。本片交織在一起的四個故事在第二幕中匯成了激流，交叉剪輯才不會打斷故事的情緒。影片結尾的「最後一分鍾」營救也為影史經典，符合亞里士多德在《詩學》中所描述的模式，也成為後世劇作的規則之一。

5. 無論是作為讓影片更為吸引人的噱頭還是真實的態度出現，影片字幕的Note部分所提及的歷史內容仍然顯示出了格里菲斯對於歷史的關注與了解。國內導演好歹學學啊。

6. 類型片元素的出現，包括歌舞、犯罪、追逐場面等等，在類型片的神話建立以前，類型片的影像符號本身就是創作者關注並且觀眾喜聞樂見的形式。研究類型片，美國早期電影也繞不過去。

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鏈接:

《黨同伐異Intolerance:Love'sStruggleThroughouttheAges》

導演:大衛·格里菲斯

編劇:大衛·格里菲斯、惠特曼

主演:麗蓮·吉許、梅·馬什、羅伯特·哈倫、F.A.特納、薩姆·德·格拉斯、米蘭·庫柏、瑪麗·奧爾登、拉爾夫·李維斯、薇拉·劉易斯、朱莉婭·麥克利、沃爾特·朗、湯姆·威爾森

類型:劇情、愛情、歷史

製片國家/地區:美國

語言:英語

上映日期:1916-09-05(美國)

片長:163分鍾、UK:178分鍾(2000videorelease)、USA:197分鍾、Spain:197分鍾(DVDversion)、Spain:123分鍾(TVversion)、Argentina:175分鍾、Portugal:210分鍾

又名:不可思議(港)、忍無可忍(台)、偏見的故事、Intolerance

本片又譯作

《黨同伐異》，是D．W．格里菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格里菲思遂再接再勵拍攝一部場面更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格里菲思在本片所採用的故事結構太復雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起沖突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。

《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資沖突。格氏描述他自己的構想：「四個大循環故事好象四條河流，最初是分散...

❺ 黨同伐異的介紹

原創音樂 Original Music：Peter Brewis國家/地區：英國上映 2000年級別：Argentina:Unrated發行公司：E.D. Distribution[法國] (France)

❻ 電影《黨同伐異》早在100年之前就交替講述了四個不同時間、不同空間、不同國家的故事是否

是的，電影《黨同伐異》講述了四個發生於不同歷史時期，年代跨度超過2000年的故事組成了本片的故事情節。

第一個故事叫做「母與法」。講述20世紀初的加利福尼亞，一位青年工人被人誣陷為殺人犯，被判處死刑。而他的妻子則必須在行刑之前找出真凶，營救她的丈夫。

第二個故事「耶穌受難」發生在公元27年的巴勒斯坦。耶穌被門徒出賣，受盡折磨後被釘死在十字架上。

第三個故事是「聖巴托洛繆大屠殺」，發生在公元1572年的法國巴黎。天主教徒發動了對新教徒的大屠殺。一對婚期在即的新教徒青年也遭遇不幸。

第四個故事是「巴比倫的陷落」：公元前539年的中東，巴比倫大祭司因為與王子巴爾撒爾的恩怨，竟然在波斯大軍來攻之際打開城門，巴比倫古國從此滅亡。

四段故事不是一個個單獨展開，而是交替進行，十分大膽而又流暢地把時間相距甚遠的事件聯系在一起，平行交替敘述而造成逐漸緊張強烈的情緒而達到最高潮。

(6)黨同伐異電影背景音樂擴展閱讀：

幕後製作

繼《一個國家的誕生》後，格里菲斯用四個截然不同的故事，表現偏執這一主題。影片有古巴比倫的特大場景，票房慘遭失敗。盡管影片在商業上遭遇滑鐵盧，但卻是格里菲斯的電影藝術達到高峰的標志。

由於前一年《一個國家的誕生》取得了驚人成功，格里菲斯想再接再勵拍攝一部場面更大、更有深度的影片。他花了一年半的時間，投入了二百萬美元的製作費，光拍攝波斯軍隊的一個鏡頭就動員了1.6萬名演員，最後製作成220分鍾長的巨片。

影片使用了史無前例的剪輯手段，四個故事之間，不是講完一個接著再講一個，而是被分割成細小的片斷，再經過重新排列後交替出現，其間只以一個母親搖晃搖籃的鏡頭作為過渡――藝術上的探索性使之成為非線性敘事的第一個吃螃蟹者，這種過於先進的電影理念超越了他所處的時代。《時時刻刻》的結構顯然可以追溯到此片。

不可否認這是一部傑作，它採用新穎的分段結構，各段的故事和背景不同，卻彼此銜接流暢，由河流逐漸匯成激流，表達出對歷史進程的思索，營造出了恢弘的氣度。

❼ 《黨同伐異》講述了什麼

《黨同伐異》是美國電影大師格里菲斯在1916年拍攝的一部無聲片。由於思想模糊，令人費解，影片上映後，對觀眾來說是完全失敗的。但是，從電影藝術的角度來看，這部影片無疑是格里菲斯電影創作的高峰，同時也是20年代美國電影藝術發展達到最高點的標志，在世界電影史上佔有重要地位。

這是一部規模龐大、耗資甚巨的影片。格里菲斯匯聚了許多著名演員，僱傭了眾多群眾演員，為拍攝波斯軍隊，竟動用16000人!同時製作了大量雄偉壯觀的布景，其中最著名的是巴比倫宮殿，縱深達1600米，周圍有高達70米的尖塔，在四層樓高的城牆上，能容納兩輛4旺馬拉的古戰車同時交錯駛過。全部攝制費用達200萬美元，歷時達22個月。影片虧本達100萬美元以上，使格里菲斯幾近破產，以致無力將這座古城拆除，在以後的10年間，一直屹立在好萊塢，成為一大「古跡」。影片的一個顯著特點，是採用交錯敘述的劇作結構形式。

整個影片包括四個部分：「巴比倫的陷落」、「基督受難」、「聖巴泰勒米節的屠殺」和現代劇「母與法」。「母與法」所表現的是美國一次罷工慘案，它成為《黨同伐異》的情節核心，其他插曲作為一種隱喻圍繞著這個核心展開。四個故事不是分開表現，而是同時展開的，互相穿插，交替進行。格里菲斯運用交叉蒙太奇這一藝術手法，在極為廣闊的歷史背景上，揭示任何時代都存在著黨同伐異的現象，從而試圖闡明影片的主題思想。影片最後，鏡頭的切割，場景的轉換，由慢而快，由徐而急，造成一股情感的激流，給觀眾以心靈上的撞擊。

為了加強場景的宏偉氣氛和真實感，《黨同伐異》不僅在布景的製作上別具一格，而且通過攝影師在固定的氣球上從空中俯拍，居高臨下，形成獨特的視角。特寫鏡頭的運用，突出和強調了細節，創造出特定的氣氛和效果。如以一雙女人捏緊的手，反映她此刻的緊張心情。這一切，對早期電影藝術的發展，無疑是具有重要意義的。

《黨同伐異》在美國和歐洲受到冷遇，但在十月革命的蘇聯卻受到重視。前蘇聯電影大師愛森斯坦、普多夫金等人，首先認識到格里菲斯在電影藝術發展中所作出的貢獻，並對這部影片給予正確評價。

❽ 有哪些經典的無聲電影

1. 黨同伐異 Intolerance （1916）
2. 大都會 Metropolis （1927）
3. 摩登時代 Modern Times （1936）
4. 安達魯之犬 Un chien andalou （1929）
5. 北方的納努克 Nanook of the North （1922）
6. 諾斯法拉圖 Nosferatu, eine Symphonie des Grauens （1922）
7. 持攝影機的人 Man with a Movie Camera （1929）
8. 卡里加里博士 Das Cabinett des Dr. Caligari（1919）
9. 城市之光 City Lights （1931）
10. 戰艦波將金號 Bronenosets Potyomkin（1925）

❾ 電影《黨同伐異》講述的故事是什麼

本片由四個不同時代的故事組成。

1.現代故事。1914年美國某小鎮，一群道德振興會的女清教徒決心改造愚昧的工人，她們不許工人喝酒，禁止他們跳「下流」的民間舞。大工廠主詹金斯的妹妹瑪麗為此成立了基金會，在她鼓動下，詹金斯決定扣除全體工人工資的10％用以改造他們，此舉激起工人罷工。詹金斯一面僱用失業者頂替，一面動用衛隊鎮壓，打死了不少工人。罷工失敗，大批工人失業，紛紛流落到鄰近的大城市，其中就有「心愛女」、「小夥子」和「伶仃女」。小夥子在新環境找不到工作，被迫為「陋巷火槍手」幹些敲詐勒索、拉皮條的齷齪勾當。小夥子和心愛女偶然重逢，旋即結婚。成了家的小夥子渴望過正派人的生活，於是火槍手誣陷他盜竊，將他送入監獄。丈夫候審期間，心愛女生下一個孩子，女清教徒們借口她無力撫養而搶走了孩子。火槍手垂涎心愛女，假意應允為她找孩子。夜裡，他溜進心愛女家企圖施暴。恰好小夥子釋放歸來，見狀即與其扭打起來。此時伶仃女正躲在屋外，原來她失業後來這里也找不到工作，被迫成為火槍手的情婦，她恨他又無力擺脫他。這次尾隨其後來此看到他的劣跡，激起仇恨，便開槍打死火槍手並把槍扔進屋裡逃走了。小夥子撿起槍驚異地看著，正好警察沖進來把他當兇手抓住。小夥子因殺人被判死刑，伶仃女坐卧不安，行刑前不久終於向心愛女坦白。要救丈夫必須得到州長赦免，但州長恰好乘火車外出，她們立即乘賽車追火車，小夥子這時已被送上絞架。汽車終於趕上火車，當心愛女手持赦免令趕到監獄時，絞索已套上了小夥子的脖子……夫妻倆和孩子終於幸福地團聚了。

2.基督故事。此處從《聖經》擷取了三個片段，即「變水為酒」、「懲罰淫婦」和「基督受難」。這三段基本上忠實於《聖經》，沒有虛構情節和人物。耶穌傳道之初來到迦拿，應邀參加一個盛大的婚宴。宴飲中酒被喝光，聖母瑪利亞讓耶穌顯神跡，耶穌便將石缸里的水變成美酒。耶穌的死敵法利賽人把淫婦抹大拉的瑪利亞帶來問耶穌，根據摩西律法，須用亂石將淫婦砸死，現如何處置她?如耶穌說砸死，他便會因殺人而觸犯羅馬法；如說放她，又觸犯了摩西律法。耶穌回答：「你們誰無罪便可砸死她。」法利賽人只好認輸。公元27年，耶穌被出賣，最後在一個暴風雨的夜晚被釘死在十字架上。

3.法國故事。1572年的法國正處於宗教內戰時期，胡格諾教徒和天主教徒經常發生大規模沖突。信奉新教的「棕眼女」及其家人來到巴黎，她和普羅斯帕·拉杜爾相愛並訂於第二天舉行婚禮。王宮里王太後卡特琳·德·梅迪齊借口胡格諾教徒在尼姆屠殺了天主教徒，逼國王查理九世報復，國王被迫簽署手令。8月24日聖巴托羅米節的深夜，一場宗教大屠殺開始了。士兵到處搜殺胡格諾教徒，姦淫擄掠，屍首狼藉，全城一片恐怖。拉杜爾艱難地橫穿全城去拯救未婚妻，此時士兵破門而入棕眼女家，殺死她的父母和妹妹。當拉杜爾終於趕到時棕眼女已慘遭蹂躪並被殺害，他悲慟地抱起她的屍體痛斥士兵的暴行，隨即便被亂槍打死。

4.巴比倫故事。公元前539年，在開明的國王納波尼杜斯和王子貝爾薩扎的治理下，巴比倫人過著奢華的日子。宮廷詩人愛上了聰明美麗的「山姑娘」，然而倔強的山姑娘堅決不肯依允他。蠻橫的哥哥把她送到城裡的婚姻市場售賣。正當她將被一個老人買走時，王子貝爾薩扎帶著隨從路過這里，及時救下了山姑娘。她望著這位英俊的救命恩人，心中充滿了愛慕之意。波斯王居魯士率領大軍進犯巴比倫，雙方展開了激烈的攻城戰。貝爾薩扎指揮軍隊打退了敵人的多次猛攻，居魯士傷亡慘重，被迫撤兵。巴比倫舉國歡騰，貝爾薩扎在宏偉豪華的王宮舉行了規模盛大的慶功宴，成千上萬的巴比倫人在這里載歌載舞、狂歡濫飲，不斷地向貝爾薩扎和他所寵愛的公主阿塔麗亞表示敬意。宮廷里的貝爾大祭司早就對王子不滿，因為王子對一個異教的愛情女神伊什塔頂禮膜拜，甚至把她的神像塑到了廣場上，讓國人改信這個異教女神。大祭司深感自己地位受到威脅，於是他和宮廷詩人沆瀣一氣，讓後者通報居魯士，當晚他們將乘巴比倫人狂歡濫飲、毫無戒備之時開城門迎接波斯軍。宮廷詩人在糾纏山姑娘時無意吐露了這個消息。山姑娘在這國難當頭之時毅然駕車奔向城裡報信。雖然她先於波斯軍進城報告了王子，但酒酣意闌的貝爾薩扎不相信這驚人的消息。大批波斯兵湧入城裡，大肆屠殺、搶劫、姦淫，貝爾薩扎僅召集到十幾個士兵徒勞地護衛王宮。山姑娘也奮勇殺敵，命殞戰場。貝爾薩扎眼看大勢已去，拔劍殺死了公主，隨後自刎而死。文明古國巴比倫自此不復存在。