Ⅰ 看過電影<孔雀>的進來 這電影名字的含義
孔雀，讓人聯想到孔雀開屏。那是塵埃落盡的鉛華，苦難磨礪的魅力。那種美麗不是人人可看得見，人人可理喻。所以電影每一幕都在為此埋伏筆，看似平淡，反而想藉此說明：平凡之中蘊含的美麗。最後，孔雀開屏了，而在眾人已經離去的時候。我們活著，是為自己還未曾綻放的美麗。
Ⅱ 八百比丘尼蒼之雀羽cos，那孔雀是否真的會流下眼淚
根據《古今著聞集》中記載，人魚肉味美且可食用。然而，在若狹國（今福井縣）流傳著很有名的八百比丘尼傳說，據說她吃了人魚肉而活到八百歲，此外，在小濱市青井的神明神社，也有自德川幕府時代就開始供奉的八百比丘尼像。
Ⅲ 八百里獅駝嶺里的那個女的是誰
孔雀公主，金巧巧演的
Ⅳ 西遊記中，孔雀是佛母，大鵬是他弟弟，那孔雀公主是什麼
孔雀公主是上古神鳥鳳凰的女兒。
孔雀明王的母親是上古神鳥鳳凰，弟弟是大鵬金翅雕。此尊相傳為少有的女性明王。密號為佛母金剛、護世金剛。在密教修法中，以孔雀明王為本尊而修者，稱為孔雀明王經法，又稱孔雀經法。為密教四大法之一。根據《孔雀明王經》記載，佛陀在世時，有一位莎底比丘遭到毒蛇咬螫，不勝其苦，當阿難向佛陀稟告之後，佛陀於是教導一個可以消除鬼魅、毒害、惡疾的修持法門，這就是《孔雀明王經》的主要內容。
大鵬金翅鳥又叫做「瓊鳥」（象雄語shia jia qiong）在象雄文中叫做「雄」，藏文叫做「瓊」，漢語叫做「鵬鳥」。又叫做迦樓羅鳥。（梵語suparna，或suparnin）。意譯羽毛美麗者。大鵬鳥於千佛教法中鎮伏天龍八部和龍類，待此賢劫結束時於上方世界中成佛。
(4)電影八百里孔雀的圖片擴展閱讀：
在《西遊記》獅駝嶺一節中，金翅大鵬雕實在兇悍，還揚言他是佛祖的老娘舅。孫悟空就直接找到了如來。如來道：「自那混沌分時，天開於子，地辟於丑，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。
我欲從他便門而出，恐污真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。」
Ⅳ 求電影《孔雀》的解析
影片描寫了七十年代末，河南一個城鎮普通家庭的故事。樸素的人物具有廣泛的代表性，片斷的情節，對於經過那個時代的人們看來都似曾經歷或參與。那灰藍的主色調，讓人們感受到並不久遠的時空和不願多回憶的微痛。
敘事過程並沒有準確的時間，但卻非常巧妙的採用當時在社會上較為流行的音樂和電影來隱述時間，如蘇聯音樂、《賣花姑娘》主題曲和電影《追捕》的畫面等，而這些普通百姓當時所能接受到的熟之能詳的文化經典，使觀眾一下子能將時間定格在了某一天，真實感和認同感猶然而生。
影片的前部有一騎車拉傘的優美畫面，這既表現了女主人公對理想執著，甚至略有偏執的追求，同時也體現了少女豐富的想像力。快樂的表情，疾馳的速度，滿展的傘，觀眾彷彿看到了一隻開屏的孔雀在追逐……
中間有一個在那個年代很多家庭都發生過的打煤磚場景，長時間的定格。一家人，頂著烈日，緊張地忙碌著……一場突來的暴雨，自己的勞動成果要泡湯了。他們用盡可能的方式在挽救，母親兩次所能找到的塑料布僅能遮蓋住很小的一片，他們無助地站在屋檐下。
這時，母親又沖出來，盡力地挽救和女兒因極度失望地放棄形成對角線，希望和失望，母親和女兒，呆視與滑倒……都在煤磚化成污水的大背景下形成了強烈的對比，預示著人們在大自然面前的嬴弱，在大的社會環境壓力下的無助，充滿希望的能挽救什麼？失望放棄的又能失去什麼？另一條對角線，似乎只能默默地注視、等待……
和解是本劇最讓人感到仁愛、欣慰、新生的場景。平實而又浪漫，當那隻鞋盒放在桌上時，觀眾都會想：是什麼？那隻幼小的生命站起並展翅的陽光畫面和剛才大鵝死前的陰霾畫面所形成的對比，使觀眾從剛剛還緊揪的心情一下就得到了歡欣的、重生似的舒放。假如由於悲哀使眼裡產生了淚，優美的掙扎身姿和哀婉的音樂阻滯了淚地流出，這只黃茸茸的小生命，一下就會將眼內的淚催湧出來，悲傷的淚也轉瞬間即變成幸福的淚水了……
(5)電影八百里孔雀的圖片擴展閱讀：
《孔雀》以三段式的結構講述了兄妹三人的故事，看來卻猶如一個人的一生。
導演顧長衛以其細膩豐富的鏡語展示了生命的一個個瞬間，它們確實是與我們現在的生命有著時空之隔，但細細讀來，卻又依稀感到與我們自身生命產生了微妙的聯結，而且這種微妙在不停地氤氳。
可以說這是以一部以描述心理見長的影片。其對影片中人物心理的解析有著深刻的時代性。
Ⅵ <<孔雀〉〉 這部電影用孔雀作題目有什麼寓意
、「孔雀」的寓意
編劇李檣的解釋：「我覺得人與人生都具有強烈的」觀賞性「。人與人之間一生都在互相觀賞，某個人的喜訊與丑聞，落魄與榮華，四周人盡收眼底。我們彼此都像動物園籠子里的動物，被人們觀賞。我們所有人都像孔雀，身上長滿故事，一生中經歷過的愛恨情仇，如同色彩各異的羽毛長滿人生。孔雀這種鳥好像是動物園里最具觀賞性的，人一點也不次於它們，好比《孔雀》劇本里的那三個孩子。人生是個籠子，我們每個人都被關在裡面……」
原作者的解釋應該是不會錯了，但就影片呈現出來的意蘊，導演顧長衛的解釋更為准確：「生如孔雀，盡管一生再黯淡，平庸的歲月再漫長，也總可以等到開屏的瞬間。這樣的瞬間，便足以將生命照亮。」我要補充的是，真正能將生命照亮的不是功成名就，不是展示給世人看的輝煌，而是一個完全自由的自我的實現，盡管只能是短暫得象流星似的一瞬間。
這個意蘊的表達是在姐姐拉琴、老人跳朝鮮舞這一個場面，應該注意到這個場面是通過牆上的一方鏡子展現的，其寓意有三層：一、這兩個人的快樂是虛幻的，是假象。女孩是洗瓶子的，老人退休了，和子女很疏遠，是一個孤獨的人，兩個人的快樂是偶然閃現的，在現實生活面前是虛幻的。二、觀照自我。鏡子的哲學含義是人的自我觀照，老人多年不跳的舞展現在鏡子里，讓他發現了被真實生活壓抑的另一個自我。最重要的一層意義也許是：完全自由的自我只能實現在藝術的虛幻世界裡。藝術本質上是對人和人的世界的摹仿，從被描繪的人來說，藝術所揭示的人比現實中的人更為真實，從而實現了他（她）的自由；從創作者的角度來說，藝術和其它的創造性行為一樣是實現自由的自我的唯一途徑。
真正的自我，如深夜悄然綻放的曇花，不是為了展示給別人，而就是為了自己的美麗。所以當兩個婦女出現在門口，自我展示的舞蹈和琴聲都戛然而止。這也是片尾公園里的孔雀，眾人觀賞時它不開屏，無人時它默默而開的原因。
Ⅶ 電影《孔雀》告訴我們什麼
Ⅷ 電影《孔雀》究竟講了一個什麼樣的道理，導演想說明什麼問題呢
雄孔雀求偶時，會竭力展示自己美麗的尾羽，但是當他展示自己尾羽的時候，也會露出醜陋的屁股來。人生，也是如此，即使萬丈光芒籠罩著你，你仍然無法掩飾自己曾經的不堪。
《孔雀》是一部由顧長衛執導，張靜初、呂聿來、馮瓅主演的劇情片，影片講述了生活在上個世紀七八十年代北方小城市安陽的一個五口之家的故事。
(8)電影八百里孔雀的圖片擴展閱讀：
角色介紹
高衛紅
面孔清秀，也可以說是清淡，人淡如菊。她有一種清教徒式的氣質，外表安靜，內心強烈執拗。她笑起來很單純，不笑的時候很冷清。
性格倔犟，因為理想遲遲找不到滿意的工作，一個過於唯美或理想化的人，她一生都活在她的夢想里。外人看起來以為她不是最被生活吸引的人，對她自己的生活充滿熱望，這樣的女孩子在封閉的小城市裡肯定是個異類。
高衛國
外號「胖子」，患有腦疾，傻乎乎的，總遭人欺負，看上去很憨厚，實際上也很寬厚，以至於有些愚鈍。但他的眼睛又大又明亮，與他愚鈍的身體很不協調，看著讓人替他著急。
他的笑容很燦爛，隨便的笑都會格外開心似的。他胖胖的臉上有一種兒童氣還沒有脫去，很善良，純真。你看他笨頭笨腦的，可心裡很明白。
高衛強
沉默得像一個影子，卻是這家唯一的希望，內心過於豐富，以至於人累得有些慵懶。眼睛很靈動，像隨時會逃跑的鹿，氣質很復雜，很難一句話說清，因為他還處在青春期，人還沒定型。
看上去又清純又陰郁。這孩子的未來不好說，把握不準，或許是個好孩子，也可能會去殺人。但外表還是文秀的，就像在風雨中搖擺不定的一株纖弱的樹。
Ⅸ 孔雀開屏時的樣子
近日在電視報導中，一則令人心悸的新聞讓筆者感到心驚：在夏日的一天，昆明公園的幾個遊人手裡，人人都搖晃著幾根美麗的孔雀的翎毛。孔雀的翎毛何以會到了遊人手裡？正當我不得其解之時，電視台主持人把鏡頭搖到了公園那幾只孔雀身上，只見那些孔雀身上美麗的彩翼都不見了，一隻只孔雀竟成了禿尾巴「鵪鶉」。那場景十分扎人眼球，筆者為逃避這令人情殤的畫面，不得不關上了電視機。
靜夜深思：孔雀何罪之有？為何要在它們身上拔毛？昔日，我國過去古代成語中，倒是曾留下「虎落平原被犬欺，鳳凰落地不如雞」的典故，那是形容失意人在背井離鄉後，身價一落千丈、受人欺壓和凌辱的典故；而孔雀並沒有離開公園內的鳥類之巢，何以也會遭遇到如此的欺凌？想來想去，得出的結論是：部分國人道德滑坡，已然沒有了底線，竟然向公園里的孔雀開刀了。那些從孔雀身上拔下翎毛的人，把彩色翎毛拿回家去，不外是插到自家的瓶罐里，讓家舍因此而蓬蓽生輝；但公園的孔雀，為此而無法開屏展示其美麗霓裳了，這不僅是對孔雀生存的扼殺，也是對公共權益的最大侵犯。
孔雀為何物？傳說中說它是「天宮司舞的女神」。對於天堂神話，我們可以視其為烏有；對自然界中活生生的美麗孔雀，怎麼能任意閹割其生靈呢？據史記載，孔雀的故鄉在雲貴高原，早在兩千多年前，孔雀就與中國文化結下了深厚情緣。漢時一曲《孔雀東南飛》的長詩流傳千古，詩文中把「劉蘭芝與焦仲卿」的愛戀情殤，送進了中國文學的聖殿。雖然時間已然跨越過去兩千多個年頭，至今安徽安慶地區還保留著劉與焦的合葬墓穴。到了20世紀，大才子郭沫若又以《孔雀膽》為題，寫下元末初的權力傾軋的悲情戲劇———最後，倒霉的是美麗善良的阿蓋公主，她吃了父親給她下的毒葯「孔雀膽」，而飲恨離世歸天。如果說，這些事例離我們太遙遠，還不足以表現孔雀與中國文化源遠流長的話，近年來從南國邊陲走出來的當代舞蹈皇後楊麗萍，其靈魂已與美神孔雀融為了一體。她是從雲南孔雀之鄉走來的，如果她能知道她的家鄉，今天有人在孔雀身上拔毛，心靈怕是會為之戰栗。去年，又見導演顧長衛，把一部以《孔雀》為名的電影，送到了柏林電影節，為中國電影贏得輝煌……
筆者之所以也對孔雀難以忘懷，緣於詩人公劉一首寫於上個世紀五十年代的詩歌。當時，我正在師范學校讀書，剛剛提筆抒發心志。有一天，老師出了個國慶之夜的命題作文，我挖空心思想寫出天安門之夜禮花綻放的絢麗情景，費了九牛二虎之力，也想不出意象的詩句。後來，還是詩人公劉發表的詩作，為我打開了意象之門：他在描寫天安門國慶之夜時，用了「天安門上空，孔雀開屏」之意象比喻。這個超人的天才想像，讓我深感自己是文學蠢材之餘，開始了文學之路的苦苦登攀———而照亮我心田的意象萌發的東西，竟然是孔雀開屏。
為此，寫此《孔雀之殤》短文，意在揭示部分國人的道德淪喪，已然到了令人發指的地步。從而想到，締造21世紀的中華文明，山重水復而任重道遠。
