岡仁波齊電影念的什麼經

Ⅰ 電影《岡仁波齊》主要講了什麼

近日，一個在多倫多電影節上映過的電影，在中國大陸地區正式上映——電影《岡仁波齊》，一部關於「朝聖之路」的電影。

Ⅱ 「岡仁波齊「是藏傳佛教的四大神山之一，其流傳最廣的切莫之迷事件是什麼

據信不少小夥伴在電影院看過一部叫《岡仁波齊》的電影，影片講述的是一位虔誠的藏民，為了去祭拜「岡仁波齊」，與途中所發生的許多故事，而此片中的岡仁波齊正是藏傳佛教的四大神山之一，且該片中也有關於「切莫」的傳說。

Ⅲ 誰看過《岡仁波齊》好看嗎

信徒的朝聖是和佛祖做的一場交易嗎？

能被塞人這個苛刻的影評人給6分的電影一年能有幾部嗎？今年貌似就有個《八月》和《岡仁波齊》，然而《八月》這篇散文還未看的筆者，下定決心把《岡仁波齊》看完了。有人說本片是在消費藏民的信仰，有人說本片是在滿足觀眾的獵奇心，不管怎麼說，它都是一部成功的反類型片。

從古至今，人類的發展一直是走出的思想，從古代的難以出省，到昨天的出國，如今的走出地球，邁入太陽系，將來文明更先進，會走出太陽系，但是人類仍會保留精髓的傳統文化。關於朝聖，筆者既不認同也不反對，我們本就不該對別人的生活指點江山，但是我們有權不去選擇別人的生活。

Ⅳ 如何評價張揚導演的電影《岡仁波齊》

岡仁波齊是藏傳佛教四大神山，也是很多宗教中的聖山。2017年，這部張揚導演，以朝聖為主題的公路電影上映了。

然而與大部分電影不同的是，它採用了紀錄片的拍攝手法。影片中的所有人都是活生生的，這個事情也是真實發生的。

電影的劇情極為簡單卻又不簡單。步行兩千於公里，耗時一年，從芒康走到岡仁波齊，這期間克服了無數困難。我沒有去過西藏，但我去過佛教四大名山中的峨眉。徒步11個小時登上了金頂，是對體力、耐力和信念的考量。然而，在登山的過程中我看到佛教徒一台階一跪拜，這種毅力和信念，領我自愧不如。

普通人可能覺得他們又蠢又笨，為什麼不坐車去呢？我們不能用常人的眼光去看待他們的行為，也沒有理由去責備他們。對於他們來說世間金錢名利並不重要，只求心裡的安寧。藏民們的善良在劇中表現的淋漓盡致，給過路者喝茶、留宿，盡可能不發生爭端。這種善良在這個物慾橫流的社會中顯得尤為可貴。

影片同時暗含了對現在和未來的思考。機械化的推進，快節奏的生活方式正逐步改變這個世界，哪怕是高原上的村落也不能倖免。是堅守傳統還是趕上潮流，這是我們這個時代每個人都要面對的問題。劇里的老人沒有答案，每個人都沒有答案，但卻在不知不覺間做出了選擇。

影片沒有出現配樂，對話實際也少的可憐，運用大量的空鏡，中遠鏡頭來展現。這么做確實能最大程度的保留真實性，心路無聲，任何的添加都是對純潔和志誠的褻瀆。

影片的最後，楊培在岡仁波齊山腳下長眠，人們或許會感傷，但更多的是欣慰。一個人終其一生走完了他最想走的路，將自己的靈魂永遠的寄留在這山川之中。朝聖之路，不僅是一種儀式；心誠則靈，不僅是一句口號。在這條路上有的是對自己的審視和對人生的思考。

生與死，輪回不止；愛與恨，何時分離?

願你我在這路途中都能求得那心田的寧靜。

Ⅳ 岡仁波齊在家請喇叭念經的是什麼經文

這個說藏傳佛教聽不太懂，因為喔也有學佛念經，所以當時去看電影的時候，聽不太懂，我學的漢傳。其實都沒有太大區別，漢傳的經文是譯過來的。其中經文的能量都是一樣的

Ⅵ 岡波仁齊電影中念的什麼經

往生咒！
南無阿彌多婆夜 ná mó ā mí ō pó yè 哆他伽多夜 ō tuō qíe ō yè
哆地夜他 ō dì yè tuō阿彌唎都婆毗 ā mí lì dū pó pí
阿彌唎哆 ā mí lì ō 悉耽婆毗 xī dān pó pí
阿彌唎哆 ā mí lì ō 毗迦蘭帝 pí jiā lán dì
阿彌唎哆 ā mí lì ō 毗迦蘭多 pí jiā lán ō
伽彌膩 qíe mí ní伽伽那 qíe qíe nuó
枳多迦唎 zhǐ ō jiā lì 娑婆訶suō pó hē

Ⅶ 《岡仁波齊》中，朝聖的意義到底是什麼

你好，在《岡仁波齊》中。

藏民為什麼要朝聖？
應該是通過叩大頭的艱辛朝聖，把「我」的身（身體）、口（語言）、意（意識）完全的交給佛。在這一過程中，「我執」逐漸消泯，最終目的是契入佛心，證到佛性。
當然，可能大部分的藏民未必能這么察悟到這深層次的佛理。他們可能只是單純的相信叩首朝聖、轉山禮拜會有不可思議的功德。
功德大抵是：
1、為來生與今世求福報。下輩子能投好胎，這輩子能平安如意；
2、超度親友亡魂；
3、為親友求福報；
但是懷著虔誠的心，經過如此艱辛的長途跋涉，必然會增長信心、毅力、消泯我執，越來越接近佛性。

藏民的磕大頭朝聖，與漢地佛教修坐禪、誦經、白骨觀、觀呼吸、念佛等法門其實是一個道理：都是通過某種有效的法門來平息我們雜亂的心念，使之越來越澄凈，最終身心（人用來感知世界的眼、耳、鼻、舌、聲、意六種感官）脫落，證悟到原來我們還有一個不生不死、不垢不凈、不增不減的佛性，原來這個佛性才是真我，原來我們所謂的現實世界其實如同做夢，如同水中泡影，是虛幻不真的，只是佛性的化現。
就是藏民們的一種信仰。就代表朝聖的意思。

Ⅷ 岡仁波齊電影里的念經聲是什麼經

相信你已經看過《岡仁波齊》這部珍貴的電影了。
但是電影中沒能翻譯的那些經文，
你知道嗎？
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
將近1分鍾無聲的開篇，
讓觀眾很快進入狀態。
天亮了，
藏族同胞的日常開始了
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒

起床，做飯，誦經。
「四皈依」心咒是每天早上起來第一個功課。
喇嘛啦迦森切喔（皈依金剛上師）
桑結啦迦森切喔（皈依佛）
丘啦迦森切喔（皈依法）
根燈啦迦森切喔（皈依僧）
尼瑪扎堆為自己的父親做超度，
請僧人來誦經

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒

朝聖即將出發，
為祈求平安
大家去村子裡的神山祈福
念的是「六字箴言」。

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
終於要出發了，
在村民的目送下，
他們踏上了朝聖之路，
口中只念著六字箴言：
「嗡嘛呢唄咪吽」
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒

「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」
夜晚，宿營，睡前的功課念誦的是
「四皈依」和「二十一度母」
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「四皈依」
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「二十一度母」
《二十一度母禮贊》
是藏族日常的必修功課，
可離六道之苦，
解脫一生中所有災難及病苦。
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
朝拜的路上永遠誦持的都是六字大明咒「嗡嘛呢唄咪吽」
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」
到了夜晚，
大家睡前的功課依然是「四皈依」、
「二十一度母禮贊」
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」
在朝聖途中生下的孩子，
當他們到達拉薩時見到了一位僧人，
僧人抱起孩子，
為他念誦「文殊菩薩心咒」
「文殊心咒 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦d」
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒

為什麼會給孩子念誦文殊菩薩心咒呢？
文殊菩薩代表智慧，
僧人為孩子念誦
是祈請文殊菩薩增長孩子的智慧、福德、辯才無礙。
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒

到達拉薩，
依然念誦「六字箴言」
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」
見到釋迦摩尼佛十二歲等身像，
也是念誦「六字箴言」
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」
尼瑪扎堆的叔叔在岡仁波齊往生了
大家依然念誦的是「六字箴言」
「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」

「我們開始念經吧」——《岡仁波齊》中所誦持的經文心咒
「嗡嘛呢唄咪吽」