索瑪尼120天電影圖片

⑴ 索馬里的120天講的是什麼

《索多瑪120天》劇情簡介：

義大利北部的索多瑪城，就像一個與世隔絕的孤島。在這里，極權統治者們規劃了一個小小的國度，他們以極其嚴格和殘酷的手段挑選了一批少男少女成為城民，並邀請了許多變態的政治人物和一個老妓女。當少年們來到城堡的第一天，噩夢就開始了。

統治者們向他們宣讀了一篇極其嚴厲的法令。他們必須每天在狂歡廳中聽老妓女講述極其變態的故事並身體力行，他們被要求像動物一樣交媾，男女一旦發生感情，就必須嚴刑處死。

當戰爭接近尾聲時，薩德集中營的末日到了，統治者們殘忍地處死了剩下的少年，他們有的被挖去眼珠，有的被割去舌頭，有的被扒掉頭。黑暗的歷史以最黑暗的篇章結束了。

(1)索瑪尼120天電影圖片擴展閱讀：

該片是帕索里尼所有影片中形式最完整的一部影片，按照《神曲》的結構描寫，改編了原著中最不堪入目的部分，隨著時間、地點改變，而使他的影片帶有明顯的政治色彩。

四位權勢人物（主教，法官，總統，公爵）並非個性化的人物，而是分別代表著支撐西方政治政體的四根支柱——神權，法權，政權，封建勢力。

這些人物及其所做所為顯現出法西斯主義在政治，社會，文化，道德方面的全面墮落。影片是帕索里尼對資本主義「消費社會」一貫抗議的延續，揭露了現代消費社會殘忍的虐待狂般的暴殄天物的力量。

⑵ 索馬里120天 介紹一下

索多瑪的120天,薩羅,索爾瑪120天》影片介紹：
英文名稱：Salo o Le 120 Giornate di Sodoma

警告：本片包含讓人不適的鏡頭，請下載前三思

《索多瑪120天》，是薩德最著名、最遭非議，但名聲也最為顯赫的代表作。
在帕索里尼在影片中描繪的這個荒誕的、毫無人性的世界裡，一切變態行為都以相應的名目出現，有著井井有條的各種制度。
這部更為極端的情色作品中，性愛中的施虐-受虐關系被推到極至，並以這種令人難以接受的方式追究人性最深處的黑色陰影。而義大利著名同性戀詩人導演帕索里尼卻將之更進一步，將時代背景定在法西斯統治時期，並使原作中狂亂的文字化為影像，實在是驚人之作。片中對於性愛、虐待在權力的推動下演變出的種種暴行進行了風格十分冷峻的描繪，令觀眾在難以忍受的心理極端處境中思考終極的人性，難怪有人稱這部影片是"一部不可不看，卻不可再看"的影片。

部分評論：

1975年，皮埃爾。保羅。帕索里尼的屍體碎片零星的散落在義大利的白皙海灘，從肉質的腐爛程度來看已經死了多天，兇手很有心的沿著帕索里尼的生殖器的邊緣開始切割，然後是四肢???那是雙手雙腳的四肢，白皙的肌肉，金色的茸毛和因為被海水侵泡之後血管暴露出的青絲和從斷臂處已經血凝的黑色的血塊???並和四周的腐爛的呈白色的肌肉粘貼在一起，似乎預示著那些醜陋的、惡心的、黑色的、令人恐懼的事物與他的電影永遠存在著某種超乎尋常的聯系，就像《薩羅，或索多瑪的120天》中那個被割舌的少年，又或者是被切掉頭皮的少女，只不過我們並不知道帕索里尼在電影之外有沒有感受這種極端知覺的能力，在拍攝完成《薩羅，或索多瑪的120天》之後他並沒有預感到死亡???但死亡卻在這部電影的所有細節中狂熱的靡散開來，似乎很快就要吞噬他的靈魂，咀嚼的肉體，說到這里，我就想到了恐懼，感到了可怕，但這樣的恐懼和可怕與《薩羅，或索多瑪的120天》的故事和畫面的視覺所呈現出的恐懼和可怕是不相同的，卻也不是後怕，想來是因我並不是異端，看電影時總是有所期待，有所欣喜，特別是對帕索里尼的電影而言，更是如此，當然，惡心和反胃是難免的，特別是那場「屎宴」更是讓我出現了短暫的「食物恐懼症」，但這都不是恐懼和可怕，直到後來想了想，想到了死亡，想到了帕索里尼的陰冷的屍體碎片，那被冰冷海水侵蝕的肉體已經變成了腐蟲們快樂的天堂時，不免心頭一顫，然後又想到了貝爾托盧奇曾對帕索里尼的死提出過質疑，他更願意相信帕索里尼的死是一場政治陰謀，而不是一個年輕男孩的極端行為，當然，那個男孩也曾說自己被人冤枉，也曾說自己也是帕索里尼的受虐者，如此說來，我也開始懷疑某些已經被確定為歷史的事實，就像懷疑《聖經》中所描述的索多瑪是否真實存在一樣，這對於虔誠的基督徒和一個蜉蝣在正統與道德社會的年輕人簡直是一種大逆不道、不可置信的行為和想法。在《薩羅，或索多瑪的120天》中，宗教、政治、貴族和道德社會統統遭受了帕索里尼的質疑，然後在某一天，主教喊來了一個年輕的妓男，給了他一把刀或者是在超級市場買的一把電動鋸鏈，然後事情就像電影中的情節那樣很有邏輯的出現結果：人們發現了帕索里尼和屍體碎片，義大利所有的異端和性虐幻想主義者都在痛罵和悲啼。

嘗試著從帕索里尼的生活經歷來探詢《薩羅，或索多瑪的120天》的影像靈魂，這並不是一件復雜而不可尋跡的事，卻是一種唯一可行的方法，事實上，帕索里尼喜歡把個人意識和自我道德標准「強奸」式的強加到電影中，這樣我們就不難理解《薩羅，或索多瑪的120天》一類的「異端」電影以及他們所表現的主題，不過，談到主題???我們一般都應該認為電影是一種連續畫面所呈現出的一個思想主題的藝術方式，但帕索里尼的主題呢？或者帕索里尼的電影根本就沒有主題，一直以來，更多的人願意認為《薩羅，或索多瑪的120天》是帕索里尼所有的電影作品中真正意義上的政治電影，他鞭撻和譏諷了主教、公爵、法官、部長為代表了四種奴役人性自由和平等的極權，但這種說法也許連帕索里尼本人也不能完全認同，於是又有人跑出來，他們甚至把但丁和帕索里尼聯系在一起，並固執的認為《薩羅，或索多瑪的120天》就是帕索里尼的《神曲》，並用丑惡一切、批判一切、暴露一切的狂飈的姿態為整個人類的前途和命運上下求索。

⑶ 索馬里的120天 講的是什麼內容呀

這部據色情作家、臭名昭著的薩德侯爵的小說改編的影片《薩
羅》 （索馬里120天），在銀幕上展現了骯臟、血腥、不堪入目的場面(帕索里尼絕筆之
作在所 有國家均被禁映)。估計看過的人都對這部影片里吃大便的情節記憶尤新吧？影
片里處處充 滿了令人嘔吐的情節，同性戀和種種變態的異性戀，甚至令人發指的虐待場
面，被徹底地 曝光在觀眾面前。扶我一把，我快倒了~~~~~~~

⑷ 高分求《索馬里的120天》，要完整版。

周星馳的系類電影、王晶導演的電影。

其他號稱的喜劇電影，能讓人嘴角一撇就很不錯了。

⑸ 索馬里的120天

《索多瑪的120天》！！！

主演： 吉奧吉歐·卡達帝 Giorgio Cataldi
保羅·博納切利 Paolo Bonacelli
類別： 劇情 恐怖
地區： 義大利 法國
導演： 皮爾·保羅·帕索里尼 Pier Paolo Pasolini
編劇：
出品：
上映時間： 1976年1月10日
內容簡介：

在1975年，帕索里尼完成了自己最警世駭俗的最後一部電影《薩羅，又名索多瑪120天》，將法國最"臭名昭著"的性作家薩德侯爵的作品搬上銀幕。薩德侯爵在法國以致世界文學史上一向難登大雅之堂，他的作品以性風俗尤其是虐待狂的大肆描繪而著稱。現代學術界在研究虐待狂這一現象和病例時，就採用薩德的姓氏命名。他的作品多年被各國禁止發行，直至本世紀初，一批法國和世界文學名家為之正名，薩德著作才得見天日。無數文學大師自稱曾拜倒在他腳下，對他的現代文學鼻祖地位一再推崇。《索多瑪120天》，就是薩德最著名、最遭非議，但名聲也最為顯赫的代表作。

北義大利，納茲，納粹佔領期間。

在遠方隆隆的炮聲中，幾個當地政要開始了他們令人發指的暴虐獨裁。他們首先綁架了十六對當地青年和富家女子，由三個風騷老女人帶著持槍守衛在一所大別墅中對他們實行嚴格管理。在幾個首腦之間，他們相互娶別人的女兒為妻，以維持他們秩序的純潔與和諧。

他們從眾多俘虜而來的男孩、女孩中尋找著各自滿意的慾望對象，而這些少男少女卻沒有一點權力表示反抗或者不滿。幾個法官、神父為首的權力人物，盡最大可能在這個慾望與權力被濫用的大別墅中實施自己所能制定出的荒唐暴虐的法度。

在這個被隔離的世界裡，男孩和女孩不僅是他們肉體的施虐對象，而且還要承受他們的精神虐待。這些可憐的孩子要隨同這些權貴一起進行毫無廉恥的性行為，他們一起聽各種猥瑣故事，他們滿足權力人物隨時而起的慾望，他們被安排舉行"婚禮"，他們一起食用糞便--甚至要求"自給自足"，他們被迫進行"最美麗臀部"的評選，他們最後還接受所有能夠想像的肉體傷害。

在帕索里尼在影片中描繪的這個荒誕的、毫無人性的世界裡，一切變態行為都以相應的名目出現，有著井井有條的各種制度。

這部更為極端的情色作品中，性愛中的施虐-受虐關系被推到極至，並以這種令人難以接受的方式追究人性最深處的黑色陰影。而義大利著名同性戀詩人導演帕索里尼卻將之更進一步，將時代背景定在法西斯統治時期，並使原作中狂亂的文字化為影像，實在是驚人之作。片中對於性愛、虐待在權力的推動下演變出的種種暴行進行了風格十分冷峻的描繪，令觀眾在難以忍受的心理極端處境中思考終極的人性，難怪有人稱這部影片是"一部不可不看，卻不可再看"的影片。

然而，片中這種被普遍認為是"性愛暴虐"的行為，其實只是影片藉以表達自己政治觀點的一種形式，或者至多是影片所要表達的若干觀點之一。大部分觀眾，在觀看影片的時候，幾乎難以對影片所描繪的虐待過程產生慾望和快感，而代之以幾乎是一種難以忍受的反感。至於以糞便為美食，大開"全糞宴"的段落真是令人作嘔，和普通色情影片中描繪快感以傳染觀眾情緒的行為相去天差地遠。而追究影片中虐待行為的根源，除了"人性深處的惡念"之類的虛詞以外，最實際的解釋，就應該是來自"權力"了。

這幾乎可以解釋片中所有變態行為的心理根源，這些權力貴人，同時有著施虐和受虐的雙重慾望，而這些慾望的背後，我們可以看到"權力慾望"投下的巨大陰影。他們用權力建立了並維護著適合他們慾望的統治制度，權力為慾望服務，同時權力也製造出更能體現自身的慾望，到了權力和慾望雙重的終極狀態，權力和慾望最終結合為一體。

影片中，種種極端的變態性慾，都已經不再是動物性的肉體慾望了，而是一種精神性慾望、社會性慾望，它來源於權力的極度膨脹。帕索里尼描述的，正是這種巨大的權力陰影之下的人。

下載地址：
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⑹ 索馬里的120天是什麼

《索多瑪的120天》由皮埃爾·保羅·帕索里尼執導，馬可·貝羅奇奧、Umberto Paolo Quintavalle、Aldo Valletti、Caterina Boratto等主演的戰爭類型電影。

影片描述了墨索里尼體制的最臭名昭著的一段史實——「薩羅共和國」是第二次世界大戰最後18個月中法西斯主義的最後堡壘，講述了在這段統治期間發生的殘暴惡行。

簡介

他們准備給一對年輕的男女舉辦婚禮，婚禮是全體裸體的，從花童、侍者，到伴郎伴娘。只有新郎新娘身著禮服，表情木訥。婚禮結束後，統治者們讓新人互相挑逗，在他們將要結合時，又粗暴地分別強奸了他們。

生活還在繼續，統治者們發明了很多殘忍的花樣，如把每個人拉出的糞便做成大餐，並要求所有人香甜地吃下去。他們還提出了尋找最美屁股的計劃，讓所有的美少年跪成一個圓圈，一致選出一個最美的屁股，而這個擁有最美屁股的人將會被處死。

⑺ 是不是有部電影叫《索馬里的120天》

《索多瑪的120天》

⑻ 誰有電影（索馬里120天）的可以發來我看看嗎謝謝了

這個是世界十大禁片來，都是違背人類道德倫理的，蠻邪惡的，可以搜下半夜擼能找到

⑼ 《索馬里120天》是一部書還是電影

【簡介】 此片是出了名的惡心片之一，看過的人不多吧，我也只敢瀏覽一下罷了． 在1975年，帕索里尼完成了自己最警世駭俗的最後一部電影《薩羅，又名索多瑪120天》，將法國最"臭名昭著"的性作家薩德侯爵的作品搬上銀幕。薩德侯爵在法國以致世界文學史上一向難登大雅之堂，他的作品以性風俗尤其是虐待狂的大肆描繪而著稱。現代學術界在研究虐待狂這一現象和病例時，就採用薩德的姓氏命名。他的作品多年被各國禁止發行，直至本世紀初，一批法國和世界文學名家為之正名，薩德著作才得見天日。無數文學大師自稱曾拜倒在他腳下，對他的現代文學鼻祖地位一再推崇。《索多瑪120天》，就是薩德最著名、最遭非議，但名聲也最為顯赫的代表作。 在帕索里尼在影片中描繪的這個荒誕的、毫無人性的世界裡，一切變態行為都以相應的名目出現，有著井井有條的各種制度。 這部更為極端的情色作品中，**中的施虐-受虐關系被推到極至，並以這種令人難以接受的方式追究人性最深處的黑色陰影。而義大利著名同性戀詩人導演帕索里尼卻將之更進一步，將時代背景定在法西斯統治時期，並使原作中狂亂的文字化為影像，實在是驚人之作。片中對於**、虐待在權力的推動下演變出的種種暴行進行了風格十分冷峻的描繪，令觀眾在難以忍受的心理極端處境中思考終極的人性，難怪有人稱這部影片是"一部不可不看，卻不可再看"的影片。

⑽ 為什麼都說索馬里只有海盜

索馬里並不只有海盜，還有善良！

對於索馬里這個名字，你是否熟悉呢？

有部電影叫"索馬里120天"看過嗎？又名"放縱學校"。這部影片已經被各大網站所禁播了，因為該片中含有很多陰暗暴力不可描述等片段，電影的主線是以社會的陰暗為開始，又是以現實的陰暗為結局，如此不符合國情的影片被禁播也是很正常的。但是盡管如此，該片依然深受國外的追捧，當然，索馬里也變成了一個人人熟知的海盜橫行燒殺掠奪的黑暗國家。

索馬里聯邦共和國位於非洲大陸最東部的索馬里半島，擁有非洲最長的海岸線。它也是各國貨船出入蘇伊士運河唯一的通道，因為國家科技落後，設備落後的原因導致自然資源開采率低，雖然靠近海港，卻仍然無法得到充分的利用。而又由於索馬里的內戰一直不斷，各大幫派群起而攻，導致國內的各大產業也無法發展，就連最基本的教育醫療也無法得到保證。

索馬里的常住人口大多數都為索馬里的本地人，他們的經濟來源一般是靠捕魚業為主，因為靠近海洋，所以漁業資源較為豐富。

索馬里人待人彬彬有禮，言談舉止講究禮貌，社會交往注重禮儀，富有強烈的民族感情。索馬里人同外來客人交往時，總是主動打招呼，熱情地握手問候致意，寒暄時間長，顯得親切友善。相互熟悉的朋友見面，多數要相互擁抱，進行一番內容廣泛的問候。當地人遇見身份和地位顯赫的貴賓，總是行右腿跪地的大禮。男女見面，多是以微笑表示問候，相互間講話不多，男女相互握手的現象更是少見。

值得思考的是，索馬里聯邦共和國雖然生活艱難，常與危險相伴，但是他們的人民仍然樂觀熱情，開朗好客，而且極有禮貌。

所以大家不能以偏概全，大多數的索馬里公民都是善良的，所謂的骯臟不過就是在索馬里國家中那些作惡多端的人罷了，善良的索馬里公民大多是靠自己的雙手自己的勞動來換取家人的物質需求的，所以希望大家可以正視一個國家的好與壞，一定要記得善良仍然存在於這個非洲最東部的共和制國家，索馬里聯邦共和國。

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