湘女蕭蕭屬於什麼電影

❶ 根據小說《蕭蕭》改編的電影叫什麼名字拜託了各位 謝謝

《湘女蕭蕭》 年代： 1986 地區： 中國 (更多...) 片長： 110 min 導演： 謝飛 (Fei Xie (I)) / 烏蘭 (U Lan) 編劇： She Congwen / 張憲 (Xian Zhang) 本片改編自沈從文的原著小說《蕭蕭》，是導演謝飛與烏蘭合導的文藝片佳作。全片在湘西地區實地拍攝，描寫民國初年一段老妻少夫的悲劇。年僅十二歲的蕭蕭嫁給只有兩歲的小丈夫。晚上還要哄他睡覺。六年後，蕭蕭長成大姑娘，渴望像女學生過自由自在的生活。她跟風趣的長工花狗暗中相愛，還懷了孕。此時，村中寡婦巧秀娘與鐵匠被人捉了奸，鐵匠打斷了雙腿，巧秀娘則沉了潭。膽怯的花狗怕東窗事發不辭而別，想打胎不成的蕭蕭想逃跑卻被抓了回來。編導以相當細致的文藝手法來表現這段封建悲劇

❷ 湘女瀟瀟的影片介紹

片 名：《湘女瀟瀟》
上 映：1986年
地 區：中國大陸
語 言：國語
顏 色：彩色
類 型：劇情片

❸ 求在鳳凰古城拍過的電影

1，《湘西剿匪記》

《湘西剿匪記》是由周康渝執導，講述了解放前夕，國民黨當局為阻撓中國人民解放軍解放大西南，派員率土匪頭目瞿天華之女瞿湘玉親臨湘西地區，重金收買當地土匪集團，建立「反共復興基地」的故事。

2，《男才女貌》

《男才女貌》是由馬楚成導演執導，余文樂、高圓圓、鈴木仁、三宅尚子聯袂主演的愛情電影，於2007年1月9日上映。

影片講述了兩段發生在古樸小城的愛情故事，聾啞女孩秦小悠和年輕的帥氣交警楊樂之間普通而偉大的愛情故事，以及旅居中國的日本青年福田誠和日本女演員水野裕子，兩個原本在不同的世界裡的人因為相愛而走到了一起的故事。

3，《血鼓》

《血鼓》是由姜樹森執導，杜雨露、許福印、顧嵐等主演的劇情片。該片主要講述了苗民首領吳八月、石三保等為救以苗族為主的各族兄弟於水火，揭竿起義、舉旗抗清的故事。

4，《湘女蕭蕭》

《湘女蕭蕭》是謝飛、烏蘭執導的劇情片，由娜仁花主演，於1986年在中國大陸上映，1988年3月4日在美國上映。該片改編自沈從文的短篇小說《蕭蕭》，講述少女蕭蕭嫁給比自己小好幾歲的丈夫後，與婆家的青年長工相戀，最終因封建禮教壓迫而釀成愛情悲劇的故事。

5，《神槍雪恨》

《神槍雪恨》是由塗家寬執導，講述了抗日戰爭時期，某山寨錢庄老闆趙金川看中了本寨少女忙妹，為霸佔忙妹，趙逼她嫁給自己的傻兒子的故事。

❹ 湘女蕭蕭110分版有什麼不同

與前幾版本不同的是瀟瀟在這部影片里是一個天真無邪的鄉下姑娘，但這種天真在封建的禮教下，極易轉化為無知和軟弱的代名詞，我認為在瀟瀟身上是有女性意識覺醒的那一刻，她並沒有完全被禮教束縛。

《湘女蕭蕭》劇情介紹：

由謝飛,烏蘭導演執導的《湘女蕭蕭》別名(湘女蕭蕭)，1988年在中國大陸上映至今獲得了不錯的口碑，由娜仁花、鄧曉光、張愚等主演的一部不錯的劇情，劇情片電影。20世紀初，中國湘西偏遠山村，一頂花轎千里迢迢向楊家坳走簡介。

轎子中的女孩名叫蕭蕭（娜仁花 飾），對於這個只有12歲的女孩來說，娶親更像是一場熱烈、好玩的游戲。婚後，蕭蕭承擔起洗衣做飯的家務，還要帶著比本身小很多歲的丈夫玩。轉眼六年時光以前，蕭蕭已經成長為顧盼神飛的大年夜姑娘。

婆婆為她纏上裹胸部，卻無法蓋住她對外部世界的好奇與神往。有機會緣，蕭蕭與長工花狗萌生愛情，但在這個封閉的山村，等待他們的註定是一場悲劇。

本片根據沈從文的原著小說《蕭蕭》改編，並榮獲1988年法國蒙彼利埃國際片子節金熊貓獎、1988年西班牙聖賽巴斯蒂安國際片子節堂吉訶德獎。

❺ 請問有什麼電影的女主角名字叫「瀟瀟」的嗎

蕭瀟個人檔案

❻ 請問有什麼電影的女主角名字叫「瀟瀟」的嗎

是《湘女蕭蕭》
那個童養媳
我只記得她最後懷孕了
後來不知道有沒有事
老公在結婚那天死了
後來她被送到一個樓里
好像有很多傘
紅色的吧
對不對啊

❼ 有部電視劇女主叫蕭蕭男孩叫春官的是啥電視劇

《湘女蕭蕭》是謝飛、烏蘭執導的劇情片，由娜仁花主演，於1986年在中國大陸上映，1988年3月4日在美國上映。

劇情介紹

20世紀初，中國湘西偏遠山村，一頂花轎千里迢迢向楊家坳走來。轎子中的女孩名叫蕭蕭（娜仁花 飾），對付這個只有12歲的女孩來說，完婚更像是一場熱鬧、好玩的游戲。

婚後，蕭蕭包袱起洗衣做飯的家務，還要帶著比本身小很多歲的丈夫玩。轉眼六年韶光已往，蕭蕭已經生長為顧盼神飛的大女人。

婆婆為她纏上裹胸部，卻無法擋住她對外部天下的好奇與嚮往。偶爾機遇，蕭蕭與長工花狗萌生愛情，但在這個封閉的山村，等待他們的註定是一場悲劇……

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角色介紹

1、蕭蕭

楊家的童養媳，十二歲時嫁給了比自己小很多的丈夫春官。剛嫁過來時童心未泯，天真幼稚。隨著年齡的增長，再加上長工花狗的追求，她心中朦朧而熱烈的情慾之火燃燒起來。

2、花狗

楊家的青年長工，身體健壯，幽默風趣。他粗魯而大膽地引誘情竇初開的蕭蕭偷嘗禁果。但當蕭蕭懷孕後，他卻變得怯弱畏縮，怕受懲罰，也不敢帶蕭蕭逃走，索性不辭而別。

3、春官娘

蕭蕭的婆婆，善良而愚昧，沒有苛待過蕭蕭。她本是封建婚姻制度的受害者，丈夫長年在外，丟她在家中守活寡，盡管如此她卻成了封建禮教的忠實信徒。

❽ 女子茅草屋裡避雨什麼電影

《湘女蕭蕭》。

《湘女蕭蕭》是謝飛、烏蘭執導的劇情片，由娜仁花主演，於1986年在中國大陸上映，1988年3月4日在美國上映。

「茅草屋裡避雨」的女子是女主角蕭蕭，是楊家的童養媳，十二歲時嫁給了比自己小很多的丈夫春官。剛嫁過來時童心未泯，天真幼稚。隨著年齡的增長，再加上長工花狗的追求，她心中朦朧而熱烈的情慾之火燃燒起來。

劇情：

民國初年，湘西邊遠小山村楊家坳，迎來了一頂花轎。花轎里走出12歲的小姑娘蕭蕭。她睜大好奇的眼睛，覺得一切都那麼新奇。

當了妻子的蕭蕭還沒脫孩子氣，常在苦澀的生活中自尋其樂。她白天帶著比自己還小幾歲的丈夫玩，夜晚要哄「丈夫」睡覺，還要幫婆婆洗衣喂豬。

6年後，蕭蕭長成了大姑娘，漂亮豐滿，婆婆給蕭蕭裹上纏胸布。蕭蕭聽了人們講的鎮上的女學生的新鮮事兒，一顆沉睡的心萌動了，她嚮往自己也像女學生那樣，過自由平等的生活。

蕭蕭家的長工叫花狗，身強體壯，幽默風趣。他喜歡蕭蕭，蕭蕭心裡也有他。一天，蕭蕭在房中換衣裳，花狗闖了進來，倆人大膽相愛了。

❾ 《湘女蕭蕭》：是什麼造成了封建社會女性反抗無果的悲劇命運

文：宿夜花

電影《湘女蕭蕭》作為第四代導演謝飛的代表作，對傳統女性命運的揭露、對封建陋習糟粕摧殘人性的鞭撻，是具有很強的批判性的。

相較《湘女蕭蕭》，謝飛導演更廣為人知的作品是——獲柏林電影節銀熊獎的《本命年》（姜文主演）、獲金熊獎的《香魂女》（斯琴高娃陳寶國主演）。值得注意的是，《湘女蕭蕭》中的女性命運關懷，可以與《香魂女》形成一種有趣的對照。

作為童養媳的蕭蕭，反抗失敗後，成長為另一位童養媳的婆婆，她放棄了對知識的憧憬、對命運的抗爭以及對自由的嚮往。從封建禮法、陋習、糟粕的受害者與殉道者，變成甘之如飴、不再反抗的維護者與傳承者，被壓迫者與施害者的身份與角色的置換、女性殘酷命運的延續與循環，仿若無法擺脫的宿命輪回。

封建陋習的頑固性與糟粕思想的同化力，已經成為一種集體無意識的話語暴力，它無形之中禁錮每一個人的思想，使其屈服、麻木並放棄反叛與抗爭。那一閃而過的人性之光，在這種泯滅天性的畸形禮法規訓之下轉瞬即逝，所有的美好理想、詩性憧憬均成幻影。

01

在沈從文的原著小說《蕭蕭》中，縱然不乏對封建禮法吞噬人性的鞭撻、對愚昧荒蠻的童養媳制度的斥責，但「湘西世界」這一空間意象，更多寄託著一種順應人性、合乎自然、「天人合一」的理想世界——是未經工業時代與現代都市物質文明侵染的「田園」世界，富有理想色彩，帶有一定的抒情性與幻想性。

這與沈從文的人生經歷、生活體驗密切相關，他親歷了工業文明對人性異化、侵染。純粹、美好、詩性、空靈的田園文化，是一種原始生命之美、自然人性之光的彰顯。「湘西」這一原始、封閉的鄉土空間，在與現代、都市文化的交融互滲中，底層的水手、童養媳、士兵等任何形式的生命，他們的生平遭際與命運憂慮，都成了作者「生命意識」的載體。深受其影響的台灣電影大師侯孝賢及其代表作《悲情城市》中靜觀生命、悲憫萬物的電影美學，可以看作是對其「生命現象」關懷的延承。

相較之下，第四代導演的「尋根」情結，是帶有一種批判與反思傳統糟粕、思考民族命運的 社會 責任感。

因此，電影《湘女蕭蕭》作為第四代導演謝飛的代表作，與同期另一位第四代導演翹楚——黃健中的《良家婦女》有著高度的相似性，是帶有強烈諷世性的民族寓言——小農經濟、封建禮法、宗族觀念，對女性命運的摧殘、對自然人慾的壓迫、對美好人性的泯滅。

影片的鏡頭語言樸素、簡練。一方面，導演用大量的空鏡頭、大全景，水稻梯田、耕牛水車，再現湘西世界的空靈、浩渺、純凈、質朴；另一方面，古樸、厚重的深院高檐包裹下幽暗、逼仄的壓抑空間，令人難以喘息，成了 歷史 積聚下的群體意志的體現，壓迫、監禁著個體的自由生活。

02

影片將重心聚焦在蕭蕭（飾演者娜仁花因此提名金雞獎最佳女主角）的悲劇命運之上，並通過巧秀娘、花狗等主要人物形象，凸顯畸形的婚配製度對一個群體命運的摧殘。尤為值得注意的是，影片沒有停留在傳統的敘事手段，而是注重視聽語言的 情感 張力，融聲、畫、情於一體。

巧秀娘與蕭蕭，同命不同運，童養媳的身份使得她們的命運，形成了一種參照與互補。共同成為「湘西」這一與現代文明半隔絕的鄉土世界其道德倫理約束、馴化的對象。

蕭蕭從天真無邪、懵懂無知、不諳世事的「自然之女」，開始對殘酷現實有了「覺察」、對自我處境有了自發審視，相似處境的巧秀娘的命運遭際對她有著不可估量的影響。「哭喪」時的悲慘、凄厲、肅穆，讓蕭蕭直觀地感知到守寡女性的荒涼世界；「戴孝」期的沉默寡慾、形容枯槁，讓她看清了「三從四德」、「女性貞操觀」是如何毀掉一個天真少女本該具有的生氣與活力。

讓蕭蕭從內心感到絕望的，是巧秀娘「事情敗露」後的「沉潭」，這讓她擔憂自己與花狗的命運。烏漆墨黑的夜晚、一望無際的深潭、冷漠暴戾的眾人，如此富有儀式感與神聖感的庄嚴場面，成了威懾個體的「集體暴力」，也是封建禮法強迫個人意志、使之屈從的手段。

如果說現代教育的理性之光——「五四文化」女大學生的自由精神，對蕭蕭來說，尚且是個觸不可及的遙遠的夢；那麼最直接卻又是最深刻喚醒蕭蕭的，是人的本能——生存意志、愛情的慾望。

蕭蕭與夫家的長工花狗之間的愛情，雖然有悖倫理綱常卻合符人性人情，因此卻具有順應自然、生命的正義性。蕭蕭的「青春韶華」，花狗的「強健壯碩」，彼此之間的 情感 張力，是不言而喻的。

正直妙齡的蕭蕭，面對乳臭未乾的「弟弟」（丈夫），與夫家長工——孔武有力的花狗，這種對比之下顯示出的「畸形」與「扭曲」，是具有很強的感官沖擊力的。

蕭蕭與花狗清風朗月下的「自然之合」，與幾年後張藝謀的《紅高粱》中姜文與鞏俐飾演的「我爺爺」和「我奶奶」高粱地中的「野合」段落，有著異曲同工之妙。這種極度寓言性與儀式感的場面，是對自然神話、原始生命力的尊崇，人性之光的自然散發、人類本能慾望的張揚，被賦予一種神性。

突如其來的雷雨，嘰喳作響的石墨，湍急的水流，沉悶、焦慮、躁動的情緒，充斥在兩個壓抑的青春男女之間，那種掙脫鎖鏈、沖破桎梏的潛在慾望，呼之欲出。

蕭蕭震撼、自我察覺、覺醒、反抗，到最終失敗、麻木、接受、認同封建禮法的過程，是一個傳統女性的無奈，面對遙遠的現代文明與啟蒙精神，困頓於鄉土禮法之內的女性，是無奈且無力的。

03

貫穿全片的「石磨」，是農耕文明下的一個符號，小農經濟的封閉性造就了封建禮法綿延不斷、周而復始的循環狀態，它以各種形式蔓生、壯大、無孔不入，吞噬著每一個個體的命運。

蕭蕭對命運的抗爭，以失敗告終，於是她便接受了、麻木了。生下男孩的她，成了「重男輕女」的封建思想觀念下包容的對象。這種極其荒誕的命運，給她的精神帶來了轉變。她轉向認同這種封建禮法，並自覺維護這種畸形的民俗糟粕。

封建制度綿延數千年，已經形成足夠封閉、穩定的價值體系，以經濟方式、鄉紳秩序、宗族制度、集體話語暴力等多種層面「禁錮」一代又一代新生命、使之成為這種價值觀的傳遞者。個體的本能反叛與情緒對抗，無濟於事。

是故，結尾處，一個童養媳成了另一個童養媳的婆婆，少年牛兒贏取青年新娘，與當年春官贏取蕭蕭的場景，如出一轍，是悲哀又無奈的。

看似一切沒什麼不同，但終究時代在發展，一切又不盡相同。

蕭蕭的兒子牛兒叫嚷著「不要新娘」，成年後的丈夫春官在即將圓房之際，逃了出來。

春官是受過現代教育的，是經過理性之光、啟蒙思想的浸染。五四文化的啟蒙精神，無法跨越地理空間的隔絕，改變蕭蕭一群人的命運，卻終究給了更多青年人抗爭的可能，這種反抗並不只是出於感性層面的本能，是建立在對 社會 、 歷史 、文明發展理性的宏觀認知之上的。

文明取代原始，是一種必然，只是在這個過程中有太多鮮活的生命、美好的理想被碾碎。幸而，阻礙人性的陳規陋習與思想糟粕，終究會成為過去。