新八百電影

❶ 八百什麼時候上映2020

朋友你好，800這部電影已經上映了，大概在今年10月份的時候就已經開始上映了

❷ 請問那個新影片八百關於時間是多少分鍾

八佰片長2小時27分鍾。

《八佰》是由華誼兄弟電影有限公司和北京七印象文化傳媒有限公司出品，導演管虎執導，黃志忠、歐豪、王千源、姜武、張譯、杜淳、魏晨、李晨、俞灝明等主演的戰爭題材影片。

該片取材1937年淞滬會戰期間，講述了史稱「八百壯士」的中國國民革命軍第三戰區88師524團的一個加強營，固守蘇州河畔的四行倉庫、阻擊日軍的故事。

(2)新八百電影擴展閱讀：

劇情簡介

1937年上海之戰結束時，中日戰爭持續了3個月，上海處於被佔領的邊緣。

262旅第88師524團副謝晉元（DuChun飾）率是420多人，孤獨的軍隊帶來了最後一道防線，留在上海四行倉庫，與讓步一條河，創造了難得的戰爭的旁觀者。為了建立動力，實際的數字是400，外部數字是800。

800名戰士被命令在上海閘北沿蘇州河的一個四排倉庫里停留4天，10月30日被命令撤退到英租界。

❸ 八百電影評價

對於很少進影院和果粉這些非資深非主流觀眾來說，《八佰》前半段的激戰和中場的護旗，足以成為犒賞他們視覺和情緒的饕餮盛宴。

作為有一定藝術審美基礎，有個人獨立思考，和對歷史有一定知識儲備的觀眾，比如我，對影片則是感到失望。

工業化技術度方面是華語電影絕對一流水準，曹郁的攝影也完全有實力問鼎甚至是橫掃明年三金獎杯。

最糟的恰恰是導演編劇管虎，是他把一個難得的好題材拍成了一桶半熟的爆米花。將戰斗場面升級做誇大渲染，並不為過。射殺戰俘，也是華語電影里珍貴的一次血性飛揚，不必理會聖母婊的聒噪，這樣處理既真實也理所應當。你死我活的戰場，殺敵就該理直氣壯。

真正的錯誤是價值觀的混亂和缺失，沒有對歷史的尊重和負責之心，反而讓人看出其中有點卑劣的商業算計。

首先，珍惜生命不等於貪生怕死。對懦弱的逃兵新兵著墨太多，此類人物會有但絕非戰場主流，電影里對姜武、張譯、包括歐豪和那個小湖北的怯戰描寫太多太過，也是創作者人文意識的泛濫與意淫。

其次，八百壯士四行倉庫保衛戰的來龍去脈，被編導做了個人喜好化的騸割。以怯戰小兵視角，切入這個歷史事件也可以接受。但是，撤退到租界和其後孤軍營生活以及謝將軍的結局，不應該有個如實的表現嗎？這不是八佰這個集體和這場戰斗完完整整不可缺少的一部分嗎？

這才是真實的歷史，這才是給觀眾負責任的講述自己要說的歷史。截取事件一段高光時刻，掐頭去尾誇大煽情之餘，又以畏死來曲解反戰的含義，離佳作和史詩的門檻實在是百步之遙。

第三，在藝術手法上總體寫意，局部寫實的比例，明顯不適合表現歷史戰爭題材，尤其是華語電影創作和觀賞環境，也與影片宣傳定位相悖。

銀幕上那匹白馬，就是管虎創作上的一顆私心。我不是講述歷史，是自己說書。謝將軍和日本將領騎白馬相見，說為各自的榮譽而戰時，這電影已經徹底垮了，那座四行倉庫已經轟然崩塌成廢墟了。

如果不做商業計算的煽情，樓頂護旗一場和前半段接近寫實的戰斗拍攝風格一樣，情緒的沖擊和情感的升華只會更真實深刻。而不是現在這般強行煽情無休無止，讓人感到疲勞尷尬。

可能導演只怕觀眾不知道，我這電影就因為這場戲而審查受阻的。毋庸諱言，審查真的不盡人意。但有些導演的本事和腦子，還真不一定是審查這口鍋給砸壞的。

自己屁股坐歪了，摔倒了不能怨椅子。

《八佰》電影最大的價值和意義就是它的上映，能讓一些年輕人知道了哪怕是十分輕淺的歷史事件和愛國感情，也是一件功德之舉。至於電影的藝術品質，那就另當別論，真的不談也

❹ 八百電影什麼時候可以在手機上看

估計還要很久的，因為目前來說就是電影院還沒有下架所以手機上是不太可能看到的這個樣子的。下面是一些無關緊要的，來源於網路！！！

2）自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國「五四」以來也流行這種詩體。
（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
（4）韻腳詩：屬於文學體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現代韻腳詩，屬於一種新型詩體，類似流行於網路的方道文山流素顏韻腳詩。出道於2000年之後。
現代詩、當代詩
按照詩歌發展的階段分類。
（1）中國現代詩歌：二十世紀上半葉以前的詩歌稱為中國現代詩歌
（2）中國當代詩歌：二十世紀下半葉以後的詩歌稱為中國當代詩歌
特點
現代詩歌特點有：
1.形式自由；
2.內涵開放；
3.意象經營重於修辭；
4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。
流派形成
代表新詩創始期最高成就的是創造社的主將﹑浪漫主義詩人郭沫若。「五四」時代各種社會矛盾的加深，激起了先進分子的覺醒。由不滿現狀而陷入苦悶的廣大青年，迫切尋找激情噴發的方式表達個性解放的要求。一批詩人正是在這種背景下從歐美浪漫主義詩歌中找到啟示和力量。他們在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作為舊秩序的叛逆者而忠於自己的熱情和理想的一代人，很自然地從思想上接受浪漫主義，並用以作為藝術原則，指導自己的創作。這就是以郭沫若為代表的一批創造社詩人崇奉浪漫主義的動因。

❺ 電影八百評價

看了《八百壯士》後，我心中有說不完的激動，這部愛國主義影片，主要敘述當時日軍進攻上海的真實戰況，我八十八軍五二四團第一營官兵五百人，由團長謝晉元中校率領掩護國-軍之撤退，並陷入三面之包圍中，即戰四晝一夜，有四行倉庫通過穌州河進入英租界。這裡面有一個很英勇的女孩，叫楊惠敏，自願當童子軍，父親勸她回去，她不肯，說要讓中國立起來。上海鬧飢荒時，他去維護秩序，還將國旗送到四行倉庫，路上危機重重，可為了立志氣，強民心她死也要去。

故事的高潮在楊惠敏乘船送國旗一段，令人印象深刻。

大姑藝人唱八百壯士，在烽火連天的上海四行倉庫已陷入日軍圍攻謝晉元沉穩的指揮戰斗，楊瑞符營長足智多謀，八百壯士英勇頑強，打退多路進攻。上海各界人民熱情支援八百壯士抗敵。女軍楊惠敏身負國旗，在日軍飛機轟炸下潛入倉庫，將旗幟送入倉庫。播音員為市民報告八百壯士戰斗的情況。(孫愛軍)

當時，全國的童子軍堅守著「不要餉、不吃糧、不怕苦、不怕死」的號令。我為之感動因為他們不是作文https://www.ZuoWenwang.Net/為自己的利益而貢獻，而是為了國家未來的前途而貢獻著，不貪生怕死，這才是真正的中國人。800個烈士，多麼珍貴的「一筆財富」啊，就這樣犧牲在了日本人的手榴彈中，我真惋惜埃這時，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人為什麼要將八百壯士趕盡殺絕呢？為什麼一定要佔領上海呢？為什麼要攻擊中國，不和我們做朋友呢？為什麼？為什麼？難道，為了統治全世界，日本人要傷害所有人嗎？要讓所有人看不起嗎？

我國九百六十萬平方公里的壯闊國土，璀璨五千年華夏文明，幾萬萬華夏生靈開始遭受日軍大規模的踐踏與蹂躪。失陷的國土，逃難的貧民，潰敗的軍隊苦難時刻的開始。日本人，你們為什麼要這么做？

如果不是當時的中國不強大，那麼，日軍也不會來攻擊我們了，從現在起，我要發奮讀書，讓祖國更加強大！讓世界各國都和平共處，再也不發生這種事情了。「……五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華。」此時此刻，宋祖英的《愛我中華》回響在我的耳畔，我的心也像宋祖英那樣裝滿了沉甸甸的祖國。

❻ 管虎新上映電影《八佰》的真實歷史事件是什麼

《八佰》改編自上海四行倉庫保衛戰中，「八百壯士」誓死抵抗日軍的故事。1937年，日軍全面侵華，企圖在三個月之內佔領全中國，他們在「盧溝橋事變」之後，就將目標轉移到上海。

淞滬會戰就此爆發，只是在會戰中，中方節節潰敗，已無力再與日方斡旋便需要西撤以保存實力。留下來一個加強營掩護大部隊西撤，這個加強營便是在「四行倉庫保衛戰」中浴血奮戰的「八百壯士」。

留守四行倉庫的官兵只有423人，但謝晉元團長為了迷惑敵人，對外宣稱800人，他們要正面對抗的卻是五千到三萬的日軍。數十倍的兵力懸殊，讓這一場戰斗變成有去無回的困獸之斗，所有人都知道，這樣的對決如同蚍蜉撼樹，等待他們的只有死亡。在「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的感召下，造就了一個又一個視死如歸的場面。

影片評價：

戰爭是冰冷和殘酷的，《八佰》中的「靜」凸顯了這樣的冰冷和殘酷。電影開篇用搖移的大全景方式勾勒了蘇州河北岸的「靜」，這是滿目瘡痍之地，沒有居民，只有殘破與荒涼。「靜」是《八佰》一面，由「靜」到「動」是更重要的一面，它既是戰爭的對抗與角力的「動態」，也是人物變化成長的弧光，更是主題精神的升騰的過程和姿態。

在槍火和刺刀帶來的慘烈聲響中，該片著力呈現了「八百壯士」阻擊日本侵略者進攻的幾個戰爭段落和側面，戰爭的殘酷性首先被傳達出來，與之交織的是帶有痛感的崇高性。

作為一部戰爭類型商業片，該片正視了戰爭的殘酷，與此同時，也不再採取以往戰爭片凸顯指揮軍官個體的智慧與英勇的策略，甚至淡化了謝晉元的領導，而是以群像的方式塑造出「有意味的普通個體」所組成的群體合力。

❼ 電影八百適合組織黨員觀看嗎

《八佰》由導演管虎執導，黃志忠、張俊一、歐豪、張承、王千源、姜武、張譯、杜淳、陸思宇、張宥浩、魏晨、李晨、白恩、余皚磊、俞灝明、鄭愷等主演。

很多人說《八佰》在賣情懷，這年頭，賣情懷的有人買賬才行，有人買賬就是好的情懷，所以賣情懷也沒啥，就看你有沒有把情懷賣到點子上。

《八佰》的拍攝題材新穎，能播出真的是一件很不容易的事情，至於情節因為一些原因刪減，確實影響了影片的觀感，但對中國電影題材，是一個很大的進步，所以這一波我們應該支持《八佰》。

該片取材1937年淞滬會戰期間，講述了史稱"八百壯士"的中國國民革命軍第三戰區88師524團的一個加強營，固守蘇州河畔的四行倉庫、阻擊日軍的故事 。

《八佰》電影的拍攝可能不是十全十美來還原歷史，但是通過影片，讓我們了解到了那段歷史，也知道"八佰壯士"在抗日戰爭中的英勇事跡。

讓我們更加要懂得珍惜，如今和平年代，是多少這樣的英雄用鮮血換來的，有國才有家，唯有中華強大，我們才能擁有安然於世的生活。

你的歲月靜好，不過是有人替你負重前行。那個時代多少無名英雄義無反顧為了保衛國家，犧牲自己。

《八佰》是一部值得一看的好電影，看完電影也會讓我們想起了今年疫情中默默奉獻的英雄們，向古往今來，所有為了守護我們家園的英雄們，致敬！

❽ 八百電影里的倉庫還在嗎

資料顯示，四行倉庫是一座位於上海靜安區中南部，蘇州河北岸，西藏路橋西北角的倉庫建築。正門門牌號為光復路1號，它是座鋼筋混凝土結構的六層大廈，佔地0.3公頃，建築面積2萬平方米，屋寬64米，深54米，高25米。

這座倉庫創建於1931年，為當時閘北一帶最高、最大的一座建築物。它原是大陸銀行和北四行（金城銀行、中南銀行、大陸銀行及鹽業銀行）聯合倉庫，即緊靠西藏北路的大陸銀行倉庫與緊靠現晉元路的北四行倉庫兩部分組成的，但一般均統稱為「四行倉庫」。

88師524團副團長謝晉元帶領一個營大約420多號人退守四行倉庫，選擇此地的原因也是極為特殊的，除了四行倉庫本身易守難攻外，就是為了讓僅有一河之隔的租界看看中國軍人為抵抗侵略者固守家園的犧牲精神以及日本侵略者的慘無人道。

❾ 評價八百電影

出處
《國語·晉語二》：「死必遺愛，死民之思，不亦可乎？」
《漢書·敘傳下》：「淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。」
晉·孫綽《孔松陽像贊》：「於穆我後，含和體純。行范乃祖，德冠縉紳，降跡垂化，澤侔三春。超然遐舉，遺愛在民。」
唐·王維《故右豹韜衛長史賜丹州刺史任君神道碑》：「一門而鳧舃，皆為政以德，遺愛在人。」
明·何景明《送石令之廣濟》詩：「知君忠孝志，遺愛楚人間。」
《後漢書·西南夷傳·邛都》：「天子以張翕有遺愛，乃拜其子湍為太守。」
晉·陶潛《影答形》詩：「立善有遺愛，胡可不自竭。」
陳毅《哭彭雪楓同志》詩：「壯哉身殉國，遺愛萬人懷。」
《左傳·昭公二十年》：「及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：『古之遺愛也。』」杜預註：「子產見愛，有古人之遺風。」
晉·袁宏《三國名臣序贊》：「﹝孔明﹞治國以體，民無怨聲，刑罰不濫，沒有餘泣。雖古之遺愛，何以加茲。」
《新唐書·崔琳傳》：「﹝崔琳﹞天寶二年卒，秘書監潘肅聞之，泫然曰：『古遺愛也！』」
《後漢書·宦者傳·張讓》：「扶風人孟佗，資產饒贍，與奴朋結，傾竭饋問，無所遺愛。奴咸德之。」
《宋書·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》：「臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。」
《西湖佳話·六橋才跡》：「太後因不悅道：『先帝遺愛之人，官家如何不惜？』神宗受命，就有個釋放之意。」

❿ 八百這部電影突破十億了么

電影《八佰》的最新票房已破10億！真沒想到，那些反對的聲音反而為票房助了力！這部電影取材於淞滬會戰中四行倉庫的保衛戰，導演管虎用八佰壯士誓死捍衛家園的大無畏精神，傳達了一種屬於底層士兵的英雄主義，切實讓人感受到一種非凡的力量。這個時代不缺少戰士，但更多人上戰場是希望自己能夠活下來。一群一開始幾乎無鬥志，各有各想法的小兵，一點點將自己的思想轉變，最終成為這場戰爭中堅固的盾牌。有的人認為這部電影虎頭蛇尾，過度煽情了，我卻認為其實導演想要的並不是如此效果，為了過審有所刪減，也許是這個原因，才讓有的觀眾認為虎頭蛇尾了。作為疫情後第一部公演的大片，媒體們心照不宣，看好聲一片。華誼不愧曾是業界老大，敢為天下先，這個題材很符合當下的國際環境，國人需要凝聚力，需要一致對外。在檔期無競爭對手的情況下，我認為，票房沖15億甚至之上也大有可能。《八佰》太悲壯了，讓人感受到一個戰爭年代軍人的悲傷和國之不國的切膚之痛，真的慶幸這個令人痛心的戰爭年代如今成了過往雲煙，讓我們生活在一個自由幸福的時代。它值得我們去看一看，銘記歷史，不是所有取得勝利的戰爭才值得被表彰，壯烈犧牲的先烈們都值得我們銘記在心。