㈠ 請問各位大神，這部電視劇叫什麼名字求解
我想遇見你，應該是這個
㈡ 歷史上最著名的十二大失身女子是誰
案例一：不過如此——祝英台
梁祝可謂是中國歷史上最凄美的愛情故事，因為它不是墓穴陰森森地合上，故事就帶著凜冽之氣地結束，它化了蝶，象徵著高尚的愛情掙脫封建主義牢籠，以另外的方法獲得自由，雙宿雙飛去。這個開放式的尾巴使整個故事變得抒情而唯美，無限開拓了想像空間。
整個梁祝的故事，其實是祝英台一人在獨撐，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要麼是祝英台演技太好，要麼是梁山伯實在遲鈍。三年來，對於祝英台的性別從不懷疑，十八里相送時，祝英台的種種借物喻人，都像是對牛彈琴，搞不好，梁山伯還以為祝英台有斷袖之癖。
其實馬文才也很委屈，他連面都沒露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳進了別人的墳墓，叫他怎麼不郁悶。
梁祝這樣的悲劇是肯定不會再有了，現在的女子有了更多的自由，求學的，工作的，婚嫁的，想要嫁給男子，也沒有封建主義這座大山壓著，而父母的權威性也淪落為參考意見。可我們這些祝英台真的如願以償嫁給了梁山伯，卻蒼涼地發現，其實梁兄不過如此。
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案例二：燕子樓的悲劇——關盼盼
關盼盼原是徐州名妓，後被徐州守帥張愔納為妾氏。白居易遠游徐州，張愔設宴款待他，席間，還讓寵妾關盼盼歌舞助興，白居易大為贊賞關盼盼才藝，寫下了「醉嬌勝不得，風裊牡丹花」一詩。
兩年後張愔病逝，姬妾們作猢猻散，只有關盼盼難忘恩情，移居舊宅燕子樓，矢志守節，過著與世隔絕的生活，一晃，十年過去了。
白居易聽聞了關盼盼守節一事，認為她既已堅持這么久，何不索性以死殉夫，留下貞節烈婦的名聲，成就千古美談呢。於是提筆作詩，託人轉交關盼盼——黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚，歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
關盼盼看到這首詩，立刻大哭一場。她之所以不死，是唯恐別人誤會張愔自私，讓愛妾殉身，反辱沒了張愔名聲，所以苛延殘喘，偷生了這些年，而白居易竟以詩作諷，逼她殉夫，怎不悲憤？性情貞烈的關盼盼在十天後絕食身亡。
關盼盼也是死於扼殺過阮玲玉的那四個字——人言可畏。隨著時代的發展，女人已經越來越不懼流言襲擊，比如璩美鳳、木子美。
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案例三：找到那棵樹——紅拂
僅有一雙妙目是不夠的，須得像紅拂那樣，目光如矩，一抬眼就能識辨庸才與英雄。紅拂，隋末唐初的奇女子，出身風塵，卻身居一品誥命，這般的直上青雲，恐怕泱泱數千年，只有她一人做到了。
當然，紅拂的美麗也功不可沒，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的門，他怎麼肯冒著被楊素追殺的風險收留？如果不是美女，大丈夫虯髯客怎麼會驚艷一場，以致於不能自拔，還對李靖愛屋及烏？
一個女人，既美麗又聰明仍然不夠，像柳如是，那麼的人秀於群，還是不得善終。她也曾像紅拂那樣大膽追求真愛，走到錢謙益面前去。從某種程度上說，嫁人，就是嫁給了一種命運。
一個有智慧的美女，如果不想下半輩子太凄涼，那麼，她的最大任務就是找到那棵樹。
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案例四：紅杏出牆——步非煙
步非煙由父母作主，嫁給了河南府功曹參軍武公業。武公業身為武將，虎背熊腰，性情驃悍。與心思細膩的步非煙完全是兩種人，根本無從溝通。故而，步非煙經常鬱郁。
有一日，她在院中賞花，神情蕭索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞劍時騰躍而起的趙象瞥見，趙象年方二十，長相俊秀，正在家裡攻讀科舉課業——他的朗朗讀書聲，也曾掠過步非煙的心波，使她佇足牆下，凝神細聽。驚鴻一瞥後，趙象再不能忘記步非煙，他重金買通武家的守門人，懇求轉達渴慕之情。守門人讓自己的妻子去試探步非煙口風。趙步兩人經僕人之手，對詩數首，定了情分。終於，機會來了，武公業在公府值宿，趙象逾牆而過，自此之後，武公業不在家過夜，趙象便與步非煙歡會。
就這么過了兩年，事情再也瞞不住了，風聲傳到了武公業的耳中，他拷打守門人妻子，逼她道出始末。強壓怒火，佯稱值宿，伏於牆下，於二更時分抓住了趙象一片衣角，趙象本人跌回自家院落。武公業沖回房內，對正在梳妝打扮的步非煙怒吼，步非煙見事情敗露，淡淡說了句，生既相愛，死亦何恨。武公業揚起馬鞭，活活打死了步非煙。最後，以暴疾而亡的名義葬了她。
整整兩年，作為一個男人，滿足於這樣的偷情之中，無所作為，甚至連私奔的念頭都沒有，私奔是要付出代價的。
他不知，那女子淡定從容，不置一辯，任憑毒打，始終不開口求饒，承擔了這場孽情所有的悲哀與不幸，她用自己的生命贖了罪。
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案例五：永不原諒——霍小玉
霍小玉是唐朝的歌舞伎，那年，十六歲，喜歡上了李益的詩，李益狀元及弟，正在等待官職。長安城中，才子佳人初初邂逅，一見鍾情，說不盡的纏綿，道不盡的繾綣。
而後李益負心，霍小玉將死，長安城人人皆知，有一黃衫客，路見不平，將李益架到了霍小玉門口。霍小玉抱病起身，潑酒在地，以示覆水難收，然後，說出了那句凄厲的詛咒——我死之後，必成厲鬼，使君妻妾，終日不安。歷來棄婦總是悄無聲息的死，比如蘇小小，崔鶯鶯，就算杜十娘，也不過是抱了一大堆金銀珠寶自尋短見，不曾想過要報復誰。
霍小玉不是，她以命相酬，但絕不自認倒霉，善罷干休。亦沒有像三流小說那樣，見到情郎來了，迴光返照之際，頭上籠一層聖潔的光，原宥他的背叛，體恤他的難處，十指交握，約定來生再聚，凄美地死去——比如張國榮最後一部電影《異度空間》，正是女鬼念及舊情，放棄了索命。
原諒，這么一個高尚偉大的詞，不是那麼廉價的，比如《被侮辱的與被損害的》一書中，有原諒，也有永不原諒，這與自尊有關。
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案例六：識人不明——杜十娘
杜十娘是一個美麗而工於心計的女人，不然，無法在七年貨腰生涯中悄然積下如此巨資。她本來就是京中名妓，怎樣騙男人是她的拿手好戲，當她有本錢從良時，將終身託付給了老實人李甲，可偏偏就是這個怯懦無能的男人，給了她最狠的一刀。在孫富的幾句浮言下，就客串了人販子，把剛剛獲取自由的她，重新推向火坑。
這是她平生最看錯的一個人，也是最致命的。這場怒沉百寶箱的悲劇，本可以避免，只消她打開箱子，李甲的嘴臉馬上會轉變。可是她沒有，她選擇了玉石俱焚的結局，因為心碎，因為絕望，不想再活了。
杜十娘曾經如此接近過幸福，她計劃浮居蘇杭，逍遙度日，她什麼都有了，金錢，自由，青春，愛情——只可惜，她的愛情是假象。面對李甲的背叛與殘忍，已不願抗爭，洞悉了人性的醜陋與自私，曾經步步為營小心謹慎的杜十娘選擇了死亡。
遇人不淑是女人最大的不幸，而識人不明更是主動犯下的錯。無論時代怎麼進步，女人依然會看錯人，選錯郎，因為，戀愛中的女人是瞎子。
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案例七：嫁與富貴——綠珠
一直以來，晉代的梁綠珠都得到了很高的評價。石崇為她得罪了孫秀，四面楚歌之際，她縱身一躍，以酬石崇。這樣的貞烈，連士大夫也不一定能做到，比如洪承疇、錢謙益。
綠珠是白州人，石崇去越南出差途中，帶回了她，身價明珠十斛，擅吹笛。彼時石崇已是微微發福的中年人了，當然，他也非碌碌之輩，二十多歲就當上縣令，在荊州做刺史時，瞅准機會，靠劫掠富商而暴發。從此過上了揮霍糜爛的生活，天天開PARTY，縱情聲色，結交權貴，是上流社會的中堅分子。但後來，石崇的靠山陸續倒了，而敵人司馬倫卻掌握了實權。在那麼關鍵的時候，司馬倫的心腹孫秀反復索要綠珠，石崇仍然堅拒。
整個故事裡，最無辜的就是綠珠本人，她什麼也沒有做過，只是天生麗質，天姿聰穎，隨石崇來到長安，死心踏地伺奉主人。她是一隻金谷園里的籠中鳥，沒有自由，連死都是石崇所暗示的。他們都說，這是以死報答石崇之恩，有什麼恩呢？享了幾年福，然後香消玉殞，倒不如在白州無拘無束，嫁一個人，過平靜安穩的日子。
嫁與富貴權勢，不一定是幸事，比如黛安娜王妃。
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案例八：只羨鴛鴦不羨仙——白素貞
故事發生了蘇杭，西湖，斷橋，煙雨。百年修得同船渡，然後，以一柄傘延續了邂逅，再然後，做了人間夫妻。
白素貞的夢想很簡單，只不過是做一個尋常的人，她本是妖，如果努力，是有可能修煉成仙的。成仙，是多少妖精夢寐以求的事，但白素貞對許仙一見鍾情，竟摒棄了光明大道委身做人。
但最終素貞死在心愛男人的手裡，現出原形時，兀自昂頭看著許仙——是什麼樣的眼神呢？在這樁傳奇里，雷峰塔起先只是法海令人搬磚運石所砌，後來，許仙化緣，砌成七層寶塔，將白素貞永鎮塔底。不過是愛一個人，卻被他親自修理。曾對他百依百順，溫柔體貼，一心做他賢淑的妻，在其他版本里，甚至懷了身孕，白素貞的付出是勇往直前的，便為他冒犯天條又如何？
可許仙，猶豫，驚慌，防範，最後終於要躲避了，也許並不能一味指責許仙，換作任何男人，都不能明知是妖，仍恩愛如常。比如《聊齋》里那些書生與妖，相愛一場，但從來就沒有結局，所謂道不同不相為謀，只可視作午夜艷遇，天亮說分手。
除非愛得很深，很深，深到不忌諱非我族類，深到無論你是什麼都一樣，深到恨不得我亦是妖，與你共背了罪。
妖不知道，想得到一個男人的真心，是多麼困難，縱然給了他全世界，他還是會嫌你出身不好。
那一日，在斷橋，白素貞選錯了人，或者說，錯的是她自己，她沒有妖的決絕，竟有人的痴纏。
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案例九：魚玄機的殺氣——魚玄機
魚玄機，字幼微，晚唐女詩人，出身寒微，十六歲嫁與李億為妾，為其原配裴氏所不容，只得入咸宜觀修行。李億攜裴氏轉赴揚州任官後，魚玄機在牆上貼一紙公告，魚玄機詩文候教。從此大開艷幟，咸宜觀車水馬龍，她本人從棄婦變成了盪婦，過上了半娼式的生活。
魚玄機在詩的名義下，結交權貴名士，如溫庭筠、李郢，艷名遠播，但命運隨即出現悲劇性的轉變，她懷疑侍婢綠翹與情夫陳韙私通，笞殺綠翹，埋於後院的紫藤花下。在某個夏夜，有人發現蒼蠅聚於花下浮土，暗召官衙勘查，事情敗露，二十四歲的魚玄機亦被處死。
女詩人不過廖廖幾位，而手染血跡以身試法的只有魚玄機。是什麼使一位曾飽受正室欺凌的弱女子，變成對侍婢痛下殺手的悍婦，是什麼使才貌雙全的魚玄機，一瞬間血脈賁張，理智全失？
遭受了個人生活的種種不幸，魚玄機性情中的惡已經被激發，她殘忍，狂暴，壓抑——誠然，開門納客，看上去更自由，但女人真正想要的，絕不是頻換舞伴的自由。她不甘心長伴孤燈，無聲無息地過，於是，走上煙花路。
魚玄機短短一生並沒有很好的愛情，李億已老，且懼內，裴氏虐待魚玄機時，他並沒有挺身佑護，魚玄機甚至無法在丈夫的羽翼下，做一個面目模糊的女人——像大多數妾氏那樣。
女人，特別是魚玄機這樣美麗且聰明的，一旦感情受挫，難免會偏激，乖戾，對生命充滿了憎惡，這是極端的自暴自棄，也是帶有自毀性質的怨恨，一經觸碰，便轉化成騰騰的殺氣。
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案例十：十八春——王寶釧
女人能有幾個十八年呢，最好的時光怎麼過的呢？
王寶釧，唐代的著名牌坊，被男權社會用虛無的光環，藉以掩飾自私與卑劣。
隱隱有一種聲音在浮現——女人要像王寶釧那樣，十八年保持同樣的姿勢，一定會有苦盡甘來的那一天。
王寶釧的結局是傳統式的大團圓，與薜平貴夫妻相認，和代戰公主共事一夫，簡直就是千古美談——可惜，十八天後，王寶釧死了，沒能將這種虛偽的美滿進行得更為天長地久。而這十八天的榮華富貴，對薜平貴來說，是卸下了良心上的一個枷鎖，如果他還有良心的話。
他們都說，王寶釧掙脫了封建牢籠，反抗家長權威，追求自由愛情，可歌又可泣。我覺得，歌就不必了，泣倒是必然的。怎麼不哭呢，以為自己找到了良人，卻誤了終生，他確實成了氣候，但不屬於她，她犧牲了自己，到頭來，不過是場夢。
她的死，絕對不是願望得償後的含笑合眼，而是，發現自己堅守的信仰可笑地碎了。
現在，仍然有留守女士的悲劇，贈了錢財送情郎去他國求學，一年半載後，那邊捎話來，對不起，我有了新歡，你不必再等。
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案例十一：始亂終棄——鶯鶯
寫下「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」這一名句的是才子元稹。我要說的是以元稹為原型的《鶯鶯傳》，與王實甫改寫的才子佳人大團圓的喜劇不同，這是一出元稹始亂終棄的悲劇，更讓人不齒的是，元稹還在文章里為自己開脫。他說鶯鶯是尤物，不禍害自己，定禍害別人。我只有克服自己的感情，跟她斷絕關系。
鶯鶯並沒有挽救自己註定成灰的愛情，她知道自己一著不慎，滿盤皆輸，不該抱枕而去，以至再不能光明正大做人妻，但她沒有露出恨意，甚至去信，囑元稹好好生活，不用牽掛她。這是一種悲涼的清醒，她願賭服輸，另嫁他人，終身不再見張生，她看著自己的愛情成了廢墟，掩埋了這些，淡出了。倒是元稹還很無恥地追憶著，因為這個女子沒有糾纏他，很安靜地走開了。有一些類似於張愛玲對胡蘭成的態度。
無論是封建社會的唐朝，還是公元2003年的今天，同居對於女子始終弊大於益，除非一開始就不想要結果，否則，最好還是不要在沒有任何保障的情況下，與一個男子演繹現代版西廂記。
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案例十二：芸娘的胸襟——芸娘
將《浮生六記》譯成英文版的林語堂說，芸娘是中國文學中最可愛的女人。
芸娘姓陳，夫君沈復，字三白。芸娘自幼喪父，擅女紅，全家生計都憑她一雙巧手。生性聰穎，自學詩文，亦能寫出「秋侵人影瘦，霜染菊花肥」這種句子來。削肩長頸，瘦不露骨，牙齒有微瑕，更有纏綿之態——沈復說的，估計是情人眼裡的西施。
沈復是一個寒士，做過幕僚，經過商，會一些風花雪月的東西，寫寫詩，賞賞畫，還有愛花癖。封建社會向來是父母之命媒妁之言，真有什麼伉儷情深，也屬於瞎貓逮著死老鼠的僥幸，而且，就算一見鍾情，也會有《孔雀東南飛》這樣的慘劇。
芸娘因為男扮女裝隨夫君出遊，失去了公婆的歡心，乃至於鬧到分家，其實就是逐出家門。好在夫妻感情甚篤，於苦中作樂，依然和和美美，竟然沒有應了貧賤夫妻百事哀的套路。
芸娘之所以為人稱道，更重要的一個原因是，她實在太大度了，也不知中了什麼邪，絞盡腦汁想給沈復納一個妾，而且要求還很高，美而有韻。
在兩人生活水平只是溫飽的情況下，芸娘竟主動考慮沈復的其他需求，縱然沈復謝絕，她依然微笑著物色。
聽聞名妓溫冷香，便拉沈復去看，結果認為冷香已老，其女憨園正中她意，送了個翡翠釧給憨園，後來憨園給有權有勢者奪去，芸娘便大病一場，最後，竟死了。
越聽越覺得不對勁，這是中國歷史上唯一一個強烈要求夫君納妾的正室，而且她看上去極為真誠，即使沒有錢，也寧缺勿濫。是對自己與沈復的感情太有信心，不怕失寵，還是因為太愛沈復，恨不得將天下最好的東西都拿來給他？
無論是唐朝寧死不讓丈夫納妾的房玄齡老婆，還是寫下《白頭吟》的卓文君——聞君有二意，故來相決絕。譯成口語就是你如果討小老婆，我們就玩完。
對比這些態度強硬的原配，再看溫柔的芸娘，怎不叫男人怦然心動神往之。但芸娘始終是一個奇特的個案，或者說，她的愛已經超脫了男歡女愛的狹窄桎梏，到了那種你好我也好的高尚境界。
芸娘的情操其實是不真實的，愛，說到底不能與人分享，允許我陰暗地猜測一把，這類似於一種強迫症，我就是要找個比我好的女子，看看你會不會變心——僅僅是考驗。
芸娘要替夫君納妾，是一種姿態，還是確有其心，值得商榷，總之，男人還是不要對女人的胸襟抱有太多幻想
㈢ 網路紅人有哪些帥哥和美女啊
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㈣ 什麼什麼的天堂 電影名字
心中的天堂 (2012)
導演: 宋邕江
編劇: 潘琦 / 李海鳴
主演: 康正昊 / 李木子 / 孫海東
製片國家/地區: 中國大陸
最後的天堂 Terminus paradis (1998)
導演: 盧西恩·平蒂列
類型: 劇情
製片國家/地區: 法國 / 羅馬尼亞
語言: 羅馬尼亞語
上映日期: 1998-09-09
片長: 99 分鍾
我們的天堂 Notre paradis (2010)
導演: 蓋爾·莫雷爾
類型: 劇情
製片國家/地區: 法國
語言: 法語
上映日期: 2011-09-28
片長: 96分鍾
激情的天堂 Paradiso - Sieben Tage mit sieben Frauen (2000)
導演: 魯道夫·托米
類型: 喜劇
製片國家/地區: 德國
語言: 德語
上映日期: 2000-11-22
㈤ 四位大美女闖入深海墓葬探險什麼電影
四大美女之一，闖入深海木子探險什麼電影啊，沒有看過，我可以幫你。
㈥ 找一部動畫片 具體什麼名字記不得了
皿田木子，是鳥山明所作動漫作品《阿拉蕾》系列裡的角色，也譯蝶田蘑菇，住在企鵝村
皿田木子是企鵝村的一個小女孩，她留著蘑菇頭，頭上扎著蝴蝶結，出場時總是蹬著幼兒三輪車，哼著動畫的原創小曲，皿田木子喜歡趕時髦，總是愛裝成是大人，她在一次外出中邂逅了阿拉蕾，並成為了朋友，她老是在阿拉蕾面前炫耀她已經是個大人了
㈦ 家產中高二國的扮演者是誰
趙君北京電影學院 1982級表演系 演員。男，（原名趙軍），山東省濟南市人。1986年畢業後分配到北京電影製片廠演員劇團。主演影片《雷場相思樹》，獲得1987年中國電影表演學會第三屆學會獎。出演影片《血色清晨》，獲得1991年中國電影表演學會第七屆學會獎。出演《看車人的七月》獲2003年第23屆金雞獎最佳男配角。
㈧ 關於《劍雨》的幾點疑問
影片講述了退隱江湖的女殺手「曾靜」希望與小鎮送信青年「江阿生」過平凡生活，卻因為擁有江湖聖物而捲入腥風血雨的故事。該片於2010年9月28日在中國大陸上映。
1、不是的，張人鳳一直都知道曾靜是細雨，在後面的劇情中有一段張人鳳回想自己被黑石N打1之後被人救起，被李鬼手救治，然後說了一句：「就是李鬼手告訴我，你易容之後隱身南京，然後我回到了京城找到了你」至於他看到畫像心智亂是因為：
2、猜想一：他還是喜歡曾靜的，知道是事實卻還是難以接受。
3、猜想二：終於到了一切真相大白的時侯，可以報仇，心中激動。
《劍雨》創作背景
吳宇森在與蘇照彬合作的一個項目擱淺以後想再找題材，於是蘇照彬拿出了自己寫好的另一個故事給他和監制夥伴張家振來看。
很久沒有看到一部武俠片會那樣細致地將江湖人物普通人的一面呈現出來，另外，蘇照彬又非常擅長書寫懸疑感的故事，非常受打動。於是，他們馬上下決心先來製作這部作品，吳宇森也成為了影片的總導演和監制。
㈨ 知足戒酒，木子戒色 -----猜一部電影。（友情提示：二個字）。
滿足一千種慾望，或克服僅僅一種?
最開始的時候有一隻鷹，它著地掠過，撿起了一塊石頭，高飛後又將石頭扔下，立地砸死了一隻綿羊，正好死在趕路的喇嘛們跟前。喇嘛們此去，是要接回在高山人跡罕至處靜坐修行了三年三個月零三天的塔西，一個潛心修行，人人稱贊的好喇嘛。
最後的一個鏡頭也有一隻鷹，在塔西度盡塵劫，哭倒在塵埃地上的時候，他淚痕未乾中，下意識地抬頭看見一隻鷹，它鷹爪空空，在藍天中自由飛翔。影片至此結束。
影片里鷹只出現了兩次，卻是在起始與最末處，又是平實地未加渲染，一個不留神的觀者多半會一瞥而過。盡管其中有著不容忽視的深沉寓意。而同樣被人忽視的又何止是鷹? 在"色，戒"的譯名，"情色片"的歸類下，影片在中文世界被長久地，可笑地誤讀了。在"情色"的解讀下，一部難得的探索佛教經義的作品，吸引的卻多半隻是去看鍾麗緹脫衣的好事之徒。不禁讓我想到西遊記里如來佛的評論："但那南瞻部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。"罪過，罪過。
其實，Samsara是古印度語，我在字典里查到的釋義是： "the endless cycle of birth and suffering and death and rebirth",即指人世生老病死的循環不休。正所謂'有身皆苦，誰得而安?'，在佛經里早就有了答案，"經曰：有求皆苦，無求即樂。"答案簡單，參悟卻難，要身體力行地去實踐則更是難上加難。就是影片中靜坐了三年的好喇嘛塔西，竟然在返回廟中後凡心大熾，而且是那最難繞過的人之大欲：情慾。
喇嘛會不會有情慾，或者有動過情慾的念頭? 也許，許多人都像我一樣有過這樣的疑惑，在佛教早就在中土庸俗化產業化的今天，在和尚尼姑偷情或者結婚早已不是新鮮事的今天，喇嘛這一群體卻還保有的純潔簡直是讓人難以置信的。雖然以這一問題切入，影片著眼的卻是"欲"與"道"的探究，而不是"色"或者"戒"，這個誰給譯的名字真是神經搭錯。
有許多細節可以界定Samsara跟'色誘'這樣香艷的名堂全然無干，純然是對人性深處的探究。一些細節可以作證，比如塔西剛回到喇嘛廟的晚上，便在夢里開始遺精，其中沒有經過女性的挑逗，刺激的鏡頭，只是人性的自然萌發。而塔西遇到鍾麗緹飾演的藏女達瑪後執意還俗，老僧向他展示的紅粉骷髏圖對他也沒有點醒效果。在跟老僧阿波的爭論中，他說的一席話細嚼大有深意，(遺憾的是我記不得原話了，大意是)：你常教導我佛的偉大，如何能拋卻妻兒，拋卻王位，終於得道。可是在他參悟之前，便已經擁有了一切，財富，地位，妻兒，人們的愛戴樣樣都不缺。正是因為曾經擁有過著這些，他才可以放棄一切，終證菩提。我從小便做喇嘛修道，沒有體會過一絲人世的滋味。我如何真正明白我學到的一切，如果我沒有親身經歷過它們?
塔西終於下山，追到了喜歡的藏女，蓄起了長發，有了一個孩子，過上了人世濃黏溫軟的日子，有了小生計，小沖突，甚至還有了些心猿意馬的誘惑。時光流轉，有一年，他們的田地被奸詐的糧食收購者所燒，他前去討公道，卻被暴打，只得在家養傷，妻子不得不進城賣貨，此時，一直讓塔西心神不安的印度女子上門來要工錢，她年輕美貌，在豐收季節替人收割糧食為生。鬼使神差下，慾望一觸即發，他們做愛了（以一個特別香艷的姿勢）。衣衫還未整時，便聽到妻子馬匹的鈴聲，塔西驚惶失措，推著女子出門。偷情的恥辱讓他心神不安。當他失魂落魄地在瑪尼堆上懺悔時，舊日一起修行的喇嘛單騎前來，帶來了阿波逝世的消息，他展讀阿波的信箋，上面道是（大意）:
"......等到我們在未來的時空再次相遇的時候，我想聽你告訴我你的答案：哪一個更好?是滿足一千種慾望?還是克服其中僅僅的一種?"
是滿足一千種慾望?還是克服其中僅僅的一種?
我猜（劇中沒有明寫），見此語後塔西即刻大悟。因此他次日清晨便背著妻子悄悄上路回歸寺院，妻子卻在路上截下了他，一番酣暢淋漓的抒發後，放了他去，塔西經過他上次結束靜坐修行時經過的瑪尼堆，上面那塊石頭，寫的是同樣的一個問題：
如何讓一滴水免於乾涸?
不過，這一次塔西卻走了上去，把那石頭翻了過來，他看到了答案：
將它投入大海。
這是什麼意思呢?
塔西如果足夠聰明，他一定會想到從前妻子與孩子們做的一個游戲，她們把一根小樹枝放入水中，妻子逗他們，什麼會發生在這根小樹枝身上?
會沉，孩子們說。妻子說，如果不呢?
會被石頭給擋住！
如果不呢?
會被樹枝給纏住！
如果不呢?
孩子們啞口無言了。最後，妻子說道：
那樣的話，這根小樹枝就會抵達大海呀。
就是在那時候，塔西看見了那鷹，只不過這一次，它無拘無束，自由翱翔，再沒有無緣無故抓住一塊石頭的慾望，於是，被犧牲的羊羔，也終於可以倖免了。
文章本來可以到此結束，可是，我還想說得明白一點。
什麼是一滴水，什麼是小樹枝?
------- 一個個體。也可以指我們每一個人。每一個生命，在廣闊無邊的塵世中，都是孤弱如一滴水，無助，隨波逐流像一根小樹枝的。不是嗎?
什麼是大海?
----- 廣闊的智慧，能量。一切的元初。非物質的conscious的積聚。我們每個人所來的地方，和輪回不止後終將回歸的地方。
什麼是乾涸? 什麼是除了回歸大海之外種種小樹枝可能的命運?
------ 乾涸指生命的白白凋零。那是沒有參透大智慧，沒能發現自己生命的意義的生命的結局。
小樹枝可能的命運預示著尋找大智慧之路的坎坷與不易。有種種陷阱可以讓你舉步不前，只有一一克服它們才能到達終點。
什麼是鷹? 石頭? 與被砸死的羊?
－－－鷹是我們自由翱翔的靈魂本色，石頭是我們沉重的肉身，羊是一個祭奠品。
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這是我的解讀，你大可也有你的。
難得評論一部片子，因為這部片子被人"情色"了，所以在國內我一直沒有打起興趣看。現在遇到，真是為這部片子的遭遇鳴屈。
據說還因為沾了李安"色戒"的光，突然被許多不明真相的人爭相下載，然後破口大罵上當，誒。
其實這部片子在IMDB上的評分很高，與李安的色戒不相上下，（一個7.6,一個7.7）,比貝托魯奇的許多情色和被人情色了的片子包括"the dreamer"，"巴黎最後的探戈"都要高。
