八大樣板戲電影宣傳畫

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Ⅱ 文革時的八大樣板戲的具體名稱

八大樣板戲：革命現代京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》和《奇襲白虎團》，革命現代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》和《白毛女》，以及革命交響音樂《沙家浜》。

八大樣板戲一詞的流行，導致社會上的很多人認為樣板戲只有八個。之所以產生這樣的誤解，一方面是八大樣板戲說法影響巨大，另一方面是很多人並不知道樣板戲倒底是什麼。

從1967年5月到1970年上半年，樣板戲中的戲劇作品只有五個京劇和兩個芭蕾舞劇。很多人根本想不到革命交響音樂《沙家浜》是樣板戲。

(2)八大樣板戲電影宣傳畫擴展閱讀：

從樣板戲理論到實踐，從內容到形式，從政治方向的嚴格把關到藝術創作的精心經營，從創作過程到社會宣傳，江青在上述活動扮演了作為藝術家、理論家、導演、發行人等多重角色。

江青的意見固然也有不乏高明之處，因為她畢竟是懂戲懂藝術的，應當承認她在戲劇藝術方面是行家，也會唱京劇，又搞過戲，演過電影，能夠發表一些比較中肯的意見。

雖然樣板戲的政治理念與藝術創作並不協調統一，但是空洞、僵化的政治思想也可以找到一種合適的美學形式。樣板戲的美學實踐留下了一些可資借鑒的藝術經驗。

Ⅲ 八大樣板戲的樣板戲

文革時期，有一些被樹立為文藝榜樣的，以戲劇作品為主，加上少量音樂作品的大中型舞台藝術作品，統稱為「革命樣板戲」或「革命樣板作品」，俗稱「樣板戲」。 當年，對於「樣板戲」這個從不被解釋的響亮稱呼，人們往往似懂非懂，就連樣板戲的編劇汪曾祺也不例外。他在得知「樣板」是某地對某種板狀模具的稱呼後，認為「樣板戲」的意思說不通。可見，樣板一詞，難以顧名思義，它的引申義更是牽強，無論是「榜樣」，還是如今增添的「樣品」「示範」「實驗」等義。
（一）作品的發展
「樣板」和「樣板戲」之稱，最初分別見於1965年3月16日，上海《解放日報》刊登的署名「本報評論員」者贊揚《（京劇）紅燈記》的文章，以及1966年10月24日，《人民日報》刊登的兩位上海工人贊揚《（京劇）智取威虎山》的文章。此後至1966年底，報刊上又出現了「革命樣板戲」「革命藝術樣板」「革命現代樣板作品」等稱呼。
「革命樣板戲」這個稱呼被叫響，始於1967年5月至6月。當時，江青扶植的舞台藝術作品會集北京，在六大劇場反復上演。同時，《人民日報》等「兩報一刊」多有報道和評論，稱其為「革命樣板戲」，或者臨時稱其為「八個革命樣板戲」，並列出如下名單：「京劇《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》，交響音樂《沙家浜》」。
1968年7月1日，《（鋼琴伴唱）紅燈記》上演，立即被大力宣傳和高度贊譽。它被稱為「江青同志親自培育的」「革命文藝的新品種」，並與先前的「八個革命樣板戲」相提並論。此後，《人民日報》在1968年9月26日和1970年2月10日的《工農兵英雄的壯麗頌歌——贊革命樣板戲》《革命樣板戲鼓舞著我們奮勇前進》等重要文章中，列出了含有《（鋼琴伴唱）紅燈記》的九個作品的名字。1969年，在北京參加國慶二十周年遊行的革命樣板戲方陣里，新華社報道所稱的「九個革命樣板戲的舞台彩車」中，有《（鋼琴伴唱）紅燈記》的舞台彩車。
七十年代，從1970年到1973年，又逐年推出了江青扶植的《（鋼琴協奏曲）黃河（5月1日推出）》，《（京劇）龍江頌》《（京劇）紅色娘子軍》，《（舞劇）沂蒙頌》《（上海交響樂團的交響音樂）智取威虎山》，《（舞劇）草原兒女》《（京劇）平原作戰》《（京劇）杜鵑山》等作品，使樣板戲的數目增加到了十七個。這十七個樣板戲，除了最後一個音樂作品外，都在這幾年被拍成電影或投入拍攝。這些影片和《（京劇）磐石灣》的影片，先後參加了江青把持的文化部在1974年5月以及後兩年5至6月舉辦的「革命樣板戲影片匯映」，以及有的地方另外舉辦的匯映。
1974年年中，一些報刊文章中公布了樣板戲新的名單和數目。例如，5月23日，新華社在《人民日報》上報道了《在毛主席的無產階級文藝路線指引下，我國革命樣板戲進一步普及和發展》，其中列出了上述十七個作品的名字。7月，江青直接控制的文藝評論寫作班子「初瀾」在《紅旗》雜志上發表了《京劇革命十年》一文，礙於《（鋼琴協奏曲）黃河》實在不是「戲」，宣布「革命樣板戲，現在已有十六七個了」。（另外，兩文中分別提到的「第一批八個革命樣板戲」以及後來的「一批革命樣板作品」中的「批」，是「些」的意思。「一批革命樣板作品」是指從鋼琴伴唱《紅燈記》開始，逐個推出的「一些」樣板戲。文革後的樣板戲研究中，把它們稱為「第二批」樣板戲，或者把它們再分批的作法，都是不對的。）
文革末期，又有一些樣板戲陸續出台。例如，1975年5月21日新華社在《革命樣板戲劇組深入基層為工農兵演出》「革命樣板戲全劇和摺子戲」的報道中，所提到的1974年下半年推出的《磐石灣》《紅雲崗》《審椅子》《戰海浪》，1975年上半年推出的《津江渡》等京劇劇目。從《在毛主席的無產階級文藝路線指引下，我國革命樣板戲進一步普及和發展》一文中的「還有一批劇目正在修改和創作」這句話來看，這些樣板戲全是戲劇作品。這些作品，雖然有的已經在電台播出並拍成電影公映，但是不久文革就結束了，所以它們影響都不大。
（二）「八個樣板戲」之誤
難以置信的是，雖然樣板戲紅極一時，倍受推崇，人們卻普遍不知道它實際上至少有二十多個。因為，「八個樣板戲」和「八大樣板戲」等詞，甚至比「樣板戲」一詞更加流行。眾口鑠金，這兩個當年的口頭詞語，終於演變為習焉不察，以假亂真的偽歷史名詞。
換言之，從文革時期開始，很多人，包括一些高層人士，都流傳「八個樣板戲」或「八大樣板戲」的說法，並且對其具體所指或不甚清楚，或認識不一。例如有的人，包括一些樣板戲劇組成員，認為只有最早的八個樣板戲才是樣板戲。再如更多的人認為，只有包括《龍江頌》或者還包括《杜鵑山》在內的，影響最大的八個樣板戲才是樣板戲。
「八個樣板戲」之說容易流傳的原因，主要有以下幾個：
從1967年5月到1970年上半年，樣板戲中的戲劇作品只有五個京劇和兩個芭蕾舞劇。這個階段，京劇劇名的前綴有「革命現代京劇（1966年始）」「革命現代京劇樣板戲」，芭蕾舞劇劇名的前綴有「革命芭蕾舞劇（1966年始）」「革命現代芭蕾舞劇」「革命現代舞劇（1969年始）」。此外，本是泛稱的「革命樣板戲」也常被當作劇名前綴，尤其是京劇劇名的前綴出現在報刊文章中。1970年下半年，樣板戲真正得到普及，稱呼自然變得規范。從此開始，作為劇名前綴，只稱「革命現代京劇」「革命現代舞劇」，例如《（革命現代京劇）智取威虎山》《（革命現代舞劇）紅色娘子軍》。（另外，「革命現代」也是文革時期非樣板劇目的屬性，所以有「革命現代越劇《半籃花生》」「革命現代京劇《鐵流戰士》」之類的稱呼。）總之，當時並不強調各相關作品的「樣板戲」名義，有的作品甚至從來沒有冠稱過「樣板戲」。所以，實際上人們普遍不能清楚地知道樣板戲都有哪些，更想不到《（革命交響音樂）沙家浜》等音樂作品也是樣板「戲」。
除了有心於文藝的人外，實際上人們並不熟悉所有的樣板戲。例如，很多經歷過文革的人，居然根本不知道唱了五年之久的《（京劇）紅色娘子軍》的存在。人們普遍比較熟悉，並且容易回憶起來的樣板戲，最多是京劇《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇襲白虎團》《龍江頌》《杜鵑山》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》等八個左右的最優秀的作品。
文革時期，樣板戲大都被拍成電影，而非樣板的京劇劇目卻無一被拍攝。廣播電台播出的戲劇節目主要是樣板戲，到文革末期，才播出了一部分地方戲劇目和非樣板的京劇劇目。失衡的宣傳，使大多數人不知道，文革時期還存在非「樣板團」創作演出的大量非樣板的京劇劇目，如《鐵流戰士》《蘆花淀》《瑤山春》。這樣，即使是熟悉更多劇目的人，也容易把一部分樣板戲劇目誤以為是非樣板戲劇目。

Ⅳ 八大樣板戲

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