2019巫山神女電影節

❶ 夢見和巫山神女相會的是誰

在夢里與神女有關系的是楚懷王（先王）。雖然楚襄王後來也夢見了神女，但他們倆之間沒發生關系，神女拒絕了楚襄王的追求。

相會成功的只有「先王」（一般認為是楚懷王）。戰國·楚·宋玉《高唐賦》：夢神女願薦枕席之人是「先王」（楚懷王），不是楚襄王！玉（宋玉）曰：「昔者【先王】嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：「妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席。」王因幸之。去而辭曰：「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。』旦朝視之，如言。故為立廟，號曰『朝雲』。」【「先王」游高唐時，夢巫山之女願薦枕席，神女臨去時自稱「旦為朝雲，暮為行雨」。】 這是宋玉對楚襄王講述的一個過去關於「先王」的故事。楚襄王僅是此故事的聽者。
由於《高唐賦》在開頭寫的是「昔者楚襄王與宋玉游於雲夢之台，望高唐之觀」，有人就誤以為此故事是楚襄王的，而實際上，做此「白日夢」者是「先王」。
楚襄王聽了這個故事後，很感興趣，也想夢見神女。楚襄王令宋玉作《高唐賦》追述先王之事。
《神女賦》：神女拒絕了楚襄王的無禮非分之想。當天夜裡，楚襄王真的在夢中見到了神女，其美貌「上古既無，世所未見」。楚襄王就很激動，「私心獨悅，樂之無量」，但是神女拒絕了楚襄王的熱情，「薄怒以自持兮，曾不可乎犯干」，聖潔不可侵犯，最終離去。留下楚襄王「惆悵垂涕，求之至曙」。此即《神女賦》之內容。

另：《神女賦》中究竟是楚襄王還是宋玉夢見了神女存在爭議。因「王」與「玉」互訛。自宋代沈括起，有一種意見認為這篇序中的幾個「王」，「玉」弄錯了位置。

但不管《神女賦》中是誰夢見了神女，與神女有關系的只有「先王」一人而已。「既則神女但（只是）與懷王（先王）交御，雖見夢於襄（被襄王夢見），而未嘗（未嘗，即不曾）及亂也」。

❷ 范偉的主要成就有哪些

金馬獎最佳男主角獎、第11屆亞洲電影大獎最佳男演員獎、第9屆華語電影傳媒大獎最佳男演員獎、第11屆澳門國際電影節最佳男主角獎等等。具體成就如下：

一、蒙特利爾國際電影節

2004 第28屆 蒙特利爾國際電影節最佳男主角獎 看車人的七月（獲獎）

二、開羅國際電影節

2006 第30屆 開羅國際電影節特別表演獎（金鑰匙獎） 芳香之旅（獲獎）

三、北京國際電影節

2017 第7屆北京國際電影節-天壇獎最佳男主角獎 不成問題的問題（獲獎）

四、中國電影金雞獎

1、2009 第27屆中國電影金雞獎最佳男主角獎 耳朵大有福（提名）

2、2003 第23屆中國電影金雞獎最佳男主角獎 看車人的七月（提名）

五、台灣電影金馬獎

2016 第53屆台灣電影金馬獎最佳男主角獎 不成問題的問題（獲獎）

十四、小品獎項

1、1999 《綜藝大觀》最受歡迎獎 同學聚會（獲獎）

2、1993 第二屆東北三省戲劇小品大賽明星獎 小偷奇遇 （獲獎）

3、1993 首屆中國相聲節表演一等獎、創作二等獎 要帳 （獲獎）

4、1991 首屆東北三省戲劇小品大賽明星獎 煩惱（獲獎）

十五、綜合獎項

1、2010 南方人物周刊雜志「中國魅力50人」、「知足之魅」稱號 （獲獎）

2、2003 「遼寧省十大傑出青年」稱號 （獲獎）

❸ 傳說中的巫山神女叫什麼

名瑤姬。炎帝的女兒。

炎帝的女兒瑤姬是姐妹群里最美艷最時髦最多情的，天嫉紅顏，佳人薄命，姑娘纏綿床塌，患無名絕症。炎帝雖是醫葯之神，但葯能醫病，不能醫命，終於香消玉殞。

她的屍身葬在巫咸山南坡，香魂飄到姑瑤山化作芬芳的瑤草。瑤草花色嫩黃，葉子雙生，女子若服食了瑤草果，便會變得明艷漂亮，惹人喜歡。

據說，瑤草在姑瑤山上，晝吸日精，夜納月華，若干年後，修煉成巫山神女，芳名瑤姬。

千年又千年，時至戰國，楚懷王赴湖北雲夢澤畋獵，小憩於高唐館，朦朧中，見一女子裊裊娉娉，款款行來，自言：「我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之台，精魂為草，實曰靈芝。」楚王見她稟天地陰陽造化之妙，得天獨厚,含有天地間一切之美。「其象無雙,其美無極」,她的相貌容顏，無人能比，「其狀峨峨,何可極言」，其狀貌之美，已到了無可言談的地步，驚為天人，愛慕心生，遂留下了一段風流佳話。

神女為「旦為朝雲、暮為行雨」的美貌仙女。此後，"巫山神女"常用以比喻美女，「巫山雲雨」遂成男女歡好之典，千古傳誦。

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其他傳說：

唐末五代道士杜光庭在《墉城集仙錄》中將巫山神女改造為西王母之二十三女。 大禹治水行至巫山，神女瑤姬授以治水法寶，並遣屬神助之。三峽民間流傳有巫山神女斬殺十二妖龍、為行船指點航路，為百姓驅除虎豹，為人間耕雲播雨，為治病育種靈芝等傳說。

參考資料：

巫山神女-網路

❹ 巫山神女是誰

巫山神女

中國古代神話中的巫山女神，也稱巫山之女。傳說為天帝之女，一說為炎帝（赤帝）之女，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬於巫山（在今四川、湖北兩省邊境，東北一西南走向，高1000餘米）之陽，因而為神。
戰國時楚懷王游高唐，夢與女神相遇，女神自薦枕席，後宋玉陪侍襄王游雲夢時，作《高唐賦》

❺ 巫山神女機場開通哪些航線

目前重慶巫山機場只開通了重慶、煙台、廣州三條直飛航線。（截至2019年11月為止）

❻ 傳說中的巫山神女名叫

赤帝女（南方天帝）之女，名叫瑤姬。

神女為「旦為朝雲、暮為行雨」的美貌仙女。此後，"巫山神女"常用以比喻美女，「巫山雲雨」遂成男女歡好之典，千古傳誦。巫山神女的神話傳說，引出了歷代一系列詩賦詞曲等文學作品，形成了描寫、詠嘆神女的韻文學長廊，對中國文學史影響深遠。

這個典故所指「巫山」原本是今湖北雲夢的巫山，又稱陽台山；魏晉之後，以訛傳訛，開始被人張冠李戴到長江三峽地區。

唐末五代道士杜光庭在《墉城集仙錄》中將巫山神女改造為西王母之二十三女。 大禹治水行至巫山，神女瑤姬授以治水法寶，並遣屬神助之。三峽民間流傳有巫山神女斬殺十二妖龍、為行船指點航路，為百姓驅除虎豹，為人間耕雲播雨，為治病育種靈芝等傳說。

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一、神話傳說

1、未嫁而死

炎帝的女兒瑤姬是姐妹群里最美艷最時髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉紅色的夢，幾度夢中，英俊的少年已經踏著七彩祥雲來接她了，卻屢屢被靈鵲兒驚醒。

常言道天嫉紅顏，佳人薄命，姑娘無端地竟纏綿床塌，患起那無名的絕症，花園里、小河邊，再也聽不到她銀鈴也似的笑聲。炎帝雖是醫葯之神，但葯能醫病，不能醫命，姑娘終於香消玉殞。

2、化為瑤草

她的屍身葬在巫咸山南坡，香魂飄到姑瑤山化作芬芳的瑤草。瑤草花色嫩黃，葉子雙生，結的果實似菟絲。女子若服食了瑤草果，便會變得明艷漂亮，惹人喜歡。

據說，瑤草在姑瑤山上，晝吸日精，夜納月華，若干年後，修煉成巫山神女，芳名瑤姬。

二、學術研究

現代學者對宋玉兩賦的研究，已不再著眼於瑣細的考證，而是著重探討高唐神女之源流與神性原型，特別是運用民俗學、社會學和文化人類學理論來解讀巫山神女傳說。

早在上世紀30年代，聞一多先生就推出了他運用文化人類學理論研究兩賦的成果：《高唐神女傳說之分析》。學者們認為，此文是具有極高學術價值的拓荒之作，為現代的高唐神女研究奠定了基礎。

80年代以來，高唐神女的研究一時成為先秦文學與神話研究的熱點，許多學者參加了探討巫山神女之謎的行列，先後發表了一系列論著。

❼ 巫山神女的故事簡說

傳說王母娘娘一共有二十三個女兒，她們個個聰明美麗，尤其是小女兒瑤姬更是明艷動人，十分聰明，最可貴的是她心地善良，有這菩薩心腸。王母娘娘特別疼愛她，把她當成一顆掌上明珠。

可是，瑤姬偏偏人小心大，多思好動，就像雲中的雁，關不住。她嫌屋裡悶，常悄悄出門，到那瑤池旁去看荷花，攀上蟠桃樹去摘星星，有時候，還偷偷在天河裡游水呢。這些事傳到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就勸阻女兒，可又沒辦法，怕說輕了，她笑；說重了，她噘嘴。

一天，王母娘娘心裡煩，就出南天門來散心，恰好碰上瑤姬正撥開白雲朝下邊望哩。王母娘娘一見，氣得直冒火，說：「天上任你玩，也就算了，怎麼看起下界來，那會污了你的眼，別看！」

瑤姬不信，瞪起大眼，指著下邊飛的白鶴說：「這鶴潔白如玉，天上哪有？我要像它一樣，到處飛，到處走，看看下界到底是什麼樣子？」

王母娘娘見她動了邪念，更火了，大聲喝道：「不要胡思亂想，快回禁宮去！」

瑤姬從沒見過媽媽發這么大脾氣，感到委屈，又不服氣，她橫下心，往白雲下邊就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉強壓住心頭火，將冷臉換成熱臉，開導說：「下界苦海無邊，你是金枝玉葉，千萬下去不得！」

瑤姬越發覺得稀奇，就乾脆坐在雲頭上，朝下細看，果然看見人們大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣爛衫。她嘆氣說：「是真苦啊！」

王母娘娘一聽，暗暗高興，又說：「還是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的華麗衣服……」

不料王母娘娘越說，瑤姬卻越覺得刺耳；王母娘娘越比，瑤姬越不好過。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不過，心想：男大當娶，女大當嫁，也許是想去找女婿哩，不妨將計就計。於是，就囑咐女兒到東海龍宮去走一趟。

東海龍王早就打過瑤姬的主意，也向王母娘娘求過婚。只是當時瑤姬還小，沒有說定。眼下見她來作客，格外殷勤。

東海龍王陪著瑤姬進龍宮，走到哪裡，哪裡的海水就向兩邊分開，成了水晶路，通明透亮，看得見里邊的魚蝦游來游去，水草輕輕的擺動；還有各種珊瑚、貝殼，把瑤姬的眼睛都看花了。

進了後宮，她覺得格外亮，原來到處掛著夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。東海龍王請瑤姬坐進黃金交椅，讓人把瓊漿玉液放在瑪瑙桌上。他親自倒酒，恭恭敬敬地說：「為仙女接風，請！請！」、

瑤姬見座上再沒有別人，心裡怦怦直跳。東海龍王暗暗靠近她，獻殷勤地說：「門當戶對，美女少年，天生的一對兒。王母娘娘讓你來，不是明明有意嗎？」

瑤姬一聽，臉「刷」地紅了，曉得是中了圈套，一氣之下，離開了龍宮，連天上也不回去了，直奔人間。她來到巫山下，碰上很多的人，拄棍子，提著破竹籃，挽著老的，背著小的，哭哭啼啼，往外逃難正想上前打聽，忽見上空烏雲滾滾，狂風呼嘯，有十二條孽龍正在興風作浪。

它們一瞪眼，就是一道閃電，使人的眼睛發花，站不住腳；一聲吼叫，就是一聲炸雷，使房倒屋塌，村莊成了廢墟；一個翻身，就是一陣大暴雨，使山洪暴發，淹沒了田地，打翻了行船。瑤姬看著，心想：這不都是東海龍王的屬下嗎？怎麼能這樣猖狂，隨便害人！

瑤姬趕緊駕雲，靠近那些孽龍，好言好語，勸說它們回東海里去。

孽龍聽到空中有說話的聲音，抬頭一看，只見白雲馱著一個十七八歲的姑娘。它們說：「黃毛丫頭，你懂啥，別多嘴！我們高興怎麼玩，就怎麼玩，礙你的什麼事？」一邊說，一邊鬧騰得更凶了。

瑤姬再也忍不住了，從頭上輕輕拔下了一支碧玉簪，朝著十二條孽龍一揮，一道閃光之後，立刻風停雨住，雲散天開，十二條孽龍全死了，墜落到地上。

可是孽龍死後還害人，它們的屍體變成了十二座高山，就是巫山，擋住東去的江水，這里便成了一片海洋。百姓們還是不能安居樂業。瑤姬看到百姓受苦，不忍離開他們，也就留下來了。

(7)2019巫山神女電影節擴展閱讀

巫山神女為五方天帝中南方赤帝之女，在中國歷代詩文中，慢慢積淀成為一種排解不開的「巫山神女情結」，詩人的心目中這種情結的內涵是豐富而深刻的。自有此情結以後，中國文化中對女性的態度，出了「昵」之外，又增添了一份「敬」。

比如，賈寶玉對於女性的態度便是「昵而敬之」。神女的夢幻特點，已經超越了女性的本義。此時，原先描寫女性的文本，指向了超女性的涵義：如美好的理想、人生的追求等等