關於大地主張致新電影

A. 他是東北大地主，帶領全家抗日，後來怎樣了

我相信很多人對地主的印象都不怎樣，大多數人都覺得地主是惡霸，就是專門欺壓老百姓的，是封建時期的一個毒瘤，不管是在民國也好，還是在新中國成立之後，這都是一種落後的代表，但地主就全部都壞嗎？並不是，凡事都有例外，雖然說當時那個封建社會和制度下，很難出現好人，而且和普通老百姓是處於對立的，但不能說這些人就沒有道德，要知道他們也是中國人。

但最後這六個孩子都犧牲了，所以，他雖然是地主，但他很有骨氣，付出一切只為了抗日，這樣的人值得我們尊敬。

B. 萬戶侯」比喻大軍閥，大地主，大官僚。

其實不是那樣，中國古代有公.侯.男.子爵等諸侯爵位。一直到漢武帝時才完全廢除封諸侯。
萬戶侯的意思是食邑萬戶的侯爵，漢代侯爵的最高級，但不是官職。
當時的大軍閥統治的民眾少也有數千萬，用這個來比喻再適合不過了。
（我不喜歡毛澤東，有些崇拜他的老師會誇大他文章的優點，略過缺點不講，請注意）
（例如魚翔淺底，讀起來通順了，但「淺底」用的實在不好）

C. 誰是最有血性的大地主，攜6個兒子去抗日戰場，最後全都以身報國

所謂地主，一般是指家業比較富裕的人，“有地之主”，簡稱地主。在抗日戰爭時期，有許多地主為富不仁，欺壓百姓，甚至於投靠日本人來保全自己的家業的，所以在後世當中的文藝作品當中，地主的形象是不怎麼好的。但是一個群體往往有他的兩面性，由於地主比較富裕，所以他們的眼光也往往比較長遠，因此也有一些地主在家國危難之際挺身而出。

今天要講的這個地主叫做戴萬齡，戴萬齡祖上並不是很富裕，在關內生活艱難，當時時局動盪，被封鎖的關外漸漸地沒有人看守了，於是興起了一股“闖關東”的熱潮，關東由於被人為地封鎖了多年，加上是肥沃的黑土地，這時候可謂是遍地都是寶貝，去山裡面采人參、抓野味，去河裡面抓魚，無論是做什麼，都能養家糊口。

戴萬齡祖上來了之後，辛勤勞動，苦心經營，從一個一無所有的農民漸漸地打拚起來了一份偌大的家業，到了戴萬齡時期，他家有3000多畝土地，同時開著各種手工業作坊，牛馬成群，可以說日進斗金都不為過。戴萬齡作為一個地主，並沒有讀過書，卻神明民族大義，他從小最愛聽的說書故事就是岳飛和楊家將，內心裡時常嚮往做他們這樣的人。

命運命運，命在天生，運在自己。嚮往忠烈的戴萬齡沒成想到，最後他的夢想居然得到了實現的機會，九一八事變之後，日本佔領東北，其實在此之前，日本就一直在東北活動，還有各種各樣的土匪、強盜，也暗中與日本人勾結，當地人民的生活被嚴重影響。為了保護東沙河沿當地老百姓的財產與生命安全，戴萬齡像唐朝的程咬金一樣，建立了一支私人部隊，保護村民。

這支隊伍只有幾十個人，卻都是精銳當中的精銳，能夠使得好槍法，在當地可謂威名遠揚。張學良灰溜溜地逃回關內，但是東北軍當中有很多有血性的男兒不甘心就這樣不抵抗做亡國奴，他們積極奔走，私底下組建抗日武裝隊伍。

東北軍“老三營”營長王德林就是這樣一個人，他和戴萬齡小時候是好朋友，這時候他想起來自己的老朋友，於是他找上了戴萬齡。這一年1932年，已經五十一歲的戴萬齡人老心不老，見到自己的老朋友提出抗日救國的想法之後，他慷慨激昂，陳述了自己的一腔報國之心，於是帶上自己的家族和隊伍和一些勇敢的村民，加入了王德林組建的“國民救國軍”。

只萬齡長子戴克勤，因為戰斗當中打傷了腿，不得已回到後方養傷，活到了最後，戴家是真正的“滿門忠烈”，正是：

海上沐猴起凶心，欲將禽獸逞豪橫，

少帥棄兵獨富貴，將士人民余恨情！

帶家攜子入義伍，焚房燃屋堅忠情，

拼將一傢俱戰死，不屈中國男兒魂！

D. 講屬封建社會大地主得創業故事的電影

武則天被唐高宗冊立為大唐皇後，標志著士族地主階級推出歷史舞台！

E. 大地主劉文彩一輩子貪戀女色，他去世後，5個妻子什麼結局

5個妻子的結局差別還是很大的。他的發妻呂氏在他還沒發財之前就去世了；二老婆楊仲華最後吃齋念佛，自然去世；三老婆凌君如貧窮地死掉；四老婆梁惠靈改嫁後，平凡度日；五老婆王玉清孤苦伶仃去世。

大老婆呂氏，命還是很苦的，身體不好，沒等劉文彩發財就去世了。我覺得，呂氏可以算是劉文彩的糟糠之妻了吧，本來是在劉文彩發財之後享福的，沒想到身體虛弱，也熬不住了，就去世了，她生下的兩個孩子也是很快就夭折了。

五老婆王玉清跟劉文彩可能是真愛了，在劉文彩病的時候都她一直在照顧。雖然王玉清跟劉文彩年齡差很大，但是好像他們關系很好，王玉清一直在照顧劉文彩，不離不棄，別人說她是被拐來的，但是她卻一直否認，說是自願的。劉文彩死了之後，她也改嫁了，但是沒有孩子，再婚的丈夫也去世了，所以還是剩下她一個人，就這樣孤苦伶仃地去世了。

F. 哈爾濱大地主真實案例改編的電視劇叫什麼名字

真實案例改編的電視劇是：孫紅雷主演的《征服》。
另外，大小地主不是哈爾濱的，他們是齊齊哈爾的黑社會，原名張執新、張執文。

G. 北宋末年有名的大地主

北宋末年，宋徽宗有共生有32子，其中有25位能活到成年封王封公。還有34女（見《宋史》和《靖康稗史箋證》中《開封府狀》《宋俘記》《呻吟語》《青宮譯語》等），據《靖康稗史箋證》記載，徽宗入五國城後，又生六子八女，全部子女共八十人。這些都是地主階級。
宋徽宗趙佶，宋欽宗趙桓。
宰相如：蔡京 吳敏 唐恪 章惇 曾布 何執中 張商英 鄭居中 王黼 白時中 李邦彥 張邦昌 余深 何栗 張邦昌
其他大臣如岳飛 蔡卞 蔡攸（蔡京之子） 蔡懋 王安中 童貫 高俅 梁師成 張叔夜 種師道 薛昂 鄧洵武 李植 張確 趙伯臻 錢蓋 錢景臻 劉宗元 劉敷 劉敏 張楙 王舜臣 朱孝孫 錢忱 張孝純 陳過庭 鄧州 胡直孺 王雲副 陳過庭 孫傅 郭京 李回 霍安國 耿南仲 曹輔 梅執禮 陳知質 程振 安扶 唐恪 徐揆 蔣宣 李福 朱勔

這些人都是地主啊。

北宋初年，一般大地主占田幾十頃，如果佔有田地數百頃，已是少見的現象。仁宗時，官員占田限三十頃，反映出實際狀況超過了此數。北宋末年，朱勔每年收租十萬石。朱勔死時，抄沒全家田產，到達三十萬畝。朱勔是有名的廣置田產的貪官。收租十萬石，在當時是駭人聽聞的。但是，宋朝南遷後，皇帝、貴族、文官、武將、地主、商人掀起了兼並土地的狂潮。大地主收租十萬已不再是罕見的現象。溧水縣石臼、固城湖中有圩田約十萬畝，綿亘八十四里，號永豐圩。起初是官府所有，百姓承佃。後來宋朝把永豐圩賜給蔡京，又賜給韓世忠，以後又給秦檜。他們一次得賜田即多達十萬畝，想見佔地數量的龐大。秦檜在金陵「田業甚富」，見於記載的有永寧庄、荊山莊等等。秦檜的後人，據說「家道」「衰落」，「生產亦薄」，但每年還有租米十萬石的剝削收入。秦檜一黨的武將張俊，喜殖田產，罷將家居後，每年仍收入租米六十萬斛。如以一般田租每畝不足一斛計算，即占田六、七十萬畝。一一五一年，高宗到張俊家，張俊接駕供宴，進奉上等酒食果子等共幾百種。又進獻多種寶器，內有金器一千兩，珠子六萬九千餘顆，瑪瑙碗二十件，各種精細玉器四十餘件，綾羅錦綿等一千匹，另有名貴的古玩書畫多種。家居收租的張俊，豪華奢侈，超過了北宋以至唐朝的貴族。秦檜、張俊等官僚，都佔有幾十萬畝良田，他們在政治上主張投降妥協，苟安江南，正是反映了那些兼並了大片土地的大地主們的利益。
宋朝地主階級兼並成風，在政治上主張革新、主張抗戰的官員，也都佔有大批田產。王安石晚年在江寧府半山買田。王安石子王珪婦蕭氏，舍給半山報寧寺的莊田，即有一千畝。韓侂胄被害後，朝廷沒收韓侂胄、陳自強、蘇師旦及其他主戰官員的田產歸官，每年共收租米七十多萬斛。南宋抗金將領中，占田最少的是岳飛。岳飛被害後，被沒收的家產有田地一千多畝。這和投降派張俊占田六、七十萬畝相比，自然是為數甚少。但廣大農民，貧無立錐之地，岳飛佔有田地千畝，也還是不算小的地主。這里也反映出，南宋官員兼並土地已是多麼普遍。
北宋朝廷直接控制的官田，只有很少的數量。據一一七四年的紀錄，南宋的官田，包括職田、學田、戶絕田、荒田等在內，總共有兩千萬畝。這個數字相當北宋官田的三倍，但在大地主一戶可占田百萬畝的情況下，官田並沒有什麼重要意義。一二四八年，理宗命同簽書樞密院事史宅之設立田事所，在浙西路括「公田」。州縣鄉鎮設局，檢括圩田、湖盪田等作「公田」即官田。括田也涉及到戶絕田和廢棄寺廟的田產。理宗、史宅之企圖用這樣的辦法來擴大官田，同兼並土地的大地主作競爭。但田事所隨即遭到浙西一路地主們的反對，沒有多久即行停罷。大地主兼並土地，依然繼續。

宋代的職役，被普遍視為一種沉重的經濟負擔。按宋朝政府的規定，官戶也在一定范圍內免差役：「若夫品官之田，則有限制，死亡，子孫減半；蔭盡，差役同編戶(一品五十頃，二品四十五頃，三品四十頃，四品三十五頃，五品三十頃，六品二十五頃，七品二十頃，八品十頃，九品五頃)。封贈官子孫差役，亦同編戶(謂父母生前無官，因伯叔或兄弟封贈者)。凡非泛及七色補官，不在限田免役之數；其奏薦弟侄子孫，原自非泛、七色而來者，仍同差役。進納、軍功、捕盜、宰執給使減年補授，轉至升朝官，即為官戶；身亡，子孫並同編戶。太學生及得解及經省試者，雖無限田，許募人充役。」即使是官僚地主的上層——品官之家，也不是可以一概免差役，也有田地數量和身份高低之類的嚴格限制。然而，法令規定並不能完全等同於實際情況，二者之間相距甚遠。乾興元年十二月「上封者言」中就曾提到：「且以三千戶之邑五等分算，中等以上可任差遣者約千戶。官員、形勢、衙前將吏不帝一二百戶，並免差遣。」
在四川嘉州，「王蒙正姻明肅太後家，侵民田幾至百家，有訴者，更數獄，無敢直其事。」「(呂)惠卿之舅臨簿鄭膺，始寄居秀州華亭縣，以惠卿之故，一路監司如王庭老之輩皆卑下之，而招弄權勢，不復可數，至奪鹽亭戶百姓之地以為田。」天章閣待制、提舉洪州玉隆萬壽宮曾考蘊，在池州「干擾州縣，侵奪民田」。宋徽宗時的「六賊」之一朱勔，「田產跨連郡縣，歲收租課十餘萬石，甲第名園，幾半吳郡，皆奪士庶而有之。守令為用，莫敢誰何。」朱勔掠奪的對象，已不限於普通百姓。宋高宗時，王歷「寓居撫州，恃秦檜之勢，凌奪百姓田宅，甚於盜寇，江西人苦之。」有身份有地位的官僚地主們，還把魔爪伸向國有土地。「贍士公田，多為形勢之戶侵佔請佃，逐年課利人於私家，以致士子常患饔廩不給。」宋孝宗乾道元年三月，「戶部言：浙西所管營田官莊，共一百五十九萬余畝，內有未承佃六十七萬余畝。緣上件田產，皆系肥饒，多是州縣公吏與形勢之家通同管占，不行輸納租課。」朱熹說：「今來根刷諸司沒官、戶絕等田產，並新漲海、塗溪、漲淤成田地等，多是豪勢等第並官戶、公吏等人，不曾經官請佃，擅收侵佔。」。」宋神宗時，呂升卿兄弟曾「居喪潤州，嘗令嘩亭知縣張若濟置買土田。若濟遂因此貸部民朱庠、衛公佐、吳延亮、盧及遠、押司錄事王利用等錢四千餘貫，強買民田。」據劉安世揭露：章惇用他兒子的名義，將蘇州崑山縣「朱迎等不願出賣田產，逼脅逐人須令供下願賣文狀，並從賤價強買人己。」⑾南宋時，關於官員「強買民田」的記載也不少。⑿他們究竟怎樣強迫，如何逼脅，陸游之子陸子通的作法可謂一個典型事例：他「以福賢鄉圍田六千餘畝獻時相史衛王。王以十千一畝酬之。子通追田主索田契，約以一千一畝。民眾相率投詞相府。訴既不行，子通會合巡尉，持兵追捕，焚其室廬。眾遂群起抵拒，殺傷數十人……遂各就擒，悉置囹圄，灌以尿糞，逼寫獻契，而一金不酬。」不僅強買民田，也「強買官田」。宋代官僚地主在兼並土地時，仗勢強買的情況是很嚴重的。由於他們披上買賣的外衣，比前述的恃勢霸佔行為更有欺騙性，因而更不易被公諸於世。強買的本質在於賤價、壓價，而「賤價強買」與恃勢霸佔只有一步之遙，陸子通的所作所為便是如此。

H. 大地主劉文彩死後，曾一度顛沛流離的後人今何在

老一輩的人對“劉文彩”之名應該不會感到陌生，這個臭名遠揚的民國地主曾在權勢通天時做過搶奪財產、欺壓百姓等惡事。直到建國後，這樣的大地主才失了勢，成了人人喊打的過街老鼠，而他的後人也因此從金樽滿玉的奢靡世界一下落到衣食短缺的貧困生活中。

三子劉元富是典型的風流公子，曾為一個川劇女戲子跟父親翻臉，從此一生未娶。四子劉元貴運氣最背，解放後到鐵路部門上班，不幸遇到兩列火車相撞，當場身亡。

劉文彩的兒子輩下場都比較慘，但孫子輩卻出了不少有出息的，像出了四個知名大學的教授，還有一些中產水平以上的經商者。

I. 大地主是什麼

全民農場開闢土地，獎勵你成為大地主。

J. 畢福劍的祖宗八代:畢福劍的祖上三至八代是大地主嗎

4月7日，一則錄制於宴席間的視頻，在社交媒體上被大量轉發，只見臉泛紅光的老畢慵懶地靠在椅背上，對著在座的與會者，以邊唱邊評的方式，重新演繹了一遍京劇智取威虎山的中選段《我們是工農子弟兵》。
畢福劍對某位革命領袖使用了羞辱性詞彙，稱他『把我們害苦了』等等，在網上引起軒然大波，招來罵聲一片。
認證為「作家導演」的@劉毅然，7日午後幾乎是拍案而起，直接將畢姥爺定義為叛徒：「清明剛過，全國人民還沉浸在對抗戰先烈民族英雄的緬懷之中，央視主持人畢福劍卻借唱樣板戲辱罵開國領袖、調侃中國共產黨和人民軍隊，令人震驚！畢是共產黨員，轉業軍人，如此露骨地背叛自己的信仰，又發人深醒！今年是抗戰勝利70周年，回首歷史，世界各國人民最痛恨的就是叛徒。」
老畢的央視主持人身份，也與出格言行有違和，所以，才有@陸天明之質疑，「如果這是真的，我要問，哪個畢福劍是真的？在央視當主持時的是真，還是這個私宴中的是真？再問，為什麼央視不斷會培養出這樣的骨幹，把反體制的內心深藏著，或私下或一旦離開央視後顯露的仇視便比誰都狠。這樣的媒體人豈止央視有啊。」