佛教四大金剛電影

❶ 哪個電影有四大金剛

西遊記，
東游記，
寶蓮燈，
封神榜，
情癲大聖，
等等等等。。。

❷ 佛教裡面的「四大天王」和「四大金剛」是什麼人物

四大天王也稱四大金剛：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。此四大天王是佛教重要的護法神。

❸ 四大金剛

佛教四大金剛：潑法金剛、勝至金剛、大力金剛、永住金剛。

中國實驗藝術「四大金剛」：徐冰，谷文達，黃永砯，蔡國強。

民間神像「四大金剛」：東方持國天、南方增長天、西方廣目天、北方多聞天。

❹ 佛教四大金剛與封神榜四大金剛

佛教四大金剛，真實名稱是護世四天王，是佛教神話中東南西北四方天界的神王。

封神榜四大金剛採用的是道教體系的神話，附會成魔家四兄弟

❺ 佛教四大金剛是怎麼排的

持國天王在東、增長天王在南、廣目天王在西、多聞天王在北。

1、持國天王

東方持國尊天王，梵名「提多羅吒」，中國大乘佛教僧眾所雲護世四大尊天王之一，主據東方。據中國大乘佛教僧眾雲東尊王護持三千大千世界國土，是故尊名稱作東方持國尊天王。

東尊天王據須彌山天東方。

2、增長天王

「增長」中國佛教徒認為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。南方增長天王，謂能令眾生善根增長，居須彌山南天，普天身像常見為青色，穿甲胄（zhòu），手握慧劍，以保護正法不受侵犯，此尊王護持南瞻部洲。

3、西方廣目

西方廣目尊天王是佛教三千大千世界觀中四大天王的大天王之一，魔家四將之一。西方廣目天王，封神演義中為魔禮壽，梵名「毗留博叉」，據中國大乘佛教僧眾雲：西尊王能以清凈法眼觀察護持三千大千世界，故此聖名。

西尊王據於須彌山天西方。

4、多聞天王

北方多聞尊天王，普天身護法像，是中國大乘佛教寺廟中「天王殿」中的伽藍，一般身綠色，穿甲胄，右手持慧傘左手握持神鼠——吐寶鼠。「毗沙門」梵文譯音,翻譯為「多聞"。

尊王據須彌山天北方世界,

(5)佛教四大金剛電影擴展閱讀：

四大金剛出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王。

二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛教創立之初尚處於哲學范疇，隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。

四大尊天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。坊間傳聞四大尊天王護世於須彌山山腰上的四天。

佛教把世界分為欲界和「六欲天」。 欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六欲天：超於人鬼以上的天界，天神所居。六欲分為六重，第一重便為「四天王天」。

參考資料來源：網路——四大金剛

❻ 佛教的四大金剛都是誰

佛教里沒有四大金剛的說法，只有四大天王的說法，至於金剛，佛教寺廟在天王殿（有名彌勒殿）和三門殿（又名山門殿）的中間常會安置金剛殿，供兩尊金剛，一個叫密跡金剛，一個叫穢跡金剛！(密跡金剛又叫「哼哈二將」)這兩個才是正宗的金剛，不過民間不分這些，而且不是每個寺廟都有供奉兩大金剛的，所以，把四大天王喚作四大金剛的常有人在了...

五大金剛即本尊密集金剛、瑪哈瑪雅金剛、喜金剛、上樂金剛、大威德金剛。

四大天王為：
東方持國天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手執鞘；
南方廣目天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍；
西方廣目天王:身紅色,穿甲戴胄,左手執鞘,右手把赤索；
北方多聞天王:身金色,金甲胄,左手執寶塔,右手執三叉乾,腳踏三夜叉鬼

佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的「四大金剛」，成為「風調雨順」的化身：
持國天王魔禮壽:穿紫金龍花狐貂，職順。
增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。
廣國天王魔禮紅:掌碧玉琵琶一把，職調。
多聞天王魔禮海:掌混元米傘一面，職雨。

❼ 中國佛教中四大金剛到底是哪幾位

佛教把世界分為欲界和「六欲天」。 欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六欲天：超於人鬼以上的天界，天神所居。六欲分為六重，第一重便為「四天王天」——四大天王，各護天下。四大天王為： 1）東方持國天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手執鞘； 2）南方增長天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍； 3）西方廣目天王:身紅色,穿甲戴胄,左手執鞘,右手把赤索； 4）北方多聞天王:身金色,金甲胄,左手執寶塔,右手執三叉乾,腳踏三夜叉鬼佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的「四大金剛」，成為「風調雨順」的化身： 1） 持國天王魔禮壽:穿紫金龍花狐貂，職順。 2）增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。 3）廣目天王魔禮紅:掌碧玉琵琶一把，職調。 4） 多聞天王魔禮海:掌混元米傘一面，職雨。

❽ 佛教四大金剛 五大金剛 八大金剛 有什麼區別

四大天王，是佛教中四尊守法尊天神的代稱，民間又稱「四大金剛」。
四大天王：東方持國天王，南方廣目，天王
西方廣目天王，北方多聞天王
東方持國天王，名提多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地，魔禮壽，掌紫金龍花狐貂，職順；
南方增長天王，名毗琉璃，居須彌山腰南，琉璃為地，魔禮青，掌青光寶劍一口，職風；
西方廣目天王，名毗留博叉，居須彌山腰西，白銀為地，魔禮紅，掌碧玉瑟琶一面，職調；
北方多聞天王，名毗沙門，居須彌山腰北，水晶為地，魔禮海，管混元珍珠傘，職雨。
方法
五大金剛,，一般上是指：即密集金剛、時輪金剛、喜金剛、上樂金剛、大威德金剛。
藏傳佛教，各派傳承不同，所修的本尊，有相同的地方，也有一些差別：
噶舉派，也說五大金剛，但是不包括時輪金剛（不是沒有，只是不包括），而代之以「摩訶摩耶」。噶舉派支派眾多，各派所修也略有不同，其中影響較大的噶瑪噶舉，比較重視勝樂金剛、金剛亥母和紅觀音。
格魯派，認為勝樂金剛與喜金剛，是同一密續的不同本尊，所以不列喜金剛，而以大輪金剛手，加入五大金剛。此派最重視的無上部本尊，是大威德金剛，和勝樂金剛，和密集金剛。
即使是同一本尊，各派也有所差別。
漢傳佛教密宗中，有八大金剛。
《金剛經》中，有關於八大金剛的記載。
清代周克復的《金剛經持驗記》中，載有明清時代寺院僧人，常用的「念經儀式」咒言，其中有「奉請八金剛：奉請青除災金剛，奉請辟毒金剛，奉請黃隨求金剛，奉請白凈水金剛，奉請赤聲火金剛，奉請定持災金剛，奉請紫賢金剛，奉請大神金剛」。
所以八大金剛，分別為：青除災金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白凈水金剛、赤聲火金剛、定持災金剛、紫賢金剛、大神金剛。

❾ 四大金剛

四大金剛
佛教 更多義項
四大金剛是指東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲；南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲；西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲；北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演變而來的形象。

民間神像四大金剛
五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛；峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛；須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛；昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛。
四大天王民間又稱「四大金剛」，即東方持國天，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂神；南方增長天，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，護法神；西方廣目天，名毗留博叉，身白色（另一說法是紅色），穿盔甲，手持蜃（據明·楊慎《藝林伐山》雲：「蜃行似蛇而大音順。」有人曰蛇或龍，皆誤）傳法神；北方多聞天，名毗沙門，身綠色（另一說法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財之神。根據印度佛教傳說，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護一方天下，故稱四大天王。在中國古代，四大天王還有「風調雨順」的含義——持劍者風（鋒）也；持琵琶者調也；持傘者雨也；持蜃者順也。這也反映了農業社會人們對豐收之年的渴望。

❿ 佛家的金剛都指什麼四大金剛又是哪幾個

金剛（梵文：वज्र, vájra，藏文：རྡོ་རྗེ།，威利：dorje），漢語音譯為嚩日羅、伐折羅、伐闍羅，藏語音譯為多傑，梵文名詞，為因陀羅的武器，也是鑽石以及閃電的梵文名稱。在大乘佛法經論中，金剛系指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，中文又將它譯為金剛杵、降魔杵。

四大金剛，是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中，最為重要的護法神,相傳做於須彌山。

1、東方持國天王

東方持國尊天王，梵名「提多羅吒」，中國大乘佛教僧眾所雲護世四大尊天王之一，主據東方。據中國大乘佛教僧眾雲東尊王護持三千大千世界國土，是故尊名稱作東方持國尊天王。

東尊天王據須彌山天東方。

據《陀羅尼集經》卷十一中記：尊身著繞天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中托寶慧珠。

另據《般若守護十六善神王形體》所記：東方持國尊天王尊身青色，紫發，面顯忿怒狀。著紅衣甲胄，手持大寶慧刀。

中國大乘佛教僧眾雲：持國為慈悲為懷，保護三千大千世界眾生，護持三千大千世界國土，故名東方持國尊天王。據須彌山天東方，中國大乘佛教寺廟中的普天身護法像，通常情況下尊身為白色，穿甲胄，尊手持寶慧琵琶，東尊王攬勝東勝神洲。是中國佛教三十三天中的大尊天王之一。

封神演義中，持國天王被稱為魔禮海，用一根槍，背上一面琵琶，上有四條弦，按地、水、火、風四相。撥動弦聲，風火齊至。奉命討伐西岐，最後被黃天化發出的攢心釘釘死。

2、南方增長天王

增長天王，佛教護法四大尊天王之一。

南方增長天王：梵文：Virūdhaka。

「增長」中國佛教徒認為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。南方增長天王，謂能令眾生善根增長，居須彌山南天，普天身像常見為青色，穿甲胄（zhòu），手握慧劍，以保護正法不受侵犯，此尊王護持南瞻部洲。

增長天王為中國大乘佛教護世四大尊天王之一，是佛教三十三天的第一重天，率諸鳩盤茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等護持南瞻部洲。

「增長」中國僧眾解意為能傳令眾生，增長善根，護持正法，故名增長天尊王。

供奉：持八關齋戒，每日早晚三柱清香，於十齋日禮拜供養。

一般認為：此尊王加護須彌山天，身穿甲胄，手握慧劍，為的是護大乘佛法。尊王護持南瞻部洲。尊王可以令善眾增長智慧和善根，手中所持慧劍能斷諸煩惱，增智慧。是中國大乘佛教三十三天中的尊王之一。

3、西方廣目天王

西方廣目尊天王是佛教三千大千世界觀中四大天王的大天王之一，魔家四將之一。西方廣目天王，封神演義中為魔禮壽，梵名「毗留博叉」，據中國大乘佛教僧眾雲：西尊王能以清凈法眼觀察護持三千大千世界，故此聖名。

西尊王據於須彌山天西方。

四大天王之－西方廣目尊天王，梵名「毗留博叉」（Virapaksa）。

中國大乘佛教僧眾傳雲：「廣目」，西尊王能以凈天眼隨時觀察三千大千世界，護持眾生，故名廣目尊天王。據於須彌山西方，西方廣目尊天王普天身護法像在中國大乘寺廟中通常見到時尊身為紅色，穿甲胄。尊手握一條螭龍（也有的地區稱作赤索）。

同時和北方多聞尊天王、東方持國尊天王和南方增長尊天王又被善眾供奉為「四大尊天王」。西方廣目尊天王。

恭敬供奉：持八關齋戒，每日早晚三柱香，十齋日禮拜供養。

此西尊天王的普天身像有多種，在《陀羅尼集經》中記，他左手持矟，右手執赤索，其餘與持國天王大致相同。在《般若守護十六善神王形體》中， 廣目天身紅色，一面二臂，目圓而外凸，頭戴龍盔，身穿鎧甲，右手捉龍，左手托塔，於諸佛凈土壇城中，守護西門之職，主懷愛。因其為金翅鳥所化，能鎮伏龍王，故右手捉龍，表風調雨順。

4、北方多聞天王

多聞天王，為佛教護法之大神，是四天尊王之一。據民間傳說，此尊王為古代印度婆羅門教中的天神，早在印度古代史詩《摩訶婆羅多》等書中就已出現過。

北方多聞尊天王,，普天身護法像，是中國大乘佛教寺廟中「天王殿」中的伽藍，一般身綠色,穿甲胄,右手持慧傘左手握持神鼠——吐寶鼠。「毗沙門」梵文譯音,翻譯為「多聞"。尊王據須彌山天北方世界,尊手持慧傘,用以降伏魔眾,護持眾生修行資糧。

北方多聞尊天王護法，按照儀軌來說，是八地菩薩示現的護法身，也是北方多寶佛的化現，因此是僧寶、出世間護法。在本質上，雖然與四大天王中的北方多聞天王是一體，但由於示現不同，我們也不能簡單將他們混淆為一。因為四大天王屬於世間護法，不在皈依境范疇內，而毗沙門護法，則示現為出世間護法，屬於皈依境內的皈依對象。

北方多聞尊天王有無盡的天龍八部、各路神祇等侍從。北方多聞尊天王普天身護法像，中國大乘佛教寺廟中一般總是身色如旃檀黃金，一面二臂。右手豎立把持各種珍寶鑲嵌裝飾之幢，左手捉持能變吐無盡寶藏之吐寶鼠。面色微怒。

尊王的裝扮十分華麗。頭戴飾有黃金和寶石的寶冠，上尊身被珍貴的珠寶綴滿，尊身後兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上。尊右手持著標志性的勝幢，象徵尊王帶給善眾的財富和快樂，以及風調雨順中不可缺少的珍貴雨露。

左手托著一隻雪白吐寶鼠，象徵能賜無盡財寶。尊王的愛騎是一位紅鬃白獅子將，獅口大張，且能吐出各種珍寶財物，解救一切貧窮困苦眾生。

(10)佛教四大金剛電影擴展閱讀

民間形象

（1）東方持國天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手執鞘；

（2）南方增長天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍；

（3）西方廣目天王:身紅色,穿甲戴胄,左手執鞘,右手把赤索；

（4）北方多聞天王:身金色,金甲胄,左手執寶塔,右手執三叉戟,腳踏三夜叉鬼。

佛教形象

佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的「四大金剛」，成為「風調雨順」的化身：

（1）東方持國天王魔禮海：掌碧玉琵琶一把，職調。

（2）南方增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。

（3）西方廣目天王魔禮壽：掌紫金龍花狐貂，職順。

（4）北方多聞天王魔禮紅：掌混元米傘一面，職雨。

參考資料來源：網路-四大金剛

參考資料來源：網路-金剛