唐宋八大家電影

㈠ 影視編導藝考資格證分什麼等級

藝考考試內容是一樣的同學。這是考編導的兩個不同的專業，將來可以選擇。實在要說有什麼不同的話，,影視編導側重於電影方面的,而廣播電視編導側重於電視的節目方面的東西。

給你提供廣播電視編導的內容吧：
一）文藝常識
（1）文學部分：
1、中國最古老的文學體裁
2、中國現實主義和浪漫主義兩大文藝傳統的源頭（人物和作品）
3、奴隸社會藝術的典型代表
4、漢字形體結構發展的幾個階段
5、《詩經》的「六義」（《詩經》的三個組成部分和三種表現手法）
6、「六藝」的內容
7、中國最大的一部編年體通史。
8、中國樂府詩的第一個高潮及其代表作品。
11、漢賦的代表人物及其代表作品
12、田園詩和邊塞詩的代表人物和代表作品
13、「建安七子」、「三曹」、「竹林七賢」、
14、《文心雕龍》
15、「初唐四傑」、「唐宋八大家」、「三蘇」
16、「豪放派」與「婉約派」的代表人物及其代表作品
17、《春江花月夜》
18、中國文學史上的「詩仙」、「詩聖」、「詩鬼」、「小李杜」的詩歌創作及其代表作
19、明中葉市民文學達到繁榮的標志「三言二拍」
20、中國古代收字最多的字典《康熙字典》，共收字49174個。
21、中國古典四大名著
22、封建世紀末的歷史畫卷
23、清末四大暴露小說
24、「鴛鴦蝴蝶派」
25、魯迅、巴金、聞一多、梁實秋、林語堂
26、王安憶《長恨歌》（小說、話劇、電影）
27、古希臘神話；阿波羅、維納斯、雅典那、狄奧尼索斯
28、《荷馬史詩》、《神曲》；畢達哥拉斯學派與黃金分割
29、《伊索寓言》
30、《一千零一夜》
31、文藝復興及其代表藝術家、代表作品
32、莎士比亞的四大悲劇；
33、歌德與席勒
34、巴爾扎克、雨果
35、大仲馬、小仲馬
36、安徒生
37、卡夫卡
38、陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰
39、馬克·吐溫、傑克·倫敦、海明威
40、諾貝爾文學獎
（2）美術部分
1、「文房四寶」與「書法五體」
2、王羲之、王獻之父子及代表作
3、張旭與懷素
4、「顏筋柳骨」；「瘦金體」
5、趙孟睢Ⅰ宜熗肌⑴費粞?/P>
6、鄧石如與吳昌碩
7、美術的種類及其特徵
8、中國繪畫的三大題材
9、「畫祖」與「畫聖」
10、《清明上河圖》
11、中國傳統藝術題材「四君子」
12、「金陵八家」與「揚州八怪」
13、嶺南畫派
14、吳昌碩、黃賓虹、徐悲鴻、齊白石、劉海粟、張大千、潘天壽、陸儼少
15、中國南方和北方園林藝術的代表作及其特徵
16、中國佛教的四大石窟
17、中國旅遊標志與中國郵政儲蓄標志的出處
18、「多里安式」、「愛奧尼亞式」、「柯林斯式」
19、古羅馬建築、雕塑的代表作
20、「哥特式藝術」、「巴洛克藝術」、「羅可可藝術」及其風格
21、義大利文藝復興時期的三大藝術家及其代表作品
22、「荷蘭畫派」
23、古典主義藝術、浪漫主義藝術、現實主義藝術、印象主義藝術、野獸派藝術、立體主義藝術、表現主義藝術、超現實主義藝術、抽象主義藝術的代表人物及其主要風格
24、世界古代七大建築奇跡
25、世界三大宗教及其代表建築風格
26、浮世繪藝術
27、「包豪斯」
28、後現代建築
（3）樂舞與戲劇藝術部分
1、聲樂、器樂的基本分類
2、高胡與京胡；馬頭琴與牛腿琴；三弦與阮；古琴與箏；「冬不拉」與「熱瓦甫」；
3、羌笛；曼陀林；管風琴
4、號子、山歌與小調
5、「花兒」、「信天游」、「牧歌」、「舞歌」、「船歌」、「飛歌」、「堆謝」、「十二卡姆」
6、京韻大鼓、二人轉、山東快書、評彈、快板、三句半、獨角戲、雙簧、相聲
7、江南絲竹與廣東音樂
8、《十面埋伏》與《梅花三弄》；《春江花月夜》與《二泉映月》
9、聶耳與冼星海
10、流行歌曲
11、「藍調音樂」與「爵士音樂」
12、「音樂之父」、「音樂神童」、「樂聖」、「歌曲之王」、「鋼琴詩人」、「歌劇大師」、
13、「圓舞曲之王」、柴可夫斯基
14、古典舞與現代舞、民族舞與民間舞、宮廷舞與芭蕾舞、歌劇
15、秧歌、社火、高蹺、採茶舞、蘆笙舞、孔雀舞、手鼓舞、鍋庄
16、現代舞蹈之母
17、元曲四大家及其代表作
18、中國與「莎士比亞」齊名的劇作家及代表作

19、南戲與崑曲；中國入選聯合國「人類口頭流傳的非物質文化遺產代表作」的戲曲
20、京劇的主要角色名稱；「四大名旦」
21、蘇州評彈、黃梅戲、越劇、秦腔、川劇、豫劇、晉劇的地域分布及特點
22、關漢卿與湯顯祖；《西廂記》與《牡丹亭》；《琵琶記》與《長生殿》；《桃花扇》
23、「悲劇之父」與「喜劇之父」
24、斯坦尼斯拉夫斯基與布萊希特
25、荒誕派戲劇
26、「三一律」
（4）影視藝術部分
1、電影的誕生；電影與電影藝術的基本特質；「第七藝術」
2、鏡頭、景別、運動、角度、色彩、聲音
3、電影藝術的基本類型
4、電影在中國的第一次放映；《定軍山》
5、中國電影第一：戲曲影片、新聞紀錄片、長故事片、偵探影片；電影刊物、電影學校；電影歌曲、有聲電影、獲得國際榮譽的影片、第一部音樂喜劇片、抗戰影片、人民政權領導下的電影機構及第一部紀錄片、木偶片、彩色戲曲影片、新中國在國際上獲獎電影、彩色故事影片、中外合拍的彩色故事片、彩色立體寬銀幕影片
6、中國著名導演及其代表作：鄭正秋、張石川、沈浮、鄭君里、費穆、謝晉、張暖忻、鄭洞天、吳貽弓、黃蜀芹、謝飛、吳天明、李安、徐克、吳宇森
7、「第五代」主要導演及其代表作品
8、世界電影史上的第一：卡通影片、警匪片、電影雜志、彩色影片、紀錄片、第一次影展
9、著名導演及其代表作品：盧米埃爾與愛迪生；弗拉哈迪、格里菲斯、卓別林、愛森斯坦、希區柯克、奇士基耶夫斯基、波蘭斯基、小津安二郎、黑澤明、塔可夫斯基、米哈爾科夫、斯皮爾伯格、阿巴斯、陳英雄
10、電影流派：德國表現主義、法國新浪潮、義大利新現實主義、真實電影、直接電影、Dogma95、
好萊塢、寶萊塢、迪斯尼
11、電影頻道、東方電影頻道
12、電視的誕生；「尼普科夫圓盤」
13、廣播、電視與電視藝術、「第九藝術」
14、電視史上的第一：現代意義上的電視機誕生、電視劇、電視實況轉播、彩色電視實驗與彩色電視節目開播、開始播出電視新聞性節目、中國中央電視台成立、中國第一部室內電視劇、中央電視台開始向全國輸送彩色電視信號、中國第一條商業廣告、中國「電視新聞雜志」類欄目、中國首開「說新聞」先河的主持人
15、電視電影
16、韓流、哈日（韓）族
17、益智節目、電視雜志、綜藝類節目、談話類節目與「脫口秀」
18、3G、CC、PK、DV、DVD、MM、MTV、MV、NTSC、DOLBY、16：9、5.1聲道、MPEG－2、MPEG－4、LED
（5）考試方式：
考試以客觀性基礎常識為主，思考性常識為輔，通過靈活多樣的閉卷筆試考核方式（如填空、選擇、判斷、連線、簡答題等），考查學生的基礎素養。
本門課程滿分150分，考試時間為150分鍾
（二）命題創作
（1）創作內容 1、事件
故事應由一個或多個具體事件構成。 2、物
構成事件發展的主要角色與次要角色。
注意以下方面：
1.外貌特徵與心理特徵的描述。

2.人物之間的關系。
3.性格的發展。 3、場面
構成事件發展的環境。
注意以下方面：
a.適當介紹時間、地點
b.環境的特徵。
c.人物與環境的關系。 4、主題
通過事件表達的中心思想。
注意以下方面：
a.不要在故事中將主題直白出來，而要通過故事本身，讓人感受到其中的含義。
b.主題可大可小，切忌為求深刻，胡編亂造。
5、故事風格
事件被處理成的效果。
注意以下方面：
a.可以是生活化的，講求真實、自然。
b.也可以處理成其他效果。比如：幻想式的，童話式的，等等
c.不必刻意為之。
（2）創作要求
1、故事的立意
2、故事的形象化程度

3、敘事的清晰、集中程度
4、戲劇沖突的強烈程度
5、故事情調的營造程度
6、人物性格的准確程度
7、對話是否切合實際，語言是否自然、有個性
（3）考試形式
1、根據提供的照片，編寫相關的故事。必須使用照片所提供的時間和空間、人物形象以及物件。
2、寫作時間150分鍾。
3、2000字以上。
（三）影視劇評論
（1）影評內容
1、主題的揭示
任何一部藝術作品都試圖用自己獨特的表達方式和藝術語言傳達作者的思想和情感，影視作品亦不例外，評論者必須通過對作品的讀解把握和主題揭示；對主題讀解和把握雖可能有所差異，但它相對地具有客觀性、准確性；對主題准確且深入的理解與分析，是對考生視聽語言讀解能力以及思考的綜合、概括能力的考核。
2、情節結構的把握
能用最簡煉的語言介紹銀幕故事；能對全片的情節結構准確把握，了解全片情節的起點、中點和終點；對情節結構的設置與人物主題的必然關系有一定認識。
3、人物和人物關系的分析
分析作品中主次人物及他們的關系；分析主要人物性格的多面性和復雜性；把握和分析人物關系發展中的矛盾沖突以及解決的方式，他們和創作者所要表達的思想和情感的關聯。
4、視聽語言的初步讀解

對影像的讀解主要包括畫面、色彩、燈光、鏡頭運動方式等；對聲音的讀解主要包括音樂和音響，台詞和對白、旁白等；還有蒙太奇以及表演、細節等的讀解與分析。
鑒於考生只是初涉影視藝術，故視聽語言的讀解和分析，要善於抓住印象最深刻的畫面和段落，或他們在開頭、結尾高潮中的綜合運用。
以上為影評寫作可能涉及的主要內容，一一列出並不意味著考試必須面面俱到，影評寫作應根據實際情況，提倡在相對完整（思想與藝術）的分析基礎上，做到重點突出、詳略得當。
（2）影評要求與考試形式
1、影視劇評論屬議論文范疇。切忌寫成純感性的讀後感，隨筆、散文之類。
2、除按中學議論文的一般寫作標准要求考生，鼓勵視角新穎、觀點獨特而又言之有理的人性鮮明的文章。
3、考場內當場觀看影視劇短片二遍；考試時間為150分鍾（觀摩時間不計在內）；評論文章字數為2000字以上。

㈡ 看經典電影對自己的修養氣質有幫助還是看書更好

修養氣質的話看書還是比較合適的，特別是一些西方名著，像是《復活》《神曲》《基督山伯爵》《茶花女》一類的，還有泰戈爾，莎士比亞的詩集或話劇《新月集》《飛鳥集》《十四行詩》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》，。中國書推薦一些古籍或民國時期的名家作品，例如《孔子》《孟子》《道德經》《本草綱目》《世說新語》《唐宋八大家文選》還有魯迅，李大釗，胡適，毛澤東的作品，必要的話也可以背一些名句【文言文購買時注意是否是知名人士翻譯，否則可能出現誤導】
電影可以看一些比較有深度的，如《辛德勒的名單》《龐貝末日》等，對這方面我不太有研究，但切忌文化快餐式。
ps：此為本人不純熟見解，僅供參考。

㈢ 唐宋八大家是哪八位 其中誰是唐朝人

唐宋八大家是唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。

1、韓愈

韓愈（768—826），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。

他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。

2、柳宗元

柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。

駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

3、蘇軾

蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

4、蘇轍

蘇轍（1039—1112），字子由，眉州眉山（今四川省眉山縣）人,號穎濱遺老。與父蘇洵、兄蘇軾並稱「三蘇」。

「轍」者，低調、務實、甘於負重，成人之美，正合厚德載物之意。蘇洵以此字為沉靜厚重的次子名之，是寄望於他不慕榮利、精誠守拙，步步為實、不蹈虛空，用扎扎實實的腳印說話。

5、蘇洵

蘇洵（1009—1066）北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。

應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。工於書法，氣韻有餘。

6、王安石

王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列「唐宋八大家」。

7、歐陽修

歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。

8、曾鞏

曾鞏（1019—1083），字子固，建昌南豐(今屬江西省)人。嘉祏二年(1057年)進士，官至中書舍人。曾鞏能出名，正是因為他的文章，名列唐宋八大家之列。

據說他寫的文章一出來，就被人拿去傳抄，不到一個月就流傳天下，讀書人手抄口誦，唯恐落到別人後面。

㈣ 唐宋八大家的後人是否享有先輩的署名權

應該是享有的。理由見下：
1、署名權的保護期限是不受限制的。見《著作權法》第二十條作者的署名權、修改權、保護作品完整權的保護期不受限制。
2、我國《著作權法》第十九條著作權屬於公民的，公民死亡後，其本法第十條第一款第（五）項至第（十七）項規定的權利在本法規定的保護期內，依照繼承法的規定轉移。
據此，可以確定，其後輩享有署名權，並且該權利當前是有效的。

㈤ 《百家講壇》唐宋八大家宣傳片的背景音樂是什麼

迷情仙境
http://mp3..com/m?tn=mp3&ct=134217728&lm=-1&li=508&word=%C3%D4%C7%E9%CF%C9%BE%B3+

㈥ 有能力的來!

建安七子指東漢末建安時期曹氏父子之外的七位著名詩人。他們是，孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。「七子」之稱，始於曹丕所著《典論·論文》：「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。期七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥錄於千里，仰齊足而並馳。」

建安七子

孔融

(153-208)

孔融，家學淵源，他是孔子的二十世孫，魯國曲阜人。他年少時曾讓大梨給兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，這也就是『孔融讓梨』的故事了。早年加入討伐董卓行列，後來為曹操辦事，但因勸阻曹操攻打劉備而被處死。

為建安子子之首，文才甚豐。現存作品只有散文和詩。散文如《薦彌衡表》、《與曹公論盛孝章書》辭藻華麗，駢儷氣息較多；《與曹操論禁酒書》則有詼諧意味。其《雜詩》第二首，以白描手法寫喪子之痛，哀婉動人。

孔融其實家學淵源，他是孔子的二十世孫，魯國曲阜人，後來為曹操所用。

陳琳

（？ -- 217）

陳琳（？ -- 二一七年）字孔璋，廣陵（今江蘇江都）人，為建安七子之一，擅長章奏書記。《飲馬長城窟》為他的詩歌代表作，假借秦代築長城故事，揭露當時繁重的徭役給民間帶來的苦難，尤為深刻。

王粲

(177-217)

王粲子仲宣，山陽高平（今山東鄒縣）人，為建安七子之一，並在七子中成就最高。他的《七哀詩》和《登樓賦》最能代表建安文學的精神。《七哀詩》之一（《西京亂無象》）寫他由長安避亂荊州時途中所見飢婦棄子場面，深刻揭示漢末軍閥混戰造成的慘象及人民深重災難，使人怵目驚心。《登樓賦》是荊州時登麥城城頭所作，主要抒發思鄉之情和懷才不遇的愁恨，富於感人力量，是抒情小賦的名篇。

徐幹

(171-217)

徐幹，字偉長，北海（今山東濰坊市）人，建安七子之一。主要著作是《中論》，曹丕稱贊此書『成一家之言，辭義典雅，足傳於後。』（《與吳質書》）其情詩《室思》也寫的一往情深。

阮瑀

(?-212)

阮瑀，字元瑜，陳留尉氏（今河南開封）人，建安七子之一。所作章表書記很出色，名作有《為曹公作書與孫權》。詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受後母虐待的苦難遭遇，比較生動形象。

應瑒

(?-217)

應瑒（？ -- 二一七年）字德璉，汝南（今河南汝南縣東南）人，建安七子之一。擅長作賦，有文賦數十篇，代表性詩作《侍五官中郎將建章台集詩》，音調悲切。

劉楨

(?-217)

劉楨，字公幹，東平（今山東東平縣）人，建安七子之一。今存詩十五首，《贈從弟》三首為代表作，言簡意明，平易通俗，長於比與。
唐宋八大家是指唐宋兩代八散文大家的並稱。即唐代韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。因我國明代選家茅坤輯錄他們的作品為《唐宋八大家文鈔》，而因之得名，並由於該選本的廣泛流傳而名聲遠播。

韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵

蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏

所謂唐宋八大家，是指唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。他們的成就主要在散文方面，所以也稱「唐宋散文八大家」，其文章不但震撼唐宋文壇， 而且是後世散文的楷模，炳彪於文學之林。

韓愈、柳宗元提倡「古文運動」，以革新六朝以來駢麗雕飾、專事浮華的文弊，建立嶄新的文風為號召，在文壇上蔚為一股風度潮。宋代的歐、曾、王、蘇等文家，繼承唐朝古文運動的傳統，更拓展了散文創作的領域，因此可說「唐宋八大家」的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。

而李白以詩歌留名於世。

初唐四傑指的是王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰這四個人，他們都是初唐中後期很有才華的詩文作家，四人才名早享，在青少年時代就獲得「四傑」的美譽。

在唐詩史上，他們是勇於改革齊梁浮艷詩風的先驅。唐太宗喜歡宮體詩，寫的詩也多為風花雪月之作，有很明顯的齊梁宮體詩的痕跡。大臣上官儀也秉承陳隋的遺風，其作風靡一時，士大夫們爭相效法，世號「上官體」。

在齊梁的形式主義詩風仍在詩壇佔有統治地位的時候，「四傑」挺身而出，王勃首先起來反對初唐詩壇出現的這種不正之風，接著其餘三人也都起來響應，一起投入了反對「上官體」的創作活動之中。

他們力圖沖破齊梁遺風和「上官體」的牢籠，把詩歌從狹隘的宮廷轉到了廣大的市井，從狹窄的台閣移向了廣闊的江山和邊塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內容，賦予了詩歌新的生命力，提高了當時詩歌的思想意義，展現了帶有新氣息詩風，推動初唐詩歌向著健康的道路發展。四傑對唐詩發展所作出的貢獻大致說來主要表現在以下兩個方面：

首先，表現在作品題材與內容上，其中包括有詠史詩和詠物詩，還有山水詩，像王勃的《騰王閣》；或為抒發登臨送別的感慨的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》，是千古傳誦的名篇；以及駱賓王的《於易水送人》。有歌唱徵人赴邊遠戍的，描寫征夫思婦的，與表達對不幸婦女的同情的。四人均才高而位卑，使他們比較接近社會現實，所以常用詩歌對某些社會現象加以揭露。

四傑用自己的創作實踐來改變齊梁時遺下的不正詩風，取得了一定的成績。

其次，初唐四傑為五言律詩奠定了基礎，並且使七言古詩發展成熟。五言律在「四傑」之前已有出現，唐初詩人王績（王勃系王績侄孫）曾作過一些努力，但作品不多。到了「四傑」的時候，五律這一形式才得到充分的發揮，並在他們的作品中被逐漸的固定下來。「四傑」以多數量、高質量的詩篇為稍後於他們的沈佺期、宋之問的律詩打下了良好的基礎。

五言古詩在三國時期以後盛極一時，而七言古詩卻是到了唐代才興盛起來，四傑（楊炯無七言詩）又以大量的傑作把七言古詩推向了成熟階段。所以初唐四傑在發展詩歌形式上的成就，是值得充分肯定的。而四人之中又各有偏重，王、楊以五律見長，盧、駱擅長七古。他們在文學史上起到了承前啟後、繼往開來的作用。偉大的現實主義詩人杜甫就對「四三曹傑」十分敬佩。
曹操 魏武帝 擅長古體詩，胸懷大志，高瞻遠矚
曹丕 魏文帝 建安文人
曹植 陳思王 代表作《洛神賦》《白馬篇》
「揚州八怪」是中國清代中期活動於揚州地區的一批風格相近的書畫家的總稱，他們也稱揚州畫派。「揚州八怪」有8人，他們是金農、羅聘、李方膺、李鱓、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚州八怪多數出身於中下知識階層，他們中有的是被罷官去職的州縣官吏，有的是沒有考取功名的文士，還有家境貧寒、以畫謀生的畫師。他們或生長於揚州，或為外省來此僑居，各有一段坎坷經歷，先後集結於揚州，在揚州繁華的書畫市場上出賣自己的書畫作品。

「揚州八怪」是一群富有正義感的知識分子，他們對官場的腐敗，富商的巧取豪奪，都有所了解。他們面對現實生活中的貧富差別，結合自身的遭際，對社會產生了強烈不滿。對遭受苦難的人民，他們常寄予深切的同情，並代為發出憤怒之聲。但由於他們接受的是封建文化教育，而當時的清王朝又正處於盛世，他們的感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。他們當中，作官的力爭能有所建數，使百姓安居樂業，以維護封建秩序。無意官場的，則潔身自好，不苟同流俗，以清高自我標榜。然而，他們又不可能擺脫對地主官商的經濟依附，所以常處在思想矛盾的極端痛苦之中，在憤世嫉俗之外，不得不妥協以求生存。揚州八怪的代表人物鄭燮留下了很多的言論，可謂揚州八怪中的思想家。李鱓在作品中表現的矛盾最痛苦也最激烈，成為受攻擊的主要對象。

「揚州八怪」在藝術觀上最突出的是重視個性表現。他們提倡風格獨創，主張「自立門戶」,他們公然宣布，自己的作品是為了賣錢謀取生活，撕破了過去文人畫家把繪畫創作視為「雅事」的面紗。在作品的題材上，他們一方面繼承了文人畫的傳統，把梅、蘭、竹、菊、松、石作為主要描寫對象，以此來表現畫家清高、孤傲、絕俗外，另一方面他們還運用象徵、比擬、隱喻等手法，通過題寫詩文，賦予作品以深刻的社會內容和獨特的思想表現形式。如：李方膺的《風竹圖》用不畏狂風的勁竹象徵倔強不屈的人品；黃慎的《群乞圖》、羅聘的《賣牛歌圖》表現了他們對的現實社會的細致觀察，直接或間接地表現出社會的不平。揚州八怪在繪畫的風格上，主要繼承了前人繪畫中的水墨寫意畫的技巧，並進一步發揮了水墨特長，以高度簡括的手法塑造物象，不拘泥於枝枝葉葉的形似。在筆墨上，他們不受約束，縱橫馳騁，直抒胸臆。由於他們的作品和當時流行的含蓄典雅的花鳥畫風相違背，所以常受到評論家猛烈批評，被稱之為「怪」。

盡管「揚州八怪」的藝術當時只流行於揚州及其鄰近的地區，但是它在繼承發展中國傳統水墨寫意畫上產生了深遠影響。

「揚州八怪」一生的志趣大都融匯在詩文書畫之中，絕不粉飾太平。他們用詩畫反映民間疾苦、發泄內心的積憤和苦悶、表達自己對美好理想的追求和嚮往。鄭板橋的《悍類》、《撫孤行》、《逃荒行》就是如此。

在封建制度極端殘酷又大興文字獄的時代，他們卻敢於與眾不同，標新立異，無怪乎當時一督撫搖頭直稱「怪哉、怪哉」。

鄧拓在詠清代著名畫家鄭板橋時曾寫道「歌吹揚州惹怪名，蘭香竹影伴書聲」，可以算作對他們「怪」之特點的總結吧。

金農(1487—1764)，字壽門，號冬心，杭州人，人稱八怪之首。他博學多才，五十歲後始作畫，終生貧困。他長於花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構思別出新意，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。他獨創一種隸書體，自謂「漆書」，另有意趣。

黃慎(1687—1768)字恭懋，號癭瓢，福建寧化人。他幼時家貧，學懷素書法獲 益，以草書入畫，自創風格，擅長粗筆寫意，人物畫造詣最高。作品多以神仙佛道為題材，也有不少反映社會下層人物生活的作品。作品有《醉眠圖》、《蘇武牧羊圖》等。

李鱓(1686—1762)，字宗揚，號復堂，江蘇興化人。他從小喜愛繪畫，十六歲時就有了名氣。他曾經作過山東滕州知縣。他受徐謂、石濤影響較大，畫風粗放，不拘法度，潑墨淋漓，設色清雅，以「水墨融成奇趣」。作品有《秋葵圖》、《松柏蘭石圖》。

李方膺(1695—1755)字虯仲，號晴江，江蘇南通人。曾任縣令、知府約二十年，和金農、鄭燮交誼甚篤，善畫松、竹、梅、蘭，晚年專門畫梅自喻。他在一首題畫詩中寫道：「此幅梅花又一般，並無曲筆要人看。畫家不解隨時俗，毫氣橫行列筆端。」他的作品有《游魚圖》、《瀟湘風竹圖》等。

高翔(1688—1753)，字鳳翰，號西唐，揚州人。高翔生活清苦，性格孤傲，一生敬佩石濤，善畫山水、花鳥，喜畫疏枝梅花，作品有《彈指閣圖》等。

汪士慎(1685—1759)，字近人，號巢林，安徽休寧人。幼時家貧，居揚州賣畫為生，安貧樂道，精研藝術，擅畫梅。他與金農、高翔、羅聘被時人稱四大畫梅高手，作品有《墨梅圖》等。

羅聘(1733—1799)，字循夫，號兩峰，祖籍安徽歙縣，遷居揚州。他是金農的弟子，在「八怪」中，年輩最小，但見識很高，落筆不凡。他終生不仕，以賣畫為生，一生潦倒。作品有《鬼趣圖》、《醉鍾馗圖》等。

鄭燮(1693—1765)，字克柔，號板橋，江蘇興化人。他為康熙秀才、雍正舉人，乾隆進士。曾任山東范縣、濰縣知縣，因開倉賑濟災民，得罪上司，憤然辭官，居揚州賣畫為生。他思想特別活躍，頗有創見，詩出畫造詣俱高，擅畫竹、蘭、石。他還創造了一種集真、草、隸、篆於一體的六分半書體。人稱「亂石鋪街」體。他是一個有很強人民性的畫家，在濰縣任縣令時，給巡撫畫了一幅竹子，題句曰：「齋衙卧聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」
江南四大才子
唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿！

祝允明（1460－1526年）是明代書法家,字希哲,號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生於七代為官的魁儒家庭。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。

文徵明（1470～1559年），初名壁，字征明，後更字征仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲（今蘇州）人。「吳門畫派」創始人之一。與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。與沈周、唐伯虎、仇英合稱「明四家」。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。

唐寅(1470～1523年),字伯虎，又字子畏，別號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，有「江南第一風流才子」之美稱,蘇州人。明代著名書畫家、文學家。繪畫與沈石田文徵明、仇英齊名,史稱「明四家」。詩詞曲賦與文徵明、祝允明、徐禎卿並稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子），為江南四大才子之首。

徐禎卿（1479－1511年），字昌谷，又字昌國。常熟梅李鎮人，後遷居吳縣（今蘇州）。明代文學家。與唐伯虎、祝枝山、文徵明稱「江南四大才子」（也稱吳門四才子）。因「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」之絕句而為人稱譽，

㈦ 唐宋八大家，初唐四傑，元曲四大家分別是哪些

唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
6、三蘇:蘇洵、蘇軾、蘇轍。
初唐四傑:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
元曲四大家:關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

㈧ 求作者詩人名片：唐宋八大家的作者簡介以及一至九年級出現的古詩作者簡介〔即作者名片〕，要列個表格

蘇軾（1038～1102），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山眉州人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱「宋四家」；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，共為豪放派詞人。
嘉祐二年(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史台獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。哲宗元祐元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
宋仁宗嘉祐二年（公元1057）進士。雖與王安石同出歐陽修門下，但政見不同，反對王安石的新黨所推行的變法，在政治上屬於舊黨。在新黨執政時，他屢遭貶謫，先後外放到不同的地方任官，結果卒於常州。蘇軾和父親蘇洵、弟弟蘇轍，都是有名的散文家，世稱「三蘇」，同在唐宋八大家之列。此外，蘇軾在詩、詞、賦、書法等各方面都有傑出的成就，作品視野廣闊，風格豪邁，個性鮮明，意趣橫生，是中國古代偉大的文學家之一。二 . 背景資料蘇軾於神宗熙寧四年元七年（公元1071-1074）在杭州任通判，曾寫下大量有關西湖景物的詩。

㈨ 看百家講壇唐宋八大家蘇軾有感400【5片，懸賞100】

自我看百家講壇，10集的蘇軾是最喜歡的，每每重新觀之，不覺厭煩，喜愛猶深。

喜歡蘇軾這位大文豪是主要原因，但更為重要的是北京師范大學文學院副教授康震的精彩講解。北師大的教授個個另人敬佩，現在正在播出的《論語》就是北師大的教授於丹。以前只知道他的幾首詞和蘇東坡這個名字。在看完節目後，在我的腦海中已經出現了一個生動的蘇軾：豪邁，開朗風趣，愛憎分明，愛國為民，做人達觀不拘小節，人生起起浮浮但始終保持良好的心態。蘇東坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕進之人生，又是終生追求隱逸之人生。這些正是東坡人格魅力之所在。他是中國傳統文化的一次集大成，是一次最好的中和。

面對如此偉大的人物，我所能理解的實在有限，寫的水平也非常有限。

但求大家看後能對蘇軾有進一步的了解，也喜歡上這位千古難得的奇才。

先說蘇軾的父母，蘇軾的母親程夫人是一位很有政治見解的婦女，官府小姐出身有非常良好的教養和學識。有一次她給蘇軾講《後漢書 范滂傳》。東漢名士范滂反對宦官專權誤國，漢靈帝大逮黨人，范滂鎮 定自若的前去投案，其母和他訣別說：「汝今得與李、杜齊名，死亦何恨?既有全名，復求壽考，可兼得乎?」程母講到這里，激動不已。蘇軾問：「軾若為滂，夫人亦許之否乎?」程氏堅定的說：「汝能為滂，吾顧不能為滂母邪!」 蘇軾因此自幼立志以范滂為楷模，為官後清正廉潔，奉公愛民。他在任開封府推官期間，秉公執法，斷案精敏;任徐州知府時，洪水將淹城，他「誓與城共存亡」，發動吏民抗洪保城，使百姓免遭洪災之害;在任杭州知府時，他關心民瘼，興修水利，為民造福，百姓感其德，家家掛其畫像，飲食必祝，並建生祠以紀念。由此可見，母親的早期教育，對蘇軾後來的道德節操產生了很大的影響。覺得很感動，有這樣的母親，才有了這樣的蘇軾! 父親蘇洵也是唐宋八大家之一，蘇洵對自己的兩個兒子要求很嚴格，他一生沒做什麼大官，但卻培養了北宋文學的兩個奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，這在中國古代文學史上是絕無僅有。

蘇軾少年成名，22歲考了相當於現在全國高考的第二名，實際是第一名，當時的主考官歐陽修以為是自己學生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說他徇私舞弊，把這份考卷點了第二名，實際考卷是蘇軾的。後來歐陽修對老友說：「捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活!此人是當今奇才，我應當迴避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年後沒有人會再說起我來的!」當時歐陽修名滿天下，天下士子進退之權全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，「出人頭地」這一成語就是從這里來的。蘇軾25歲時在制科考試中被皇帝點為第一名。制科考試在宋朝只舉行過22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績最好的，百年第一。

唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

蘇軾一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石變法上意見相反，屬於保守派，官場上始終被捲入派系斗爭。

蘇軾的仕途開始於鳳翔縣，他的頂頭上司陳公弼對他總是挑刺，不給他好臉色看。讓蘇軾很生氣，其實陳公弼是用心良苦。蘇軾後來非常後悔年輕時對陳公的不敬，這是在經歷過許多人生波折後才體會到的，後專門為陳公作傳。陳公弼的兒子就是陳季常，蘇東坡在一首詩里，開朋友陳季常的玩笑說：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。」因為這首詩，在文言里用「河東獅吼」就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個名字也就千古流傳了。

蘇軾第一次官場落難是因為「烏台詩」案，差點送命，已經退休的王安石上書懇請宋神宗不要殺蘇軾。最後蘇軾被貶到黃州，在那裡蘇軾與民為樂，耕作為生，在黃州蘇軾得到了蘇東坡這個稱號。也是在黃州蘇軾做出了千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。

後來蘇軾重新被啟用，在赴任之前去見了一個人-王安石，這次會面兩個人象多年的老朋友暢談了一個多月，屏棄了政見上的不同。在蘇軾離開後，60多歲的王安石說：「不知在過幾百年後才能再出蘇軾這樣的人物。」蘇軾之作更為出名，他表達了同這位政敵兼詩友徹底和解的誠意，體現了這位偉大詩人寬容和仁愛的情懷：

騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。

勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。

他們都懂得，在歷史的長河中，官場的那麼點榮辱得失是一朵浪花都激不起的，而他們傑出的詩詞文章會永放異彩。

蘇軾再次回到中央，還是無法擺脫政治上的斗爭，後請凋到杭州，在這里蘇軾對西湖進行了重修疏浚，修築了著名的蘇堤，和白居易的白堤相映生輝。恢復到蘇軾年輕時所看的到西湖：

水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

蘇軾一生中經歷的三位女性，第一位妻子王弗，第二位妻子王潤之，兩個人是表姐妹。另外就是侍妾朝雲。《江城子·記夢》就是追憶王弗的。王弗和朝雲都是很年輕就去世了。王弗敏靜;王潤之持家;朝雲俠義。蘇軾愛的最深的還是結發妻子王弗，也是與他共患難的，流傳千古的悼亡詞《江城子·記夢》就是寫給王弗的：

江城子 乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

侍妾朝雲則是蘇軾的知己，有個故事說，有一天蘇軾撫摸著自己的肚子問家人：這裡面是什麼呢?有的說是滿腹文章，有的說是滿腹學問，唯朝雲說是一肚皮不合時宜，蘇軾感慨到：「知我者，朝雲也。」

蝶戀花

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草!

牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

蘇軾的弟弟蘇轍比蘇軾小3歲，兄弟間的情誼非常深，千古名篇《水調歌頭·中秋》就是蘇軾想念弟弟不得相見而寫下的。至於《醒世恆言》中蘇軾的妹妹蘇小妹，歷史上並沒有這個人物，因為後人太喜歡蘇軾了，想像他應該有個和他一樣有才學的妹妹。至於他和蘇軾學生秦觀的愛情也就無從談起。蘇軾一共有四子，長子蘇邁(王弗)，蘇迨、蘇過(王潤之)，蘇遁(朝雲所生，早亡)。小兒子出生後他寫道:「人皆養子望聰明,我為聰明累一生,唯願我兒愚且魯,無災無難到公卿」既是戲言也是期望兒女平安。 在經歷了生死歷劫後,他痛定思痛,文章中多了淡定平和,從容厚重。黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒四人文風雖異於東坡，但四人皆因得東坡垂青而並進文壇，開創新篇，故而稱為「蘇門四學士」。

水調歌頭

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

蘇軾不但文章寫的好，書法也是大家，宋朝的書法有「蘇黃米蔡」，蘇軾排第一。可惜保存至今的非常少，最著名的是《寒食帖》，現存與台北故宮博物院。李敖在李敖有話說節目中有好幾期都是講的《寒食帖》。

蘇軾晚年被一貶在貶，60多歲的蘇軾一路被貶到了儋州，今海南島。在環境異常艱苦的海南島，蘇軾的身體越來也不好，後來朝廷把蘇軾又調回大陸，但蘇軾的身體已經不行了，最終死在江蘇常州。蘇軾在病重時告訴兒子：吾生無惡，死必不墜。慎勿哭以憚化。彌留之際友人在他耳邊喊到，

維琳方丈：端明宜勿忘西方!

蘇軾：西方不無，但個里著力不得!

錢濟明(好友)：固先生平時履踐至此，更需著力!

蘇軾：著力即差!

說完這句話，蘇軾就死去了。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，生於公元1037年，公元1101年病逝，終年66歲，四川眉山人，北宋傑出的文學家，書畫家,在詩、詞、散文、書法、繪畫等各個藝術領域都有傑出的成就。蘇軾一生中的文學創作

成就是非常巨大的，他精通詩歌，散文，詞，書法，繪畫。然而，人們不斷地贊頌蘇軾，並不僅僅是因為上述的這些令人驚嘆的成就。蘇軾一生對理性的追求，對生活的熱愛，其心智之成熟、感情之豐富、人格之獨立、胸懷之廣闊、為人之坦盪、性情之曠達，更是使他得到後人熱愛的原因。 在醫學和養生方面，他的《蘇、沈良方》至今流傳，他善氣功、善煉丹;是世界上最早的「飢餓療法」倡導者——東坡的飲食三要領：食不可急、每食八分飽、食不求精，倭國人稱之為「東坡三養」。蘇東坡極善烹飪，他的「東坡肉」、「東坡湯」、「東坡魚」、「東坡雞」、「東坡餅」等等，至今還流傳在今天的宴席、酒家之間。

附錄蘇軾其他膾炙人口的詩詞：

定風波

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

江城子 密州出獵

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節雲中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

臨江仙·夜歸臨皋

夜飲東坡醉復醒，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非吾有，何時忘卻營營?夜闌風靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄餘生。

七絕·春宵

春宵一刻值千金，花有清香月有陰.

歌管樓亭聲細細，鞦韆院落夜沉沉.

《惠崇春江晚景二首》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

蘇軾的《惠崇春江晚景二首》，後人往往只引這一首，忘了後面還有四句：

兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。

遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。

題西林壁

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

㈩ 如何評價紀錄片《蘇東坡》

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」。

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。