兩大上古大戰的電影

⑴ 電影御龍修仙傳第2部上古戰場什麼時候上映

截止2020年3月12日電影《御龍修仙傳》第2部上古戰場官方沒有具體上映時間。

《御龍修仙傳》是由彭禺厶執導，秦言瑋、張欣源、曹琦、陳臣、魏子強等領銜主演的古裝玄幻電影，該片講述了一個生活在現代社會的普通人傅炎在一場車禍中喪生，但卻意外打開了通往新世界的大門，從此踏上了一條光怪陸離的修仙之路，一路見識了各種靈石秘術，森野巨獸，上古寶器，並在這個玄幻的修仙世界中步步成長的故事。

(1)兩大上古大戰的電影擴展閱讀

該片嘗試在網路電影中融入修仙元素，並將故事背景設立在一個獨立的玄幻宇宙中，即結合了古裝元素，添 加了奇幻的布景與特效，又將超高熱度的修仙元素融入其中，在亦幻亦真的奇幻背景氛圍烘托下開啟一輪新的網生電影潮流。

講述了傅炎是一位朝九晚五的上班族。突然在一天上班的途中慘遭車禍意外身亡。就在這時，一位自稱是傅炎的神秘領路人來到他身邊，告訴傅炎這不是結束，而是一個新的開啟，幫助傅炎重鑄肉身，從此之後帶傅炎走向了神秘的修仙之路。

但是神秘領路人也被多年追殺自己的仇家發現，萬般無奈之下將傅炎用大型傳送陣傳走，傅炎來到一個陌生的世界，神秘的修仙大陸，一切對他來說都是那麼陌生，但是傅炎終究依靠自己在這片修仙大陸站住了腳，最終成為了一代天神。

⑵ 誰給幾部好看的上古神話的電視劇。最好是炎黃帝什麼尤大戰的那類

天地傳奇，傳說，西遊記後傳，精衛填海，女媧傳說之靈珠，寶蓮燈前傳，靈鏡傳奇，魔劍生死棋，仙劍奇俠傳系列，軒轅劍之天之痕，封神榜。

⑶ 介紹幾部關於上古洪荒的電影

啟示
征服者
史前一萬年
野蠻人柯南
毀滅者柯南

⑷ 上古年間，神魔大戰，巫妖大戰，龍，鳳，麒麟，三族大戰，那個在前，那個在後鴻蒙時代，洪荒時代，太古

鴻蒙時代和洪荒時代對應的應該是太古時代和遠古時代，往後就是上古時代，這裡面發生了幾次大戰，依次應該是三族大戰、巫妖大戰和神魔大戰。三族大戰時還沒有人族，巫妖大戰時期有，這些都是神話傳說，真實性不可考，甚至可以說就是假的，是後人根據一些現象和事件加上想像編造的。
侏羅紀和白堊紀屬於地質年代劃分，是現代人為了方便地質研究而命名的，是真實存在的。據目前的證據來看侏羅紀和白堊紀是沒有人類的。
如果一定要虛實結合，把兩個混在一起說，侏羅紀和白堊紀是在封神時代之前

⑸ 上古三大禁地是什麼電影

摘要 《上古三大禁地一葬仙一葬神》您好，我正在幫您查詢相關的信息，馬上回復您~

⑹ 有關上古洪荒時代的電視劇或電影

1，《天地傳奇》是廣州聚緣影業有限公司出品的古裝神話劇，由曹榮執導，焦恩俊、何琳、曹榮領銜主演，張永剛、馬千珊、李婷宜主演。2009年1月30日於CCTV-1首播。

2，《遠古的傳說》是由吳家駘、林建中執導，文清、焦恩俊、丁軍、劉德凱、劉佳、吳辰君等演員主演的神話題材電視連續劇，於2010年8月15日至2010年9月6日在CCTV-1首播。

3，《人皇伏羲》是一部講述上古時期華夏文明的神話電影，由曹榮執導，譚耀文等主演。《人皇伏羲》歌頌了伏羲和女媧的創世偉績，講述了上古時期中華民族人文始祖伏羲和創世女神女媧的神話傳說。

4，《女媧傳說之靈珠》是北京拉風影視投資有限公司出品的古裝、穿越題材電視連續劇，由蔡晶盛、李宏宇聯合執導，鍾欣潼、劉庭羽、蔣毅、李倩、郭珍霓、劉娜萍等主演。

5，《大舜》是山東電影電視劇製作中心出品的古裝劇，由吳子牛執導，宗峰岩、趙文瑄等主演。該劇以遠古帝王大舜傳奇曲折的一生為主線，講述了堯、舜、禹三代歷經磨難、治理水患，為民造福、成就偉業的故事。

⑺ 求幾部關於上古神話的電影或電視劇拜託了各位 謝謝

仙劍奇俠傳第一部,第三部不推薦,沒第一部好看,像拜月教主那樣的反派氣質都比邪劍仙好...

⑻ 上古神魔大戰

你好：蚩尤與炎帝的關系是很復雜的。有種種不同說法，值得仔細研究。

有一種說法認為蚩尤即是炎帝。著名歷史學家夏曾佑、丁山、呂思勉等人都持此觀點。其主要根據是《史記·五帝本紀》所記黃帝與炎帝大戰的「阪泉」與黃帝大戰蚩尤的「涿鹿」實際上是一個地方。《五帝本紀》原文是：

軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏費能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享。諸侯咸赤賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方。教熊羆貔貅豸區虎以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃微師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤，而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。這段記載了兩次大戰，可以看出炎帝與蚩尤不是一個人物，但其記述亦有交叉之處。特別是後來的歷史地理學家考證出涿鹿、阪泉的關系，使人感到兩次大戰實為一次。其主要根據是《水經注》關於涿水的記載：

涿水出涿鹿山，東北流經涿鹿縣故城南……黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，留其民於涿鹿之阿，即於是也。其水又東北與阪泉合。……魏土地記曰：下洛泉東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉……晉太康地理記曰：阪泉，亦地名也，泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面，魏土地記稱涿鹿城東南六里有蚩尤城，泉水淵而不流，霖雨則流注阪泉……

據此，丁山曰：「蚩尤泉即阪泉的支津，阪泉即涿水的支津，當然（黃帝）與炎帝的阪泉之戰，可以說即與蚩尤戰於涿鹿。由是言之，所謂赤帝（或炎帝），確即蚩尤了。這是說此兩次大戰實際上即是一次大戰，則大戰的主角炎帝與蚩尤說是一人了。夏曾佑先生說得更早，在20世紀初年所寫的《中國歷史教科書》中即已指出」蚩尤逐帝榆罔而自立，號炎帝爭斗涿鹿之野，」西漢賈誼也不止一處說炎黃在戰是在「涿鹿之野」。對照《五帝本紀》，可見「蚩尤，炎帝，殆即一人；涿鹿、阪泉，亦即一役。」（呂思勉《先秦史》）。三位著名史家的考片是有一定道理的。

我想還可以再補充一些材料。蚩尤、炎帝（神農氏）都是以牛為圖騰的。《帝王世紀》曰：「炎帝人身牛首，長於姜水。」《帝系譜》曰：「神農牛首」，這與蚩尤的圖騰形象是完全一致的，蚩尤也是牛首牛蹄並有尖利的牛角的。前引任昉《述異記》即記載：涿鹿在冀州，有蚩尤神，俗雲人身牛蹄，四目六手……秦漢間說，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。今冀州有樂名蚩尤戲，其民兩兩三三，頭戴牛角而相抵。漢造角抵戲，蓋其遺制也。這都說明蚩尤族是以牛為圖騰的，炎帝（神農氏）也是以牛為圖騰的，他們可能就是同一個部族的人，也可能就是同一個人——是部族的首領。如果把蚩尤、炎帝（神農氏）都看成是集體名詞——部族的稱號，問題即可迎刃而解了。

從古籍中，我們還可以找到蚩尤與炎帝同族而不同時的征據。如南宋羅泌《路史·後紀四》：「蚩尤姜姓，炎帝後裔也。」《遁甲開山圖》：「蚩尤者，炎帝之後，與少昊治西方之金。」如此可以很好地解釋兩次大戰的關系：先是黃帝與炎帝部族大戰於阪泉之野，三戰而勝之。蚩尤是炎帝族的後代，為了替炎帝報仇而與黃帝大戰於涿鹿，戰敗之後，首領被擒殺而死，但蚩尤族的部分人則歸順了黃帝成為在臣。所以炎帝與蚩尤可以同族而不同時，與黃帝的大戰就可能有進行了兩次，如《史記》所記。

⑼ 黃炎二帝大戰蚩尤的上古大戰名為

涿鹿之戰
涿鹿之戰，指的是距今約4600餘年前，黃帝部族聯合炎帝部族，與東夷集團中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰。「戰爭」的目的，是雙方為了爭奪適於牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國歷史上見於記載的最早的「戰爭」，對於古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產生過重大的影響。
原始社會中晚期，逐漸形成了華夏、東夷、苗蠻三大集團。其中華夏集團以黃帝、炎帝兩大部族為核心。它們分別興起於今關中平原、山西西南部和河南西部。經融合後，遂沿著黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發展。與此同時，興起於黃河下游的今冀、魯、豫、蘇、皖交界地區的九夷部落（東夷集團的一支），也在其著名領袖蚩尤的領導下，以今山東為根據地，由東向西方向發展，開始進入華北大平原。這樣華夏集團與東夷集團之間的一場武裝沖突也就不可避免了。涿鹿之戰正是在這種歷史背景下爆發的。
據說蚩尤族善於製作兵器，其銅制兵器精良堅利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰，擅長角牴，進入華北地區後，首先與炎帝部族發生了正面沖突。蚩尤族聯合巨人誇父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，並進而占據了炎帝族居住的「九隅」，即「九州」。炎帝族為了維持生存，遂向同集團的黃帝族求援。
黃帝族為了維護華夏集團的整體利益，就答應炎帝族的請求，將勢力推向東方。這樣，便同正乘勢向西北推進的蚩尤族在涿鹿地區相遭遇了。當時蚩尤族集結了所屬的81個支族（一說72族），在力量上占據某種優勢，所以，雙方接觸後，蚩尤族便倚仗人多勢眾、武器優良等條件，主動向黃帝族發起攻擊。黃帝族則率領以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鴞等為圖騰的氏族，迎戰蚩尤族，並讓「應龍高水」，即利用位處上流的條件，在河流上築土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進攻。
「戰爭」爆發後，適逢濃霧和大風暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環境的蚩尤族展開軍事行動。所以在初戰階段，適合於晴天氣環境作戰的黃帝族處境並不有利，曾經九戰而九敗（九是虛數，形容次數之多）。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，這就給黃帝族轉敗為勝提供了重要契機。黃帝族把握戰機，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發動反擊。其利用特殊有利的天候——狂風大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅眾向蚩尤族進攻，終於一舉擊敗敵人，並在冀州之野（即冀州，今河北地區）擒殺其首領蚩尤。涿鹿之戰就這樣以黃帝族的勝利而宣告結束。戰後，黃帝族乘勝東進，一直進抵泰山附近，在那裡舉行「封泰山」儀式後方才凱旋西歸。同時「命少皞清正司馬鳥師」，即在東夷集團中選擇一位能附眾的氏族首長名叫少皞清的繼續統領九夷部眾，並強迫東夷集團同自己華夏集團互結為同盟。
涿鹿之戰的結果，有力地奠定了華夏集團據有廣大中原地區的基礎，並起到了進一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場戰爭勝利的部族首領黃帝從此成為中華民族的共同祖先，並被逐步神化。涿鹿之戰為我們中華民族在發軔時期決定日後基本面貌的歷史性「戰爭」。

蚩尤與黃帝之戰
蚩尤與黃帝之戰，載籍所見，有三種說法：一說是黃帝勝炎帝之後，再勝蚩尤而鞏固帝位，黃帝與蚩尤之戰似為黃炎之戰爭的餘波；另一說是蚩尤驅逐赤帝（即炎帝），赤帝求訴於黃帝，二帝聯手殺蚩尤於中冀；三說是蚩尤作兵攻黃帝，兵敗被殺。 河北涿鹿黃帝戰蚩尤遺址
第一種說法如漢代《史記·五帝本紀》載：「軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅[]虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂依附殺蚩尤」。太史公言黃帝名軒轅，國號有熊軒轅本意為車，應是指發明製作車的技術而得名的氏族及其首領的名稱，如發明製作農耕工具技術稱神農氏，發明製作捕撈工具技術而稱伏羲氏，發明鑽燧取火技術稱燧人氏然。有熊國號。當時的「國」，實為部落。熊、羆、貔、貅、[]、虎為六種獸名，應是有熊部落中六個氏族的名稱，或謂圖騰。阪泉，水名，在今北京市延慶縣。涿鹿，山名，在今河北涿鹿縣，與阪泉相距不遠。
第二種說法見於周代《逸周書·嘗麥解》，也是歷史上最早出現有關黃帝的記載：「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾。乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀」。廣平之地曰阿。爭戰發生在涿鹿山下的開闊地帶，隅指角落，「九」意指多，並不限於具體數目八加一。「九隅無遺」是說蚩尤驅逐赤帝（即炎帝）部落不留遺地。地冀指中原冀州。《爾雅·釋地》：「兩河間曰冀州」。郭璞註：「自東河至西河」。當時把黃河入海處稱為東河，河套向南流處稱西河。《周禮·職方》記：「正北曰並州」，今山西太原、河北正定保定皆屬之；「東北曰幽州」，今北京市屬之。上古冀州位於幽、並之南，地在今山西南部及河北西南部。傳說蚩尤被殺之處，在今山西運城解州。
第三種說法如戰國至漢代的《山海經·大荒北經》載：「蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤」。風伯雨師是農耕蚩尤部落專司氣象的巫師，後為農業氣象神，立有廟，歲時奉詞。《韓非子·十過》說：「昔者黃帝俁鬼神於泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道」，反映了風伯雨師與蚩尤部落之密切關系，因為農業部落生產的豐收部是與風調雨順分不開的。

⑽ 誰能推薦幾部以上古神話為題材的電影

《七仙女》《後羿射日》《精衛填海》《福壽祿》《赤子乘龍》《喜氣洋洋豬八戒》《西遊記》《封神榜》《聊齋》
王屋山下的傳說