大縱湖有電影看嗎

Ⅰ 大縱湖怎麼樣好玩嗎

廣告宣傳做的很好、實際去玩的很差，沒什麼意思，門票價格還奇高

Ⅱ 請問鹽城大縱湖現在晚上還有篝火晚會嗎

有，但是好像不是每天都有

Ⅲ 大縱湖怎麼樣

回答一個地方一個景點還是不要顯得那麼老套，實地性的回答方方面面，容我簡單的評論下大縱湖。
1、大縱湖的景點，大部分人最關心的問題，尤其在鹽城上學的外地朋友，想出去放鬆下心情尋求旅遊感覺，自然會想到大縱湖。值不值得去，那是看每個人的心境了，我去過新疆、西藏、雲南等地方，在那想去旅遊一番不跟團隊的情況下，要乘火車再轉汽車，花上整整一天的時間，確實很疲勞，但當你看著遼闊的草原、巍峨的冰山、茫茫千里的沙漠……試問還會覺得累嗎？回到主題，大縱湖的景點在鹽城來說算是最有景點風格的一個地方了，不到2小時的車程去一趟景點有何不值？至於裡面的景象問題，我可以說是越來越好，畢竟這些都是人工後期開採的，建立了影視城、東晉城，看起來還是很壯觀的。至於住宿問題也得到了較好的解決，這里有海浩水潤天成酒店、蛟龍賓館，住宿環境都是不錯的。
2、大縱湖的特產，吃貨們的最愛，尤其國慶期間，很多外地朋友都會自駕游到這里，然後在當地買上一些螃蟹，細細的品味一番大縱湖。這里的螃蟹說真話，與陽澄湖的大閘蟹相比確實有點遜色，但這里的螃蟹氛圍是當地人多少年來凝聚而成。大縱湖的醉蟹，這個因人而異了，味道很好還夾雜著一番美酒感。
4、大縱湖的教育醫療，呵呵，這些說實話，就是一個鄉鎮標准，該有的我們都有，不該有的我們也申請不來。
4、大縱湖的地理經濟，因為大縱湖的地理位置在鹽城的最西南角了，論發展肯定不如別的鄉鎮，所以大力的開展大縱湖的旅遊景點是近些年永恆不變的計劃，這樣可以帶動沿途鄉鎮的交通、經濟和工業，大縱湖的景點能做的太差嗎？呵呵！
以上均屬於個人觀點，如有見笑之處請一笑而過！謝謝！

Ⅳ 請問大縱湖和九龍口哪一個好玩

當然是大縱湖！大縱湖還影視城

大縱湖旅遊區地處蘇中里下河腹部，位於鹽都區大縱湖鎮，距市區42公里，交通十分便利。度假區內的大縱湖是里下河地區最大、最深的湖泊，素有「水鄉澤國」之稱。東西長9公里，南北寬6公里，面積30平方公里。度假區內不僅擁有一望無垠的湖盪水面、清澈透明的二級水質、保存完好的生態環境、四季分明的宜人氣候等良好的湖盪濕地生態資源，而且擁有「二十四孝」之一的王祥卧冰處、東漢末年建安七子之一的文學家陳琳之墓、明末清初著名書法家宋曹的故居、「揚州八怪」之一的書畫家鄭板橋教書館等獨特的人文資源。

大縱湖自古為鹽城名勝，縱湖秋色列入鹽城新十景之一。她以寧靜致遠的意境、恬淡秀美的風光、清雅綺麗的魅力吸引著眾多遊客前來觀光。

大縱湖旅遊度假區以大縱湖水面為核心、以良好的生態環境為基礎、以厚重的蘇中里下湖文化為底蘊，重點發展特色旅遊項目，進一步豐富人文內涵和湖盪景觀，建設成集湖盪觀光、休閑度假、民俗采風、生態教育、科考探秘等。多功能於一體的生態型旅遊度假區、國家「AAAA」級旅遊區。

大縱湖旅遊區景點(20張)

首期核心區開發面積3．5平方公里，已於今年「十一」對外開放。建有入口廣場、水上風情、歷史人文、佛教文化、蘆葦迷宮等功能區，形成濕地生態、興湖晚照、江楓漁火、綠嶼隱秀、禪寺鍾聲、荷影伏波、蘆盪驚雁、仙島瓊閣八大景觀，其中蘆葦迷宮為世界之最，已申報了吉尼斯記錄。

大縱湖十鮮

大縱湖影視城

大縱湖影視城位於江蘇省鹽城市大縱湖景區，大縱湖影視城由中廣聯盟文化投資（北京）有限公司

大縱湖影視城

Ⅳ 鹽城大縱湖濕地文化有哪些

鹽城大縱湖位於江蘇鹽城市西郊大縱湖鎮。大縱湖呈橢圓形，東西長9公里，南北寬6公里，總面積30平方公里，是里下河地區最大、最深的湖泊，享有蘇北第一湖之美譽。度假區建有明末清初著名書法家宋曹的祖居、東漢末年文學家建安「七子」之一陳琳之墓、「揚州八怪」之一鄭板橋的教書館等景點。現正圍繞「湖盪綠洲、漁家水寨、蘇北明珠、度假天堂」的主題定位，將分三期建成集湖盪觀光、休閑度假、民俗采風、生態教育、科考探秘等多功能於一體的生態型旅遊度假區、國家AAAA級旅遊區。

Ⅵ 鹽城大縱湖內要求的規則

咨詢記錄 · 回答於2021-10-06

Ⅶ 大縱湖今天還能上香嗎

今天的話應該是可以上香的吧，但是今天又是下雨的，而且現在疫情也非常的嚴重，所以，上香的要少很多，最好是為了安全起見，不要去

Ⅷ 大縱湖的歷史文化

大縱湖的成因有沉湖說和瀉湖說二種。
沉湖說稱大縱湖原為一座繁華的東景城，因突然地陷而被水淹沒。1929年大旱，湖底乾涸，曾發現有許多鍋灶、城牆磚、鋪地磚、瓷瓦罐、壇子等，還見到一根斷旗桿、一眼古井，以及城牆和街道的殘跡。
瀉湖說者考證，大縱湖由瀉湖演變而來，初次成陸後為灘塗，曾有人類活動，後因海水入浸沉沒，海水東退後，此處因地勢低窪，形成湖泊，距今已800多年。
大縱湖雖然地方偏僻。可歷史上卻出了不少名人，人文歷史和文化內涵也十分豐富。
陳琳
陳琳（？—217）字孔璋，古射陽縣人。文學家，「建安七子」之一。擅長書檄，亦善詩文。初為漢末大將軍何進主簿。何進欲召外兵誅宦官，陳琳累諫不聽，何進竟敗。董卓乘機率兵入洛陽，陳隨袁紹伐董卓，並掌管書記。袁紹令他作《為袁紹檄豫州》，指責曹操無德，不可依附。後袁紹敗，因陳文雄海內，又為曹操留任司空軍謀祭酒，管記室。建安二十二年（217）病逝，葬於射陽湖畔鹽瀆境（今流均溝西四里）。明萬曆年間，鹽城縣知縣楊瑞雲有祭墓詩文。


宋曹
宋曹（1620—1701） 字彬臣，號射陵。書法家，愛國詩人。生於鹽城南門（今市城區）。幼年受其父博學好古熏陶，7歲開始研帖臨池。宋曹工詩善書，才華出眾，但仕途並不得志，南明弘光時，官至中書舍人。清順治四年（1647）與厲豫等人起兵反清。兵敗，身陷囹圄。營釋後，宋退隱鹽城南門外湯村，閉門養息，會友談藝，造詣日深。康熙元年（1662）至八年間，朝廷兩次征詔，州官推薦，宋隱居不仕。康熙十七（1978）年，朝廷為纂修明史，征詔海內名儒，侍郎嚴沆和江蘇巡撫慕天顏共舉應試，宋又以母老年事已高固辭不赴。此後，出遊江淮，客揚州、鎮江、崑山、蘇州、杭州等地，與顧炎武等結為好友。他飽覽南北名碑，吮吸精髓，加以融會貫通，終於自成一體，書成《草書千字文》（時有木刻本，舊藏鹽城兜率寺，道光二十八年（1848），其後裔又事重鐫，復雙勾勒石，嵌藏於家祠內）。宋晚年學與歲俱進，書法更臻精善，又撰成論著《書法約言》。全著含總論、論草書等7篇，對學書要略、文字和楷、行、草各書都有精闢論述。宋曹的墨跡流傳很廣。淮陰、揚州、鎮江、蘇州、南京、杭州等地皆有收藏。當今日本書道界，亦有研究宋曹書法的學術團體。宋亦善詩文，著有《會秋堂詩文集》、《杜詩解》等。康熙二十二年（1683），兩江總督於成龍特邀他赴南京纂修《江南通志》。志成後，他堅持不列己名。於甚敬重，稱之為「射陵先生」。康熙四十年（1701），病逝家鄉。
太湖秋月
大縱湖一名太湖，見《明史河渠志》；又名太湖，見《行水金鑒》，康熙《淮安府志》載太湖灝波稱為鹽城八景之一，湖在鹽城縣治西南北宋庄，據乾隆《鹽城縣志》、康熙《淮安府志》及《天下郡國利病書》皆言湖南北有三十里，東西有十五里。《明史·河渠志》說：方圓六十里，水是匯合高郵、寶應、興化、泰州諸地來水為湖。在秋高氣爽、金風送暑之際，月夜扁舟，波平如鏡，綠楊倒影，紅蓼花疏，然後灝波潢漾，安翔徐回，確是最佳幽景。
山不在高，有仙則名；湖不在小，有景則靈。大縱湖自有其壯麗的景色，波光雲影，匯於一湖，四季而不同。至若春明。湖水清澈，湖田葦青，春風吹拂，碧浪翻滾。夏日炎炎，湖堤楊柳如煙，鶯啼蝶舞。接天蓮葉，千頃一碧，映日荷花，別樣紅艷。待到八月，春華秋實。藕壯菱飽，稻香蟹肥，湖中又是另一番景色：月滿平湖，光耀千里，螟煙漠漠，瀕露零零。嚴冬臘月，湖中葦白如雪，游魚潛底；來自北國的越冬鳥，不時在湖面出現。

Ⅸ 晚上9點在鹽城下飛機還有車到大縱湖嗎

九點在鹽城下飛機，到大縱湖，除了打的或者提前預約順風車，公交車是沒有了

Ⅹ 大縱湖的傳說故事

古時候，大縱湖原為一座繁華這一段叫晉城，因突然地陷而被水淹沒。東晉城古時比較繁華。在這個城市裡，有一個年輕的小伙，叫宗保子。因家裡比較貧困，還有一個70多歲的老母親，生活的擔子全落在他身上。宗保子靠做豆腐度日，每天上街賣豆腐，回家時都要經過一座祠堂做書房的門前，在這個門兩邊有一對石獅子，石獅子旁邊有一個燒餅攤子，他總要買幾只燒餅和油條帶給母親，自己一個也舍有得吃。這種孝順母親的精神感動了天上的一位神仙，這個神仙下凡了，就在石獅子跟前等宗保子經過。
這天，宗保子走到石獅子旁邊又買燒餅油條了。那仙家將他叫住，將他的豆腐全買下來，隨即說：「宗保子，你是很孝順的人，這里要發洪水了，要每天都到這個石獅子面前看看，看看石獅子的眼睛紅不紅，如果紅的話，洪水將要來了，你就趕快馱你媽媽去逃命，這相城要被水淹掉的，」那仙家說完說不見了。這事宗保子雖感到奇怪，但他認為那老人家是仙家，說話不會錯的。於是，他每天挑著豆腐擔子到石獅子跟前，都要看看石獅子的眼睛紅不紅。
這事情被來讀書的學生看見了，問宗保子為為什麼在石獅子面前看得發呆，宗保子就老老實實地說了這件事。學生們聽後就哈哈大笑起來。「石獅子的眼睛會紅嗎？」「你是不是瘋了？」宗保子聽到學生在嘲笑他，就挑著擔子回家了。
第二天，有個頑皮的學生偷出先生的硃砂筆，走到石獅子跟前，將石獅子的眼睛塗紅，看看宗保子看見了會怎麼辦。宗保子同往常一樣，走到石獅子面前，看一看石獅子的眼睛，這一看，他大吃一驚，石獅子的眼睛約了，便放下擔子，飛跑到家，背起母親就跑，果然，天地一聲巨響，刮風下雨，打雷閃電，只聽得後面的嘩嘩哄水洶涌而來，宗保子背著母親跑呀跑呀，風狂雨大，只跑得上氣不接下氣，媽媽叫他放下來歇歇，宗保子只得將媽媽放下來，想息口氣再跑，說也奇怪，宗保子把媽剛一放下，風停雨止。此時，一條大鯉魚從他母子倆頭上跳過，再一看，東晉城不見了，只見他母子腳下留有一個大泥墩子，這個墩子前面也變成了湖。看著前後白茫茫的湖水、滿湖的魚蝦跳躍，母子就落腳在這個土墩子上，靠捕魚捉蝦生活。從此，東晉城就變成了大縱湖，而宗保子落腳的地方就是現在的宗保庄（湖東南方向隱約可見的村莊便是宗保庄，即為興化市中堡鎮）。這里還流傳著一首民謠：「有女不嫁宗保庄，後頭有湖前有盪，沉不沉、『乓』不『乓』，大浪掀上後檐牆，出門無船難動步，隔湖望娘難見娘」。
鎮湖塔的傳說
傳說在古時候，這個大湖很不安寧。乾旱水災連年發生，弄得百姓日不潦生，不知何年，一場地震，房屋倒塌無數，偶有一白發長須老者路經此處，見其凄涼景象，便指點說：這個大湖下有條大蟒蛇，盤在湖的四周，想修成正果，去東海成龍。可它很不安份，常常吸一口能將涓水吸干，吐一下，使湖水漫天，搖身一動便地震水嘯，你們想安寧，必須在湖東南蛇頭七寸處砌一座五層寶塔。當地老百姓認為這是神仙點化，便找來能工巧匠，日夜建塔。正好建塔的工匠又姓鄭，人們就把這座截取名為鎮湖塔。後來這條大蟒經不住神仙的折磨，便強行向東游去，半路上大蟒的肚皮被一條鱖花魚脊背上的劍刺刺破，大蟒未游到東海，鮮血流盡死去。蟒蛇游過的地方，便成了一條大河，這條河就是莽蛇河，至今民間還留有蟒蛇河的傳說。
龍興寺的傳說
龍興寺的前身叫龍興庵，座落在北宋庄（今大縱湖鎮政府所在地）東南，朝陽河上「東閘橋」畔。相傳大明天啟四年（1625年）初秋，山西五台山一個雲游和尚身背一尊蹺腿長須、一手拿板的文殊菩薩，一路化緣到南海修煉。一天，途經大縱湖北濱的北宋庄歇腳，入夜，忽見庄東南藕池塘盛開的荷花上端坐著一尊彌陀大佛。一覺醒來，已是清晨，和尚來到庄東南，見有一片四、五畝大的荷塘，周邊有五條小溝向不同方向延伸。和尚看罷心想，這地方真是寶地，若將荷塘填平建廟，豈不成為五龍戲珠？！妙哉！妙哉！夜裡所夢，莫非神靈點化於我，隨即打聽到荷塘主人乃北宋庄宋氏十三世祖大富戶宋復隆。便向宋說明心意：「我不再往東海化緣修煉，願在荷塘上建一座廟宇供世人修行，普渡眾生，今日與你結個緣，望你讓出荷塘。」主人答應施捨荷田數畝建廟，從此，和尚挑土填塘。日復一日，肩頭磨起了「肉瘡」，仍堅持不懈。廟墩挑好後，和尚便以化來的錢財購買木料，模仿南海廟形，以木樁打基礎，建起了「龍興禪院」 。據北宋庄梅賦堂《宋氏宗譜》記載：逸史射陵諱曹公（明末清初大書法家宋曹）為之序並手書：「因除之曰龍興禪院，其義蓋取諸騰飛焉」。後又改名為「龍興庵」。龍興庵計有樓房瓦屋35間，主體是前後兩大殿，後有藏經樓。前殿即韋陀殿、後殿即大雄寶殿，東西兩側為東鎖馬居和西鎖馬居。東西鎖馬居樓上立有紅、黑木馬各一匹。據說夜間常出來偷吃莊稼，後被人用鐵釘將四腳釘住得以安寧。大廟兩側建有廂房，除供佛徒食宿外，分別設有兩個「理堂」，一日叫「同善堂」，一日叫「益興堂」。佛徒叫「在理」。凡參加佛教的人都必須在此兩堂戒煙酒、戒性慾，學坐禪，練修身養性之功。大廟東廂房東側為一巷道，巷道東另有兩幢樓房，前為文昌閣，後為魁星樓。前後殿天井間有一座小花園，遍植梧桐、銀杏、綠竹、曲徑通幽，清靜幽美，天井中間立有丈余鐵鼎香爐一座，旁邊不遠處放有石頭一塊，此石放到水裡不沉，人卻搬不動，出家人都把它當著一塊仙石，坐此石上削發燙戒疤。後來，人們便把這塊石頭叫「求戒石」。