四大訟師電影陳夢吉

① 四大狀師有誰演過

廣東四大狀師：陳夢吉、方唐鏡、何澹如、劉華東。 【狀師】： 訟師是中國古代歷來訴訟案件中的重要角色，這一角色不但可以左右案件的勝敗輸贏，而且對原告與被告雙方的生死都起著生殺予奪的大權。一張嘴就可以草菅人命，同樣的一張嘴也可以力挽...

② 有誰主演過陳夢吉

陳夢吉，為清末廣東民間第一狀師，四大訟師之首，敢稱「扭計祖宗」，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。相傳為清代廣東順德陳村人士，傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，後經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。後來在廣州城成為傳誦一時的「扭計祖宗」、「橋王之王」。 《算死草》陳夢吉（周星馳飾） 《吉星高照之陳夢吉與三十六計》張達明 飾 陳夢吉<扭計師爺陳夢吉>楊成 飾 陳夢吉 < 陳夢吉計破脂粉陣>梁天 飾 陳夢吉 <鐵嘴銀牙>陳夢吉……陳小春飾<陳夢吉傳奇>張衛健 飾 陳夢吉

③ 四大狀師除了陳夢吉、宋世傑、方唐鏡還有誰

清末廣東四大狀師：

陳夢吉
方唐鏡
宋世傑
劉華東

陳夢吉：
為廣東民間第一狀師，敢稱「扭計祖宗」，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。「陳夢吉」相傳為清代廣東順德陳村人士，傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，後經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。後來在廣州城成為傳誦一時的「扭計祖宗」、「橋王之王」。「陳夢吉」公的處世哲學就是「使天下人信之，必使先自信」，他對「信」的理解就是「騙」，在公堂上要駁倒青天大老爺和悠悠眾口，就是要所有人都認為自己講的就是真理，一萬個正確，就算自己講的是太陽從西邊出來，也要說得天花亂墜，人人俯首拜服。而要「使天下人信之」，就必須連自己都相信太陽是從西邊出來的。總之到最後自己說的自己怎麽都相信，恐怕很快也會得精神病了。

宋世傑：
字俊臣。清穆宗同治12年(1873年)生於大同市內貧民家中。世傑之父宋安，是清軍綠營軍中的廚師。宋世傑自幼家境貧寒，唯讀過幾年私塾，12歲時跟隨父親宋安學習武術。後來又拜師傅侯全亮學習刀、槍、劍、戟等兵器和摔、打、擒、拿等拳路。因其天資聰明，成績優秀，很受師傅器重。學業期滿之後，便收徒弟，專門以教授武術為生。
��宋世傑平日為人性情豪爽，專愛結交英雄豪傑，打抱人間不平。目睹清朝政府腐敗無能，民不聊生，心中無比憤慨，因他經常痛罵貪官污吏，雖曾多次遭受當局逮捕和刁難，但仍然不屈不撓，致使官府深感「頭疼」。但他在人民群眾心目之中，卻有很高威望，甚至在京包鐵路沿線也享有盛名。
清遜帝宣統2年(1910年)，宋世傑參加了同盟會。宣統3年(1911年)辛亥革命爆發以後，11月30日凌晨，宋世傑與同盟會負責人李國華率領眾人埋伏在大同總鎮署門外，親又點燃訊號，以土槍等武器猛攻總兵署衙門。大同總兵王得勝聞聲喪膽不戰而逃，其餘部將見勢不妙，也都紛紛繳械投降。
��12月1日早晨，大同革命黨人聚議，組織大同軍政府，公推宋世傑為軍事統帥，並授予他「虎賁將軍」及虎賁馬隊隊長。為了維持城鄉秩序，他經常帶兵在城內巡邏，最遠還到口泉一帶，發現流氓匪類趁火打劫者，立即率兵鎮壓。因此，使得大同地區在辛亥革命後，秩序非常安定，深受各界人士之贊揚。
��南北議和以後，閻錫山為了鞏固其統治地位，竭力勾結袁世凱，大肆出賣同盟會員。派孔庚為大同鎮守使，張樹幟為騎兵團團長，奪掉了宋世傑「虎賁馬隊」隊長的兵權，降為第三營營長，又指示親信張樹幟監視宋的行動。張見宋正大光明無空可鑽，只好收買流氓土匪誣告宋世傑「強占馬匹」、「私存煙土」，將宋世傑逮捕入獄。事後，宋委與眾多朋友多方設法營救，張樹幟惟恐引起變故，急速於民國3年(1914年6月)，綁赴大同市小校場殺害，宋終年41歲。當時在場圍觀者很多，目睹宋世傑慘遭殺害，無不表示憤慨。

方唐鏡：
民間相傳方唐鏡是官府師爺，故陳夢吉和方唐鏡常常公堂對決。

劉華東：
舉人劉華東(南海人)，系廣東著名刀筆狀師，為人行俠仗義，他曾狀告兩廣總督徐廣縉得勝，曾當街扇擊滿清將軍而對方不敢追究。名振嶺南的粵劇會社「八和會館」傳說中與他也有一段淵源。

④ 「陳夢吉」是哪個電視里的人物

陳夢吉
為清末廣東民間第一狀師，四大訟師之首，敢稱「扭計祖宗」，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。

相傳為清代廣東順德陳村人士，傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，後經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。後來在廣州城成為傳誦一時的「扭計祖宗」、「橋王之王」。

此「橋」字在粵語中就是「點子」之意，越聰明機靈之人想的辦法就越多，古怪刁鑽、稀奇古怪，往往出人意表。「陳夢吉」的傳說中不乏這位祖宗級大師的經典故事，由於他的點子之妙之多冠絕羊城，他自然也就被譽為「橋王之王」了。

「陳夢吉」公的處世哲學就是「使天下人信之，必使先自信」，他對「信」的理解就是「騙」，在公堂上要駁倒青天大老爺和悠悠眾口，就是要所有人都認為自己講的就是真理，一萬個正確，就算自己講的是太陽從西邊出來，也要說得天花亂墜，人人俯首拜服。而要「使天下人信之」，就必須連自己都相信太陽是從西邊出來的。總之到最後自己說的自己怎麼都相信，恐怕很快也會得精神病了。若非有這「扭計祖宗」的天縱聰明，恐怕其他人不能輕易辦到。

廣東民間傳說中的「方唐鏡」與「陳夢吉」乃是死對頭，前者乃衙門刁鑽師爺，平時自命足智多謀，作為官老爺的「白紙扇」，與訟師陳夢吉少不免就有交鋒了。粵語黑白殘片的「陳夢吉」系列就有很多這樣優秀的品目，兩人的鬥智奇謀，觀眾看時既覺得「屎橋師爺」的精明惡毒，又被聰明機靈的「橋王之王」所折服。二人的對決就像高深的圍棋布局，絲絲入扣，連環穿心，差之毫釐，就滿盤皆輸。

相關陳夢吉的影視作品：
《算死草》
《吉星報喜》
《扭計師爺陳夢吉》
《陳夢吉計破脂粉陣》
《鐵嘴銀牙》

⑤ 滿清四大狀師

廣東民間傳說中的「方唐鏡」與「陳夢吉」乃是死對頭，前者乃衙門刁鑽師爺，平時自命足智多謀，作為官老爺的「白紙扇」，與訟師陳夢吉少不免就有交鋒了。粵語黑白殘片的「陳夢吉」系列就有很多這樣優秀的品目，兩人的鬥智奇謀，觀眾看時既覺得「屎橋師爺」的精明惡毒，又被聰明機靈的「橋王之王」所折服。二人的對決就像高深的圍棋布局，絲絲入扣，連環穿心，差之毫釐，就滿盤皆輸。
陳夢吉墓位於鶴山市凌村管區長山西南方的山半腰，是用砂灰建造的一座古墓。扭計師爺陳夢吉助人為樂、好打不平、整蠱貪官污吏，美名遠揚，成為家喻戶曉、萬代傳廣的著名歷史人物。陳夢吉是清朝人物，出生於新會城鏟灣街。凌村陳氏族譜記載，宋元大戰崖門失璽後，凌村部分兄弟離開大康里，遷往新會城創建鏟灣街大康里。這部分兄弟是大節祖分支，因此，族人有陳夢吉與凌村深園里兄弟是同一支之說法，但陳夢吉究竟是鏟灣街第幾代孫？屬於陳氏家族第幾世祖？我族譜並無記載！因為族譜無法事事盡記，對於遷出的兄弟一般都是記錄遷往何處，或因日久難於聯絡的，只能寫上居處不明，致使後人相見如同陌路人，因此也出現了姓氏宗親聯誼和尋根問祖等活動。
古時還未發明水泥，能用沙灰建造的陵墓多數是名門望族，平民百姓的山墳一般是用泥土堆成，貼上草坯就是。陳夢吉墓別具一格，呈石牛狀，所以特別顯眼。

⑥ 陳夢吉的介紹

陳夢吉，為清末廣東民間第一狀師，四大訟師之首，敢稱「扭計祖宗」，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。陳夢吉，為清代廣東順德人士，是南宋陳鳳台第七子陳仁翁的後裔。傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，後經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。後來在廣州城成為傳誦一時的「橋王之王」。

⑦ 清末四大狀師

廣東四大狀師指的是清朝時在廣東四位很有名的狀師，他們分別是陳夢吉、方唐鏡、何澹如、劉華東。

⑧ "四大訟師"是哪幾個是否真有其人他們的事跡有哪些

據說，廣東四大狀師指的是清朝時在廣東四位很有名的狀師，他們分別是(有質疑):陳夢吉、方唐鏡、何淡如、劉華東
有一些劇集把陳夢吉和方唐鏡當成師徒關系，又有陳夢吉和劉華東當成師徒的。
更有聞說宋世傑此人根本就是民間虛構出來的人物，歷史上並無此人.
自古官大民小、官爺民子，廣東老人家有句口頭禪：「生不入官門，死不入地獄」，未見官已先打三十大板，若非有秀才功名在身，青天老公祖在上，草頭民弱都要跪得個七暈八素的，目不識丁者還要找人代寫訟紙，如此深邃的衙門大堂，就有了訟師的出現了。
訟師者代寫狀紙，口若懸河於公堂之上，有良心者為民申冤，無恥者就與官勾結，欺壓百姓。於是就有了民間不朽的傳奇：「廣東四大訟師」。
人稱「鐵嘴銅牙，扭盡六壬」，手搖白紙扇，把那堂堂七品縣官問得個啞口無言，貧苦弱勢的老百姓就是因為有了這「四大訟師」才有可能挽回他們應得的那小小公道。這「四大訟師」分別就是大名鼎鼎的「陳夢吉」、「方唐鏡」、「何淡如」和「劉華東」。
排名首位的非這位萬世「扭計祖宗」陳夢吉公莫屬了。粵語「扭計」之意十分傳神：扭盡六壬、足智多謀，死能回生，攣（彎）能使直，黑為之白，白為之黑。「扭計」、「扭計」，就是扭盡渾身解數，點子層出不窮。後來這「扭計」在粵語的多年發展之下
也引申了很多意思，例如說小孩子頑皮耍鬧也叫「扭計」。
這位廣東民間第一狀師敢稱「扭計祖宗」，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。
「陳夢吉」相傳為清代廣東順德陳村人士，傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，後經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。後來在廣州城成為傳誦一時的「扭計祖宗」、「橋王之王」。
此「橋」字在粵語中就是「點子」之意，越聰明機靈之人想的辦法就越多，古怪刁鑽、希奇古怪，往往出人意表。「陳夢吉」的傳說中不乏這位祖宗級大師的經典故事，由於他的點子之妙之多冠絕羊城，他自然也就被譽為「橋王之王」了。
我曾聽老家廣州鄉間的老人家說道，「陳夢吉」公的處世哲學就是「使天下人信之，必使先自信」，他對「信」的理解就是「騙」，在公堂上要駁倒青天大老爺和悠悠眾口，就是要所有人都認為自己講的就是真理，一萬個正確，就算自己講的是太陽從西邊出來，也要說得天花亂墜，人人俯首拜服。而要「使天下人信之」，就必須連自己都相信太陽是從西邊出來的。總之到最後自己說的自己怎都相信，恐怕很快也會得精神病了。若非有這「扭計祖宗」的天縱聰明，恐怕其他人不能輕易辦到。
廣東民間傳說中的「方唐鏡」與「陳夢吉」乃是死對頭，前者乃衙門刁鑽師爺，平時自命足智多謀，作為官老爺的「白紙扇」，與訟師陳夢吉少不免就有交鋒了。粵語黑白殘片的「陳夢吉」系列就有很多這樣優秀的品目，兩人的鬥智奇謀，觀眾看時既覺得「屎
橋師爺」的精明惡毒，又被聰明機靈的「橋王之忘」所折服。二人的對決就像高深的圍棋布局，絲絲入扣，連環穿心，差之毫釐，就滿盤皆輸。已故的優秀粵語黑白電影大師
張英就出演過「方唐鏡」，幼年時曾有幸觀看其重播，至今回味無窮。
另外一位大訟師劉華東也是頗有傳奇色彩，名振嶺南的粵劇會社「八和會館」傳說中與他也有一段淵源。

⑨ 清末四大訟師分別是誰

陳夢吉、方唐鏡、何淡如、劉華東才是真正的清朝廣東四大狀師：

陳夢吉，籍貫廣東新會（一說順德），曾得生員功名（秀才），清朝著名狀師，夢吉性格諧趣，文筆璨美，常為貧寒人士代筆訴訟，以鋤強扶弱得到百姓愛戴。

方唐鏡，廣東新會外海潮蓮（今屬江門市蓬江區）人，是清朝末年著名狀師，曾考取舉人。在廣東民間傳說中以刁鑽精怪，與衙門勾結欺壓百姓而聞名，人稱扭計師爺。

何淡如（1820年－1913年），名又雄，表字淡如，以字行，是清朝末年著名文人，廣東南海灣頭 (現佛山郊區瀾石鎮灣華管理區灣何村) 人，同治元年（1862年）中舉人，其後主要在粵省及香港以教學為生，文筆頗佳，亦喜替人寫狀子訴訟，淡如生性詼諧，講課生動有趣，深入淺出，所以聽者益眾，名噪一時，善作對聯，尤以粵語（亦稱廣東方言、廣州話）寫無情對著稱。

劉華東（1778年－1841年），清朝著名狀師，有「文怪」之稱號。劉華東參考昆劇《金印記》與《滿床笏》改編成粵劇名劇《六國大封相》。同時他的對聯作品《劉華東隸書八言聯》，現存於香港荔枝角公園內。

⑩ 狀師的廣東四大狀師

據說，廣東四大狀師指的是清朝時在廣東四位很有名的狀師，他們分別是：(有質疑)
陳夢吉、方唐鏡、何澹如、劉華東
有一些劇集把陳夢吉和方唐鏡當成師徒關系，又有陳夢吉和劉華東當成師徒的。
更有聞說宋世傑此人根本就是民間虛構出來的人物，歷史上並無此人。
自古官大民小、官爺民子，廣東老人家有句口頭禪：「生不入官門，死不入地獄」，未
見官已先打三十大板，若非有秀才功名在身，青天老公祖在上，草頭民弱都要跪得個七
暈八素的，目不識丁者還要找人代寫訟紙，如此深邃的衙門大堂，就有了訟師的出現
了。
訟師者代寫狀紙，口若懸河於公堂之上，有良心者為民申冤，無恥者就與官勾結，欺壓
百姓。於是就有了民間不朽的傳奇：「廣東四大訟師」。
人稱「鐵嘴銅牙，扭盡六壬」，手搖白紙扇，把那堂堂七品縣官問得個啞口無言，貧苦
弱勢的老百姓就是因為有了這「四大訟師」才有可能挽回他們應得的那小小公道。這
「四大訟師」分別就是大名鼎鼎的「陳夢吉」、「方唐鏡」、「何澹如」和「劉華
東」。 排名首位的非這位萬世「扭計祖宗」陳夢吉公莫屬了。粵語「扭計」之意十分傳神：扭
盡六壬、足智多謀，死能回生，攣（彎）能使直，黑為之白，白為之黑。「扭計」、
「扭計」，就是扭盡渾身解數，點子層出不窮。後來這「扭計」在粵語的多年發展之下
也引申了很多意思，例如說小孩子頑皮耍鬧也叫「扭計」。
這位廣東民間第一狀師敢稱「扭計祖宗」，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。
「陳夢吉」相傳為清代廣東順德陳村人士，傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不
哭不鬧，家人都以為天生聾啞，後經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。後來
在廣州城成為傳誦一時的「扭計祖宗」、「橋王之王」。
此「橋」字在粵語中就是「點子」之意，越聰明機靈之人想的辦法就越多，古怪刁鑽、
希奇古怪，往往出人意表。「陳夢吉」的傳說中不乏這位祖宗級大師的經典故事，由於
他的點子之妙之多冠絕羊城，他自然也就被譽為「橋王之王」了。
「陳夢吉」公的處世哲學就是「使天下人信之，必
使先自信」，他對「信」的理解就是「騙」，在公堂上要駁倒青天大老爺和悠悠眾口，
就是要所有人都認為自己講的就是真理，一萬個正確，就算自己講的是太陽從西邊出
來，也要說得天花亂墜，人人俯首拜服。而要「使天下人信之」，就必須連自己都相信
太陽是從西邊出來的。總之到最後自己說的自己怎都相信，恐怕很快也會得精神病
了。若非有這「扭計祖宗」的天縱聰明，恐怕其他人不能輕易辦到。
廣東民間傳說中的「方唐鏡」與「陳夢吉」乃是死對頭，前者乃衙門刁鑽師爺，平時自
命足智多謀，作為官老爺的「白紙扇」，與訟師陳夢吉少不免就有交鋒了。粵語黑白殘
片的「陳夢吉」系列就有很多這樣優秀的品目，兩人的鬥智奇謀，觀眾看時既覺得「屎
橋師爺」的精明惡毒，又被聰明機靈的「橋王之王」所折服。二人的對決就像高深的圍
棋布局，絲絲入扣，連環穿心，差之毫釐，就滿盤皆輸。已故的優秀粵語黑白電影大師
張英就出演過「方唐鏡」，幼年時曾有幸觀看其重播，至今回味無窮。
另外一位大訟師劉華東也是頗有傳奇色彩，名振嶺南的粵劇會社「八和會館」傳說中與
他也有一段淵源。 何澹如（1820年－1913年），名又雄，表字澹如，以字行，是清朝末年著名文人，廣東南海灣頭 (現佛山郊區瀾石鎮灣華管理區灣何村) 人。
同治元年（1862年）中舉人，其後主要在粵省及香港以教學為生，文筆頗佳，亦喜替人寫狀子訴訟，與陳夢吉、劉華東、方唐鏡並稱為「廣東四大狀師」。
澹如生性詼諧，講課生動有趣，深入淺出，所以聽者益眾，名噪一時，善作對聯，尤以粵語（亦稱廣東方言、廣州話）寫無情對著稱。 劉華東其人其事，只要稍為涉獵粵劇藝術的有心人，當會略有知聞。
無奈大都以野史流傳或口碑為主，例如抗戰前麥嘯霞氏的《廣東戲劇史略》就說：劉為晚清舉人，善扭計，精刀筆，「嘗以一狀攝兩廣總督徐廣縉，使之收回壓迫十三行華商之成命」；「以扇頭當街痛擊滿清將軍而不敢與校。」