一部關於約翰在拔摩島的電影

Ⅰ 什麼叫啟示錄，比如生化危機啟示錄。

《啟示錄》又名《默示錄》，是《新約聖經》的最後一章，據說是耶穌的門徒約翰所寫的，主要是對世界未來的預警，包括對世界末日的預言。是傳道士傳教的重要依據。其中許多神話和比喻，成為基督教世界藝術的經久不衰的源泉。 啟示錄是「耶穌基督的啟示」（啟一1）。當羅馬皇帝多米田（Domitian）迫害教會期間，使徒約翰被放逐到拔摩海島上，主在那裡向他顯現，把「現在的事和將來必成的事」指示他（一19）；約翰即把所看見、所聽見的真道和見證一一記錄下來（啟一3，十4），成為啟示錄一書。時間約在主後94～96年之間。 啟示錄是聖經各卷中最難懂的一卷，解經家各作不同的解釋，大致可歸為四類： 過去式解釋法（Preterist Interpretation）：此說認為本書諸表徵是指當時發生的事，所以已成過去，與現時代沒有關系。 歷史式解釋法（Historical Interpretation）：此說認為本書是用預言的手法，寫下自當時至主再來時的人類歷史。各表徵是顯示在這段歷史中陸續發生的事件。 未來式解釋法（Futurist Interpretation）：此說認為本書第四章以下皆為對未來的預言，它們將應驗於教會被提之後，即七年大災與千年王國時代。 靈意解釋法（Spiritual Interpretation）：此說認為本書的一切表徵是指示真神支配人類歷史的原理與原則，不是預言特定的事實。所以當以原理或靈意解釋之。 本會對啟示錄的解釋，多贊同黃以利沙長老在《啟示錄的研究》一書里的看法。啟示錄第一章19節所說「現在的事」，我們認為是指當時教會的事；而「將來必成的事」，是指晚雨聖靈降臨重建真教會，至耶穌基督再臨期間將要發生的事。本文因篇幅有限，只提出五個重點信息略為解釋，盼讀者從中窺見啟示錄的概貌，而對研讀啟示錄有所幫助。

Ⅱ 約翰寫啟示錄時到底是在拔摩島上還是已經離開了拔摩島

啟示錄是《聖經》新約的其中一卷書，本卷書共22章。記載了使徒約翰在拔摩海島上看到的異象。

公元81－96年，羅馬皇帝圖密善在位，當時他的戰功橫跨歐、亞二洲，因他醉心攀登上帝的寶座，便在全國各地豎.起自己的雕像，強.迫人們向他獻祭膜拜，基.督徒因拒絕偶像而被視為羅馬公敵，開始受到迫.害，這迫.害很快就以雷霆萬均之勢爆發到亞洲的基.督徒身上，當時教.會領.袖約翰的被放逐――似乎已指出執.政當.局已決心要根除神的教.會。而當時教.會內部也正面對異端的騷擾，信.徒的靈性也漸趨墮.落。面對羅馬帝.國的殘酷迫.害，他們心中充滿了恐懼。此時，主把天上的奧秘啟示給了使徒約翰，一面促使教.會向神悔改，一面鼓勵安慰受迫.害的教.會務要至死忠心，陰間的勢力不能勝過教.會，最終的得勝是屬於基.督和教.會的，殉道者的苦難正是為自己贏得寶座和生命的冠冕。

根據早期基.督教教父的記錄，約翰寫啟示錄的時間大約在公元96年，羅馬皇帝圖密善統.治的末期。圖密善是帶領羅馬.軍.隊摧毀耶路撒冷的指揮官提多的兄弟，他於提多死後登位。他要求人.民奉他為神，並且採用了「Dominus et Deus noster」（意即「我們的主和上帝」）這個頭銜。基.督徒不願苟同，因此在圖密善統.治（公元81-96年）的末期，基.督徒遭受猛烈的迫.害，約翰亦被圖密善放逐到拔摩島。在被囚期間，約翰接獲異象而將其寫下來。

Ⅲ 什麼是後啟示錄時代

顧名思義，後啟示錄時代就是啟示錄中的預言發生以後的時代，也就是世界末日之後 。

聖經中的《啟示錄》，又名《默示錄》，Apocalypse (Greek: ποκλυψι Apokálypsis; "lifting of the veil")。是《新約聖經》的最後一章，據說是耶穌的門徒約翰所寫的，主要是對世界未來的預警，包括對世界末日的預言。是傳道士傳教的重要依據。其中許多神話和比喻，成為基督教世界藝術的經久不衰的源泉。
啟示錄是「耶穌基督的啟示」（啟一1）。當羅馬皇帝多米田（Domitian）迫害教會期間，使徒約翰被放逐到拔摩海島上，主在那裡向他顯現，把「現在的事和將來必成的事」指示他（一19）；約翰即把所看見、所聽見的真道和見證一一記錄下來（啟一3，十4），成為啟示錄一書。時間約在主後94～96年之間。
啟示錄是聖經各卷中最難懂的一卷，解經家各作不同的解釋，大致可歸為四類： 1.過去式解釋法（Preterist Interpretation）：此說認為本書諸表徵是指當時發生的事，所以已成過去，與現時代沒有關系。 2.歷史式解釋法（Historical Interpretation）：此說認為本書是用預言的手法，寫下自當時至主再來時的人類歷史。各表徵是顯示在這段歷史中陸續發生的事件。 3.未來式解釋法（Futurist Interpretation）：此說認為本書第四章以下皆為對未來的預言，它們將應驗於教會被提之後，即七年大災與千年王國時代。 4.靈意解釋法（Spiritual Interpretation）：此說認為本書的一切表徵是指示真神支配人類歷史的原理與原則，不是預言特定的事實。所以當以原理或靈意解釋之。
本會對啟示錄的解釋，多贊同黃以利沙長老在《啟示錄的研究》一書里的看法。啟示錄第一章19節所說「現在的事」，我們認為是指當時教會的事；而「將來必成的事」，是指晚雨聖靈降臨重建真教會，至耶穌基督再臨期間將要發生的事。本文因篇幅有限，只提出五個重點信息略為解釋，盼讀者從中窺見啟示錄的概貌，而對研讀啟示錄有所幫助。 後……時代。多用於文學、歷史、政治、科技領域。其意思指以某人某事為劃分點、或里程碑之後的時空。

Ⅳ 誰能告訴我，電影《第七封印》說個什麼

影片透過十四世紀戰爭結束之後理想主義的騎士布羅克以及他的同伴在蔓延瘟疫的歐洲大陸上的漂泊生涯，向觀眾展示了不同的人在面對死亡時不同的表現方式。同時對人類生存的意義、對信仰的根源以及上帝的存在性提出了針鋒相對的疑問，同時又通過演員約瑟夫一家的生活來肯定信仰本身的力量

Ⅳ 問一部電影的名字

電影：海嘯
Tsunami
2005年出品
編劇：漢斯·欣里希·科赫
導演：溫妮·厄爾斯內爾
主演：克里斯廷·埃里克·基爾因、安雅·克瑙爾
故事梗概：
為了爭奪新能源的開發和利用，全球的天然氣公司都在不擇手段地進行研發。德國的阿爾法天然氣公司也不例外，為了測試最新能源甲烷合氧氣的性能，公司的工作人員已經在海上連續作業了幾個月。工程主管克拉姆里克不顧後果，堅持用炸葯進行實驗，維蘭博士百般阻止不但沒有起到作用，反而成了克拉姆里克等人的眼中釘。而於同時，環境委員會的調查員斯維亞也注意到了阿爾法公司最近異常的行為，執意對此事進行調查。
失意的維蘭博士在船上受到排擠，去好友約翰所在的西爾特海岸度假。自從兩年前女友因沖浪而意外喪生後，約翰一直無法從痛苦中解脫，打算去夏威夷度假重新開始。但沒想到就在這個時候，維蘭在西爾特被謀殺，約翰決心找出真凶。兩天後，約翰收到了維蘭發給他的定時郵件，得知了阿爾法公司違法的秘密以及維蘭被謀殺的真相。恰巧斯維亞因調查來到了西爾特，二人決心去阿爾法公司的船上偷偷展開調查，以取得他們犯罪的證據。
剛到阿爾法公司的油輪上，克拉姆里克就發現了約翰和斯維亞的行蹤，並把他們關進了封閉倉內。眼看氧氣就要漸漸耗盡，二人充滿了絕望。還好此時好心的麥克恩博士救了二人，才得以死裡逃生。克拉姆里克的手下全副武裝，約翰和斯維亞利用自己的機智和他們進行了一場惡戰，但麥克恩博士卻沒能倖免於難，而克拉姆里克則乘坐飛機逃走了。得知阿爾法公司並沒有按照要求往自己的賬戶上打入巨額資金，克拉姆里克十分生氣，通過衛星引爆了海底的其他炸葯。而其帶來的結果將是引起巨大的海嘯，西爾特也不能倖免。
約翰一面要回西爾特救自己的姐姐和家人，另一方面他還要想盡辦法阻止海嘯。憑借一個優秀沖浪手的經驗，約翰和國家軍事機關取得聯系，希望在海底某一點引爆炸葯能夠分散海嘯，從而避免災害。國家機關全力配合，卻不想這個時候約翰姐姐所駕駛的船隻被克拉姆里克劫持。約翰在千鈞一發之際救下了姐姐和家人，並成功地阻止了海嘯。而在這個過程中，他和斯維亞也漸漸地產生了感情。

肯定是這個

Ⅵ 天啟四騎士都叫什麼名字

第一個騎士是白馬，傳統上代表的是征服者，魔鬼之子，反基督。弓和冠冕都代表著征服，而白色代表的是神聖的逆反。

第二個騎士是紅馬，傳統上代表大領主，大刀象徵著戰爭和毀滅。

第三個騎士是黑馬，代表的是飢荒和不公正的交易，這是天平的象徵意義。

第四個騎士是綠馬，代表的是純粹的死亡和與無盡的苦難。（很多版本也將第四匹馬翻譯為「灰色」，因為英文聖經是根據希臘語拉丁語版本翻譯而成的。原版聖經在這里用了一個含有代表「綠色」的希臘詞根，這個詞代表了生物將死或剛死時的顏色，但英文的「green」無法表達這個詞義，所以就用了「pale」，翻譯成中文的時候就成了「灰色」。）

(6)一部關於約翰在拔摩島的電影擴展閱讀：

X戰警宇宙中的天啟出生於埃及第一王朝，由於皮膚灰黑，臉面上有淺藍色線條被認為是個怪物而被棄掉，被沙漠中的一批游盪者收養，飽受「適者生存」理論教育，在殘酷的戰斗中長大。收養天啟的頭目似乎聽說過某種預言，認定這個小子將成為統治者。當時埃及的法老其實是來自30世紀的時空旅人征服者康‎，他也知道天啟的潛力，打算控制他，但沒有成功就被迫離開了。

後來的幾千年中，天啟游盪人間，發動戰爭以測試國家、民族什麼才是「適者」。這個過程中，他發現了一些外星科技，進一步強化自己。到了20世紀，天啟認為超能力者與普通人類不可共存，因此他堅決反對「X戰警」這種支持和平共處的理想主義者。天啟是漫威世界的超級反派之一，和很多超級英雄發生過關聯。他不僅自己擁有很強的超能力，還有一批為他效力的使徒。

Ⅶ 末日審判是怎麼回事

1.又稱最後審判。基督教謂耶穌將於世界末日，審判古今全人類，分別善人惡人，善人升天堂，惡人下地獄。亦泛指在滅亡時受審。 俄文
基督宗教認為，在世界終結前，上帝和耶穌將要對世人進行審判，這就是末日審判。凡信仰上帝和耶穌基督並行善者可升入天堂，不得救贖者下地獄受刑罰。《聖經·啟示錄》中對末日審判進行了描述。
2.基督用真理來作審判的工作
末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔凈所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔凈的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。
以往談到的審判先從神家起首，這話中的「審判」就是今天神作在末世來到神寶座前的人身上的審判。或許有的人認為末世來到時神要在天宇之上設立一個大的桌案，上面鋪著白色的檯布，神坐在一個大寶座上，所有的人都跪在地上，神將各人的罪狀都揭示出來，由此來確定人是上天堂還是下硫磺火湖等等這些超然的想像。不管人如何想像都不能改變神作工的實質。人的想像只不過是人思維的構思，是從人的大腦來的，是從人所聽所見而總結拼湊來的，所以我說，無論人的想像多麼精彩都只是一幅漫畫，並不能代替神作工的計劃，人畢竟都是經過撒但敗壞的，怎麼能測透神的意念呢？人將神的審判工作想像得特別離奇，人都認為既然是神自己作審判的工作，那必定是規模最宏大的，一定是世人難以理解的，一定響徹天宇，震撼大地，否則怎麼能是神作的審判工作呢？人認為既然是審判工作，那神在作工的時候一定特別威風，特別神氣，而那些接受審判的人一定是嚎啕大哭，跪地求饒。那時的場面一定很壯觀，一定很令人激動……每一個人都將神的審判工作想像得出神入化。但你可曾知道，當神在人中間早已開始了審判工作的同時，你還在自己的安樂窩昏睡，當你認為神的審判工作正式開始的時候已是神更換天地的時候，那時或許你剛剛明白了人生的意義，但神無情的懲罰工作將在沉睡中的你帶入了地獄之中，此時你就會恍然大悟，明白神的審判工作早已結束了。
我們不要浪費大好時光，不要再談論那些使人討厭又令人惡心的話題了，還是讓我們來說說什麼是審判吧！提到審判的字眼你就會想到耶和華曉諭各方的言語，想到耶穌斥責法利賽人的言語，這些言語雖然嚴厲但並不是神在審判人，只是那時環境也就是背景的不同神說的話語，這些話語並不同於末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化
身，針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧秘理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的丑惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。如果你並不看重這些真理，如果你總想迴避這些真理，總想在這些真理以外尋找新的出路，那我說你是罪大惡極的人。你信神卻不尋找真理，不尋求神的心意，不喜愛使你與神更相近的
道，那我說你是逃避審判的人，你是從白色大寶座前逃走的傀儡、叛徒，神是不會放過任何一個從他眼中逃走的叛逆者的，這樣的人將會受到更重的懲罰。來到神面前接受審判的人而且是得到沽凈的人將水遠存活在神的國中，當然這是以後的事了。
審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，世l世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。很多人對於神的第二次道成肉身感覺很不是滋味，因為人都是難以相信神會道成肉身來作審判的工作的。不過我還是告訴你，往往神作的工作都大大出乎人的預料，都是人的大腦難以接受的，因為人只是地上的蛆蟲，而神則是充滿天宇之間的至高無上者；人的大腦好比是一坑臭水，生出來的只是蛆蟲，而神的意念所指揮的每一步作工則都是神智慧的結晶。人總想與神較量，那我說最終吃虧的會是哪一方這是不言而喻的。我勸各位不要把自己看得比金子還重要，別人能接受神的審判你為什麼就不能呢？你比別人高多少呢？別人能在真理面前低頭你為什麼就不能做到呢？神的工作是大勢所趨，他不會因為你的「功勞」而重復作兩次審判工作的，失掉這樣的良機你會悔斷肝腸的，若你不相信我說的話那你就等待天空那張白色的大寶座來「審判」你吧！你要知道全部以色列的人都棄絕耶穌、都否認耶穌，但耶穌救贖人類的事實還是傳遍了宇宙地極，這不是神早已作成的事實嗎？若你還在等待耶穌來接你上天堂，那我說你是一個頑固不化的朽木了。耶穌是不會承認你這樣一個不忠心於真理而只想得福的假信徒，相反他會毫不留情的將你扔在火湖裡焚燒萬年的。
什麼是審判，什麼是真理，你都明白了嗎？若你明白了我勸你還是服服帖帖地受審判，否則你永遠沒有機會得到神的稱許，永遠沒有機會被神帶入神的國中。那些只接受審判卻總不能被潔凈的人，也就是在審判的工作中逃走的人將永遠被神厭棄。他們的罪狀比那些法利賽人的更重、更多，因為他們背叛了神，他們是神的叛逆者，這些連效力都不配的人將受到更重的懲罰，而且是永久的懲罰。神不會放過任何一個曾口頭對他忠心卻背叛他的叛徒，這樣的人將受到靈魂體都受懲罰的報應，這不正是神公義性情的流露嗎？這不正是神審判人顯明人的目的嗎？神將在審判期間作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，他們的肉體散發著死屍的味道，這是他們應有的報應；神將那些並不忠心的假信徒，假使徒，假工人的各種罪狀一一列在他們的記事冊上，在合適的時候將他們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污他們的全身，使他們永遠不得超生，使他們永遠不能再見到光明；神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒偽善的人列在了惡人中間，讓其與惡人同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的人扔在一邊從不搭理，更換時代時將他們統統滅掉，他們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的人列在了為子民效力的人中間，他們這些人僅能存活一小部分，大部分的人將同那些連效力都不合格的人一同被毀滅；最終，神將所有與神同心合意的人，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的人帶入神的國度之中，這些都是神作工中得著的結晶。而那些並不能歸於神所劃分類別中的人則都被列在外邦人的行列之中，他們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。
啟示錄》又名《默示錄》，是《新約聖經》的最後一章，據說是耶穌的門徒約翰所寫的，主要是對世界未來的預警，包括對世界末日的預言。是傳道士傳教的重要依據。其中許多神話和比喻，成為基督教世界藝術的經久不衰的源泉。
啟示錄是「耶穌基督的啟示」（啟一1）。當羅馬皇帝多米田（Domitian）迫害教會期間，使徒約翰被放逐到拔摩海島上，主在那裡向他顯現，把「現在的事和將來必成的事」指示他（一19）；約翰即把所看見、所聽見的真道和見證一一記錄下來（啟一3，十4），成為啟示錄一書。時間約在主後94～96年之間。
其中啟示錄有
靈意解釋法（Spiritual Interpretation）：此說認為本書的一切表徵是指示真神支配人類歷史的原理與原則，不是預言特定的事實。所以當以原理或靈意解釋之。
約翰所見的異象
上帝賜啟示給耶穌基督，叫他將必將實現的事指示給他的眾僕人。於是耶穌遣使者曉逾約翰，將他所見的記載下來告知大眾，作這些預言的見證人。那些聽見這些預言並遵守的信眾，主將賜福與他們。
約翰這時正被流放在拔摩的海島上，當主日來臨，約翰被聖靈感動，聽見一個聲音對他說："你所見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉這七個教會。"約翰聞聲，欲看清是誰在說話，遂見七個金燈台，燈台中一人身著長衣直垂到腳，好像人子。他胸問束金色的帶，須發潔白如雪、如羊毛，兩目放光如火焰，兩腳閃閃發光如赤銅，說話聲如洪水轟嗚。他右手執七星，口吐一把雙刃利劍，面如烈日放出金光萬道。約翰見這樣子大驚失色，即撲倒在地，伏在他腳前，動彈不得。這時閃光的人說："不要懼怕。我是首先的，我是未後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將必成的事，都寫出來。說到你所看見的，在我右手中的七星和七個金燈台的奧秘：那七星就是七個教會的使者；七燈台就是七個教會。"

Ⅷ 請問約翰啟示錄里的第六個盒子打開後會遭天譴嗎

《啟示錄》是《新約》裡面的最後一部經文，作者是基督最初十二門徒之一的約翰，他是十二使徒裡面唯一自然死亡了，其他使徒都已經為主殉道了。

一千九百多年前，在南歐愛琴海，距小亞細亞西岸不到80公里的拔摩海島上，年已老邁的使徒約翰因忠於所信，被羅馬皇帝多米仙放逐到這里。被囚禁十八個月中，受聖靈感動，看到奇瑰宏偉，如潮湧至的異像；有的美麗如詩；有的恐怖如夜；但一一見證基督信仰的真實，基督和教會最後會戰勝一切的邪惡。
作者，一位為了基督受苦最長久的人，把所見到的景象和所包含的警告與鼓勵寫了下來，抄送給小亞細亞的7間教會。這些書信因為是基督的啟示，就叫做《啟示錄》，列為《新約》的最後一本書，宣告神的公義和嚴正，與主要講慈愛和寬容的福音書及使徒書信，構成一個完整而完備的關於神和他永遠計劃的啟示
全書以基督為中心，許多事物都以「7」這個完全的數目為一組，有系統，有次序的展現。書中人，物描繪均用象徵手法，讀起來有如「謎語」。最後新天新地出現，萬物更新，在基督的榮耀中，人類的痛苦，瑕疵全脫，勝利進入永恆之城。信徒今天的患難只是黎明日出前極短暫的黑暗，因我們「在基督的患難，國度，忍耐里一同有份」
《啟示錄》是《新約》中出名難懂（甚至是整部《聖經》裡面最難懂的），卻值得下工夫去研究。凡願意籍著禱告，謙卑閱讀，又能從大處遠處來看的人，當可以得到作者所要傳達的對我們這個時代的信息，從所記下的見證中得到鼓勵，啟迪，力量和確切的盼望（啟示錄1：3），知道等待我們的將是一個沒有眼淚，痛苦，刀會打成犁頭，豺狼和綿羊同居，一片美好無比的天地

Ⅸ 記得一部電影，是在海上遇到了怪物，最後幾個主角逃到一個島上，卻發現全島都是這個怪物......

極度深寒

艘快艇在南海上馳騁，船長費尼根及全體船員被雇傭兵僱傭幫助他們執行一個任務。任務是當天不斷在南海游弋觀察，所以船長和船員都不清楚他們此行是執行什麼冒險任務。航行的所有費用均由一位幕後人物支付。機械師喬伊意外地在艙內發現8-9枚魚雷，他立刻意識到事態的嚴重性。
與此同時，在他們的下游，堪稱世界第一的豪華客輪「亞哥號」正在進行首航，船上滿載腰纏萬貫、珠光寶氣的貴婦富翁。因為郵輪過於豪華，運行的費用遠遠高於建造費用，所以郵輪的建造者為了使自己不至陷入負債境地而把郵輪交給銀行，所以就暗中破壞了郵輪的所有操作系統，包括緊急呼救，這樣輪船就會在毫無監測的情況下航行，最終結果就是觸礁沉沒，而按照原定計劃24小時後就會有事先准備好的救援船趕來營救，從而在最少的傷亡的情況下騙取巨額保險費。
就在這時，巨型多頭兩棲海怪襲擊了郵輪，吃了船上的大部分遊客只有極少數的倖存者（包括船長）倖存。等約翰他們趕到時，「亞哥號」已陷入一片血水之中，船上僅剩下幾名倖存者，其中包括崔林和建造「亞哥號」的工程師西蒙。就在這個時候費尼根明白了雇傭兵的任務，他們的任務是搶劫豪華巨輪，如果失敗他們將炸掉巨輪。
起初，約翰並不相信倖存者講述的「亞哥號」遭到了所謂「深海魔鬼」的浩劫，直到他發現船員和雇傭兵一個接一個地死去後，他才明白自己已被放到九死一生的危險境地。在走投無路的情況下，他只能與崔林和雇傭兵聯手共同對付嗜血無度的「深海魔鬼」。
最後，在一番激烈的較量下，崔林、費尼根和喬伊聯手殺死了深海怪獸，也只有他們倖免於難。

Ⅹ 老約翰在拔摩海島幾個月

老約翰在拔摩海島上十幾年。

約翰已是近九十歲的老人，被流放到拔摩島，帶著沉重的腳鐐住在山洞，所以約翰與其他基督徒完全認同，把自己當作受患難的弟兄中一個，他說：「和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有份」。

基本信息

這里約翰把患難，國度，忍耐這三個事情放在一起，這就是基督徒跟隨主耶穌走十字架的道路，意思就是：一個基督徒要進入神的國度，必定要經歷苦難，而面對苦難的最好辦法是：「忍耐」。

而「忍耐」是信徒為主受苦所必需的經歷，使神的旨意藉以得著成就。使徒保羅說：「我們進入神的國，必定經歷很多的艱難」。雖然在世人的眼中，拔摩海島是一個流放罪犯的地方，他知道自己為什麼會被囚在拔摩島，他是「為神的道，並為耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。