野草莓電影大

『壹』 《野草莓》這部電影中體現的是我們父輩的愛情觀嗎

先是想起了伯格曼的同名代表作，不過倆片根本沒關系，後來又很自然的想起《山楂樹之戀》——二者都是「文革」為背景的所謂「純愛」故事，這題材本來在國內的電影環境中就很少見，能過審更不容易，看到《野草莓》就想起《山楂樹之戀》，這不算魯迅諷刺過的「從短袖子立馬想到私生子」的齷齪想像力吧？ 《山楂樹之戀》顯然是一次對於「文革」的異質書寫，某種意義上，甚至可以與《陽光燦爛的日子》作比——姜文帶來的是男性荷爾蒙爆棚的青春成長，張藝謀則是用一個韓劇式的「純愛」故事來結構全片，基本上，宏大的歷史背景和民族傷痛都被這兩位大導演隱到了通俗劇的深處。就此而言，《野草莓》倒是扣准了當時的歷史脈搏，對於極權浩劫的批判，一直貫穿在電影里。

『貳』 《野草莓》與英格瑪·伯格曼講述了什麼

1956年秋，38歲的瑞典電影導演英格瑪·伯格曼驅車來到烏普薩拉大學城，他曾在這里阿祖母一起度過了他的童年時代。他站在祖母的舊居前，手扶門把，突然想到：如果推開門，還能夠回到童年時代嗎·這一突乎其來的念頭，便是他在1957年拍攝影片《野草莓》的最初動因。

要准確復述出這部影片的故事，顯然是十分困難的。可以說，這是一部關於一個能夠回到往昔、能夠重復已有體驗和能夠召回死去的人的影片。伯格曼在這部影片中，借用了小說中意識流手法和技巧，擺脫了傳統的劇情結構模式的束縛，打破了正常的時間順序和敘述邏輯，把現實、回憶、夢幻、想像、體驗、意念交織在一起，通過生動的銀幕形象，真實地揭示了一個孤獨、冷漠的老教授的內心。因此，《野草莓》所著重表現的，與其說是老教授的一生，還不如說是他對人生的探索。這就形成這部影片非常復雜的結構。

在現實層面上，劇情是橫向發展的。老教授驅車離開斯德哥爾摩前往隆德，去接受那兒的大學授予他的榮譽學位。這一路上，便成為他人生旅途的象徵。途中他遇到各種各樣的人，先是兩個小夥子和一個姑娘，他們的三角戀愛使老教授想起過去的愛情生活；後來是一對爭吵不休的夫婦；在加油站，又遇見了另一對夫婦，他們動情地回憶起他過去的事。老教授還一路重訪了過去熟悉的各個地方。這些人、這些事和這些地方，重又勾起他對過去生活的回憶和眷戀。這樣，故事便在某些關鍵時刻暫時停頓下來，而進入老教授的內心世界，結構變為縱向展開，描述他整個的一生。最後，他參加接受榮譽學位的盛典後回到家中，試圖改變同家人和周圍其他人的關系。影片以他的一個溫暖的美夢結束，與開始時的惡夢遙相呼應，形成鮮明的對比。

英格瑪·伯格曼不僅自己以電影的形式去探索、闡釋、思考人與生命、殘疾、宗教、老年、婦女等各種富有哲學意義的理性問題，而且在一定時期內將整個瑞典電影引上了一條被歐洲影評界稱為「靈魂的電影」的創作道路。作為現代電影的創作者，伯格曼被認為是世界上最偉大、最有影響的導演藝術家之一，稱他為世界現代電影的「一代天驕」。

『叄』 誰知道《野草莓》這部電影的影評

第一個夢

夢中伊薩克清晨散步來到一片垣頹敗瓦的地方，這里的時鍾都失去了指針。他迷茫的看著這一切，路旁一位黑衣人朝他緩緩轉過身，接著瞬間倒下死去。一輛送葬馬車從拐角處駛來，輪子卻卡在路燈的柱子上，馬車依舊一個勁的想往前開，終於輪子經受不住折磨滾落下來，在掙脫的那一刻馬車也因為失去了一邊的車輪而歪斜，棺材從馬車廂里掉落在地上。馬車卻絲毫沒有在意這一點，徑直的駛去。
伊薩克慢慢的走向那摔開一半的棺材，裡面的人突然抓住伊薩克的手，那人正是伊薩克自己。
這個夢中的地方帶有濃烈的死亡氣息，失去了指針的鍾或多或少的表明現在對於伊薩克來說時間存在的意義已經不大，他已經行將朽木即沒有好期待的也不會有偉大的理想，他周遭的一切已經定型，像是噴多了發膠定的死死的油膩的頭發。黑衣人的突然死亡，意味著死亡隨時隨刻都會來找到伊薩克，棺材裡躺著的伊薩克則是伊薩克對於自己終究難免一死的恐懼感。
這兒就像是地獄，空洞毫無意義，猶如已死之人的眼神。

第二個夢

伊薩克坐在昔日戀人莎拉的面前，她問他，伊薩克你照過鏡子嗎？我讓你來看看你現在的樣子。伊薩克顫抖了一下，眼神里充滿悲哀，他不看鏡子卻死死的盯住她。她說，你已經行將朽木，但是我的人生才開始。畢竟你的感情受到了挫折。
伊薩克搖頭說：「我並沒有受到挫折。」
莎拉說：「你受到了挫折，因為你不能接受現實，現實是你對一切都考慮的太周到以至於冷漠無情。」
「我知道了。」伊薩克回答。
「不，你根本不明白，我們道不同不相為謀。」她舉起鏡子。「再端詳一下鏡子中的你，不要逃避。」
伊薩克勉強看了眼鏡子，喃喃的說，我看見了。
「我要和你的兄弟結婚，我們的愛情幾乎是游戲一場。看看你自己的臉笑一下！」
鏡子的反光照在伊薩克蒼老的臉上，他勉強擠出一絲微笑。
「沒錯！好一個淺笑。」莎拉說，放下了手中的鏡子。
伊薩克痛苦的閉上了眼說：「但內心隱隱作痛。」
她輕輕的搖搖頭：「你作為一名教授，應該知道痛苦的原因，但是你不了解。」
她說自己要走了，要去照顧斯格布里特的嬰兒。不顧坐在一旁還想挽留她的伊薩克，走掉了。
莎拉跑到一個放置在大樹旁的嬰兒藍，輕輕的抱起嬰兒說：「可憐的小傢伙，噓，睡吧。勿懼大風、勿懼鳥禽、勿懼海潮。我將陪著你，抱著你。早晨即將到來，沒人可以傷害你，我將陪著你抱著你。」
莎拉抱著孩子走到房子里，她的丈夫正站在門口等待著她。
垂老的伊薩克步履蹣跚的慢慢走到這棟房子窗前看著年輕漂亮的莎拉在一架鋼琴前彈奏，而她英俊的丈夫站在一旁欣賞著她，丈夫情不自禁的吻了吻莎拉的脖子……

在這個情景里，莎拉叫伊薩克不要逃避現實，我覺得這里的「現實」明顯是有多層的含義，一指莎拉已經不屬於他的現實，二指，自己已經老去。三是面對即將來臨的死亡。
莎拉叫伊薩克看著鏡子里的自己微笑，想讓他樂觀並且坦然的面對這一切，雖然伊薩克勉強笑了說自己內心隱隱作痛。這里真是很好的指出了人的復雜性與悲哀性——我們知道一切都必然會一去不復返，但是仍舊不停的追溯著以前的情形，並且對此永遠都不可能放下。
而那句，你作為一名教授，應該知道痛苦的原因，但是你不了解。則是說迷茫恐懼的伊薩克作為一名醫學教授他能明白老去死亡的原因，卻不了解這一切所帶來的意義。
又有幾個人能了解呢？這是一個永遠也無法解開的迷，我們無法通過已死之人的嘴向我們透露出這個謎底，我們只能想像這一終極的意義的可能狀態。
莎拉抱著嬰兒彷彿就是抱著剛出生的伊薩克，彷彿她在安慰伊薩克不要害怕這一切，她會陪著他，不要害怕，安穩的接受這一切。死亡並不可怕，在死亡過後一切都將歸於寧靜。（這或許也是導演想對自己說的話。）
當孤單的伊薩克在窗戶外看著莎拉與丈夫所作的一切時，他也就終於明白莎拉以及由莎拉所代表的自己的青春這一切都無可挽回的逝去了，他站在分水嶺的此端遙望著彼端彷彿近在眼前卻永遠也觸摸不到的一切……
導演在這個夢的前段部，把伊薩克一直魂牽夢繞的青春和感情做了一個了解。
伊薩克敲門，但半天都沒有人來回應，他誤把門旁的一顆釘子當做了門鈴，手心劃拉了一道口子，他望著傷口的時候，一位戴著眼鏡的男人出現了，對他說，歡迎，教授，請跟我來。
他在眼鏡男的帶領下來到一個狹長的走廊，進入位於走廊盡頭的房間。
房間里兩張椅子排做一列，在沿著向上的台階排成五列，稀稀拉拉幾個人坐在椅子上，面無表情的看著伊薩克教授走進來。
猶如一個小小的法庭。
在這些桌子的對面，有一張大桌子，桌子上面最顯眼的地方擺著一個顯微鏡以及別的一些用途不明的東西。越過桌子，後面的牆上是一塊黑板，上面用粉筆寫著一串話語。
眼鏡男坐在桌子後面，抽出一疊文件問他，你考試的書帶了嗎？
教授從上衣口袋裡摸出一本書，遞給眼鏡男，他接過書略微的瀏覽一下，並讓教授用顯微鏡觀察細菌標本。
伊薩克望著顯微鏡卻什麼都看不到，他說，一定出了什麼問題。眼鏡男接過顯微鏡看了一眼說，不是顯微鏡的問題。伊薩克近乎委屈的說，我什麼都看不見。
然後眼鏡男叫教授念黑板上的文字問他是什麼意思。教授不知道。眼鏡男提示說這是作為醫生的首要責任。教授想了想，卻什麼都沒有記起來。眼鏡男說，醫生的首要責任就是請求別人的寬恕。教授嘿嘿笑起來，想藉此隱藏自己的心虛，他說，是，是，我記起來了。他笑著轉向那些坐在椅子上的人們，但他們並沒有想笑的意思，教授只好止住笑聲，近乎恐懼的望向眼鏡男。
眼鏡男說：「你被控有罪。」
教授簡直不敢相信自己的耳朵。他為自己申辯，自己年事已高，心臟也不好，就不能寬容點？
「你沒把自己的心意反應在試卷上。」眼鏡男下了結論。
最後一項測試是檢查病人。
教授抬起路途遇到的女人的臉說，她已經死了。
可是女人睜開眼，大笑起來。
教授被判有罪，他死去的妻子也起訴他……
這個房間就像是宗教里世界末日的情形一般，死去的人都要在這被判有罪或者無罪。假如真有世界末日的審判，我很懷疑究竟有沒有人會被判無罪。宗教所讓我們達到的地步是那麼的遙遠，每個人身上都存有細微的惡，這是幾乎是無法避免的。
我們人人都有罪，只是或多或少。
伊薩克站在遠處看著妻子與男人交媾。完事之後妻子說：「我把這一切告訴伊薩克，他肯定會說，我可憐的女孩，就好像自己是神一般。然後我哭著問他，你真的感覺抱歉？他會回答，『是啊，非常抱歉』。我哭得更厲害了，請求他的寬恕，他會說，『你不要請求我的寬恕，沒什麼可寬恕的。』但他心口不一，因為他像冷冰一樣無情。」
妻子盤起頭發說：「偶爾他變得溫柔，我向他高呼,『你已經瘋啦！你的虛偽讓我作嘔！』然後他給我打鎮靜劑，他知道該怎麼處理。我說我今天的處境都拜他所賜。他一臉悲傷承認是他不對。但他不是真的在意，因為他是那麼冷酷。」
「消失了。」伊薩克望向樹林，再也看不到妻子。
「一切皆空。」眼鏡男說。「她在手術中死去，沒有痛苦，沒有顫抖。」
「我的審判是什麼？」伊薩克問。
「按照一貫的規矩來吧。」
「一貫的規矩？」
「孤寂。」眼鏡男說。
通過「法庭」的審判以及最後的判決，伊薩克的罪消除的乾乾凈凈，但他一直是孤寂的，在無形之中他早已接受了這種懲罰，用以抵消自己的罪。
第二個夢把他的愛與恨都消除掉了，首先是去掉了思念，而後是自己的罪，他在這個世界上已經無牽無掛，因而伊薩克在此時此刻也就成為了真正意義上的伊薩克——一個獨立的存在，他即不是父親、也不是丈夫、更不是戀人。他只是伊薩克。這一切都只有最終的死亡能夠徹底的抹除。
所以當伊薩克醒來之後他對坐在車內的兒媳說，我做了個夢，夢見我已經死了，現在卻活著。

第三個夢

第三個夢確切來說並不是夢，只是伊薩克躺在床上的一段回憶（或者是想像。）。是最簡短的。畫面充滿了歡樂。鏡頭最後伊薩克在莎拉的帶領下看著遠處的雙親，母親向他招手，伊薩克眼睛含有淚光似乎微微的笑了。
雖然他與周圍一切的關系都不見得因為這一天的經歷而徹底的轉變，但是他卻已經想要改變，並且獲得了心靈的解脫，他不再是讓別人要求他強迫的微笑面對即將來到的一切，而是出於真心的微笑。

第一個夢是死亡來到前的暗示與恐慌，第二夢是死後的情形，第三個夢則是死亡所慷慨給予的平靜。從這三個夢看來，導演想方設法來消除死亡的恐懼，讓人們能坦然面對。另一邊卻不經意透露出始終對於死亡的一種恐懼感。正是因為恐懼，才會想出千方百計來美化這個過程，好讓自己覺得釋然。

或許在生的時候死是永遠也擺脫不了的夢魘。

我們每個人都一片野草莓的生長之地，是永遠也忘記不了的，我們該如何在一生中經營和對待這片野草莓之地？我們嘆息著，流著淚眼巴巴的看見這美好的地方終究會離我們而去，又該怎麼做？又該做些什麼？這是影片的另一個主題，當然這已經不是我這篇文章討論的內容了。

北京電影學院教授陳兵執導

『肆』 野草莓哪國電影

《野草莓》是瑞典電影大師伯格曼的經典劇作

『伍』 電影野草莓劇情

本片是一位年邁的斯德哥爾摩醫學教授對自己一生的回顧，劇情發生在他去50年前畢業的母校接受榮譽學位的途中，通過多段閃回畫面表現出種種幻想和回憶。他跟兒媳婦同車，而此時兒媳已因為丈夫不願要小孩而決定離開他。途中，他們在教授小時候生長的故居逗留，彷彿回到青少年時代，見到了心儀的女孩摘草莓送給失聰的爺爺。他被同一個女演員扮演的女孩叫醒，她想要帶上兩個男孩搭順風車，後又因差點發生車禍，只好帶上對方車里的一對夫妻，不料他們話不投機而被趕下車。中途，眾人下車用餐，並討論上帝是否存在。之後車子又來到教授95歲的母親家，老人家抱怨太冷。在一段幻想戲中，教授進入一幢舊宅，他必須證明自己得獎當之無愧，但他並沒成功。在真實世界中，教授拿到榮譽學位後回家，平靜地接受了曾經跟他發生矛盾的人和事。

他們抵達倫多城後，盡管頒獎的場面隆重無比，但伊薩克的腳步卻十分沉重。當天晚上，他做了一場童年時的夢。那仍然年輕而感情彌篤的父母，那美麗平和的大自然，使得睡夢中的老人臉上浮出一絲笑容。透過回憶、幻覺或夢境，將不斷出現而又消失在接近死亡的老人腦海里的孤獨，描寫得非常冷酷而徹底，是一部很成功的影片，也是英格瑪．伯格曼導演的代表作，曾獲得柏林電影節的國際電影獎。七十九歲的醫生伊薩克·伯雷在獻身醫學界幾十年之後，終於獲得人們所頒贈的榮譽博士學位，於是開車前往多倫多，隨行的還有他的家人。途中，當伊薩克從媳婦口中得知兒子竟恨自已自私的時候，他有所振動，坐在路邊草坪上開始忘我地回憶自己的少年時代，同時也想到了自己的初戀情人——堂妹莎拉。由幻想清醒過來的伊薩克，望著站立在他面前的與莎拉長得十分相像的少女與兩名青年，他們都充滿著青春的活力。伊薩克感悟並埋怨自已為了學問，將愛情等閑視之，時光水逝，美麗的青春和愛情一去不返……他們抵達倫多城後，盡管頒獎的場面隆重無比，但伊薩克的腳步卻十分沉重。當天晚上，他做了一場童年時的夢。那仍然年輕而感情彌篤的父母，那美麗平和的大自然，使得睡夢中的老人臉上浮出一絲笑容。故事發生在現在時態的大約24小時的一段時間中，表現一個78歲的醫學教授波爾格在他兒媳瑪麗安的陪伴下，驅車前往一所大學接受榮譽學位。一路上他們重訪了故地，遇到了各種各樣的人，使老教授進入對家庭往事和過去情人沙拉的回憶。而在現實中他也遇到了一個長相與死去的沙拉相似的女孩。對往事的回憶和在噩夢的刺激下老教授開始對自己的一生進行反思……七十九歲的醫生伊薩克.伯雷在獻身醫學界幾十年之久後終於獲得人們所頒贈的榮譽博士學位，於是開車前往多倫多。隨行的還有他的家人。途中，當伊薩克從媳婦口中得知兒子竟恨自已自私的時候，他有所振動，坐在路邊草坪上開始忘我地回憶自己的少年時代，同時也想到了自己的初戀情人堂妹莎拉。由幻想清醒過來的伊薩克，望著站立在他面前的與莎拉長得十分相像的少女與兩名青年，他們都充滿著青春的活力。伊薩克感悟並埋怨自已為了學問，將愛情等閑視之，時光水逝，美麗的青春和愛情一去不返……

他們抵達倫多城後，盡管頒獎的場面隆重無比，但伊薩克的腳步卻十分沉重。當天晚上，他做了一場童年時的夢。那仍然年輕而感情彌篤的父母，那美麗平和的大自然，使得睡夢中的老人臉上浮出一絲笑容。透過回憶、幻覺或夢境，將不斷出現而又消失在接近死亡的老人腦海里的孤獨，描寫得非常冷酷而又徹底。

『陸』 怎麼評價電影《野草莓》

《野草莓》雖然是一部黑白電影，卻可以見識到導演英格瑪·伯格曼先於其它同時代電影導演所採用的拍攝手法，片頭的夢境在影片中不停地穿插，回憶與現實相互糾纏，難辯真假。該片精細地描繪出一個一生都冷酷無情的老人在垂死之前幡然醒悟的心理轉變過程。片中最精彩的部分，倒不是老教授對青春時期的回憶，而是途中一對夫婦的爭吵，導演將這對夫妻之間忍無可忍和恨之入骨狀況的狀況刻劃入木三分，令人不寒而慄，深刻體驗了一回伯格曼掌控觀眾情緒、隨意拿捏觀眾感受的精妙技巧，不過該片的結尾顯得有點差強人意。

『柒』 電影《野草莓》講的是什麼誰拍的

《野草莓》是由英格瑪·伯格曼執導，該片講述了年邁的醫學教授伊薩克在去母校接受榮譽學位的途中，回憶起自己過去的沉重往事，開啟了一段心靈救贖之旅。

《野草莓》由維克多·斯約斯特洛姆、畢比·安德森主演的情感電影，於1957年12月26日在瑞典上映。該片獲得第8屆柏林國際電影節金熊獎。

(7)野草莓電影大擴展閱讀：

劇情簡介

伊薩克從醫五十年，現年已是將近八十歲的老人，正准備在兒媳瑪麗安的陪伴下返回母校接受榮譽學位頒發。路上伊薩克順道重遊舊地，追憶往事。伊薩克曾經和堂妹薩拉有過美好的初戀，卻因性格冷酷孤僻，以致他的兄弟乘虛而入。

如今伊薩克坐在草坪上，憶起往昔，眼前浮現薩拉白衣飄飄的美麗模樣。他與生俱來的冷漠理智的性格，註定了婚姻的失敗。伊薩克的妻子無法忍受冰冷的婚姻，尋求外遇。

這樣的家庭氣氛，加上遺傳下來的冷漠秉性，使得伊薩克的兒子不願生小孩，和兒媳關系決裂。伊薩克獲得了光榮的學位榮譽，然而他仍然沉浸在對過往沉重的自省中，對於生命將盡的老人，這彷彿是一次心靈救贖之旅 。

『捌』 《野草莓》你能看懂學院派導演新解禁戀故事嗎

先是想起了伯格曼的同名代表作，不過倆片根本沒關系，後來又很自然的想起《山楂樹之戀》——二者都是「文革」為背景的所謂「純愛」故事，這題材本來在國內的電影環境中就很少見，能過審更不容易，看到《野草莓》就想起《山楂樹之戀》，這不算魯迅諷刺過的「從短袖子立馬想到私生子」的齷齪想像力吧？ 《山楂樹之戀》顯然是一次對於「文革」的異質書寫，某種意義上，甚至可以與《陽光燦爛的日子》作比——姜文帶來的是男性荷爾蒙爆棚的青春成長，張藝謀則是用一個韓劇式的「純愛」故事來結構全片，基本上，宏大的歷史背景和民族傷痛都被這兩位大導演隱到了通俗劇的深處。就此而言，《野草莓》倒是扣准了當時的歷史脈搏，對於極權浩劫的批判，一直貫穿在電影里。

『玖』 野草莓的電影劇情

七十九歲的醫生伊薩克·伯雷在獻身醫學界幾十年之久後終於獲得人們所頒贈的榮譽博士學位，於是開車前往多倫多。隨行的還有他的家人。途中，當伊薩克從兒媳婦口中得知兒子竟恨自己自私的時候，他有所振動，坐在路邊草坪上開始忘我地回憶自己的少年時代，同時也想到了自己的初戀情人表妹莎拉。由幻想清醒過來的伊薩克，望著站立在他面前的與莎拉長得十分相像的少女與兩名青年，他們都充滿著青春的活力。伊薩克感悟並埋怨自己為了學問，將愛情等閑視之，時光水逝，美麗的青春和愛情一去不返。
他們抵達倫多城後，盡管頒獎的場面隆重無比，但伊薩克的腳步卻十分沉重。當天晚上，他做了一場童年時的夢。那仍然年輕而感情彌篤的父母，那美麗平和的大自然，使得睡夢中的老人臉上浮出一絲笑容。透過回憶、幻覺或夢境，將不斷出現而又消失在接近死亡的老人腦海里的孤獨，描寫得非常冷酷而又徹底。
本片是一位年邁的斯德哥爾摩醫學教授對自己一生的回顧，劇情發生在他去50年前畢業的母校接受榮譽學位的途中，通過多段閃回畫面表現出種種幻想和回憶。他跟兒媳婦同車，而此時兒媳已因為丈夫不願要小孩而決定離開他。途中，他們在教授小時候生長的故居逗留，彷彿回到青少年時代，見到了心儀的女孩摘草莓送給失聰的爺爺。他被同一個女演員扮演的女孩叫醒，她想要帶上兩個男孩搭順風車，後又因差點發生車禍，只好帶上對方車里的一對夫妻，不料他們話不投機而被趕下車。中途，眾人下車用餐，並討論上帝是否存在。之後車子又來到教授95歲的母親家，老人家抱怨太冷。在一段幻想戲中，教授進入一幢舊宅，他必須證明自己得獎當之無愧，但他並沒成功。在真實世界中，教授拿到榮譽學位後回家，平靜地接受了曾經跟他發生矛盾的人和事。

『拾』 野草莓的影片製作

【關於電影】
在英格瑪·伯格曼1957年拍攝的電影《野草莓》中，伊薩克夢到他自己站在街角，看到一隻沒有指針的時鍾，和一輛裝載著「自己」屍體棺材的馬車。對伊薩克和觀眾來講，這絕不是一個可有可無的象徵，它意味著即將到來的死亡壓迫——這是伊薩克陷入反思的動因，也是整部電影的動因之一。
電影跟隨著伊薩克，這個日漸衰老麻木的醫生，走上了雙重之旅：他要去隆德天主教大學接受一個榮譽學位，還要回首一生，走上尋找自我的道路。兩條道路在電影開始就交叉在了一起，伊薩克決定不坐飛機，自己開車，帶著同樣忍受著婚姻痛苦的兒媳瑪麗安前往頒獎地點。
在路上，伊薩克來到一座年輕時曾呆過的避暑地。瑪麗安去了附近游泳，伊薩克在這里回首過去，年輕時的往事開始閃電般的回溯：在這里，他敗給了另一個男人，失去了他最愛的莎拉。在下一個場景，伊薩克和瑪麗安碰到三個搭便車的年輕人，其中年輕女孩也叫莎拉。事實上，兩個莎拉都是由碧比·安德森扮演的，這表達出一種相似性，就像伊薩克回憶中的莎拉一樣，莎拉同樣面對著兩個男人的追求，陷入了兩難境地。
第二個重要的事件是發生在中途的車禍。一對中年夫婦坐上了伊薩克的汽車，前面是伊薩克和瑪麗安，後面是三個年輕人。兩個人在車上開始報復性的互相攻擊，忍無可忍的瑪麗安停下車，要求他們立即下車離開。這種空間上的有序排列似乎暗示了時間上的線性悲劇。伊薩克想起了自己一生中失敗的婚姻，瑪麗安目擊了自己，而三個年輕人看到了自己的未來。
趕走爭吵的夫婦後，伊薩克做了另一個非常重要的夢，夢有三部分：第一部分是關於自己的深愛的莎拉棄他而去，和堂弟走到了一起，這讓他感到悲傷。第二部分是關於一個非常簡單的醫生考試，他沒有通過。第三部分是關於他的妻子不忠，伊薩克看到自己的妻子正在和另一個男人調情，他站在遠處，清晰地聽到妻子是多麼的怨恨他的冷酷和原諒她背叛的方式。在這個夢中，每一個場景都暴露了伊薩克的挫敗和麻木，昭示了他和愛之間昂貴的距離。
電影的名字叫野草莓，暗示了瑞典短暫夏日的美妙，也暗示了在我們在被責任和自我剋制馴服之前人生中最美妙的時刻。在電影中，伯格曼並沒有給出一個容易的答案，或者一個說教性的結論。他只是展示了問題，讓結論隨著問題的滋生逐漸揭露，最終給出一個和解性的答案：伊薩克在心愛的莎拉指引下，找到了自己的父母，找到了愛，擺脫了死亡與麻木的糾纏。這是一個肯定的回答，對問題堅定的回應使伯格曼的電影充滿力量，把《野草莓》和動盪乏力的偽藝術清晰地區分了開來。
盡管《野草莓》只有92分鍾，但顯得非常完整，沒有一個多餘的鏡頭。伯格曼試圖借人物的夢幻旅程，對人類自身作出自我反省並進而探究人類內心的真實世界。伯格曼的導演和奧斯卡·羅薩德的編劇都是大師級的，大量事實提醒了我們性格和風景的聯系，甚至演員也沒有意識到的聯系。旅途的每一步都出現了新的面孔，新的困境——所有這一切都指向電影的主題：愛，人生，死亡和無力感。
伯格曼在接受卓恩·多納一次訪談中說：「有很多問題我試圖解決，我是誰，我來自何方，為什麼我會變成現在這個樣子？」當卓恩·多納問及多年之後，他是否更明白這些問題時，伯格曼的回答是：不，我明白的更少了。盡管伯格曼表達了他苛刻的自我懷疑，但是，把《野草莓》看作他最好的電影之一並不為過。
【關於導演】
1918年7月14日，英格瑪·伯格曼出生於瑞典的烏普薩拉，一個有丹麥血統的路德教家庭。父親埃里克·伯格曼是一個牧師，後來被任命為瑞典國王的宮廷牧師。伯格曼出生時，母親卡瑞茵正患西班牙流感，因此他的身體從小就非常糟糕，家庭醫生甚至認為他會死於營養不良，不會活太久。伯格曼從小就被壓抑的宗教氛圍所籠罩，成長環境非常嚴苛，甚至尿床也會被鎖進黑屋子關禁閉。1938年，伯格曼考入斯德哥爾摩大學，但並沒有完成文學與藝術課程，而是把興趣轉向了戲劇和電影。
盡管在虔誠的宗教家庭中長大，但伯格曼卻聲稱在八歲的時候就失掉了信仰。直到1961年拍攝《冬日之光》的時候，他才完全接受了這個事實。
1975年，在拍完《面對面》之後，伯格曼被懷疑偷稅，遭到瑞典稅務部門調查，甚至被警方拘捕，雖未遭到起訴，但這件事還是深深刺痛了他敏感的神經。1976年4月，伯格曼自我放逐，離開了瑞典，移居慕尼黑，從此與瑞典政府展開了曠日持久的爭斗，再也不願回自己的祖國。直到1982年，他才再次回到瑞典，拍攝了《芬妮與亞歷山大》，並聲稱這是他最後一部電影，宣布退出影壇。隨後，他把主要的精力集中到戲劇創作，拍攝了許多電視專題片，還寫了一些劇本。2003年，84歲的伯格曼執導了新片《薩拉邦德》，對於伯格曼來說，這是一個新的里程碑，象徵著對過去作品的告別。
作為一個導演，伯格曼具有超越智慧的天賦，選擇演員往往能做到不拘一格。他認為演員心理脆弱，需要撫慰，自己對他們負有巨大的責任。一些演員和他形成了長期的合作關系，包括馬克斯·馮·西多、碧比·安德森、哈里特·安德森、厄蘭·約瑟夫森、英格里德·圖林以及後來的莉芙·厄爾曼，每一位演員都至少與伯格曼合作過五次，無論是藝術上還是性格上都和他形成了最大的默契。
和伯格曼電影息息相關的另一個人是他的御用攝影師斯文·尼克維斯特。早在1953年，他們就開始了合作，在長期的拍攝生涯中，二人發展出一種超出常規的關系。伯格曼對斯文·尼克維斯特非常信任，從不擔心攝影安排，只是在電影開機的早晨，找尼克維斯特進行一下簡短的溝通，讓這位攝影師明白自己想要東西即可，決不幹涉他的工作，任由尼克維斯特自由發揮。斯文·尼克維斯特去世後，伯格曼的電影似乎也死去了一半，很久沒有再拍電影。
伯格曼早期的電影嚴謹工整，晚期電影則較為隨意。在談到他的晚期作品時，伯格曼曾說，演員可以即興創作與他本意不合的東西，他允許這樣做，沒什麼大不了的。隨著電影理念的變化，伯格曼開始讓演員更多地參與到電影的拍攝中去。在最近的作品中，他甚至只寫出一些電影觀念，擺出需要的場景，讓演員自由發揮，完成表演。
伯格曼的電影閃耀著冷峻的批判光輝，經常審視視道德、孤獨、信仰等存在主義問題，從不故弄玄虛顯得沒有「內容」。從敘事角度來看，伯格曼與現代主義也相去甚遠，他的大部分電影拍的簡潔直接，優雅、內斂、朴實，與安東尼奧尼等現代主義敘事方式大異其趣。盡管《野草莓》《冬日之光》《處女泉》等電影使用了一些隱喻和象徵，但總體來講還是很清晰堅實，走出了一條屬於伯格曼自己的電影之路。 製作公司：Svensk Filminstri （SF） AB [瑞典]
發行公司：Arthaus Filmverleih [德國]
Cult Filmes [巴西] （Brazil） （VHS）
Janus Films [美國] （1959） （USA） （subtitled）
Odeon [匈牙利] （Hungary）
Tartan Video Ltd. [英國] （Hungary）
標准收藏 [美國] （DVD）
Versátil Home Vídeo [巴西] （Brazil） （DVD）
Video Yesteryear [美國] （Brazil） （DVD） 國家/地區上映/發行日期（細節）
瑞典 Sweden，1957年12月26日
西德 West Germany，1958年7月（Berlin International Film Festival）
義大利 Italy，1958年8月（Venice Film Festival）
丹麥 Denmark，1958年10月6日
芬蘭 Finland，1959年3月20日
法國 France，1959年4月17日
美國 USA，1959年6月22日
比利時 Belgium，1959年12月11日
西德 West Germany，1961年7月21日
捷克斯洛伐克 Czechoslovakia，1963年12月20日
丹麥 Denmark，1967年3月13日（re-release）
英國 UK，2003年1月3日（re-release）
希臘 Greece，2003年6月20日（re-release）
捷克 Czech Republic，2005年6月1日（DVD premiere）
波蘭Poland，2006年10月13日（re-release）