关于马克思主义的电影观后感

1. 读《马克思以后的马克思主义》有感

马克思之后的马克思主义》读书笔记

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——韩愈

首先，我想说非常感谢老师能够让我们去读一些有思想深
度的书籍。
因为在大学里面，
现在能够静下来读书的人已经很少
很少了，
尤其是在崇尚快速阅读的今天。
由于电子书籍的快速发
展，
当代大学生越来越忽视了纸质的书籍，
导致书卷气变成了电
子气。
而老师则给了我们这个机会，
让我们可以尽情徜徉在书籍
的海洋，
接受优秀思想的熏陶，
尤其是接受我们这种扛旗专业的
学者们独特思想的熏陶，
而我阅读的
《马克思之后的马克思主义》
正是这样的书籍。

其次，作为思想政治教育专业的学生，一定学好扎实的理
论知识，
尤其是接受马克思主义教育，
成为合格的思想政治教育
专业的学生。
在接受马克思主义教育的方法上，
一个比较好的方
法就是阅读马克思主义文章经典，来加强大学生思想政治教育。
因为在教育活动中
,
大学生的思想政治素质培养是放在首位的。
在社会转型的新形势下
,
各种社会问题几乎同时呈现出来
,
带来
了前所未有的文明冲突和文化碰撞
,
历史与现实
,
传统与现代
,
本
土文化与西方文明多重因素交织在一起
,
这就可能带来大学生政
治信仰、理想信念、价值取向等迷茫和模糊现象。针对此情
,
我
们就应该加强思想政治教育
,
切实解决学生的实际问题
,
正确对
待学生的合理诉求
,
培养出德智体全面发展的建设者和接班人
,
为国家社会主义建设事业服务。

在阐述我的《马克思之后的马克思主义》这本书之前我想
谈一谈我为什么要选择这本书。其实，主要原因就是因为：马克
思之后，之后代表了未来，未来有无限可能，我也坚信未来的马
克思主义一定会更加美好。恩格斯在马克思的安葬仪式上说：

“马克思一生作出两项伟大的发现，发现了人类历史的发
展规律和资产阶级社会的运动规律，即唯物史观和剩余价值学
说；马克思是‘科学巨匠’，但他‘首先是一个革命家。正是他
第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要意识到自身解
放的条件。”

这是马克思的的成就，那么外国学者如何看待马克思了？

这本《马克思之后的马克思主义》的作者英国的学者戴
维·
麦克莱伦同意也写了一部非常有名的书
《卡尔·
马克思传》
。
《卡尔·
马克思传》
一书中就谈到了在马克思去世以后马克思主
义对整个世界的影响，
提出了在当今世界上依然影响最大的依然
是马克思主义：

一个多世纪以来，马克思主义已经成为这样一种语言：数
以百万人用它来表达自己对更公正的社会的希望。
作为反抗的工
具，
马克思对宗教的描述给很多从中看到自己使命的人以很大的
力量：
“是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没
有精神状态的精神一样。”

这些思想给我们理解世界提供了新
的维度。马克思在社会主义的理论和价值两方面都是思想的巨
人。
无论其中一些理论多么令人感到疑惑，
无论其中一些价值多
么微小，
走过了十九世纪的马克思主义的历史都是人类对共同生
活新方式的寻求的不可分割、永恒的一部分。

——戴维·麦克莱伦的《卡尔·马克思传》（第
4
版）

中国人民大学出版社
2008
年第
445
页

这样的一种影响的大，
是因为马克思主义表达的是一种对更
为理想和公正的社会的希望。
或许正因为如此，
在这次世界性的
金融危机爆发后，马克思所著的《资本论》在欧美再次畅销。欧
美的很多人又重新的拿来了马克思的《资本论》，提出了回归马
克思主义，想要从《资本论》中找到爆发金融危机的答案。于是
马克思的理论在世界理论界中又一下子又热了起来。在
2009
年
8
月
20
日法国《新观察家》杂志一篇名为《回归马克思》的文
章中说：
“二十一世纪资本主义的航道让《资本论》有了重生的
机遇。
在最近这场经济危机之后，
有人在华尔街游行，
并喊出了”
马克思有理
“的口号，
也有人记起了这位各国思想家掷地有声的
预言：资本主义将不可规避的自我灭亡„„。”这些变化也可以
看出今天马克思主义在世界范围内的影响。因此，红旗不倒，阅
读马克思主义的文章让我们受益匪浅。
而我将从以下几点谈一谈
关于《马克思之后的马克思主义》这本书我的一些体会：

一、作者简介
:

戴维·麦克莱伦，
1940
年生。曾就读于麦钱特泰勒斯学
校，
牛津大学圣约翰学院。
现为伦敦大学哥德史密斯学院政治学
客座教授，
之前是英国肯特大学政治学教授，
也是美国州立大学
客座教授，
国际知名的马克思主义研究者。
它有关马克思主义的
著述在欧美有着深刻的学术影响力。
他关于马克思的传记被公认
为是英语世界最权威的马克思生平、
思想研究文献之一，
是第一
部涵盖了马克思生活各个方面的英文版传记。
至今已修订出版了
四版。他主要著作：《马克思主义以前的马克思》、《马克思的
生平与思想》、《马克思以后的马克思主义》、《马克思思想导
论》、
《马克思传》等。这些著作大部分在中国国内被翻译并出
版。

二、内容简介：

本书被誉为“对
20
世纪马克思主义的经典叙述”。它述
及马克思以后整个马克思主义的发展历程：
从德国社会民主党人
的马克思主义到俄国马克思主义，
从两次世界大战期间的欧洲新
马克思主义到中国与第三世界的马克思主义，
再到当代欧美马克
思主义。这本书主要是讲发生在
20
世纪的，如苏俄、中国的实
践中的马克思主义以及西方的新马克思主义理论学说。

三、阅读体会

看一本书，
首先要看它的目录，
这本书的目录有
1
个导论：
马克思的遗产。五编
24
章节：

第一编

德国社会民主党人，讲的是：恩格斯的贡献、与
修正主义的论战、激进派和奥地利马克思主义。

第二编

俄国的马克思主义，讲的是：列宁、斯大林和之
后的共产主义。

第三编

两次世界大战之间的欧洲马克思主义，主要讲的
是瑞典的委员会共产主义及葛兰西。

第四编

中国和第三世界，具体阐述了中国模式。

第五编

欧洲和美国的当代马克思主义。讲了法兰克福学
派、

德拉沃尔佩学派、结构主义的马克思主义、英国的马克思
主义以及马克思主义在美国。

从目录中不难发现，
这本书有
24
章，
可谓是按照马克思死
后，把马克思主义的发展，按照时间顺序很清晰的概括了。根据
这本书的目录，通过阅读，可以概括马克思主义的发展历程：

马克思主义发展阶段可以简单划分为欧洲阶段、欧洲到亚
洲阶段、战后阶段，每个阶段大约经历
50
年。

首先，
欧洲阶段。
随着
1847
年在欧洲伦敦诞生的共产主义
者同盟，发布了《宣言》，标志了马克思主义的诞生，马克思从
此蓬勃发展。在这之后，
1869
年成立的德国社会民主党以及其
后在欧洲诞生的其他工人阶级政党。于此同时，
1871
年，法国
大革命中，巴黎人民推翻了资产阶级政府，建立了巴黎公社，这
些都算是马克思之后的马克思主义的实践。

紧接着
1883
年，
马克思去世了，
恩格斯负责领导第二国际。
这段时间，
欧洲相对平静，
恩格斯趁此机会把欧洲各个国家的社
会主义政党联合起来。

第二阶段：欧洲到亚洲阶段。

2. 《我的马克思主义观》读后感

通过读“我的马克思主义观点”，本文最深的部分是李大钊先生掌握了马克思主义理论的实质，包括历史唯物主义，阶级斗争，社会主义，关系。在物质和精神，理论和实践的结合之间，这些内容在中国马克思主义发展史上被严重误解，从而进一步突出了李大钊先生的意识和深刻性

李大钊马克思先生对马克思理论的认识是建立在经济学基础之上的。在《资本论》上，他解释了历史唯物主义，阶级竞争理论和社会主义。他批评传统知识分子无视当时经济学的短视，劝告后代，“前历史学家完全鄙视了经济的含义。

李大钊将马克思主义剖析得简明易懂，不愧是大家手笔。 读了这篇文章，最大的收获是明白了马克思的唯物史观及其社会主义的基本内容。经济组织一经改造，一切精神上的现象都跟着改造。

(2)关于马克思主义的电影观后感扩展阅读

马克思的唯物史观有二要点：其一是关于人类文化的经验的说明；其二即社会组织进化论。其一是说人类社会生产关系的总和，构成社会经济的构造。这是社会的基础构造。一切社会上政治的、法制的、伦理的、哲学的，简单说，凡是精神上的构造，都是随着经济的构造变化而变化。

我们可以称这些精神的构造为表面构造。表面构造常视基础构造为转移，而基础构造的变动，乃以其内部促他自己进化的最高动因，就是生产力，为主动；属于人类意识的东西，丝毫不能加他以影响；他却可以决定人类的精神、意识、主义、思想，使他们必须适应他的行程。

其二是说生产力与社会组织有密切的关系。生产力一有变动，社会组织必须随着他变动；社会组织即生产关系，也是与布帛菽粟一样，是人类依生产力产出的产物。手臼产出封建诸侯的社会，蒸气制粉机产出产业的资本家的社会。

生产力在那里发展的社会组织，当初虽然助长生产力的发展，后来发展的力量到那社会组织不能适应的程度，那社会组织不但不能助他，反倒束缚他、妨碍他了。而这生产力虽在那束缚他、妨碍他的社会组织中，仍是向前发展不已。发展的力量愈大，与那不能适应他的组织间冲突愈迫，结局这旧社会组织非至崩坏不可。这就是社会革命。

3. 2000字爱国主义电影观后感

钱学森是我国杰出科学人物，两弹一星元勋，2009 年 10 月 31 日逝世于北 京，享年 98 岁。对于这样一位伟大的人，我们对他该怀有多大的敬意呢！ 他说： “我一定要让中国人拥有自己的原子弹和导弹，哪怕它的存在带来质 疑和争论！ ” 他说： “不就是天上掉下来个东二么， 今天掉下来， 明天我们把它给射上去！ ” 他说： “回到我的祖国，我做什么都可以，如果我想，我可以去种苹果。 ” 他说： “不要服我，要服科学！ ” 他就是一个人抵五个师的男人！ 也许到了这个年代我们对于钱学森这位为新中国的科学事业做出巨大贡献 的大师并不熟悉。就在上周四，学校组织我们观看《钱学森》这部影片，期间充 满了各种感动，各种鼓舞，心情澎湃。同时也让我们对钱学森肃然起敬。 《钱学森》这部电影演绎了伟大的科学家钱学森传奇的一生，在上世纪四十 年代，加州理工学院出身的教授钱学森，在美国拥有优越的研究环境和资源，但 他却心系祖国，归心似箭，一心想利用自己的毕生所学，为中国科学事业的发展 做出贡献。而意识到钱学森的巨大价值的美方又对其归国设置了重重障碍，甚至 以间谍罪逮捕钱学森。最终，回国愿望强烈的钱学森几经辗转回到了当时一穷二 白的中国。 面对新中国技术、人才、工业等各方面的空白，钱学森带领科研人员从仿制 入手，根据现有技术和条件逐步研究、完善，奠定了中国导弹的基础。 1964 年，第一枚原子弹试验成功，接着，他带领科研人员克服了天气地理 等困难，完成两弹对接，并且在罗布泊靶场成功试射新中国第一枚核导弹！ 看完影片，心潮澎湃，激动不已。在观影的过程中，一些情节的设计让人看 了不仅浑身振奋，而且还有一种强烈的民族自豪感。 比如钱学森被指控是共产党，被关进监狱，蒋英去探监那一段，看守的人说 你们只有五分钟的时间，蒋英见到丈夫之后一直问“你还好吗？” “他们打你了 吗？”钱学森却一句话都没说。旁边的人说“请讲英语！ ”而蒋英回应的却很犀 利， “难道你没看出来吗我们都是中国人！ ”就像外国人问我们一句： “Where are you from?”我们能昂首挺胸，理直气壮地提高声音的分贝，告诉他们： “I’m Chinese，I’m from thePeople's Republic of China！ ” 就像钱学森要离开的时候，杜布里奇校长很不解地问他： “你回去能做什么 呢？”钱学森回答： “回到我的祖国，我总是能做些什么，也许，我还可以种苹 果。 ” 就像登机的时候，一个中国的记者问钱学森： “你为什么不回台湾而选择去 大陆呢？”钱学森不回答，中国记者追问，钱学森说： “中国人对中国人提问要 用中文而不是英语，我不想回答你的问题。 ” 新中国建立之初，各方面都很落后，依然随时面临被外国侵略的危险。为了 我国的国防力量的提升，也为了争气，证明中国人不必外国人差，钱学森出国时 的志向是：把最先进的外国东西给学会，然后带入中国，为国建设作出贡献。这 种高尚的情怀，是作为一中学子的我们所应该学习的，我想起了周恩来总理说过 的一句话： “为中华之崛起而读书！ ”我觉得读书人是应该有这样的一种气魄和理 想的吧。如果说这次观影使我学到了什么的话，就是这个，志向，进取，钻研， 拼搏，奉献！为了祖国！ 一个人为了一件自己想做的事倾尽毕生心血， 最后做成了， 这个人叫钱学森。 

《钱学森》观后感
今天是钱学森同志逝世一周年的日子,为了缅怀这位伟大的爱国科学家,今晚我们钱学森实验班全体同学观看了关于钱学森生平介绍的记录片《钱学森》,在此我们进一步了解到了钱学森的爱国精神,自强不息的精神,科研精神和创新精神.
出生在动荡不安的年代,眼看着自己的国土战火纷飞,任人践踏,钱学森看到了中国科学技术远远落后于外来侵略国家,于是他毅然决定出国留学学习先进文化和科学技术报效我们的祖国.身处异乡的钱学森深刻体会到没有受到尊重的滋味,活在屈辱中是痛苦的.他化悲愤为力量,努力学习.当钱学森在美国工作步入正轨的时候,新中国的成立使他盼望回国的心激动不已,他放弃了美国优越的生活和工作条件,历尽千辛万苦回到祖国的怀抱,投身于祖国的建设中,把毕生所学贡献给祖国."科学没有国界,但科学家有祖国."这是钱学森说的话.
今天的我们是幸运的,我们出身在和平年代,我们都过着有尊严的生活,看到的是一个蒸蒸日上逐步发展壮大的新中国.我们有良好的生活条件和学习环境,我们没有经历过苦难.相比钱学森,他身处那样恶劣的坏境也依然坚持奋斗,自强不息,我们以他为荣,以他为榜样,学习他的拼搏精神和爱国精神.
我们是幸运的,但我们是经历失败的,我们在高考中摔了一个大跟头,目前也落后于别人一大步了,但这并不意味着我们站不起来.我们依然还有攀登高峰的梦想.大学并不是我们曾经梦寐以求的天堂,来到这里,我们仍需努力,任何时刻我们都不能停下前进的脚步.我始终相信人生是一个不断进取的过程,一旦懈怠,中将瓦解.这也是"逆水行舟,不进则退"的道理.钱学森是中国科学领域的奇葩,我们也不敢随便夸下海口要做他那样的科学家甚至超过他,但是我们应该学习他的精神,努力学习将来成为一个有用的社会之才.我们想做到的很简单:让今天的自己胜过昨天的自己.
我们班全体同学开始建立了一个良好的学习开端,我相信我们可以一直保持这种学习的积极性,充实我们未来的这几年的大学生活.我时刻铭记这样一句话:大学很好玩,学习靠自觉,我们是有责任的到这里学习来的.这是我在高考失利后放弃读书后接到录取通知书的那一刻对自己说的,我必须对得起我的父母和一直支持我读书的亲人朋友,今天我站在钱学森班,我也要对得起这所学校和"钱学森"这三个字,我也会珍惜现在的学习机会.
钱学森把建设祖国作为他的责任,而我也有自己的责任,对他人负责更要对自己负责,未来只能由自己来创造,机会只能由自己来把握,我努力我无悔!

电影《钱学森》观后感 在看这场电影之前，对于钱学森的了解似乎只停留在“两弹一星” 的丰功伟绩上，而在看这场电影的过程中，我并没有意识到是一个演 员在演一步电影，而是在看一个叫钱学森的人如何渡过他光辉而又艰 难的一生的，他根本不需要任何的剧本，他也正是他自己人生戏的导 演，在这场电影结束后，我才终于明白了什么是人生的意义，什么才 是真正的人生价值。 钱学森——中国共产党优秀党员，忠诚的共产主义战士，享誉海 内外的杰出科学家，我国航天事业的奠基人， “中国航天之父”中国导弹 “ 之父”火箭之王”……所有的荣誉集于一身， “ 却又被他“无情”的抛之脑后， 加州理工大学的终身教授不当，美国优越的生活不过，却偏偏“固执” 到回到中国过清贫的生活，当时的中国与美国比起来，就像现在在城 市打工的农民工与居住豪华别墅的商人富豪，只为了去实现自己的理 想，去完成自己的抱负，向中国实践自己的爱国之心。 当看到第一颗原子弹的时候，他那孩子般纯真的笑打动了我，原 来发自内心的笑容是那么的美，也许在钱学森身上用“美”并不贴切， 但是我真得不知用什么词语来展现它。幕的开始与后面的接应的那一 画面，也同样是卫星的发射成功，也同样是震撼人心的时刻，在所有 人为之狂欢的时刻，却惟独他一人现出深邃的眼眸，那眼神似乎穿过 了几十年，甚至几百年，甚至几千年……他到底在想些什么呢？是因 为成功对于他来说已经不足为奇了吗？是因为这种场面使他麻木了 吗？……这在电影中似乎没有讲到，我想他是在为我们中国担忧，为 后人担忧吧。 生活在美国的几十年，他始终有一个目标，就是学习最先进的知 识，将之用诸于中国，使中国变得像美国一样强大，他刻苦钻研，一 步步的紧追知识的步伐，却时时刻刻的关注着中国的发展状况，当学 有所成的时候， 回国之心慢慢的侵袭着他， 美国海军次长金布尔声称： ， “钱学森无论走到哪里，都能抵得上五个师的兵力，我宁可把他击毙在 美国，也不能让他回国。 就这样被莫名的罪名加以软禁，失去自由， ” 最后在周恩来总理多次的努力下，才使其终于返国。对于这种来之不 易的机会，钱学森更加珍惜，回国后，教授航天知识，在这一部分， 电影中有所体现，震动了我，因为那一刻让他回想起了在美国授课的 情形，与此刻是截然不同的，从而引发了他对中国教育的思考。 看了这部电影之后，结合做为一名学生的角度去思考，我有以下 的几个方面的感悟。 当今的中国是一个正在苏醒的雄狮，由于中国的人口基数大，尽 管 GDP 的增长速度很快，仅次于美国，但是我们的人均值还是很低 的，对于经济的发展我们并不一定要去追求有多么的快，虽然经济是 我们生存的一个基础一个前提，但是我们应该追求有质量的提高，如 果第一个人都怀着像钱学森同志一样的爱国之心去面对每一件事情， 我们和谐社会的步伐将会迈得更快，更稳，更好。 现在杂志，包括新闻媒体都在关注一个话题，中国有那么多的人 品，为什么没有一个诺贝尔奖获得者，就连比我们落后的国家也都有 这样的殊荣，为什么中国人总是与他擦肩而过呢？很多人也都是将矛 头直指中国的教育体制，因此我们如今的教育体制有了素质教育，这 的确是我们的教育问题，有的媒体报道说：有些美国人称清华北大是 美国的后备学校，大家也都知道清华北大是国际名校，也是中国最具 有权威的学府，而多数学有所成的学生，公费出国留学，但却只有少 数回国，何况我们现在不管是在经济方面还是政治方面，我们都在沿 着一个健康的方向发展，与钱学森当时生活的时代相比，已经是上等 了，可是有多少人能体现出他们的爱国之心呢，如果每个出国留学的 学生都能像钱学森那样去想，那样去做的话，如今的中国是不是比现 在更好呢？ 中国教育制度的弊端不可能一下子解决，是一个漫长过程，一个 探索的过程，我们所有中国人所需要做的就是奉献自己的爱国之心， 多为我们的子孙后代着想。 虽然不可能每个人都能做到像钱学森一样， 但是我们要尽自己的努力去为我们的国家做些事情，让我们的国家真 正的强大起来，让自已成为一个堂堂正正的人！

钱学森电影观后感

今天学校组织我们在中山公园龙之梦电影院观看由陈坤、张雨绮主演的《钱学森》。

看完《钱学森》这部电影，我深深的感受到祖国老一辈科技工作者勤劳朴实、艰苦奋斗的作风，他们用自己的辛劳和汗水，托起了一个泱泱大国的形象。

新中国的建立，使无数海外学子看到了祖国崛起的希望，他们纷纷归国，投身于祖国的经济军事建设，钱学森正是这其中的一员。拳拳爱国之情，让我感动。在这当中，以钱学森为首的尖端人才，却受到了美国政府的阻挠。但是尽管如此，他们却从未忘记报效祖国，时刻盼望着回到祖国，参加祖国的建设。尽管在美国受到特工的监视，尽管被软禁，尽管被关进监狱，尽管不能再工作，钱学森都从未忘记回到祖国的怀抱。终于在一系列斗争之后，海外的拳拳赤子终于如愿回到了祖国。

还记得在电影钱学森讲了一句话：“手里无剑和手里有剑不出是不一样的！”在那个年代，原子弹、氢弹、导弹是一个国家国防力量的象征，国防力量强大，国家就能在国际舞台上有自己的一席之地，否则，只能沦为军事强国的附庸。在电影里，以钱学森为首的科技人才和艰苦奋斗的人民子弟兵，团结奋斗，攻克了一个又一个难题，最终使中国有了自己的导弹，让中国在国际上的形象又提升了一个台阶。

在刚刚建立的新中国，一切都需要重新开始。没有实验数据，他们就自己计算；没有实验器材，他们就去垃圾站淘，去自己造；没有科技人才。他们就自己培养，总而言之，电影给人的感觉就是，全国人民上下一心，齐心协力搞建设，团结一致创辉煌。

在导弹的研究建设当中，不仅钱学森，还有很多科技工作者也付出了自己的毕生的精力。其中，特别值得一提的是半路出家的张工农。军人出身的张工农，勤奋刻苦，通过自己的努力也成为了一名科技工作者。张工农作为工农阶级的代表，象征着为了祖国的腾飞，无数人都在积极向上的努力着。有这样的干劲，让人对新中国的导弹事业的腾飞，充满了必胜的信心。

钱学森，留美博士，在美国生活二十年，曾任加州理工学院终身教授，在美国有着很高的名气和优越的生活，然而在祖国建设的召唤面前，他毅然决然的放弃了这些优越的待遇，并且通过了美国政府的重重险阻，回到了祖国的怀抱。回国后，他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案——为中国火箭、导弹和航天事业的发展作出了不可磨灭的巨大贡献。

《钱学森》的开头和美国的《胡佛传》如出一辙，都是以主人公的老年相出场，只是陈坤的扮相比李奥纳多多了些正气。这是自然的，一个联邦调查局惹人争议的头头，和“两弹一星”的领军人物，气场怎会一样呢。

说起“两弹一星”，现在的我们因潜移默化地坐享了它的成果，对它研制之初给国人带来的亢奋和喜悦大约是无法感同身受的。导演张建亚考虑到这点，用几个纪录片的片段天衣无缝地插入影片中，使我们得以看到原子弹爆炸时，激情满怀的中国人欢腾的场景；看到毛泽东、周恩来以及钱学森当年的真实形象。

钱学森早年在美国求学，在物理学导弹领域取得非凡成就，被聘为加州理工大学终身教授。在那个年代，刚成立的新中国百废待兴，各方面条件都非常艰苦，但钱教授还是义无反顾决定回来。美利坚合众国于是千方百计滞留他，因为他们知道，钱一旦回国，中国的军事力量就会对美国造成威胁。影片在这一“威胁论”上大做文章，无非是想突出钱教授的重要性。最后钱学森通过周恩来等人的帮助，还是突破阻碍，回国了。

影片的后半段，就以钱学森在国内的生活、研究为背景，设置了漫漫黄沙的导弹研究基地，模拟了几次导弹发射的场景。这些几可乱真的特技镜头将影片平缓的节奏搞出一些商业片的噱头，重在表现两弹无可比拟的威力，是很有创意的。但我的脑海里一直有个疑问：这么可怕的核武器为什么人们要去研制它？想到美国在日本投放的那两颗核弹，背部就会发寒。钱学森的朋友“友来”对此也有感触，钱学森的回答是为了抵制侵略，保卫国家：“手中无剑”和“有剑不用”是不一样的。“我们不能保证有一天，别人的核弹不会投到中国的头上”。这很好地解了我的疑，“我国不首先使用核武器”的承诺，精髓就在这里。

电影《钱学森》是一部伟人的传记，除了钱学森在科学事业上的杰出表现，对他的生活情感也有一定程度的刻画：他和妻子蒋英相濡以沫的爱情使人心暖。蒋英为了丈夫的事业，牺牲了自己当一名歌唱家的理想，却并不遗憾，以为是“光荣”。饰演这两位的都是新生代年轻演员，过半的英文对白，看得出他们是下了很多工夫的。陈坤对钱学森的心理把握很到位，张雨绮也一改昔日花瓶的模样，奉献了一次出色的演出。有时我会想，那一代的科学家和现在相比，究竟多了些什么。答案大约就是“信念”，有信念，就能做出“惊天动地”的伟业，用钱学森的话说，那是一个创造奇迹的时代。（

老师们、同学们：
钱学森——我国导弹，火箭及航天事业的拓荒者和奠基人，亦是我国“两弹一勋”的功臣，人们心目中的“科学圣人”。这样一位伟大而又坚强的科学家，必定有着充满神秘感的一个传奇。我也在看过《钱学森》这部电影之后，了解了他注定不平凡的一生。
他出生在一个动荡不安的年代，战火纷飞。他看到中国的科技技术远远低于其他外来侵略国家，因此而饱受欺凌。他不甘于受到他国的欺迫，依然出国学习外国的先进技术，在屈辱中发奋学习，当他终于获得了成功时，却又放弃了美国优越的生活和工作条件，决心回归到祖国的怀抱中，投身于祖国的建设中，，以一个普通的科学工作者的姿态，穿行在风沙弥漫的西北荒漠，成功研发了“两弹一星”，为中国火箭导弹和航天事业的创建与发展做出了杰出的贡献。把毕生的精力与所学献给了祖国。
为此，我深深的感受到了他的爱国，他的坚定，他的创新。他是如此的爱国，面对他人的诬告，他在美国的法庭上用他那洪钟般的声音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔热血只图报国。我的根在中国！”；面对敌人多年的软禁，他丝毫没有屈服，而是寻找时机，争分夺秒地暗自研究，他放弃了美国优越的生活，受了多少苦，多少难；这一切只不过是报效祖国！“爱国”两个字，在他身上表现得淋漓尽致，如此简单而又清晰：爱国，就是时刻把祖国放在自己心上，一切以国家的利益为重；爱国，就是用尽所能的为祖国奉献，哪怕是微不足道的一丁点儿也好！几十年来，他始终保持对马克思主义的崇高信仰、对共产主义的坚定信念、对祖国和人民无限忠诚，始终把爱祖国、爱人民作为人生的最高境界，自觉把个人志向与民族振兴紧紧联系在一起，为祖国强盛和人民幸福鞠躬尽瘁、死而后已，不论遇到多少艰难困苦，都坚定理想信念不动摇。在研发“两弹一星”的过程中，条件非常艰苦，可以说是一穷二白，国家又经历了三年自然灾害和文化大革命的天灾人祸，但他始终卧薪尝胆、励精图治，为新中国军事科学技术发展做出了无可替代的贡献。我也从一次次的尝试中明白了坚定就是一种信念，在动摇时鼓励自己坚持下去。现在，从钱学森的故事里我更体会出坚定这个词语的新解：执着地做事、为民族做事、为祖国做事！
之后又回想起来，我们，如何做到爱国呢？我们能为祖国做些什么呢？我们本职工作是什么？不正就是学习吗？如果现在我们连最简单最基本的事也做不好，那何报效祖国？分明就是无稽之谈！不去努力，不去创新，哪能做好自己的本职工作？又哪能扛起自己肩上的一份责任？说要爱国，不努力，不学习，不创新，说这也是假的，嘴上的口号，又能起什么作用？
现在是21世纪，一个繁荣而发展迅速的时代，一个国家和民族真正实现崛起的时代。生活条件远远比旧时好了很多，这也不正是我们报效祖国的好时期吗？不一定要成为名扬世界的科学家，不一定要成为享誉世界的伟人巨人；只是做好自己应做的，负好自己应当的责任，用一片爱国的赤子之心，哪怕是分外微薄的一份力量，怎么会不是报答祖国呢？

观“钱学森”有感

鲁矿二小 蒲公英班 韩毓婧

他，是举世瞩目的大科学家；他，为了回到自己深爱的祖国，历尽千辛万苦；他，为我国航空导弹事业做出了巨大的贡献。是谁，为祖国呕心沥血？又是谁，永远有着赤子之心？他，就是我国伟大的科学家-----钱学森。

为了更好的报效祖国，钱学森早早的留学美国，师从美国著名空气动力学家冯-卡门。他在离开祖国时，就在心里默默的说，“我一定会回来的！”1949年10月1日，在新中国的欢呼声中，在礼炮声中，也在钱学森的心中，诞生了。

我想回去！迫不及待的想回到祖国去！

此时，我国的经济状况很不好，要钱没钱，要车没车，要设北美设备的情况下，他的心没有一丝动摇。而且，美国的条件优越，要什么有什么，在这样的情况下，钱学森都没有改变，如果是你，你一定会选择留在美国吧！

钱学森回国5年后，为祖国的我国航空导弹事业做出了巨大的贡献，直到身龄98岁。

看看钱学森，为祖国做出了这么大的贡献，

有如此的爱国，我们身为一个小学生，我们又生活在这么优育

的环境下，就更应该好好学习，长大好好报效自己的祖国。

观《钱学森》有感

鲁矿二小 蒲公英班 李晓慧

刚看了一个电影，叫《钱学森》。看完后，我对钱学森肃然起敬。

中国著名物理学家，世界著名火箭专家。浙江杭州人，生于上海。1934年毕业于交通大学机械工程系，1934年在美国麻省理工大学和加利福尼亚理工大学学习。1938年获博士学位后留校任教并从事火箭研究，获加利福尼亚理工学院博士学位。后留在美国任讲师、副教授、教授以及超音速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主任。1950年开始争取回归祖国，受到美国政府迫害，失去自由，历经5年于1955年才回到祖国......

美国著名空气动力学教授冯·卡门，成为冯·卡门教授最得意的学生和最得力的助手。当时，钱学森享受着优厚的待遇，有富裕的生活和优越的工作条件。可是，他一刻也没有忘记自己的祖国。1955年钱学森后，为我国运载火箭.导弹做出卓起的贡献，被誉为“中国导弹之父”，也是一位爱国赤子。

最令我难忘的是钱学森在美国说的那句话：“我是中国人。我现在做的一切，都是在做准备为的是回到祖国后能为祖国，为人民服务。”钱学森在美国努力完成学业，为的只是在回国后能 多为祖国，为人民服务。

钱学森可以为祖国献出一切，那我们为什么不能尽自己所能，为祖国做一点贡献呢？所以，我们要好好学习，让祖国更加壮大，更加昌盛！

4. 求一篇《马克思主义哲学原理》读后感！

可以先简述《马克思主义哲学原理》有关内容。概括本文的主要内容，要简练，而且要把重点写出来。再亮明基本观点，围绕基本观点摆事实讲道理，“读”的内容不放松。其范文如下：

读完这本书后，哲学这个神圣而又抽象的名词在我的脑海里渐渐清晰了起来。哲学使人深刻。它是关于世界观的理论，是揭示事物发展变化最一般的规律。

而马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它揭示了自然界、人类社会和思维的最一般规律，它告诉我们如何看待问题，如何由感性认识提升到理性认识，如何使具体经验上升为一般，如何在理论指导下实践，如何用理论总结实践经验。我觉得，它是指导我们认识世界、改造世界的重要思想武器，是构建我们精神家园的精神纽带。

首先，我对马克思主义哲学有了一个相对客观的认识。我认识到，马克思主义哲学和其他哲学的最大区别是马克思主义哲学是实践哲学，而其他哲学相对而言是理论哲学。为了把握马克思主义哲学的要点，我从两个方面加以理解。

一方面是它怎样规范自己的哲学，另一方面是它否定什么。马克思在1845年《关于费尔巴哈的提纲》中，把自己的哲学叫做实践的唯物主义。唯物主义强调实践。马克思批评唯心主义，比如黑格尔；批评旧唯物主义，比如费尔巴哈，认为他们不懂得生活实践。

马克思说过，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”我觉得，马克思的贡献之一就是他提出了理论哲学与实践哲学的区分。

其次，我对马克思主义哲学在中国的应用有了一定的看法。我觉得，马克思主义哲学中国化将近80几年，唯物史观是其影响最大的一点。从毛泽东的群众路线，到邓小平的“三个有利于”，到“三个代表”重要思想，再到以人为本的科学发展观，实际上都是唯物史观在不同历史时期的代表性提法。

毛泽东不仅在唯物论上首开马克思主义中国化的先河，对于辩证法他也情有独钟。对于唯物论他强调实事求是，从中国实际出发；对于辩证法他在坚持矛盾的普遍性和斗争性的同时，特别强调矛盾的特殊性和主要矛盾与矛盾的主要方面，凸显中国与西方和俄国国情的不同，最后也归结到从中国实际出发，按客观按规律办事。

确立了正确的思想路线和指导思想，坚持从中国实际出发，实事求是，有了这个前提，中国革命所开辟的农村包围城市的武装斗争的道路、依靠的农民主力军、实行的统一战线等一系列行之有效的战略策略也就不难制定出来了。

马克思主义哲学中国化的第二次历史性的飞跃主要体现在邓小平理论的创生过程。邓小平是中国改革开放的总设计师，他所肩负的历史使命是解决什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题。马克思主义哲学中国化迈出的第三大步是以胡锦涛为总书记的党中央提出的以人为本的科学发展观和构建和谐社会等重大战略思想。

这是马克思主义哲学面对新时期、新形势、新任务，以中国化的姿态所做出的科学回答和自觉回应，是时代发展的必然要求。

另外，通过对《马克思主义哲学原理》的学习，我确实收获了很多： 我学会了透过现象看本质。因为本质规律都是隐藏在表象里面的，日常生活中我们所能见到的，不过都是一种真实存在的现象，究竟真伪如何，还需要我们拥有一双慧眼去甄别。

我学会了用联系发展的观点看待问题。因为事物是不断发展变化的，所以我们要不断学习，不断进步。尤其在我们这个知识爆炸的时代，知识更新的周期越来越短，只有不断地学习，不断摄取能量，才能适应社会的发展；人都是属于社会的，只有把自己的前途与祖国的命运联系起来，才能分享到社会主义建设的果实。

我明白了在分析问题时要善于抓住主要矛盾及矛盾的主要方面。在现实生活中，当我们面临多重选择时，就应该分析哪是主要方面，哪些是次要因素，要善于击中要害，有的放矢，绝不能因小失大，“赔了夫人又折兵”。

我懂得了矛盾是事物发展的动力。生活在实实在在的社会，每个人每天都会遇到不同的矛盾和问题，这些矛盾肯定会给我们带来不快，但我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。

马克思主义哲学理论具有较强的实践性，马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践，检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中，才得以根深叶茂，大树参天。马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合，它的巨大威力才能得到充分的发挥。

马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系。马克思主义是个发展着的理论，是开放着的体系。它总是把掌握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富自己，发展自己，在发展中坚持，在坚持中发展。

这就是马克思主义哲学的真正内涵。一句话，全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质。我作为一个新时代的新人，全面发展小康社会责无旁贷。为此，要在全面建设小康社会过程中全面的发展自己。一旦选择,便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标。

首先，把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合，要认真学习三个代表的重要思想，把群众和单位的利益放在第一位，团结和凝聚全体员工，引进人才和科学技术，走科学办厂的道路。制定一系列可行的符合实际的具有人性化的科学的规章制度，走可持续发展的道路。全面发展自己，让自己与时俱进。

第二，要坚持要认真刻苦学习科学知识，用科学知识武装头脑，培养实践能力和创新精神，在实践中不断的提高自己的科学文化素质，走科学办厂的道路。

第三，要加强自身道德修养，提高自己的思想道德素质，努力把自己培养成四有新人。只有这样才能适应全面建设小康社会的发展。

第四，加强体育锻炼，让自己有个健壮的体魄。因为健壮的身体和敏捷的思维是全面建设小康社会的保障！

(4)关于马克思主义的电影观后感扩展阅读

注意事项

1、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

2、要重视"读"

在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

3、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性。

若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制。

4、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

5. 不朽的马克思观后感1000

思路：在观看《不朽的马克思》后，从自己所学的马克思主义精神，加上影片所讲述的马克思的生平历程，再结合实事，引用下习近平总书记的话语，就好写于优美的文章。

正文：《不朽的马克思》讲述了马克思波澜壮阔的一生，承载了中国共产党人的理想回溯和情感寻根。该片开篇就引用习近平总书记的话点明了要旨：“在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。”

“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”

马克思的思想博大精深，为坚持政治性、思想性、理论性的创作风格，主创团队力求从浩瀚如海的马克思主义经典著作中突出重点，展现马克思的思想历程。

该片以《共产党宣言》和《资本论》的创作经过、内容品读为重点解读对象，真实反映了马克思为工人阶级和人类解放事业奋斗过程中创造的伟大业绩，马克思创立的科学理论的精髓和要义，马克思的崇高品德、博大胸怀和高尚情操，马克思主义在当代的生命力，使观众在了解马克思及其理论的同时更坚定了中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

《不朽的马克思》将宏大的历史背景、真实的文献资料、深邃的思想内涵融入故事性的叙事，将展现历史、刻画人物、阐述理论融为一体，通过以人带史、以事论理，用有血有肉的人物塑造、形象生动的细节展现、深入浅出的语言表达，把马克思生平事业和人生境界的故事讲述得激荡人心、引人入胜。

进一步增强大家对马克思主义理论及其发展历史进程的认识，增强对党带领中国人民走社会主义道路的历史必然性的认识，进一步坚定共产主义理想信念。

《不朽的马克思》讲述了马克思波澜壮阔的一生，承载了中国共产党人的理想回溯和情感寻根。该片开篇就引用习近平总书记的话点明了要旨：“在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。”

“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”

马克思的思想博大精深，为坚持政治性、思想性、理论性的创作风格，主创团队力求从浩瀚如海的马克思主义经典著作中突出重点，展现马克思的思想历程。

该片以《共产党宣言》和《资本论》的创作经过、内容品读为重点解读对象，真实反映了马克思为工人阶级和人类解放事业奋斗过程中创造的伟大业绩，马克思创立的科学理论的精髓和要义，马克思的崇高品德、博大胸怀和高尚情操，马克思主义在当代的生命力，使观众在了解马克思及其理论的同时更坚定了中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

《不朽的马克思》将宏大的历史背景、真实的文献资料、深邃的思想内涵融入故事性的叙事，将展现历史、刻画人物、阐述理论融为一体，通过以人带史、以事论理，用有血有肉的人物塑造、形象生动的细节展现、深入浅出的语言表达，把马克思生平事业和人生境界的故事讲述得激荡人心、引人入胜。

进一步增强大家对马克思主义理论及其发展历史进程的认识，增强对党带领中国人民走社会主义道路的历史必然性的认识，进一步坚定共产主义理想信念。

发展是对马克思主义的最好继承。与时代同步伐，与人民共命运，关注和回答时代和实践提出的重大课题，是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。

做马克思主义的真正传人，就要以科学的态度对待科学的理论，不断赋予马克思主义以新的时代内涵。只有真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好，才能在中国特色社会主义的伟大实践中不断发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，让马克思、恩格斯设想的人类社会美好前景不断在中国大地上生动展现出来。

6. 求一篇关于马克思主义理论原著的的读后感 1000字左右

《哥达纲领批判》是马克思在晚年写的一部伟大著作,是国际共产主义运动的一部纲领性文件献.鲜明地体现了马克思主义的革命纲领同机会主义的发动纲领的尖锐对立.

马克思写于1875年4月底-5月初.因德国工人运动中的两派即爱森纳赫派和拉萨尔派将于1875年5月下旬在哥达举行合并代表大会讨沦通过党纲草案,马克思对这个党纲草案作了批判.原名《德国工人党纲领批注》，后通称《哥达纲领批判》.当时没有公开发表。1891年恩格斯为反对德国党内的机会主义思潮，帮助制定正确的纲领而发表。是科学社会主义的重要文献，它从理论上清算了拉萨尔主义，发展了科学社会主义。马克思第一次明确指出:“在资本主义社会和共产主义之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过溲时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政.”第一次提出共产主义社会分为第一阶段和高级阶段。第一阶段只能实行按劳分配，高级阶段才能实行按需分配。

“一个新的纲领毕竟总是一面公开树立起来的旗帜。”革命的阶级有革命的纲领,反动的阶级也有发动的纲领。浸透了拉萨尔机会主义思想哥达纲领,是一个代表当时德国地主，资产阶级利益的发动纲领,"这个纲领既没谈到无产阶级的革命专政，也没谈到未来共产主义社会的国家制度。"是个地地道道的大倒退.是对马克思主义的极大发动。

马克思和恩格斯对这个纲领表现的断然退步,感到特别愤慨,马克思报病写下了《哥达纲领批判》 这部伟大著作,“破字当头,立在其中”。在批判机会主义纲领的过程中,指出了无产阶级政党的战斗纲领。

马克思在哥达纲领批判中预见到社会主义社会：“是刚刚从资本主义社会中产生出来的,因此它在各方面,在经济。道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”“在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者到后者的革命转变时期.同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的国家。”

马克思在哥达纲领批判中还用极其精练的语言。讲明了马克思主义政治经济学的最根本的原理,指出：“资本主义生产方式的基础就在于：物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者手中,而人民大众则只有人身的生产条件,即劳动力。”“在资产阶级社会的这个最后的国家形式里阶级斗争要进行最后的决战。”建立社会主义经济,使自己成为政治上、经济上的主人,才能铲除剥削和压迫的根源,获得彻底的解放