法国电影鸟瞰人生简介

Ⅰ 鸟瞰人生是何义

到网上去查一查，会给你各种不同的，理想的解释。

Ⅱ 请介绍一下电影编剧家盛和煜

以生命感受艺术

——漫写盛和煜

一

盛和煜不蠢。
岂止是不蠢，简直可以划入聪明之列。
如果聪明有极品，他也就是极聪明之人了。
盛和煜举止言谈，既不卖乖，又不露丑。座谈会上每发言，言简意赅，妙语连珠，惹得人家哈哈大笑之后他却嘎然而止，总总恰到好处。
由于他有这一“特长”，有次我为一家电视台策划一期谈话类节目，就请他来当嘉宾，果然他心领神会、不负重托：四十来分钟的节目，他只说了七八句话，句句引得满堂哄笑。节目做下来，他悄悄对我说：“可以吧？”我说：“不错。”他说：“我就知道你是叫我来插科打诨的。”后来，这期节目评了奖，有评语曰：
“……嘉宾的谈话个性鲜明，尤以盛和煜的诙谐幽默让人忍俊不禁，使人看到了一种文化人儒雅的本色和颇具魅力的智慧。”
节目中，盛和煜表演极佳，他可不是演员，更不是小丑。
他是聪明的文化人，是写戏的。写戏的少不了恢谐和幽默。
《打铜锣》中的蔡九哥说：“不聪明唱不得戏”；我想：不是极聪明就写不了戏。

二

把聪明用在写戏之上，是极聪明之举。
1999年5月，常德市的新老剧作家聚会武陵名胜桃花源。
二十年来，宦海冲浪、商海沉浮、文海漂流，过去的剧作家功成名就者不少。会上，这些衣锦还乡者娓娓道来，令人仰慕赞叹、嘘唏不已。轮到盛和煜发言，他半晌才木讷讷、唐突突地地蹦出一句话：
“我好会写戏！”
听得众人哈哈大笑。
听者无心，说者有意。“我好会写戏！”——这对于盛和煜，有两层含意：一、我不会抽烟、不会喝酒、不会打牌、不会跳舞、不会投机取巧、不会见风使舵、不会……，我只会写戏！二、我好会写戏，是因为有好戏为证。

我给他做了一个小统计，自1982年处女作《现在的年轻人》由中央歌剧院上演以来，已有九部作品在京演出；获得三次文华奖（含两次文华大奖）、三次五个一工程奖、还获得了曹禺戏剧文学奖，中国戏剧节优秀编剧奖等十多个全国性奖项。另外他写的戏还有个有趣的副产品，有五个演员因演他的戏而获得梅花奖。
难怪首都戏剧专家评价道：“湖南的盛和煜，无疑是目前我们国家最有实力的剧作家之一。
盛和煜好会写戏！

三

盛和煜早期的戏剧代表作，是知青三部曲：《血写的田园诗》、《现在的年轻人哪……》和《想穿牛崽裤的老知青》。
在盛和煜以及别人看来，那些都是些不甚成功、甚至失败之作，然而对于我来说，我都看得泪流满面。——因为我也是知青。盛和煜落户在武陵山下，我插队在洞庭湖畔。我们都有着相似的经历：办过战报、写过诗歌、恋过文学，最后，被人看中，走上了戏剧之路。
盛和煜在一篇文章中描绘了一种共同的经历：

随着乡亲们在荒蛮之地劳作，乏了，仰天八叉躺在山坡上。肚里空得难受，耳朵里吞进的却是“送郎送到青草坪，郎脱小衣姐脱裙……”我的文学意识便在人类这两大欲望驱使下萌发。

那年头，弄文学可能扬名；但无法获得领导的亲睐和重视。领导们需的是“宣传”，要的是演唱和戏剧。于是，大多知青作家都打过唱本、写过戏。
戏剧，成了伴随着我们度过那艰难岁月的“小芳”。
我们把自己的一切乃至生命，都托付给了戏剧！
后来的人，又有多少人会把写戏当成了自己谋生存、求生路的唯一手段，将戏剧与自己的命运和前途紧紧相联结呢？！
自然，盛和煜应该回报生活；应该写出知青“三部曲”；应该以艺术去礼赞不屈的生命！

四

盛和煜以知青“三部曲”让剧坛认识了自己，也让自己熟知了戏剧；然，这些却让他惶惶不可终日。
他写道：

这几年，怀抱着不大不小的“野心”（捞一个青年剧作家头衔）；写了几个不好不孬的作品（歌剧振兴声中它是多么微弱），突然悲哀地发现，旅途依然是这样遥远。
……在一部歌剧新作中我曾借主人公之口高唱：
啊，命运，你这魔鬼／站出来，较量较量／哪怕我被打得鼻青脸肿／这才 是男子汉正正堂堂

盛和煜发愤了！那年，他三十七岁。
戏剧理论家们来湘讲学，他都如饥似渴地听着：丁扬中、谭霈生、余秋雨、陈恭敏……，南派北派、古今中外，他都一股脑子听着。
他一边反省自己的创作，一边写些小文章：《打破思维惯性》、《走向突破》、《不崇洋 不媚俗》……。他在一篇题为《仙品·鬼才·大活人》的剧评中感悟到：我们以往的作家太缺少自信，以往的作品太少超脱感。而自信与超脱，简直就是作品“跃上新高度的筋肉强健的两条腿”！
文章出来了，有了一些反馈：

我尊敬的老师和朋友说：“你的文章比戏写得好。”那潜台词是丰富的， 也陡然激起了我当知青时就养成的不服输不信邪的脾性。本来还在那里蔫头耷 脑的，这时却抖起了精神。……我非要写出个好戏来不可，让人们发自内心地 承认：“你的戏和文章都写得好，还有，人也好。”

于是不久，我们便看到了震撼三湘梨园、饮誉京华剧坛的名剧：湘剧《山鬼》！

五

如果说知青“三部曲”是以戏剧描绘生命，那么，盛和煜的湘剧《山鬼》则是以生命去感受戏剧。
这是一次飞跃！
盛和煜曾多次以文章和谈话的形式追忆过自己创作《山鬼》的动机和心态，更多的评论和报导也复述了他所说的一切。然，他以书信的方式写的一篇题为《〈山鬼〉创作心境》的文章披露的心境更为真切。——我更看重“原初”。
在那篇写给陈健秋的书信中，盛和煜袒露了自己的心襟：
——他谈到了自己的知青生活。一次在苍茫暮色中，心灵与自然融为一体的生命体验。他感到了从未有过的孤独，而孤独又是那样的必需和美好。那次生命体验的图景常常出现在他的脑际，“我不知道在我的潜意识里，是否将这图画构成了我剧本的背景。”
——更有一次对“人”的生命的思考。“人死卵朝天”，这种对人自身的调侃和对生命的超脱，使他飞越尘凡、鸟瞰人生，获得了生命境界的豁然开阔和艺术境界深层开拓。
——他对屈原“这一个”个体生命的体察。他从屈原的作品和历史材料中去还原“这一个”“人”，他突然感觉出了他对他的“厌倦”。这种厌倦其实就是作家对自身弱点的厌倦。他复原了他、描写了他、也嘲弄了他。“我觉得他老先生就应当是我笔下这样子。”
这种对生命的感悟和理性的把握，构成了湘剧《山鬼》的魂灵、神韵、节律、风格，乃至艺术样式。
这种作品，不可多得。
我敢说，在人类的艺术长廊中，它凤毛麟角；在盛和煜的创作生涯里，也已成绝响。

六

然，盛和煜从中获得了可贵的经验。
1992年，他受江西赣南采茶剧团之邀，改写革命历史剧《山歌情》。正是盛和煜插队山区的生活积累和半本残破的《苏区革命歌谣》，使他对已经逝去的、遥远的赣南苏区斗争生活，能够有一次真切的生命体验。在一首《十二月共产歌》中，他透过岁月封尘和文人的粉饰去感受往昔，“我分明从中感到了一种原始生命力的充盈和燥动，还有点悲怆。”这种对生命的感悟，支撑起了《山歌情》骨架、活络了《山歌情》的血脉，强健了《山歌情》的肌体，也使原来的剧目获得了崭新的生命。
1995年，他受湖南省歌舞剧院之邀，为剧院创作一个舞剧剧本。他决定改编沈从文的名著《边城》。在选材的理性思考中，他认识到，舞剧的氛围、情绪，正好表达一些心有所感而又说不出来的东西。沈从文在《边城》描绘的生活与他自身在湘西的生活正好有些契合；他与沈老先生一样，都受着湘楚文化的薰陶；而他的文学艺术道路上，又深深地嵌合着老先生走过的脚印……。他为舞剧《边城》寻求着小说《边城》的魂灵。他看到了：无须抗争；看到了人与自然、与命运的契合。——这又是来自“人死卵朝天”的生命感悟，来自那“湘西大山里幽幽绿竹篁透涌出的天然韵律”……
当然，还有《马桑树》、还有《蝴蝶梦》、还有《闹龙舟》、还有《御史瘦马》……
我常把写戏的分为三类：一类曰“编剧”，能把传奇故事、新闻材料都编纂成戏，搬演出来，煞是好看。二类为“戏匠”，起承转合、悲喜交错，令人称奇。三类是“剧作家”，他写戏不在于娱人，不在于教化，而是把自己的生命感受融入其间，让自己把自己感动。
盛和煜应该列入“写戏人”中的第三类。

七

盛和煜也从湘剧《山鬼》中获得了一种洒脱的自信。
这是我更为深切的感受。
三十七岁的盛和煜在喊着“与命运较量较量”的时候，那骨子里还透露出怯意。
而今天，盛和煜喊出的是“我好会写戏！”
他说：他是纯粹意义上的文人，对于当官、经商，提不起兴趣。在市场经济的大潮中，“也许，眼下的世界是他们的，但我不与他们争权争利。我会守住自己的精神家园。在这一点上，我不会自卑、不会退让。”
如果说过去的盛和煜是“外表疏狂，内里迂腐”，那么，现在的他便是“外表洒脱、内里自信”。
因为：他把艺术看着是自己的生命，把生命灌注到自己的艺术作品。
于是，他凭借着生命在表现艺术，艺术也就在最高等级上复现生命！

（作者：孙文辉 原载《剧本》1999第2期）

Ⅲ 请问谁有鸟瞰人生求百度云高清资源链接

使用网络网盘免费分享给你，

巴黎戴高乐机场的意外滞留，让商人盖瑞重新审视自己匆忙奔波的生活，顿生厌倦逃离之意。同样想挣脱现实樊笼的还有宾馆清洁女工奥黛丽，机械重复的乏味工作让她度日如年。直到有一天，她发现自己果真肋生两翼，幻化成自由的飞鸟

Ⅳ 电影鸟瞰人生中的鸟是什么鸟

根据刺客信条每个鸟瞰点都有鹰 我推测答案是鹰

Ⅳ 一生十度读后感

《一生十度》读后感

人生只有一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生。

对精神界的向往的最高发展有宗教，对物质世界的最高发展有科学。前者偏于情感，后者偏于理智。用美国心理学家詹姆斯士的话，宗教是软心肠的，科学是硬心肠的。二者向往的对象也是相异的。

《一生十度》以哲学的角度精辟的阐述了“人生”的问题。其作品剖析辩理，循序渐进，由浅入深的阐述着自己人生哲学，旁征博引，论理深透的哲学观点给予读者以深思，发人以启迪。在每一个观点阐述之后，钱穆老先生综艺我们熟悉的事例予以我们作辅助理解，天文地理，文学历史，自然社会，国内国外，大事小事，在钱穆先生的思维下都演化为一个个鲜活的生动血肉丰满的生命，用自身诠释着理论的真实可靠子性！细品后，回味无穷，有如心胸、细胞都充溢了氧气、焕发了活力。精神境界亦如被彻底荡涤一番，空灵了很多，仿佛世界因心的开阔而变得可爱，可以把世界放入心中任由驰骋而处之泰然；钱穆先生的论点不仅精辟，教化读者心胸开阔，更重要的是可以与读者的内心产生感应，碰撞、交织，引起双方的共鸣！在不知不觉中被其精神精髓所同化，潜移默化中接受精神的熏陶洗礼，被钱穆先生的哲学智慧的光芒所折服！

《人生十论》一文阐述人生哲学从宏观到微观，由外物到内心有条不紊自然而然的引导读者。钱穆先生首先对一个具有广泛性谈论话题号读者共同探讨人生的向往，使读者明确人生的意义要有纯洁高尚的向往做衡量因素，在读者和钱穆先生共同明确统一所研讨的问题后，钱穆再一步步阐发自己的人生哲学，他了解中国人的心理，在文章开始就以《适与神》进行说理，从而抓住了中国人的内心深处－－两千年的封建遗留（神的崇拜），接着就联系到每个人的切身的自由，如何处理“物与人”的关系，如何摆脱人生的痛苦。如何完成自我，如何获取我们的自由。在文章的最后在以道德的高度以慷慨的基调阐明道与命。晓之以情，动之以理，在读者脑海里留下了深刻而又清晰的印象和感知。在灵魂的深处感召和引导人的高尚性情，在文章最后曰：“道与明知合一，即天与人知合一也，亦即圣人知命行道天人合一之学之最高之所指。故虽孔子不自居为教主，而实独得世界人类宗教信仰中之最深的领悟，宜其世不知道不行而不怨不忧矣。”

我们讲人生，照理世界上人类生在同一天地之间，应给差不多的。不过每一件事，从不同的角度来观察，总是有所不同。所以人生可以说是大同小异的，同一人生，尽可有许多的不同。譬如说，现实世界，中国人有中国人的一套，印度人有印度人的一套，非洲人有非洲人的一套……为什么呢？因为天时气候不同，地理山川不同，物产动植物不同，，更重要的是我们的文化传统不同、行为习惯不同。中国人最主张和合和同化。中国人很富有一种同化的力量。自古以来，中国就宽大的胸怀包容各个民族的子民：秦朝始皇牌大将军蒙田直捣匈奴和平归依，汉武帝指令张骞出使西域，为使睦邻友好，直至近代满清入中原掌权，致使中原文化渗透于中国大家庭，到了近代、现代中国人已经学了外语并开始与他国交流，中国人的教育正在吸收外国的先进经验，同时也在把中国的孔孟之道，中庸思想象国外传递，影响和教育着非中国人。中国人教育精髓是做人的道理，淡泊名禄浮云，西方国家注重人权，以及为首。这是中国与西方国家的文化本的区别，因此，在现在这样一个多元的社会里，我们要在这里

平心观察，我们总该要认识我们自己，能保留的，便要保留；能发扬的，便改发扬。不能一天到晚求变求新，更不能闭关自守，不思进取，自以为是。孔子论语讲仁，西方国家就没有这个字，换句话说就是没有这个观念。西方人翻译中国书，比中国人翻译西方书要谨慎的多，他们翻译论语仁字，只用拼音，还另写一个中国的仁字在旁。因为他们没有恰当的一个字来翻译中国的这个仁字。可见中国队的这个仁字，在西洋是没有的。孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”你爱他，他也爱你。你敬他，他也敬你。我们人生下到这人群中来，必有他相处的对象，这才是人生最大的幸福。而个人主义，觉得外边无可尊，可尊的只有自己；无可亲，可亲的亦只有我自己。这样地人，永远不会满足，不会快乐的。所以中国人在人群中，必先知道他可亲可尊的对象，这是中国人的人生哲学。西方国家，特别是美国，人权是尊，个人至上，这是西方国家的人生哲学，是拥有四百年历史的年轻国家的人生哲学。

教师，人类灵魂的工程师，肩负培养国家民主接班人的重任所谓任重道远，学高方可为师，身正才为范。教师是国家民族的支柱扶杆，要有纯厚的优良品格，有渊博的知识，并要能够把握时代的脉搏，捕捉时代的气息，把时代的，民族的，与时俱进的有益的知识学问传授予 学生，在培养时代的国家人才同时，还要相应的灌输国家民族的优良传统文化，由中国的情结、中国的特色，中国的灵魂，中国的精髓。所有的一切，所有的预期结果，其首要前提， 也就是绝不可少的前提：教师必须具备这些素质，可以承担传承中国文明文化，继往开来，与时俱进，并有传道和启创的思维。《人生十论》在做人的宏观上予人以思维的开阔，思维的高远，站在高处鸟瞰人生，体会人生。作为教师，有高远的灵魂，深远的洞察力，他的学生在潜移默化的人格、学识和思维方式的影响子下，学生才有可能具有广阔的胸襟，有高瞻远瞩的魄力，培养出来的学生才有可能有更多的栋梁，教育的精髓本质才可以充分体现，才可以彰显。

做一名光荣感的人民教师，就要体现中国教育的风采，展示中国教育的特色。就要有奋发进取的韧性，有浓重的中国文化底蕴，有中国的纯厚的品行，有与世界同行的坚定步伐和实力。中国古代师训：师者，传道、授业、解惑也，这是古训，也是教学真谛，它引导我们中国走了千年的历史，创造的一个一个的历史辉煌；中国今有：千教万教教人求真，千学万学学做真人，这是对中国教育体制的诠释，是中国教育的教育的传承和发展。作为现代教育的实践者，必会浸于教育的实核，品味其本，化之以气，滋润桃李！

“路漫漫其修远兮，我将上下而求索，我愿意。”这是我的格言。放飞学生的性灵，捕捉自然宇宙的气息，鸟瞰世间万态，提升人生修养，彰显人生价值，立世留名！

Ⅵ 法国的凯旋门简介（有悬赏分）

凯旋门
1.欧洲一种纪念战争胜利的建筑。始见于古罗马时期，当时统治者以此炫耀自己的功绩。后为欧洲其他国家所沿用。常建在城市主要街道中或广场上。用石块砌筑，形似门楼，有一个或三个拱券门洞，上刻宣扬统治者战绩的浮雕。

著名的凯旋门有：
提图斯凯旋门：建于公元82年，高14.4米，宽13.3米，深6米，上面装饰有浮雕。是罗马帝国前期提图斯皇帝为纪念他镇压犹太人的胜利而建立.
塞维鲁凯旋门。
君士坦丁凯旋门。
法国巴黎凯旋门：即雄狮凯旋门，为拿破仑•波拿巴•波拿巴时代所建。位于著名的香榭丽舍大街的戴高乐广场中央。
勃兰登堡门：位于德国首都柏林。
平壤凯旋门：位于朝鲜首都平壤牡丹峰山脚下的凯旋广场，于1982年建成。其规模居世界诸凯旋门之冠。
法国奥朗日的凯旋门。

最著名的是： 法国巴黎凯旋门

巴黎的凯旋门并非仅只一座，但最为壮观、最为著名的，是位于“夏尔•戴高乐广场”中央的那座凯旋门。1805年12月2日，拿破仑"波拿巴在奥斯特利茨战役中大败奥俄联军，翌年2月12日拿破仑•波拿巴下令建此凯旋门以炫耀自己的军功。同年八月，按照著名建筑师夏尔格兰的设计开始破土动工。但中间时停时建，断断续续经过了整整30年，才于1836年7月29日举行了落成典礼。

这座凯旋门高48.8米，宽44.5米，厚22米，中心拱门宽14.6米。凯旋门的四周都有门，门内刻有跟随拿破仑•波拿巴•波拿巴远征的286名将军的名字，门上刻有1792年至1815年间的法国战事史。其中最负盛名的是面向香舍丽榭田园大街、由著名雕刻家吕德设计雕塑的《马塞曲》。凯旋门的拱门上可以乘电梯或登石梯上去，石梯共273级，上去后第一站有一个小型的历史博物馆，里面陈列着介绍凯旋门建筑史的图片。另外，还有两间配有英法语言解说的电影放映室，专门放映一些反映巴黎历史变迁的资料片。再往上走，就到了凯旋门的顶部平台，从这里可以鸟瞰巴黎名胜。

在凯旋门的正下方，是1920年11月11日建造的无名战士墓，墓是平的，地上嵌着红色的墓志∶“这里安息的是为国牺牲的法国军人。”据说，墓中睡着的是在第一次世界大战中牺牲的一位无名战士，他代表着在大战中死难的150万法国官兵。墓前有一长明灯，每天晚上都准时举行一项拨旺火焰的仪式。

现在，每年的7月14日，法国举国欢庆国庆节时，法国总统都要从凯旋门通过；每当法国总统卸职的最后一天也要来此，向无名裂士墓献上一束鲜花。据说这座凯旋门还有一个奇特的地方，就是每当拿破仑•波拿巴•波拿巴周忌日的黄昏，从香舍丽榭田园大街向西望去，一团落日恰好映在凯旋门的拱形门圈里。

位于巴黎香丽舍大街街头，是游览首都巴黎理想的首站。
咨询处：戴高勒星广场.
从香丽舍大街进入纪念馆。
游览该景点不需要团体预定。

凯旋门是1806年拿破仑为纪念法国大军战胜奥俄联军而建的。随后的1830年革命，路易-菲利浦国王将其作为革命军和帝国的纪念馆。凯旋门因与法国历史上著名人物联系在一起及其宏伟华丽的雕塑使其闻名于世。站在凯旋门观景点可以看到香舍丽大街上独道的风景和分布在巴黎市中心的历史古迹。
夏季开放至晚上11点，冬季开放至晚上10：30

开放时间
4月1日至9月30日，早上10:00至晚上11:00
10月1日至3月31日，早上10:00至晚上10：30

关闭时间
1月1日，5月1日，5月8日早上，7月14日，11月11日早上，12月25日。
游览期间开放楼层：二楼
地铁1-2-6线 ：戴高勒星广场
铁路线RER（A）：戴高勒星广场
游览中设有休息座位。
馆内设有旅游纪念品商店。
2005年1月1日至12月31日门票价格
旅游团价格：5.50欧元
成人：8 欧元
优惠价：（18—25岁）：5欧元
18岁以下的儿童免费

【又】长篇小说。德国雷马克作于1946年。小说主人公拉维克（直到小说结尾，读者才知道他的真实姓名是路特维
希·弗雷森布格），原来在德国一家大医院里当外科主任医生，受纳粹秘密
警察迫害和追捕，两年前流亡到法国，在巴黎为一位医术并不高明的法国医
生维伯尔和另一位上了年纪的时髦医生杜兰特充当“捉刀的”外科医生。有
一天晚上，他在塞纳河上的一座桥畔遇到一个漂亮的女人琼·玛陀，从而演
出一场缠绵悱恻的爱情悲喜剧。有一次，他在街头抢救一位在事故中受伤的
女人，因为没有身份证件而被法国警察拘捕，并驱逐出境，到了捷克。几个
月后他潜返巴黎，琼却已经跟一个演员住在一起。出于嫉妒，那演员向琼开
了一枪，子弹打在她的颈椎里，不容易取出来。拉维克虽是一位技术高超的
外科医生，对此也无能为力。在琼和拉维克相互诀别，并明确表示彼此相爱
以后，拉维克给琼注射了解除痛苦的最后一针，从而结束了她无法挽救的生
命。
与这个爱情故事交织在一起的，还有一个复仇的故事。小说主人公拉维
克于1933 年在德国，曾经帮助两个朋友逃出了纳粹秘密警察的追捕。他和他
的女友茜比尔却被一个名叫哈克的秘密警察头目抓去审问，并施以种种酷
刑。拉维克给关进了集中营，后来好容易从集中营的医院里逃出来。到了巴
黎，拉维克又偶然碰上了哈克，这就燃起了他的复仇之火。因为没有被认出
来，拉维克便佯装跟他交上了朋友，并带他去冶游作乐。几星期后，拉维克
终于找到了复仇的机会。他把哈克哄进一座树林，谎称那里有一家高级的幽
会场所，可以找上流社会妇女来作乐。就在去丛林的路上，他把哈克用活动
扳手猛一下给打死了。
跟雷马克的大部分作品不同，《凯旋门》的时代背景展示得特别清晰。
小说开头后不久，就写到“探照灯安装在凯旋门后面。它们照亮着无名英雄
墓。一面巨大的蓝、白、红三色旗，在墓前迎风飘扬。这是1918 年停战的二
十周年纪念”。很明显，这一天是1938 年11 月11 日。在小说的结尾，又写
到“维伯尔指着一张晨报的号外。德军进占波兰。‘我从政府方面得到消息。
今天就要宣战了。’”法国向德国正式宣战，那是在1939 年9 月3 日。所以
小说女主人公琼在临死前对拉维克说：“从那个时候起——当我们第一次见
面的时候——我就不再知道该往哪儿去——是你给我的——这一年。这是时
间的礼物。”在这一年里，欧洲发生了很多重大的政治历史事件，小说都有
所反映或间接提到。拉维克有个富有的女病人凯特·赫格斯特龙，就谈起过
她的前夫原是一个游手好闲的浪荡子，如今已变成一名摇旗呐喊的纳粹冲锋
队头目。这很可能发生在1938 年3 月11 日希特勒军队侵占奥地利的前后。
小说又多次提到并谴责慕尼黑协定。那是英国首相张伯伦、法国总理达拉第
同德国的希特勒、意大利的莫索里尼于1938 年9 月29 日在慕尼黑举行会议
时签订的。协定规定捷克斯洛伐克将苏台德区和同奥地利接壤的南部地区割
让给德国，捷克斯洛伐克的其余领土则由英、法、德、意共同“保证”不再
受侵犯。捷克政府在德国的军事威胁和英、法绥靖政策的诱骗下，接受了这
个条件。同年10 月、11 月，德军占领苏台德区。不料于1939 年3 月15 日
德国违反协定，又悍然出兵侵占捷克斯洛伐克的全部领土；9 月1 日，甚至
还进攻波兰。至此，英、法才不得不对德国宣战。几天之内，所有居留在法
国的德国人，都被逮捕，并给关进了拘留营，这中间就有小说主人公拉维克
医生。
作为一个没有护照、没有任何证件的难民，拉维克在巴黎过的流亡生活
是很不好受的。他无法租用公寓房间，只能借住在一家挤满了犹太人以及德
国、西班牙等国难民的旅馆内。他日夜担心着法国警察的搜查和拘捕。一旦
被发现，就要被押送出境，有一回他曾被驱逐到捷克，与他所爱的琼别离，
从而酿成了一出爱情悲剧。但和其他许多流亡在法国的难民相比，他的生活
应当说是稳定的。他从未遭受过冻馁的威胁。虽然作为一个医术高明的“捉
刀”医生，他受到两位法国同行的剥削是不难想象的，可他毕竟还能过相当
优裕的生活，可以和琼一起去度假胜地里维埃拉谈情说爱，演出一幕迥非一
般难民所能搬演的爱情剧。所以说，拉维克的痛苦，与其说是物质上的，毋
宁说是精神上的。而除了一般难民所共有的精神痛苦以外，他还有只属于他
一个人的痛苦。那就是他对几年前在德国集中营里折磨过他、折磨过他的女
友的秘密警察头目哈克怀有深仇大恨，惨痛的往事时刻啃啮着他的心，使他
一直无法平静。后来知道哈克出现在巴黎，他又侦伺追踪，一心想猎获这头
嗜血的野兽，结果，终于把这个杀人的魔王消灭了。而同时，他对萍水相逢、
桥畔邂逅的琼·玛陀则怀着挚爱深情。拉维克原先对人生抱有一种消极、冷
漠的态度，有点玩世不恭，自从与琼相识又相爱以后，他的态度改变了，精
神振作起来，生活有了勇气，有了信心，正像他一再跟琼说的，“你使我活
着，琼。你使我活着。我本来只是一块顽石，是你使我活着的”；“没有了
你，我便什么都完了。你是一切的光明，甜蜜和苦涩——你震撼了我，你给
了我你自己和我自己。你使我活着”。正因为爱得真挚，爱得热烈，他就一
直担忧着会失去她，而事实上，一次生离，一次死别，结果还是失去了。杀
死哈克和失去了琼，使他解除精神上的痛苦，得到了内心的宁静。作者在小
说结尾，以洋溢着诗意的笔触，描绘了拉维克最后离开巴黎时的心态：
“一切都很好。那些已经过去的和仍然会到来的。这就够了。即使是结
局，这样也很好。他曾经爱过一个人，却已经失去了她。他曾经恨过一个人，
却已经杀死了他。这两件事情，都使他解脱了。一个人复活了他的感情，另
一个人消灭了他的过去。没有一件未了的尘缘。没有欲望；没有憎恨，也没
有哀怨。”

凯旋门（The Arch）是香港一豪华住宅物业楼盘，由新鸿基地产及香港地铁公司合作发展，位于香港西九龙尖沙咀柯士甸道西1号。其名字意义与世界各地的凯旋门无直接关系，只是参考巴黎凯旋门的外形概念而得名，事实上是由4幢住宅大厦组成的一个像拱门的建筑群。

凯旋门位于机场快线九龙站上盖，面临维多利亚港，景观优良，可以一览维港及港岛之景色，而邻近是规划中的西九龙文娱艺术区，因此未来可能成为交通与文化治动的枢纽区。其共有4座住宅大厦，合共1,054个住宅单位，2005年开始预售楼花，引起个别单位尺价3万的炒作新闻。 凯旋门已经在2006年7月落成入伙。 这座造型独特的建筑物，在五百尺高层之上（即门廊位置），设置有摩天住客会所(Sky Club)，廿五米长的“空中”泳池，也有健身室等设施，亦为其卖点之一。凯旋门由于有独特的地理位置，既位于市区亦有良好维港观景，这样的物业在香港这个地少人多的地方是相当有限的，因此引来不少置业人仕及富豪买家之注目。

凯旋门在其七十七至七十九层高楼顶上，有5个复式“天际独立屋”，尺价高达32000港元，被喻为天价，售价超过两亿港元，是世界上最贵的住宅物业之一。该几个高价单位亦牵起了一阵风波，引起了广泛触目而提高了楼盘的知名度，于是带动该楼盘其他单位的销售，在连带关系影响下，香港的豪宅销售市场曾一度被受刺激，甚至创出比1997年金融风暴之前的更高叫价。

2.巴黎著名建筑物。位于市西夏尔·戴高乐广场（原名星形广场，1970年改今名）。为纪念拿破仑在奥斯特里茨战役中打败俄、奥联军，于1806年始建， 1836年落成。高49.54米，宽44.82米，厚22.21米。四面有门，中心拱门宽14.6米。外墙上有巨型雕像，以刻在右侧石柱上的《出征》浮雕最著名，是雕刻大师弗朗索瓦·吕德的不朽杰作。门内侧刻有曾跟随拿破仑出征的386名将军的名字。门下有无名战士墓，并设有“长明火炬”，以资纪念。12条林荫大道从广场辐射延伸，使凯旋门更形雄伟壮观。

Ⅶ 鸟瞰人生是什么意思是什么

鸟瞰 [niǎo kàn]
基本释义

从高处俯视。
概略的观察。
概括的描写或论述。

Ⅷ 鸟瞰人生，上帝视角下的你是怎样的

鸟瞰 [niǎo kàn] 基本释义从高处俯视。概略的观察。概括的描写或论述。

Ⅸ 鸟瞰人生拼音怎么读

鸟瞰人生拼音：
[niǎo kàn rén shēng]

Ⅹ 一部女孩变成鸟的电影的名字叫什么我忘了，欧美电影

鸟瞰人生 Bird People (2014)

巴黎戴高乐机场的意外滞留，让商人盖瑞重新审视自己匆忙奔波的生活，顿生厌倦逃离之意。同样想挣脱现实樊笼的还有宾馆清洁女工奥黛丽，乏味工作让她度日如年。直到有一天，她发现自己果真肋生两翼，幻化成自由的飞鸟......